醫碥 · 瘟疫病論
瘟疫非傷寒也，世醫誤以為傷寒矣。傷寒感天地之常氣，此感天地之厲氣也。
邪自口鼻入，內不客臟腑，外不客經，舍於伏脊之內，去表不遠，附近於胃，乃表里分界，是為半表半里，《針經》）所謂橫連膜原是也。凡邪在經為表，在胃為里，今邪在膜原，正當經胃交關之所。病之始發，凜凜惡寒，甚則厥逆，陽熱郁極而通，則厥回而中外皆熱。始而惡寒，既而發熱，非若傷寒發熱而兼惡寒也。瘟初起，先憎寒後發熱，頭痛身疼，脈洪而數，其脈不浮不沉，蓋以邪在膜原故也。
不可認為傷寒表證而發其汗，邪不在經，汗之徒傷。又不可下，邪不在里，下之無益。宜達原飲疏之，檳榔二錢，濃朴一錢，草果五分，知母一錢，芍藥、黃芩各一錢，甘草五分，午後溫服。上檳榔、濃朴、草果三味，消滯破結，協力並逐，使邪氣速離膜原。後四味為滋液和血、清燥和中之用。（按此湯初起可用，若病成熱熾，用此恐無濟。有表者宜用河間雙解散，無表者宜用東垣二聖救苦丹。以及涼膈、白虎、黃連解毒、普濟消毒等劑。俱對證之藥，酌用可也。）其邪氣游溢諸經不同，本方加減法：脅痛耳聾，寒熱。嘔而口苦，邪溢於少陽也，加柴胡（一錢）；腰背項痛，邪溢於太陽也，加羌活（一錢）；目痛，眉棱骨痛，眼眶痛，鼻干，不眠，邪溢於陽明也，加干葛（一錢）。若不見三陽經證，不必加藥，止照本方。（以上論初起用達原飲。）
服此藥其邪不傳里者，一二劑自解。其證候：頭痛身痛，發熱而復凜凜，但內無胸滿腹脹等證，穀食不絕，不煩不渴，此邪氣外傳，由肌表出。或自發斑消，或從出汗解。斑有斑疹、桃花斑、紫雲斑。汗有自汗、盜汗、狂汗之異。此病氣使然，不必較論，但求得斑、得汗為愈病耳。此邪自外傳，順證也，勿藥亦能自愈。
其有汗出不徹而熱不退者，宜白虎湯：生石膏、（一兩。）知母、甘草、（各五錢。）粳米（一撮）服此藥辛涼解散，或戰汗或自汗而解。蓋前服達原飲，毒結漸開，邪氣已離膜原，尚未出表，然內外之氣已通，故多汗、脈長洪數，故宜白虎辛涼散之也。其有斑出不透而熱不退者，宜舉斑湯：白芍、當歸、（各一錢。）升麻（五分）、白芷、柴胡、（各七分。）
穿山甲，（二錢炙黃。）水姜煎服。其有斑汗並行而熱不除者，宜白虎（合）舉斑湯。斑汗既愈，一二日或四五日後，根據前發熱，無胸滿腹脹等證，脈洪而數，此膜原有隱伏之邪，發未盡也。勿藥，一二日間當仍自汗自斑而愈。未愈者，仍根據前法治之，然亦少有，至於再三發者，更少有也。（以上論邪傳表。）
若服達原飲而無汗無斑，外亦無頭疼身痛，惟胸膈痞滿，此邪傳里也。有欲吐不吐者，有得少吐不快者，邪傳里之上也，宜瓜蒂散吐之。甜瓜蒂（一錢）赤小豆（二錢）
研、生梔仁（二錢），用水二鍾，煎至一鍾，後入赤豆煎至八分，先服四分，一時後不吐，再服，盡吐之。如未盡，煩滿尚存者，再煎服。如無瓜蒂，以淡豆豉二錢代之。此病飲食不能，胸膈煩而腹不滿，吐之則邪減，邪盡病自已。有心腹脹滿，不嘔不吐，或燥結便閉，或熱結旁流，或協熱下利，或大腸膠閉，邪傳里之中、下也，宜承氣湯：大黃（五錢） 濃朴（一錢） 枳實（一錢） 芒硝（二錢） 若但上焦痞滿，無便結等病，去芒硝，即小承氣湯也。然雖無結糞，而大便粘膩極臭者，亦加之。若不痞滿，止便結者，去濃朴、枳實，芒硝用二錢五分，加甘草一錢，即調胃承氣湯也。服此導去其邪，邪減病自減，邪盡病自已。有胸膈滿悶，心腹脹滿，下部熱結膠粘者，此上中皆病也。不可吐，吐之為逆，但用承氣湯，則上邪順流而下，嘔吐立止，脹滿漸除。其有吐後、下後既愈，二三日或四五日根據前復發者，在上者仍用吐藥，在下仍用下藥。
此為再里之證，常事也。甚有三發者，亦少有。（以上論邪傳里。）
若服達原飲後，或病失治，而三陽證悉具，里證亦具，又舌根先白胎，至此時根黃至中央，此表里分傳也。其證：外則身熱頭痛，身疼，腰背項痛，眉棱痛，口苦耳聾，鼻干；內則胸膈心腹滿悶，下部熱結。此瘟病常事也，斷不可強求其汗，宜用承氣湯先通其里，里邪去則氣通，乘勢盡發於肌表矣。若表里證悉去而熱仍不退，（此膜原之邪未盡也。）宜三消飲：檳榔、草果、濃朴、白芍、甘草、知母、黃芩、大黃、干葛、羌活、柴胡、姜、棗煎服，調之可愈。服藥既愈，三兩日復發者，仍用三消飲復下復汗，如前而愈，此亦常事也。至有三發者，亦少有。若表邪多里證少，當治表兼治里，三消飲，大黃少用。若里證多表證少，但治里，或吐或下，表證自愈。（以上論表里分傳。）
若始病但發熱、頭痛、身疼、口苦、鼻干，而內無里證，止宜達原飲加減法。
若不見三經病，止於發熱，不用加法。繼而脈洪大數，自汗而渴，邪離膜原，未能出表也，宜白虎湯辛涼解散，脈靜身涼而愈。愈後數日根據前發熱，仍宜達原飲。至後反加胸滿腹脹，不思食，煩渴，舌上刺等證，皆由表傳里也，達原飲加大黃微利之。久而不去，在上者用吐方，在下者用承氣下方。若始則發熱，漸蓋理病，既用承氣等湯下之，而里病除矣。數日內復發熱，反加頭痛身疼，此由里出表也，脈浮者宜白虎湯。下後熱減不甚，熱雖無，頭痛身疼，而三四日後精神不慧，脈浮者，亦宜白虎湯汗之。若服白虎湯不得汗者，因精液枯竭也，加人參，覆臥則汗解。若大下後、大汗後，表里證悉去矣，繼而一身盡痛，身如被杖，甚則不可轉側，周身骨寒而痛，（氣血虛故痛耳。）非表證也，當自愈。（以上論表里遞傳。）
瘟病備用諸方
天行大頭，發熱頭項腫，或喉痹腫痛，芩連消毒湯：柴胡、甘草、桔梗、川芎、黃芩 、荊芥、黃連、防風、羌活、枳殼、連翹、射干、白芷。上方先入大黃，利去一二次後去之，加人參、當歸、牛蒡，姜煎服。
時行風瘟，寒熱，身頭痛，咳嗽，神術散： 本、羌活、甘草、白芷、細辛、蒼朮、川芎，姜、蔥煎。
感冒聲啞，（是浪子瘟。）敗毒散：羌活、獨活、前胡、柴胡、枳殼、茯苓、川芎、干葛、甘草、桔梗。
一鄉人皆感冒咳嗽，（亦是瘟。）用敗毒散。
一鄉人多發熱內熱，逐瘟湯：黃連（戊癸年倍）、黃芩（乙庚年倍）、黃柏（丙辛年倍）、甘草（甲己年倍）、山梔（丁壬年倍）、香附、紫蘇、（等分。）大黃，（三倍。）加硃砂、雄黃為丸。亦可湯，則冷服。
嵐瘴溪毒中人，病發則迷困躁狂，或聲啞，此敗血毒涎乘脾也。玄妙散：人參、枳殼、大黃、柴胡、黃芩、半夏、甘草。
腫頭傷寒，玄黃辟瘟丹：玄參、大黃、連翹、牛蒡（各一錢。） 酒黃芩、酒黃連、（各二錢五分。）羌活、荊芥、防風（各五分）。石膏、桔梗、（各錢半。）甘草（一錢）食後，作二十次頻服。
蝦蟆瘟，類傷寒，身生濃泡疹子，防風通聖散：防風、當歸、川芎、白芍、連翹、薄荷、麻黃、（各四分。）石膏、桔梗、黃芩、（各八分。）白朮、梔子、荊芥、（各三分。）
滑石、（二錢半。）大黃、芒硝、（各四分。）甘草。（一錢。）
瘟疫雜病論
不得汗，雖被覆火灼亦無，邪初發，定在半表半里。至於傳變，有出表者，有入里者，有表里分傳者。凡見有表復有里之病，必先攻里，里邪去而後得汗。若里氣壅滯，陽氣不舒，四肢且厥，安能氣液蒸蒸以達，長此，如水注閉其後竅，不能涓滴。凡見表里分傳之證，務宜承氣，里氣一通，不待發散，多有自能汗解。
不然者，雖大劑麻黃湯連進，非唯一毫無汗，且加煩躁矣。
戰汗，邪先表后里，忽得戰汗，經氣舒泄，當即脈靜身涼，煩渴頓除。若應下失下，氣消血耗，欲作戰汗，但戰而不汗者危，以中氣虧敝，但能陷降，不能升發也。次日當期復戰，厥回汗出者生，厥不回汗不出者死，以正氣脫，不勝邪也。戰而厥回無汗者，真陽尚在，表氣枯涸也，可使漸愈。戰而不復，忽痙者必死。凡戰不可擾動，但可溫覆，擾動則戰而中止，次日當期復戰。（凡戰而汗不出，宜大劑歸、地加參內托。）
自汗，不因發散，自然汗出，邪欲去也。若身熱大渴，脈長洪而數，宜白虎湯，得戰汗方解。若下後得自汗，數日不止，熱甚汗甚，熱微汗微，此表有留邪，實病也，邪盡汗止。如不止者，柴胡湯佐之，表解汗當自止。設有三陽經證，當照前用本經藥加減法。若誤以認表虛自汗，用實表止汗之劑則誤矣。有里證，時當盛暑，宜白虎湯。若面無神，唇刮白，表里無陽證，喜飲熱，畏冷，脈微，忽自汗為虛脫。
夜發晝死，晝發夜死，急當峻補，補不及者死。大病癒後數日，每飲食及驚動即汗，此表里虛怯，宜人參養榮湯：人參、麥冬、五味子、地黃、歸身、白芍、知母、陳皮、甘草，黃 倍加。
盜汗，里證下後得盜汗者，內有微邪也。凡人目瞑，衛氣行於陰，今內有伏熱，兩陽相搏，則腠理開而盜汗出。若伏熱一盡，盜汗自止。如不止，柴胡湯佐之。柴胡（三錢）、黃芩（一錢）、陳皮（一錢）、甘草（一錢）、生薑（一錢）、大棗（二個），煎服。
愈後脈靜身涼，數日後反得盜汗及自汗，屬表虛，宜黃 湯： 黃 （三錢）、五味（三錢）、當歸、白朮、（各一錢。）甘草（五分。）仍不止，加麻黃根（一錢五分）。如有熱者屬實，不宜用此。
狂汗，邪將去而欲汗解，因其人稟素壯，陽氣盛，不能頓開，（三句當改云：陽浮盛於表，躁擾不寧。）忽然坐臥不安，發狂躁，少傾大汗而躁止，脈靜身涼，霍然而愈。
發斑，邪留血分，里氣壅閉，則伏邪不得外透為斑。若下之，內壅一通，則衛氣疏暢，透表為斑，而邪外解矣。若下後斑漸出，不可更大下，設有宜下證，少與承氣湯緩緩下之。若復大下，中氣不振，斑毒內陷則危，宜托里舉斑湯：白芍、當歸、（各一錢。）升麻（五分）、白芷、柴胡、（各七分。）穿山甲（炙黃二錢。）水、姜煎服。如下後斑漸出復大下，斑毒復隱，反加循衣摸床，撮空理線，脈漸微者危，本方加人參一錢，補不及者死。若未下而先發斑者，設有下證，少與承氣湯，須從緩下。
熱結旁流，久痢清水，奪液不得汗。疫證失下，或挾熱下利，脈沉，久不下之，致津液枯竭，後雖下，里證去矣。脈雖浮，宜汗而不得汗，此為奪液無汗。然里邪既去，但得飲食少進，十數日後，中氣利下。當作戰汗而解。（可滋其陰，陰液內充外溢，自然得汗。）
瘟疫雜病論
舌白胎，邪在膜原也。若變黃胎，邪入胃也，胎黃宜下。黑胎邪毒在胃，宜下，下後二三日，黑皮自脫。有一種但舌黑而無胎，此經氣，非下證也。妊娠有此，陰證亦有此，不可下。（經血瘀熱或寒凝，皆舌黑，以在經不在胃故無胎，故不可下。）下后里證去而舌尚黑，胎皮未脫，不可再下。若無下證，設見離離黑色者危，急補之。舌芒刺，熱傷津液，此疫毒最重者，急下之。若老人微疫無下證，舌上乾燥生胎刺，用生脈散生津潤燥，胎刺自去。舌裂，日久失下多有此證，急下裂自滿。舌短、舌硬、舌卷，皆邪氣盛，真氣虧，急下之，舌自舒。白胎干硬如砂皮，急下之。
唇燥裂，唇焦色，唇口皮起，口臭，鼻如煙煤，胃熱多有此證，當下。鼻孔煤焦，急下之。若唇皮起，仍用別證互較，慎下之，無遽也。
口渴，詳有下證者下之，邪去而渴自減，若用生津止渴藥，無效也。如大汗脈長洪而渴，未可下，宜白虎湯，汗更出而身涼渴止。
目赤，咽干，氣噴如火，小便赤黑作痛，小便臭，揚手躑足，脈沉數，皆內熱也，當下之。
心下滿，心下高起如塊，心下痛，腹脹滿，腹痛按之愈痛，心下脹痛，皆宜下，氣通則已。
頭脹痛，詳有下證者下之。若初起頭痛，別無下證，未可下。
小便閉，行大便則小便通，利水藥無益也。
大便閉，下之無辭，若老人及素弱人，用蜜膽導法。
大腸膠粘，下之自愈。協熱下利，宜下。
四逆脈厥體厥，此氣閉也，宜下之。下後反見此證者為虛脫，宜補。（脈厥，無脈也。體厥，身冷也。）
瘟疫雜病論
下後脈浮。既下矣，脈浮而微數，身微熱，神思或不爽，此邪熱浮於肌表，雖無汗，宜白虎湯汗解之。若大下數下，脈空而數，按之如無，白虎湯加人參，覆杯則汗解。（似當加歸、地。）
下後脈浮而數，宜汗不得汗；或遷延五六日脈證不改，終不得汗；或素有虧虛也；亦或利久使然。用加人參白虎湯，得汗而解。
下後脈復沉。既下，脈宜浮，是汗解兆也。今不汗而脈復沉，余邪復入胃也，宜更下之。
更下後脈再浮，仍當汗解，宜白虎湯。
下後病癒數日復發熱，此非關飲食勞役，勿歸咎於病患也。此余邪匿而復發，必然之理，再少下之即愈，勿用大劑也。
下後身反加熱。下後當身涼，今反加熱，此結開而氣通，郁陽伸越也。即如爐中伏火，撥開雖焰，不久自熄。此與下後脈反數義同。若無下證，而妄下之過早者，其發熱乃病勢，原當逐漸發熱，非因誤用承氣更加發熱也。日後邪氣傳胃，有下證者，宜更下之。
下後脈反數，應下失下，口燥舌干而渴，身熱反減，四肢時厥，欲得近火擁被，此陽氣壅伏也。既下矣，厥回不冷，脈大而加數，舌亦不乾渴，此里邪去，陽氣暴伸也，宜柴胡清燥湯：柴胡、黃芩、陳皮、甘草，去花粉，去知母，加葛根，隨其性而升泄之。
下後數日，舌上復生胎刺，邪未盡也，再下之。胎刺未去，然已軟，但熱渴未除，更下之。胎刺既去，日後又熱，仍宜下之。其中或緩或急，或輕劑或重劑，或兼用柴胡清燥湯、犀角地黃湯，至投承氣湯，或宜多與，或宜少與，宜臨證斟酌。
下後病全愈，但腹中有塊，按之痛，氣時不利，常作蛙聲，此邪氣盡而宿結未除也。不可攻，徒損無益，待胃氣平復，自能潤下。（或滋陰，下潤自通。能食者，新致則陳自推。）
下後腹滿去，思食知味，而熱未除，脈近浮，此表尚有餘邪也，當得汗解。如不汗，以柴胡清燥湯和之。復不得汗者，以漸而解也，勿苛求其汗。
戰汗後復下後，越數日腹痛不止，欲作滯下也。勿論已見病未見病，宜芍藥湯：白芍、當歸、（各一錢）。檳榔（二錢）、濃朴（一錢）、甘草（七分）、里急後重加大黃（三錢）、紅積倍白芍，白積倍檳榔。
下後自汗不止。（詳自汗下。）下後盜汗。（詳盜汗下。）
下後斑漸出。（詳發斑下。）下後斑出，復下斑反隱。（詳發斑下。）
下後或數下亡陰。瘟病有宜下者，不得已數下之，致兩目澀，舌枯乾，津不到咽，唇口燥裂，由其人素多火而陰虧，今重亡津液，宜清燥養榮湯：知母、花粉、當歸身、白芍、陳皮、地黃汁、甘草，燈心煎服。如熱渴未除，里證仍在，宜承氣養榮湯：知母、當歸、白芍藥、生地、大黃、枳實、濃朴，姜煎服。如表有餘熱，宜柴胡養榮湯：黃芩、陳皮、柴胡、甘草、當歸、白芍、生地、知母、花粉，姜、棗煎服。如痰涎涌甚，胸膈不清，宜貝母養榮湯：知母、花粉、栝蔞仁、貝母、橘紅、白芍、當歸、蘇子，姜煎服。（忌參、術。）
下後餘熱不能頓除，以膜原之邪未盡，傳胃故也。當寬緩兩日，以柴胡清燥湯緩劑調理。
下後反痞。下後痞應去，而反痞者，虛也。其人素弱，或新病初起，脾失健運故也。再用行氣藥則非矣，宜參附養榮湯：當歸、白芍、人參、炒乾薑、（各一錢。）生地黃（三錢）、炮附子（七分）。若果是虛，一服必愈。虛實宜辨，表雖微熱，脈不甚數，口不渴者，是虛痞。若潮熱口渴，脈數者，是實痞，實痞宜再下之，用此則大害。
下後反嘔。下後嘔宜去而反嘔，此胃氣虛寒，少食便吞酸，宜半夏藿香湯，一服嘔止。半夏（一錢半）、藿香、炮姜、陳皮、白茯苓、白朮（各一錢）、甘草（五分），姜煎服。
下後脈浮，宜汗不得汗。（見奪液不得汗條。）
下後奪氣不語。下後氣血俱虛，神思不清，惟向里睡，似寐非寐，似寤非寤，呼之不應，此正氣奪也。與其服藥不當，莫如靜守。宜人參養榮湯補之，能食者自然虛回，前證自愈。設不食者，病轉加，法當峻補。
瘟病兼證論
吐蛔，此胃熱也，必非髒寒。烏梅丸、理中湯萬不可用，但用調胃承氣，蛔自愈。
蓄血。疫久失下，血為熱搏，敗為紫黑，溢於腸胃，漱水不咽，小便利，大便黑，是其候也。宜桃仁承氣湯：大黃、芒硝、桃仁、當歸、芍藥、丹皮。服此藥熱除為愈。若餘熱尚存者，宜犀角地黃湯：地黃（五錢，搗爛加水絞汁，其渣入鍋煎）、白芍（一錢半）、丹皮（一錢）、犀角（一錢）、同地黃汁服。
發黃。疫邪傳里，移熱下焦，小便不利，邪無輸泄，經氣鬱滯而發黃，身目如金，宜茵陳湯：菌陳（一錢）、山梔（二錢）、大黃（五錢）、姜煎服。
循衣摸床，撮空理線，筋惕肉 ，肢體振戰，目睛不了了，皆為耽擱失下，或用緩藥 遲之故，此元神將脫也。補之則毒甚，攻之則氣已虛，危證也。不得已，勉用黃龍湯：大黃、濃朴、枳實、芒硝、人參、地黃、當歸。或用人參養榮湯亦可，但虛候少退即宜屏去，勿久用也。
服藥不受，額汗，肢冷振戰，心煩，坐臥不安，此中氣虧，不能勝藥也，名藥煩。急投薑湯立已，或藥中多加生薑煎服，則無此狀矣。更宜均藥為兩三次服，以防嘔吐。
服承氣湯全不行，或次日方行，或半日仍吐原藥，此因中氣虧不能運藥也，大凶之兆，宜加生薑、人參，以助胃氣。然有病重劑輕，亦致不行，不在此例。
思冷凍飲料，熱渴甚也。勿論四時，宜量與之。若盡意飲，則水停心下矣。
虛煩，坐臥不安，手足不定，六脈不顯，尺脈不至，此元氣不能主持，法當大補。
神虛譫語。未下之前譫語，必有內熱煩渴之證，此為實病，宜下。既下之後，數日內譫語不止，此元神未復也，急宜清燥養榮湯。
協熱下利，泄瀉稀糞，色必赤黃，或焦黃，此胃不留邪也。一二日利止熱退為病癒，利不止者宜小承下之，而利自止。若利止一二日，忽煩渴，又泄，此伏邪又發也，仍照前治。
大便閉結，內熱故也，宜下之，諸病如失。
呃逆有寒有熱，以本證參之。熱則白虎、承氣，寒則四逆湯。
熱結旁流。先便閉後純利清水，全無糞，此糞結於內也，宜承氣湯下結糞而利自止。若服藥後，結糞不下，仍利臭水，邪猶在也，病必不減，再下之。
大腸膠閉，極臭如粘膠，而卻不結，此熱極也，不下即死。
小便赤色，胃熱也，宜調胃承氣湯。
小便急數白膏如馬遺，膀胱熱也，宜豬苓湯：豬苓（二錢）、澤瀉（一錢）、滑石（五分）、甘草（八分）、木通（一錢）、車前（二錢）。
小腹按之硬痛，小便自調，此蓄血也，桃仁湯：桃仁（三錢）、丹皮、當歸、赤芍、（各一錢）。阿膠（二錢）、滑石（五分）。
脈厥，神色不敗，言動自如，別無怪證，忽六脈如絲，甚至於無，或一手先伏，此失下氣閉故也，宜承氣湯緩緩下之，六脈自復，忌生脈散。
愈後諸證論
愈後大便久不行，作嘔不進食，此下格病也。宜調胃承氣熱服，下宿結而嘔止。
愈後數日，腹痛里急，此下焦伏邪，欲作滯下也，宜芍藥湯：白芍、當歸、濃朴（各一錢）、檳榔（二錢）、甘草（七分）。
愈後大便數日不行，別無他證，此虛燥也。切不可攻，宜蜜導法，甚則宜六成湯：當歸（一錢半）、白芍、麥冬、天冬、（各一錢。）地黃（五錢）、肉蓯蓉（三錢）、日後更燥，宜六味丸減澤瀉。
愈後五更夜半作瀉，其脈遲細而弱，此命門陽虛也，宜七成湯：故紙（三錢）、炮附、白茯苓、人參、（各一錢。）五味（八分）、甘草（五分）。愈後更發者，八味丸倍加附子。
愈後微渴微熱，不思飲食，此正氣虛也，強與之即為食復，漸進稀粥，以復胃氣。
愈後能飲食，肢體浮腫，此氣復也。胃氣大健則浮腫消，勿誤為水氣。若小便不利而腫，乃是水腫，宜濟生腎氣丸。
愈後因勞而復發熱，宜安神養血湯：茯神、棗仁、白芍藥、當歸、遠志、桔梗、地黃、陳皮、甘草、圓眼肉。
愈後傷食，吞酸噯氣而復熱，輕則少食，重則消導，自愈。若無故自復，此前邪未盡除也，稍與前證所服之藥，以徹其餘邪自愈。
婦人小兒瘟病論
經水適來而瘟，邪不入胃，入於血室，至夜發熱譫語，或止夜熱而不譫語，宜柴胡湯：柴胡、黃芩、半夏、甘草、生地。
經水適斷而瘟，宜柴胡養榮湯，與適來有虛實之別。
妊娠瘟病，宜下者，照前法下之，毋惑參術安胎之說而用補藥，則大凶矣。但下藥得下則已，勿過劑也。
小兒瘟病，遇時氣盛行，發熱、目吊、驚搐、發痙，是也。宜太極丸：天竺黃、膽星、（各五錢。）大黃（三錢）、麝香（三分）、冰片（三分）、僵蠶（三錢），糯米飯丸，如芡實大，硃砂為衣。凡遇疫證，薑湯下一丸，神效。
補遺病論
疫兼痢，發熱身痛，渴躁滿吐，最為危急，宜檳芍順氣湯：檳榔、白芍、枳實、濃朴、大黃，生薑煎服。
疫兼水腫，宜小承氣下之。
陽證似陰，外寒而內熱，則小便必赤，最易辨也。
陰證似陽，此傷寒有之，瘟病無有也。