耶律文正公年譜 · 耶律文正公年譜（附余錄）

庚戌 （金章宗明昌元年 ）六月二十日，公生。 公諱楚材，字晉卿，遼東丹王突欲八世孫。王生燕京留守政事令婁國，留守生將軍國隱，將軍生太師合魯，合魯生太師胡篤，胡篤生定遠將軍內剌，定遠生榮祿大夫、興平軍節度使德元，始歸金朝。其弟聿魯（案《元遺山集》二十七《尚書右丞耶律公神道碑》作族弟 ）生履，興平鞠以為子，遂為之後，以文章行義受知於世宗，擢翰林待制，再遷禮部侍郎。章宗即位，有定策功，進禮部尚書、參知政事，終於尚書右丞，諡曰文獻，即公之考也（《元文類》五十七宋子貞撰公《神道碑》 ）。始娶蕭氏，遼貴族，再娶郭氏，岞山世胄之孫，三娶楊氏，名士曇之女。子三人，長曰奉國上將軍、武廟署令辨才，次曰龍虎衛上將軍、贈工部尚書善才（《文獻神道碑》 ），三即公也。公以明昌元年六月二十日生。文獻公通術數，尤邃《太玄》，私謂所親曰：「吾年六十而得此子，吾家千里駒也，他日必成偉器，且當為異國用。」因取《左氏》之「楚雖有材，晉實用之」以名字（《神道碑》 ）。 辛亥 （二年 ），二歲 。 夏六月丙午，文獻公薨。戊申，權殯於都城南柳村。詔百官會喪。中使宣慰其家，賜錢一百萬。秋八月辛巳，車駕臨奠，宰相百官陪。賜諡曰文獻，賜錢二百萬，帛四百匹，重幣四十端。九月庚午，葬於義州弘政縣東南鄉先塋之側。詔同知臨海軍節度使營護喪事（《文獻神道碑》。案文獻之薨，元遺山撰《神道碑》繫於明昌元年，宋周臣撰公《神道碑》雲公三歲而孤，則當在明昌三年，今從《金史·章宗紀》及本傳。《元史》本傳及《神道碑》均不著公鄉里。公子鑄《雙溪醉隱集·寓歷亭詩》注云：「予家遼上後家醫無閭。」今觀文獻先塋在義州醫無閭山，則公本義州弘政人矣 ）。 壬子 （三年 ），三歲 。 公生三歲，母夫人楊氏誨育備至（《神道碑》 ）。 癸丑 （四年 ），四歲。 甲寅 （五年 ），五歲。 乙卯 （六年 ），六歲。 丙辰 （承安元年 ），七歲。 丁巳 （二年 ），八歲。 戊午 （三年 ），九歲。 己未 （四年 ），十歲。 庚申 （五年 ），十一歲。 辛酉 （泰和元年 ），十二歲。 壬戌 （二年 ），十三歲。 學詩書（《文集》十二《為子鑄作詩三十韻》：「十三學詩書 。」）。 癸亥 （三年 ），十四歲。 甲子 （四年），十五歲。 乙丑 （五年 ），十六歲。 丙寅 （金章宗泰和六年，蒙古太祖元年 ），十七歲。 公年十七，書無所不讀，為文有作者氣。金制，宰相子得賜補省掾，公不就（《神道碑》 ）。欲試進士科，章宗詔如舊制，問以疑獄數事。時同試者十七人，公所對獨優，遂闢為掾（《元史》本傳 ）。《文集》（十二 ）《為子鑄作詩三十韻》云：「二十應制策。」蓋舉成數也。是歲，蒙古太祖稱皇帝（《元史·太祖紀》 ）。 丁卯 （七年，二年 ），十八歲。 戊辰 （八年，三年 ），十九歲。 泰和末，母夫人教授禁中（《文獻神道碑》）。 己巳 （衛紹王大安元年，四年 ），二十歲。 庚午 （二年，五年 ），二十一歲。 辛未 （三年，六年 ），二十二歲。 是歲，春二月，蒙古太祖將兵伐金，敗金師於野狐嶺。八月，又敗之於會河川。九月，拔德興府。哲伯入居庸關，抵中都（《太祖紀》 ）。 壬申 （崇慶元年，七年 ），二十三歲。 癸酉 （至寧元年，宣宗貞祐元年，八年 ），二十四歲。 公倅開州[案本傳與《神道碑》均不紀年，《文集》九《和平陽張彥升見寄詩》云：「天兵出雲中，一戰平城破。居庸守將亡，京畿驛騎邏。有客赴澶淵（予嘗倅開州），無人送臨賀。奸臣興弒逆，時君遠遷播。」皆此年及次年事，則公倅開州，當在是年] 。是歲秋七月，蒙古兵克宣德府，遂拔德興，哲伯取居庸關。八月，金胡沙虎弒其主允濟（《太祖紀》 ）。 甲戌 （貞祐二年，九年 ），二十五歲。 宣宗南渡。公兄辨才、善才皆扈駕（《遺山集》二十六《龍虎衛上將軍耶律公墓志銘》及二十七《奉國上將軍武廟署令耶律公墓志銘》 ）。公留中都，丞相完顏承暉留守燕京，行尚書省事，表公為左右司員外郎（《神道碑》 ）。是歲，始參萬松老人（《文集》八《萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄序》云：「予既謁萬松，杜絕人跡，屏斥家務，雖祁寒大暑，無日不參，焚膏繼晷，廢寢忘餐者幾三年。誤被法恩，謬膺子印，以湛然居士從目源之。」案公得法在二十七歲，則始參當在是年 ）。是歲夏五月，金主遷汴。 六月，蒙古兵圍中都（《太祖紀》 ）。 乙亥 （三年，十年 ），二十六歲。 公圍閉京城，絕粒六十日，守職如恆（行秀《湛然集序》 ）。是歲夏五月，中都陷（《太祖紀》 ）。 丙子 （四年，十一年 ），二十七歲。 受顯訣於萬松老人（行秀《湛然集序》。 《文集》十二《為子鑄作詩三十韻》：「禪理窮畢竟，方年二十七 。」）。 文：《貧樂庵記》（丙子日南至。 《文集》八 ）。 丁丑 （興定元年。十二年 ），二十八歲。 戊寅 （二年，十三年 ），二十九歲。 春三月，蒙古太祖征詣行在（《西遊錄》 ）。入見，太祖謂公曰：「遼與金為世仇，吾與汝已報之矣。」公曰：「臣父祖以來皆嘗北面事之，既為臣子，豈敢復懷二心，仇君父耶？」上雅重其言，處之左右（《神道碑》 ），呼曰「吾圖撒合里」而不名。吾圖撒合里，蓋蒙古語長髯人也（《本傳》 ）。 系年詩：《過閭局河四首》（案閭局河即《元史》之臚朐河，《西遊記》之陸局河。公過此河，當在詣行在時。然四首《用邱長春辛巳出塞詩韻》，又有「親見陰山凍鼠冰」語，乃辛、壬間在西域所追作也。 《文集》五 ）。 己卯 （三年，十四年），三十歲。 初，西域殺蒙古使者（《太祖紀》 ），太祖西征，公從。禡旗之際，雨雪三尺，上惡之。公曰：「玄冥之氣，見於盛夏，克敵之徵也。」 （《本傳》 ）公從征，夏六月，過金山（《西遊錄》「道出金山，時方盛夏」 ）。秋九月望，過松關（《文集》三《過夏國新安縣》，時丁亥九月望也，詩云「昔年今日渡松關」，註：西域陰山有松關 ）。 系年詩：《過金山用人韻》（《文集》一 ）、《過陰山和人韻》（七古 ）、《又》（五律 ）、《又》（七律 ）、《又》（七律 ）、《再用前韻》（七古）（以上《文集》二 ）。《過金山和人韻》三首（《文集》七。 案以上九章，皆用邱長春辛巳年所作原韻，乃辛、壬間在西域時追作 ）。 庚辰 （四年，十五年 ），三十一歲。 春三月，太祖克蒲華城。夏五月，克尋思干城（《太祖紀》 ）。公皆從。冬復至蒲華（《文集》六《再過山城驛詩序》 ）。大雷，上以問公。公曰：「梭里檀當死中野。」已而果然。梭里檀，回鶻王稱也（《神道碑》 ）。 系年詩：《贈蒲察元帥七首》、《庚辰西域清明》（以上《文集》五 ），《夢中偶得》（正月。 《文集》六 ）。 辛巳 （五年，十六年 ），三十二歲。 夏，太祖駐蹕鐵門關（《太祖紀》 ）。角端見，公奏請祭之（案此事元人紀載紛如，然年月事實，均有舛誤。《神道碑》：「行次東印度國鐵門關，侍衛者見一獸，鹿形馬尾，綠色而獨角，能為人言，曰：『汝君宜早回。』上怪而問公。公曰：『此獸名角端，日行一萬八千里，解四夷語，是惡殺之象，蓋上天遣之以告陛下，願承天心，宥此數國人命，實陛下無疆之福。』上即日下詔班師。」《元史》略采其語入《太祖紀》及《本傳》，皆繫於甲申。《癸辛雜誌》亦著其說，蓋亦出於《神道碑》。然近程同文跋《西遊記》、魏默深撰《海國圖志》，均不信其說。予案：《庶齋老學叢談》引耶律《柳溪詩》云：「角端呈瑞移御營，扼吭問罪西域平。」自註：「角端日行萬八千里，能言，曉四夷之語。昔我聖祖皇帝出師問罪西域，辛巳歲，駐蹕鐵門關。先祖中書令奏曰：『五月二十日晚，近侍人登山見異獸，二目如炬，鱗身五色，頂有一角，能人言，此角端也，當於見所，備禮祭之。仍依所言□□則吉。』」云云。是角端之見，在辛巳五月，時大祖方欲南行，尚在班師之前二年。宋周臣誤合為一，後人遂疑為虛妄，由未考《柳溪》之說也 ）。旋歸尋思干。冬十一月，長春真人邱處機，應詔至尋思干，得燕京士大夫音問，公作詩寄之。閏十二月，復至蒲華城（《文集》六《再過西域山城驛詩序》 ）。是歲，子鑄生（《文集》十二《為子鑄作詩三十韻序》云：「乙未為子鑄壽，作是詩以遺之，鑄方年十有五也。」由乙未上溯十五年為辛巳，是鑄生於此年 ）。 系年詩：《西域寄中州禪老》（序云：「恨離師太早，淘汰未精，起乳慕之念，作是詩以寄之 。」）、《蒲華城夢萬松老人》（序云：「辛巳閏月，蒲華城夢萬松老人，法語諄諄，覺而猶見其仿佛，作詩以寄 。」）、《寄巨川宣撫》（序云：「巨川宣撫，文武兼資，詞翰俱妙，陰陽曆數無所不通。嘗舉《法界觀序》云：『此宗門之捷徑也。今觀《瑞應鶴詩》，巨川首唱焉。嘆其多能，作是詩以美之。」案：巨川名檝，《元史》有傳，時以宣撫使駐燕京，與邱長春善。瑞應鶴事，見《長春真人西遊記》。公素惡全真教，此詩序雲「美之」，實譏之也 ）、《寄南塘老人張子真》（案《西遊記》：「師登寶玄堂傳戒，有數鶴自西北來，人皆仰之，焚簡之際，一簡飛空而滅，且有五鶴翔舞其上。南塘老人張天度子真，作賦美其事，諸公皆有詩。」云云 ）、《觀瑞鶴詩卷，獨子進治書無詩》（案《西遊記》有李士謙子進 ）、《寄德明》（案《西遊記》有吳章德明，又有吳德明大卿，李庭《寓庵集》二《挽吳德明詩》注云：「公太原石州人，承安初中乙科。崇慶末，始赴召南渡。丙午春捐館 。」）、《才卿外郎五年止惠一書》（案《西遊記》有師諝才卿 ）、《寄清溪居士秀玉》（案《西遊記》有陳時可秀玉。《困學齋雜錄》：「通寂老人陳時可，字秀玉，燕人，金翰林學士，仕國朝為燕京路課稅所官。」《神道碑》：「乃奏立十路課稅所設使副，如燕京路陳時可、宣德路劉中，天下之選 。」）、《戲秀玉》、《寄張子聞》、《寄用之侍郎》（案《西遊記》有劉中用之 ）、《和正卿待制韻》（案《西遊記》有趙中立正卿 ）、《寄仲文尚書》（案《西遊記》有楊彪仲文 ）、《雪軒老人邦傑久不惠書，作詩怨之》、《謝王清甫惠書》（案《西遊記》有王直哉清甫。 以上諸人大率與長春相識，且於《瑞鶴卷》題詩，故寄諸人詩，當皆在長春抵西域後，或不儘是年作矣 ）、《再過西域山城驛》（序云：「庚辰之冬，馳驛西域，過山城驛中。辛巳暮冬再過，題其驛壁。」案山城驛當在尋思干、蒲華二城之間 ）、《辛巳閏月西域山城值雨》、《十七日早行，始憶昨日立春》、《是日驛中作窮春盤》、《西域蒲華城贈蒲察元帥》、《乞車》、《戲作》二首（以上《文集》六 ）。 壬午 （元光元年，十七年 ），三十三歲。 公居尋思干。夏至行在。五月長星見西方，上以問公。公曰：「女直國當易主矣。」逾年而金主死。於是每將出征，必令公預卜吉凶。上亦燒羊髀骨以符之（《神道碑》 ）。秋，太祖班師。九月，至尋思干。冬十二月，駐蹕霍闡沒輦（《西遊記》 ）。 系年詩：《壬午西域河中遊春》十首、《遊河中西園，和王君玉韻》四首（案此與邱長春《壬午游西園詩》用韻相同，蓋君玉亦和長春韻也。公和長春韻詩，皆不著其名 ）、《河中游西園》四首（案亦用《邱長春》韻 ）、《河中春遊有感》五首（案亦用《長春》韻 ）、《壬午元日》二首（以上《文集》五 ）。 又，在西域所作詩無年月可考者，皆此三年中作：《復用過陰山和人韻唱玄》、《用前韻送王君玉西征》二首、《用前韻感事》二首、《思親有感》二首、《思友人》、《贈李郡王筆》（自注云：「李郡王嘗為西遼執政。」又《文集》八《醉義歌序》云：「及大朝之西征也，遇西遼前郡王李世昌於西域。予學遼字於李公，期歲頗習。」以上《文集》二 ）、《寄移剌國寶》、《和景賢》十首、《又》一首（案他詩題或作鄭景賢，末首云：「龍岡醫隱本知幾。」即《西遊記》所謂三太子之醫官鄭公者也。太宗即位，猶為侍醫，見《文集》十四《謝龍岡遺鹿尾二絕詩序》 ）、《和王君玉韻》（以上《文集》三 ）、《乞扇》、《感事四首》（案亦用邱長春韻 ）、《西域家人輩釀酒，戲書屋壁》、《西域從王君玉乞茶，因和其韻》七首（以上《文集》五 ）、《西域河中十詠》、《西域和王君玉詩》二十首、《西域有感》、《西域元日》（以上《文集》六 ）、《贈遼西李郡王》、《西域嘗新瓜》（以上《文集》七 ）、《醉義歌》（《文集》八 ）。 文：《進征西庚午元歷表》（《文集》八。案，太祖時公曆官史無明文。表雲「欽承皇旨，待罪清台」。考《大唐六典》靈台郎註：漢則雜候上林清台，後漢又作靈台，守候日月氣。是清台謂司天台也。公此時當為司天台官。《文集》四《再用韻謝非熊召飯詩》云：「聖世因時行夏正，愚臣嗜數愧春官。」《文集》七《和景賢七絕詩》云：「龍庭十載典南訛。」亦公嘗官司天台之證。又知公於太宗初年尚居是官也 ）。 癸未 （二年，十八年 ），三十四歲。 春正月，太祖駐蹕賽藍南三程之大川（《西遊記》 ）。 甲申 （哀宗正大元年，十九年 ），三十五歲。 秋，公在西域阿里馬城（《文集》八《萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄序》 ）。 文：《萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄序》（甲申中元日。《文集》八 ）。 乙酉 （二年，二十年 ），三十六歲。 是歲春正月，太祖還行宮（《太祖紀》 ）。公尚留西域，冬在西域瀚海軍之高昌城（《文集》八《辨邪論序》 ）。 文：《辨邪論序》（乙酉日南至。 《文集》八 ）。 案：太祖西征之年，史文舛駁，茲表列之： 續表 丙戌 （三年，二十一年 ），三十七歲。 冬十一月，靈武下。諸將爭掠子女財幣，公獨取書數部、大黃兩駝而已。既而軍士病疫，唯得大黃可愈，所活幾萬人（《神道碑》 ）。 系年詩：《除戎堂》二首（序云：「王師西征，賢帥賈公留後，於雲內築除戎堂於城之西阿，以練戎事。予道過青冢，公召予宴於是堂，鴻筆大手題詩，灑墨錯落於楹棟間，皆讚揚公之盛德。」云云。 《文集》七 ）。 文：《糠孽教民十無益論序》（丙戌重午日，題於肅州鄯善城。 《文集》十三 ）。 丁亥 （四年，二十二年 ），三十八歲。 秋七月，太祖崩於靈州。皇四子拖雷監國。冬，公奉詔搜索經籍赴燕京（《文集》八《燕京崇壽禪院故圓通大師朗公碑銘》云：「丁亥之冬，予奉詔搜索經籍，馳傳來京 。」）。 系年詩：《丁亥過沙井和移剌子春韻》二首（《文集》二 ）、《過東勝用先君文獻公韻》二首、《過夏國新安縣》（原註：時丁亥九月望也 ）、《過青冢用先君文獻公韻》、《過青冢次賈摶霄韻》二首、《再用韻以美摶霄之德》、《再用韻自嘆行藏》、《再用韻感古》、《再用韻唱玄》、《過雲川和劉正叔韻》、《過雲中和張伯堅韻》、《過雲中和張仲先韻》、《過雲中和王正夫韻》、《過白登和李正之韻》、《過天城和靳澤民韻》、《過武川贈僕散令人》（案《歸潛志》九：元遺山權國史院編修官時，末帝召故仆散阿海女子入宮，俄以人言其罪，又蒙放出，元因賦《金谷怨樂府詩》。案即集中《芳華怨》，其人至汴京破後，尚存此詩。有「班姬流落」云云，或即贈其人耶 ）、《過燕京和陳秀玉韻五首》、《還燕京題披雲樓和諸士大夫韻》（以上《文集》三 ）、《扈從旋師道過東勝秦帥席上繼杜受之韻》（《文集》十四 ）。 戊子 （五年，睿宗監國元年 ），三十九歲。 公再使燕時，燕多劇賊，未夕，輒曳牛車，指富家取其財物，不與，則殺之。時睿宗以皇子監國，事聞，遣中使偕公往窮治之。公詢察得其姓名，皆留後鹹得卜親屬及勢家子，盡捕下獄。其家賂中使，將緩之。公示以禍福。中使懼，從其言，獄具，戮十六人於市，燕民始安（《本傳》、《神道碑》略同，案中使者，塔察兒也。《元史·塔察兒傳》：「睿宗監國，聞燕京盜賊恣意殘殺，直指富庶之家，載運其物，有司不能禁。乃遣塔察兒、耶律楚材窮治其黨，誅首惡十有六人，由是巨盜屏跡 。」）。 系年詩：《和李德修韻》（案，詩有「曆日隨時建夏寅」句，與《文集》四《再用韻謝非熊召飯詩》合。 《文集》三 ）、《和呂飛卿韻》、《再用韻贈國華》、《謝飛卿飯》、《再用韻記西遊事》、《再用韻贈摶霄》、《再用韻謝非熊召飯》、《再用韻唱玄》、《再用韻》、《和摶霄韻，代水陸疏文，因其韻為詩》十首、《寄賈摶霄乞馬乳》、《謝馬乳復用韻》二首、《贈摶霄筆》、《再用韻寄摶霄》二首，《再用韻別非熊》，《贈賈非熊摶霄》、《和李振之》二首、《非熊兄弟餞予之燕再用振之韻》、《和連國華》三首、《連國華餞予出天山因用韻》、《還燕和吳德明》、《和竹林一禪師韻》、《送韓浩然用馬朝卿韻》（案《雙溪醉隱集》三亦收此詩 ）、《戊子喜雨，用馬朝卿韻》二首、《戊子餞非熊，仍以〈呂望磻溪圖〉為贈》（以上《文集》四 ）、《戊子繼武川劉摶霄韻》（《文集》七 ）。 己丑 （六年，太宗元年 ），四十歲。 春，公在燕京。秋，太宗將即位，宗親咸會，議猶未決，時睿宗為太宗親弟，故公言於睿宗曰：「此宗社大計，宜早定。」睿宗曰：「事猶未集，別擇日可乎？」公曰：「過是無吉日矣。」遂定策立儀制。乃告親王察合台曰：「王雖兄，位則臣也，禮當拜。王拜，則莫敢不拜。」王深然之。及即位，王率皇族及臣僚拜帳下。既退，王撫公曰：「真社稷臣也。」元代尊屬有拜禮，自此始。時朝集後期，應死者眾，公奏曰：「陛下新即位，宜宥之。」太宗從之（《本傳》 ）。是歲，命河北漢民，以戶計出賦調，命公主之（《太宗紀》 ）。 系年詩：《和楊居敬二首》（有「聖主龍飛第一年」句。 《文集》二 ）、《釋奠》（序云：「王巨川能於灰燼之餘，草創宣聖廟，以己丑二月八日丁酉，率諸士大夫，釋而奠之，禮也。諸儒相賀曰：『可謂吾道有光矣。』是日，眾迎奉釋迦遺像行城，歡聲沸沸，僕皆預其禮。」 《文集》三 ）、《己丑過雞鳴山》（案《金史·地理志》德興府德興縣有「雞鳴山，地當燕京、雲中間大路」。此詩云「三年四度過雞鳴」，謂丁亥、戊子二度奉使燕京，至己丑始返，過此凡四次也。又雲「殘花濺淚千程別」，則過此山，時當在春末。 《文集》四 ）。 文：《題恆岳飛來石》（己丑清明日 ）、《西遊錄序》（己丑元日。以上《文集》八 ）、《和公大禪師塔記》（己丑清明日。 《文集》十三 ）。 庚寅 （七年，二年），四十一歲。 時中原甫定，民多誤觸禁綱，而國法無赦令。公議請肆宥，眾以雲迂。公獨從容為帝言，詔自庚寅正月朔日前事勿治，且條便宜一十八事頒天下。其略言：郡宜置長吏、牧民，設萬戶總軍，使勢均力敵，以遏驕橫。中原之地，財用所出，宜存恤其民。州縣非奉上命，敢擅行科差者，罪之。貿易借貸官物者，罪之。蒙古、回鶻、河西諸人種地不納稅者，死。監主自盜官物者，死。應犯死罪者，具由申奏待報，然後行刑。貢獻禮物，為害非輕，深宜禁斷。帝悉從之，唯貢獻一事不允，曰：「彼自願饋獻者，宜聽之。」公曰：「蠹害之端，必由於此。」帝曰：「凡卿所奏無不從者，卿不能從朕一事耶？」（《本傳》 ）秋七月，帝自將南伐，公從。拔天成等堡，遂渡河，攻鳳翔（《太宗紀》 ）。初，太祖之世，歲有事西域，未暇經理中原，官吏多聚斂自私，資至巨萬，而官無儲偫。近臣別迭等言：「漢人無補於國，可悉空其人，以為牧地。」公曰：「陛下將南伐，軍需宜有所資，誠均定中原地稅、商稅、鹽酒、鐵冶、山澤之利，歲可得銀五十萬兩、帛八萬匹、粟四十餘萬石，足以供給，何謂無補哉！」帝曰：「卿試為朕行之。」乃奏立燕京等十路徵收課稅使，凡長貳悉用士人。如陳時可、趙昉等，皆寬厚長者，極天下之選，參佐皆用省部舊人（《本傳》。 案《太宗紀》繫於冬十一月 ）。 系年詩：《和王巨川韻》（有「聖駕徂征率百工」句。 《文集》三 ）、《謝王巨川惠蠟梅因用其韻》、《和王巨川題武成王廟》、《又用韻》、《又》一首、《和景賢七絕》、《又》四絕、《和景賢》二絕、《和高沖霄》二首（以上《文集》七 ）。 文：《燕京崇壽禪院故圓通大師朗公碑銘》（庚寅六月望日。 《文集》八 ）。 辛卯 （八年，三年 ），四十二歲。 春二月，克鳳翔，攻洛陽、河中諸城，下之。夏五月，帝避暑於九十九泉。秋八月，幸雲中，公皆從（《太宗紀》 ）。帝至雲中，十路課稅使咸進廩籍及金帛，陳於廷中。帝笑謂公曰：「汝不去朕左右，而能使國用充足，南國之臣，復有如卿者乎？」對曰：「在彼者，皆賢於臣。臣不才，故留燕為陛下用。」帝嘉其謙，賜之酒，即日拜中書令，並以粘合重山為左丞相，鎮海為右丞相，事無巨細，皆先白之（《本傳》 ）。公奏凡州郡宜令長吏，專理民事，萬戶總軍政課稅，所掌錢穀，各不相統攝，遂為定製。權貴不能平，鹹得卜激怒皇叔（斡辰大王 ），俾專使來奏，謂公悉用南朝舊人，且渠親屬在彼，恐有異志，不宜重用；且以朝廷所忌，誣構百端，必欲置之死地。上察見其誣，怒逐來使（《神道碑》 ）。冬十月，帝復親征金，圍河中。十二月己未，拔之（《太宗紀》 ）。 系年詩：《再過晉陽獨五台開化二老不遠迎》（《文集》二，又見《文集》四。 題作《贈五台長老》 ）、《過太原南陽鎮題紫薇觀壁》三首（《文集》六 ）、《題古並覃公秀野園》（案《牧庵集》二十八《河東檢察李公墓志銘》：「武仙襲太原，獨交城為吾守。或讒覃帥。雖閉壁，實未嘗一出決戰，意視勝負誰在，以為歸也。假王欲攻之。公遣人語帥，翌日當悉力與賊角，不然，屠矣。帥如其言。」又《元史·良吏傳》：「譚澄父資榮，金末為交城令。國兵下河朔，乃以縣來附，賜金符，為元帥左都監，仍兼交城今。未幾，賜虎符，行元帥府事。從攻汴有功。」此覃公當即其人 ）、《題昭上人松菊堂》（案《遺山文集》三十七有《太原近禪師語錄引》 ）、《請照老住華塔》、《華塔照上人請為功德主》（有「晉陽名剎昭千區，華塔叢林冠一隅」語 ）、《請真老住華塔》、《請玉公住太原開化》（以上《文集》七 ）、《再過太原題覃公秀野園》（《文集》十。 以上皆太原作 ）、《和平陽王仲祥韻》（有「冰岩上新句」語。案公《文集》有《平水冰岩老人王鄰序》 ）、《和李世榮韻》（以上《文集》一 ）、《題平陽君實吟醉軒》（案孟攀麟序公《文集》云：省僚王子卿、李君實、許進之、王君玉、薛正之，是君實後為中書省屬官。 《文集》二 ）、《題平陽李君實此君軒》（《文集》六 ）、《題平陽劉子寧玄珠堂》、《過平陽高廷英索詩強為一絕》（案《元史·太宗紀》：二年冬十一月，始置十路徵收課稅使，楊簡、高廷英使平陽。 以上《文集》七 ）、《吟醉軒》（《文集》十。 以上平陽作 ）、《憩解州邵薛村洪福院》、《邵薛村道士陳公求詩》（以上《文集》七。 以上解州作 ）、《和黃華老人題獻陵吳氏成趣園詩》（《文集》一。 案此上諸詩皆作於太原、平陽、解州及獻陵。公去年扈駕至鳳翔，及是春，由鳳翔回，是冬，又扈駕攻河中，屢過此等地方，然則諸詩皆去歲或是歲所作矣 ）、《和移剌子春見寄》五首（《文集》三 ）、《和李邦瑞韻》二首（案《元史》本傳：「李邦瑞，字昌國，以字行，京兆臨潼人 。」）、《和邦瑞韻送奉使之江表》（案《元史·太宗紀》：三年夏九月，遣綽布干使宋假道。宋殺之，復遣李國昌使宋需糧。 以上《文集》四 ）。 壬辰 （天興元年，四年 ），四十三歲。 春，帝南征。將涉河，詔逃難之民來降者免死。或曰：「此輩急則降，緩則走，徒以資敵，不可宥。」公請制旗數百，以給降民，使歸田裡，全活甚眾（《本傳》 ）。正月戊子，帝由白坡渡河（《太宗紀》 ）。公先東歸，與鄭景賢游濟源，時圍汴甚急，公長兄辨才、仲兄善才，皆在圍城中。公以旨索之。金主召見二人於隆德殿，均再拜，乞留死主。幸和議可成，賜金幣，固遣之。君臣相視泣下。二月十七日，善才自投內東城濠水中死，年六十一。辨才歸，留寓真定（《遺山集》二十六《龍虎衛上將軍耶律公墓志銘》及二十七《奉國上將軍武廟署令耶律公墓志銘》 ）。夏四月，帝出居庸，避暑官山，留速不台圍南京（《太宗紀》 ）。 系年詩：《王屋道中》（《文集》二 ）、《王屋道中》（《文集》七 ）、《過濟源和香山居士韻》（《文集》二 ）、《過濟源登裴公亭用閒閒老人韻》四首、《再用前韻》四首、《復用前韻》四首（以上《文集》七 ）、《過沁園有感》（《文集》五 ）、《過覃懷》二絕（《文集》七 ）、《過清源謝汾水禪師見訪》（《文集》二，又見《文集》四，題作《過清源贈法華禪師》。 案《秋澗先生大全集》七十二《題耶律公手書濟源詩後》：「故中書令耶律公當壬辰歲過濟瀆，留題詩翰，逮今歲龍集，適一甲子。其孫希逸，始托總尹靳榮俾刻石祠下」云云，是濟源諸詩皆壬辰所作，而《王屋道中》詩云：「風軟卻教冰泛水，寒輕還使雪成泥。行吟想像覃懷景，多少梅花坼玉溪。」又《過沁園有感》詩云：「水外無心修竹古，雪中含恨瘦梅新。」是此游尚在春初，太宗鈞州之役，公未嘗扈駕也 ）、《和裴子法見寄》（案《牧庵集》二十七《安西路同州儒學正潘君阡表》：楊時、邳大用、裴子法、呂仲和諸公皆前朝名進士 ）、《用李德恆韻寄景賢》、《過天德和王輔之》四首、《槐安席上和張梅韻》、《過天寧寺用彥老韻》二首、《過天山周敬之席上和人韻》二首（案：敬之名未詳，時為天山守。 《文集》十四《周敬之修夫子廟》云：「可愛風流賢太守，天山創起仲尼居 。」）、《和人韻》（以上《文集》二 ）、《和威寧珍上人韻》（有「南征又自大梁還」句。 《文集》三 ）、《寄武川摩訶院圓明老人》五首、《過天德用遷上人韻》、《武川摩訶院請為功德主》（以上《文集》七 ）、《和呂飛卿》（有「盟津既渡諸侯喜，親見王舟躍白魚」句。 《文集》九 ）、《過深州慈氏院》（有「今年扈從次饒溝」句。 《文集》十 ）。 文：《評唱天童拈古請益後錄序》（壬辰重陽日序於天山。 《文集》八 ）。 癸巳 （天興二年，五年 ），四十四歲。 春正月，金主奔歸德，金元帥崔立以南京降。夏六月，金主奔蔡（《太宗紀》 ）。蒙古制，凡敵人拒命，矢石一發，則殺無赦。汴京垂陷，首將速不台遣人來報，且言此城相抗日久，多殺傷士卒，意欲盡屠之。公馳入奏曰：「將士暴露凡數十年，所爭者地土人民耳。得地無民，將焉用之？」上疑而未決。復奏曰：「凡弓矢、甲仗、金玉等匠及官民富貴之家，皆聚此城中，殺之則一無所得，是徒勞也。」上始然之。詔除完顏氏一族外，餘皆原免。時避兵在汴者，戶一百四十七萬，仍奏選工匠、儒釋道、醫卜之流散居河北，官為給贍。其後攻取淮、漢諸城，因為定例（《神道碑》 ）。時河南初破，俘獲甚眾，軍還，逃者十七八。有旨居停逃民及資給者，滅其家，鄉社亦連坐。由是逃者莫敢舍，多殍死道路。公從容進曰：「河南既平，民皆赤子，走復何之，奈何因一殍囚，連死數十百人乎？」帝悟，命除其禁（《本傳》 ）。金宣宗之南遷也，公兄辨才、善才皆扈駕，比公西遊，公母楊太夫人與妻梁夫人亦南行，初居東平（《文集》六《思親》二首云：「老母琴書老自娛，吾山側近結蘧廬。」吾山即魚山，在東平。《文集》十《送侄了真行》詩云：「吾兄繼世祿，襲封食東平。」乃公家湯沐邑。公兄子鉤北歸，亦居東平，乃其一證 ）。後寓嵩山（《文集》五《感事》四首：「山寺幽居思少室，梅花歸夢繞揚州。萱堂溫清十年闕，負米供親愧仲由。」又《文集》六《思親》之二：「故園屈指八千里，老母行年六十餘。何日掛冠辭富貴，少林佳處卜新居。」曰少室曰少林，皆嵩[高]（南）事。又《文集》十《送侄了真行詩》：「前歲陽翟破，道服潛偷生。」又《文集》十三《祭侄女淑卿文》：「欲為尼於嵩[高]（南）。」而公妻梁氏亦歿於河南之方城。是汴京圍城之際，公家皆在嵩南，故太宗為公理索二兄，而不及其他眷屬 ）。公拜中書令後，太夫人尚在（《文集》二《過天寧寺用彥老韻》：「十年不得舞衣班，行盡天涯萬里山。廣閣伴食空皓首，蒼生未濟漫胡顏。」可以為證 ）。逮金亡，則公妻先逝，太夫人亦已棄養（《文集》四《邦瑞乞訪親，因用其韻》：「干戈擾擾戰交侵，一紙安書值萬金。兄子生還愁未解，萱堂仙去恨尤深。涕零倚木西風怨，腸斷聞鈴夜雨淋。養老送終真有憾，號天如割望雲心。」是作此詩時太夫人已卒。考李邦瑞乞訪親事，見於《元史·邦瑞傳》，云：「邦瑞使宋還，因奏干戈之際，宗族離散，乞歸壽訪。帝諭速不 、察罕、匣剌達海等以隸諸部者悉歸之。」案邦瑞使宋，在太宗辛卯，其歸當在壬辰。而速不 統兵原在壬、癸、甲三年，察罕統兵則在乙未以後，是邦瑞乞訪親，亦當為甲、乙二年中事。公太夫人之卒當在壬辰、癸巳間矣。金亡後，公兄子鈞、鏞及兄女了真、淑卿皆北歸，而了真、淑卿，公又贖之於俘虜中，故有「兄子生還愁未解」句 ）。 系年詩：《燕京大覺禪寺奧公乞經藏記既成，以詩戲之》（案：記見《文集》八，末署癸巳中秋。 《文集》九 ）、《扈從冬狩》（序云：「癸巳，扈從冬狩，獨予誦書於穹廬中，因自譏雲。」 《文集》十 ）。 文：《司天判官張居中六壬祛惑鈐序》（癸巳中秋日 ）、《苗彥實琴譜序》（癸巳中秋後二日 ）、《燕京大覺禪寺創建經藏記》（癸巳中秋日。 以上《文集》八 ）。 甲午 （天興三年， [1] 六年 ），四十五歲。 春正月，蔡州陷，金主自焚死，金亡（《太宗紀》 ）。是歲詔括戶口，以大臣忽睹虎領之。國初，方事進取，所降下者因以與之，自一社一民，各有所主，不相統屬。至是始隸州縣。朝臣共欲以丁為戶，公獨以為不可。皆曰：「我朝及西域諸國，莫不以丁為戶，豈可舍大朝之法，而從亡國政耶？」公曰：「自古有中原者，未嘗以丁為戶，若果行之，可輸一年之賦，隨即逃散矣。」卒從公議。時諸王大臣及諸將校所得驅口，往往寄留諸郡，幾居天下之半。公因奏括戶口，皆籍為編民（《神道碑》 ）。 系年詩：《和琴士苗蘭韻》（案《元史·禮樂志》太宗十六年，太常用許政所舉大樂令苗蘭詣東平，指授工人造琴十張。 《文集》四 ）《用秀玉韻》（序云：「甲午之秋，秀玉殿學遠以新詩寄東坡杖，因用原韻謝之 。」）、《用樗軒散人韻，謝秀玉先生見惠東坡杖》、《謝西方器之贈阮杖》（序云：「瞭然居士素蓄東坡鐵杖，洎地字號阮，真絕世之寶也。天兵既克汴梁，先生攜二君來燕，欲藏之，恐不能終寶。欲贈湛然，南北相去不知其幾千里，慮中道浮沉，是以獻諸秀玉殿學、田公奉御，欲轉致於予也。甲午之秋，陳田入覲，果饋之於我，亂道數語，用酬厚意 。」）、《鼓琴》、《扈從羽獵》、《狼山宥獵》、《對雪鼓琴》、《和董彥才東坡鐵杖詩二十韻》（以上《文集》十 ）、《用張道亨韻》、《題龐居士陰德圖》、《和馮揚善韻》（案《遺山集》七有《送馮揚善提領關中三教》詩 ）、《和秀玉韻》、《示從智》、《答聶庭玉》、《繼柏岩大禪師韻》、《和張善長韻》、《愛棲岩彈琴聲法》二絕（《文集》八《苗彥實琴譜序》：「古唐棲岩老人苗公，秀實其名，彥實其字，善於琴事，為當今第一。壬辰之冬，王師圍汴梁，予奏之朝廷，索棲岩於南京，得之，達范陽而棄世。其子蘭挈遺譜而來，凡四十餘曲 。」）、《冬夜彈琴，頗有所得，亂道拙語三十韻，以遺猶子蘭》（序云：「苗蘭琴事，深得棲岩之遺意。甲午之冬，予扈從羽獵，以足疾得告，凡六十日，對彈操弄五十餘曲，棲岩妙旨，於是盡得之 。」）、《夜坐彈離騷》、《彈秋宵步月、秋夜步月二曲》、《彈秋水》、《彈秋思，用樂天韻二絕示景賢》、《彈廣陵散終日而成，因賦詩五十韻》、《吾山吟》、《從萬松老師乞玉博山》、《寄萬壽潤公禪師用舊韻》、《寄聖安澄公禪師》、《寄甘泉禪師謝惠書》、《送房孫重奴行》、《從龍溪乞西岩香並方》、《借琴》、《戲景賢》、《再用前韻》二首、《寄景賢》、《再用知字韻戲景賢》、《復用前韻戲呈龍崗居士兼善長詩友》二首、《慕樂天》、《彈廣陵散》（以上《文集》十一 ）、《琴道喻五十韻，以勉忘憂進道》、《彈琴逾時，作解嘲，以呈萬松老師》（以上《文集》十二 ）、《子鑄生朝潤之以詩為壽，予因繼其韻以遺之》（甲午重午前三日。 《文集》十四 ）。 文：《楞嚴外解序》（甲午清明後五日 ）、《釋氏新聞序》（甲午上元後一日。 以上《文集》十三 ）。 乙未 （蒙古太宗七年 ），四十六歲。 朝議以回鶻人征南、漢人征西以為得計。公極言其不可，曰：「漢地、西域相去數萬里，比至敵境，人馬疲乏，不堪為用，況水土異宜，必生疾疫。不若各就本土征進，似為兩便。」爭論十餘日，其議遂寢（《神道碑》 ）。 系年詩：《乙未元日》、《付從究》、《旦日遺從祖》（序雲乙未旦日 ）、《旦日示從同仍簡忘憂》（序雲乙未旦日 ）、《元日勸忘憂講道》（序雲乙未元日 ）、《轉燈》（序雲乙未元日 ）、《錄寄新詩呈沖宵》（有「錄寄新詩三十首」句。案：自卷十一之首至此詩前，凡三十首，知即公所錄示沖宵者也。 以上《文集》十一 ）、《贈高善長一百韻》（《文集》十三《約善長和詩戰書序》云：「予奉善長詩百韻，仍乞光和。渠謙抑退讓，以降啟見戲，予亦戲作戰書以督之，聊發一笑耳。」書首云：「維旃蒙協洽之歲，三月甲午朔 。」）、《為子鑄作詩三十韻》（序云：「乙未為子鑄壽，作是詩以遺之。」鑄方年十有五也。 以上《文集》十二 ）、《雲漢遠寄新詩四十韻，因和而謝之》（詩末題乙未閏月上旬。 案《遺山集》十有馬雲漢《方鏡背有飛魚》詩，其前有《燕都送馬郎中北上》詩。又《名臣事略》十二引王文康公《言行錄》：「公行時，故人馬雲漢以宣聖畫像為贈 。」）、《德新先生惠然見寄佳制二十韻和而謝之》（詩末題乙未閏月上休日。 案《中州集》七：「王革字德新，一名著，以蔭補官，碌碌筦庫，垂三十年。正大中，以六赴廷試，賜出身調宜君薄，年七十八，終於雲中。」又《歸潛志》五：王革字德新，宏州人。北渡後居雲內，後遷雲中。 以上《文集》十四 ）。 文：《屏山居士金剛經別解序》（乙未元日，序於大磧黃石山 ）、《書金剛經別解後》（乙未清明日 ）、《約善長和詩戰書》（乙未三月甲午朔 ）、《萬松老人萬壽語錄序》（乙未夏四月序於和林城 ）、《祭侄女淑卿文》（乙未三月二十六日。 案：淑卿名舜婉，公仲兄善才之女。祭文云：「吾兄按察載振於清風。」考善才兩為節度使，則按察謂善才也。又云：「德播人口，名達帝聰。遣使求於故鄉，有詔入於深宮。守志持節，慎心飭躬，垂及知命，尚為嬰童，古所未有，來者孰同。章奏久掌，名位日隆。上謂之女學士，人呼之宮相公。屢有諫諍，多所彌縫，德殊辭輦之班，功勝當熊之馮。忽家亡而國破，嘆勢盡而途窮。果全身而不辱，示微疾而善終」云云，是淑卿曾入金掖庭，金亡之後，歸於公所，逾年而卒。乃元遺山作善才墓誌但云女二人，嫁士族，而不及淑卿，何耶？ 以上《文集》十三 ）。 丙申 （八年 ），四十七歲。 春，萬安宮成（《太宗紀》 ），上會諸王貴臣，親執觴以賜公曰：「朕之所以推誠任卿者，先帝之命也。非卿則天下亦無今日。朕之所以得高枕而臥者，卿之力也。」蓋太祖晚年屢屬於上曰：「此人天賜我家，汝他日國政當悉委之（《神道碑》 ）有於元者奏行交鈔。公曰：「金章宗時初行交鈔，與錢通行，有司以出鈔為利，收鈔為諱，謂之老鈔，至以萬貫唯易一餅，民力困竭，國用匱乏，當為鑑戒。今印造交鈔，宜不過萬錠。」從之（《本傳》 ）。秋七月，忽睹虎以戶口來，上議割裂諸州郡，分賜諸王貴族，以為湯沐邑。公曰：「尾大不掉，易以生隙，不如多與金帛，足以為恩。」上曰：「業已許之。」復曰：「若樹置官吏，必自朝命，除恆賦外不令擅自征斂，差可久也。」從之。是歲始定天下賦稅，每二戶出絲一斤，以供官用，五戶出絲一斤，以與所賜之家。上田每畝稅三升半，中田三升，下田二升，水田五升，商稅三十分之一，鹽每銀一兩，四十斤已上皆為永額。朝臣皆謂太輕。公曰：「將來必有以利進者，則已為重矣。」侍臣脫歡，奏選室女，勅中書省發詔行之。公持之不下。上怒，召問其故。公曰：「向所刷室女二十八人，尚在燕京，足備後宮使令，而脫歡傳旨，又欲遍行選刷。臣恐重擾百姓，欲覆奏陛下耳。」上良久曰：「可。」遂罷之。又欲於漢地拘刷牝馬。公言漢地所有，繭絲五穀耳，非產馬之地，若今日行之，後必為例，是徒擾天下也。乃從其請（《神道碑》 ）。 系年詩：《丙申元日為景賢壽》、《丙申上元夜夢中偶得》、《送門人劉德真征蜀》、《送門人劉復亨征蜀》、《喜和林新居落成》、《題新居壁》、《和林建佛寺疏》（《文集》十四 ）。 文：《和林城建行宮上樑文》（《文集》十三 ）。 《文集》中詩文訖於丙申，其詩作於和林者，皆癸巳、甲午、乙未、丙申四年中作，茲匯錄之： 《和李世榮見寄》、《和李世榮韻》、《再用其韻》、《又索六經》、《和移刺繼先韻》三首、《和薛伯通韻》、《鹿尾》、《和裴子法韻》、《和許昌張彥升見寄》（案《河汾諸老詩集》二，有石泉張先生，字彥升詩 ）、《和南質張學士敏之見贈》七首（案《中州集》七：「張本字敏之，觀津人。貞祐二年進士，工於大篆及八分。四十歲後學詩，詩殊有古意。正大九年，以翰林學士從曹王出質。客居燕京長春宮將十年，後游濟南，病卒。」第七首有「今日龍庭忽見君」句，似敏之亦曾至和林 ）、《和張敏之鳴鳳曲韻》、《和孟駕之韻》（案《元史·孟攀麟傳》：字駕之，雲內人 ）、《和陳秀玉綿梨詩韻》（案此詩作於秀玉入覲時。秀玉於甲午、乙未二年均至和林，見《文集》十《謝西方器之贈阮杖詩序》及《元史·太宗紀》 ）、《和冀先生韻》（以上《文集》一 ）、《和景賢還書韻》二首、《外道李浩求歸，再用韻示景賢》（案《遺山集》三十九《癸巳歲寄中書耶律公書》：「竊見南中士大夫歸河朔者，在所有之，臨淄人李浩，其一人也 。」）、《外道李浩和景資霏字韻，予再和呈景賢》（以上《文集》二 ）、《和解天秀韻》、《用萬松老人韻作十詩寄鄭景賢》、《萬松老人真贊》、《贈萬松老人琴譜》、《寄曲陽戒壇會首大師》、《寄景賢》十首、《和景賢韻》三首、《和李世榮韻》（以上《文集》三 ）、《和王正之韻》三首（案《中州集》五：王監使特起，字正之。此別一人 ）、《祝忘居士壽》（案：集中贈忘憂詩甚多，且屢為代作。疏文又稱劉潤之為忘憂門下館客，乃當時一貴人，而與公厚善者。此詩有「玉佩丁東照蘭省」句。則忘憂曾入中書省，此時中書兩丞相，鎮海與公不咸，而粘合重山與公善，疑即粘合也 ）、《蠟梅》二首、《謝禪師□公寄閭山紫玉》、《和鄭壽之韻》、《寄沙井劉子春》、《和人韻》二首、《和武川嚴亞之見寄》五首、《邦瑞乞訪親，因用其韻》、《和李邦瑞韻》（以上《文集》四 ）、《用鹽政姚德寬韻》、《用昭禪師韻》二首、《和薛正之見寄》（案：孟攀麟撰公《文集》序，有省僚薛正之 ）、《和沖霄韻》五首（案：孟攀麟撰公《文集》序，有門下士高沖霄 ）、《和沖霄十月桃花韻》二首、《用薛正之韻》（以上《文集》五 ）、《和景賢見寄》、《用劉潤之乞冠韻》、《和楊彥廣韻》（以上《文集》六 ）、《和張敏之詩七十韻》三首、《次韻黃華和同年九日詩》十首、《寄雲中東堂和尚》、《謝萬壽潤公和尚惠書》、《寄龍溪老人乞西岩香》、《謝聖安澄公饋藥》、《和王正夫韻》、《繼孟雲卿韻》、《次雲卿見贈》、《和王正夫憶琴》、《繼宋德懋韻》三首、《和平陽張彥升見寄》、《跋白樂天慵屏圖》、《和請住東堂疏韻》、《寄倪公首座》（案《遺山集》三十五《壽聖禪寺功德記》：「萬壽長老、僧洪倪暨余，皆河東人 。」）、《戲陳秀玉》（以上《文集》九。 案：卷九以上皆作於癸巳前 ）、《和邦瑞韻送行》、《繼希安古詩韻》、《和非熊韻》、《又》、《用李君實韻》、《繼崔子文韻》、《繼武善夫韻》、《寄冰室散人》、《寄平楊潤和尚》、《紅梅》二首、《寄西庵上人用舊韻》四首、《和漁陽趙光祖》二詩（案《歸潛志》十四有漁陽趙著光祖贈詩 ）、《自贊》、《和韓浩然韻》二首、《張漢臣因入覲索詩》（案《遺山集》二十八《歸德府總管范陽張公，先德碑》范陽張公漢臣，名子良。又《元史·張子良傳》：字漢臣，涿州范陽人，京東路行尚書省兼都總帥，管領宿州 ）、《和謝昭先韻》、《德恆將行，以詩見贈，因用元韻以見意雲》、《送文叔南行》、《和馮揚善九日韻》、《示石州劉企賢》、《和劉子中韻》（序云：「蓬山散人劉詡子中，頗通儒，幼依全真出家，今已還俗。」案《遺山集》十九《內翰王公墓表》：公游泰山，從事上谷劉詡子中，以嚴侯命，從公。是子中嘗為東平從事 ）、《李庭訓和予詩見寄，復用元韻以之》（案《中州集》八，李過庭字庭訓，武亭人。又《遺山集》三十九《寄中書耶律公書》：南中士大夫歸河朔者，秦人張徽、楊煥然、李庭訓 。）、《寄嵩公堂頭同參》（案《遺山集》三十七有《暠和尚頌序》 ）、《寄移剌子春》、《寄妹夫人》（詩云：「三十年前旅永安，鳳簫樓上倚闌干。」註：先叔故居之樓名。案《遺山集》二十七《（尚書右丞）耶律文獻公神道碑》：「初，興平養公為子，後生子震。興平捐館，悉推家資予之。及震卒，妻子貧，無以為資，復收養之。」此妹夫人，蓋震之女 ）、《送侄九齡行》（案：公群從，惟鉤年最長。此詩云「而方知命正宜歸」，則年與公相若，九齡殆鈞字也 ）、《送侄了真行》（案，詩云：「吾兄繼世祿，襲封食東平。」蓋公長兄辨才之女 ）、《和少林和尚英粹中山堂詩韻》（案《雙溪小集》有木庵老衲性英跋。《遺山集》二《寄英禪師》詩：「愛君山堂句，深靖如幽蘭 。」）、《和武善夫韻》、《和馮揚善韻》（以上《文集》十 ）、《寄東林》、《戲劉潤之》、《用劉潤之韻》（以上《文集》十一 ）、《勉景賢》、《劉潤之館於忘憂門下，作述懷詩，有「弟子二三同會食，誰曾開口問先生」之句，予感而和之》、《劉潤之作詩有厭琴之句，因和之》、《懷古一百韻寄張敏之》、《示忘憂》、《和金城寶宮旭公禪師三絕》、《再和世榮二十韻寄薛玄之》、《蘭仲文寄詩二十六韻，勉和以謝之》（案《歸潛志》十四有金城蘭光庭仲文贈詩，又《遺山集》十有《蘭仲文郎中見過》詩 ）、《又》、《又》、《用曹楨韻》（序云：「楨，金城人，字干臣。」案《遺山集》十有《送曹干臣》詩 ）、《怨浩然》、《從國才索閒閒煎茶賦》、《再賡仲祥韻寄之》（序云：「金城薛玄之用李世榮舊韻，寄詩於予，索拙語。已和寄，忽思冰岩，再賡仲祥元韻以寄之 。」）、《寄金城士大夫》、《誠之索偈》（案：誠之，劉復亨字，見《文集》十四《送劉征蜀詩》 ）、《遺侄淑卿香方偈》（以上《文集》十二 ）、《潤之館於忘憂門下，生徒乘駟，渠徒步抵和林城，有詩云：「破帽麻鞋布腿 ，強扶衰病且徒行。區區不道圖他甚，一夜山妻罵到明。」予憐而和之》、《贈景賢》、《寄東林》、《寄萬壽潤公禪師》、《寄甘泉慧公和尚》、《龍崗以鹿尾數十枚遺予，因錄近和人詩數篇以報，仍作詩二絕為引》、《和景賢贈鹿尾二絕》、《中秋召景賢飲》、《請定公住大覺疏》、《補大藏經板疏》、《武川摩訶院創建瑞像殿疏》、《請奧公住崇壽院》、《寄聖安澄老乞藥》、《信之和予，酬賈非熊三字韻見寄，因再賡元韻以復之》四首（案《河汾諸老詩集》一麻信之革有《上雲內帥賈君》詩，是信之曾為賈氏客，此信之當即麻革也 ）、《用梁斗南韻》（案《遺山集》三十九《寄中書耶律公書》：「耆舊如馮內翰叔獻、梁都運斗南 。」）、《贈侄正卿》（詩云：「遼室東丹九葉芳，曾陪劍佩侍明昌。」案，公侄鉤與公年相若，得及侍明昌，則正卿與《文集》十之侄九齡，殆一人也 ）、《寄張鳴道》、《送省掾郭仲仁行》、《送燕京高慶民行》（案《元史·太宗紀》：「十年秋八月，陳時可、高慶民等言諸路旱蝗，詔免今年田租，仍停舊未輸納者，俟豐歲議之 。」）、《和趙廷玉子贄韻》（案《遺山集》十八《禮部尚書趙公神道碑》，公諱思文，字廷玉，子贄，尚書省令史 ）、《贈東平主事王玉汝》（案《元史·王玉汝傳》，字君璋，鄆人。嚴實入據鄆，署玉汝為掾史，稍遷至行台令史 ）、《周敬之修夫子廟》、《寄萬壽堂頭乞湖山》、《寄東林同參》、《寄簡堂頭》、《寄孔雀便面奉萬松老師》、《答倪公故人》、《送王璘行》、《繼介邱穆景華韻》、《繼平陶張才美韻》、《德柔嘗許作鞍玉轡，且數年矣，作詩以督之》（案：德柔，劉敏字，見《遺山集》二十八《大丞相劉氏先塋神道碑》。《元史·劉敏傳》失載 ）、《卜鄰一絕寄鄭景賢》、《寄岳君索玉博山》、《雲中重修宣聖廟疏》、《寄光祖》、《送德潤南行》、《再和萬壽潤禪師書字韻》五首、《贈景賢玉澗鳴泉琴》、《景賢作詩頗有思歸意，因和元韻以勉之》、《景賢召予飲，以事不果，翌日予訪景賢，值出，予開樽盡醉而歸，留詩戲之》、《和賢景召飲韻》、《趙州柏樹頌》、《黃龍三關頌》、《和太原元大舉韻》、《太原修夫子廟疏》（以上《文集》十四 ）。 此外，不知何時作者如左： 《和百拙禪師》、《從聖安澄老借書》、《題西庵所藏佛牙》二首、《和移剌繼先韻》二首、《寄雲中臥佛寺照老》、《寄平陽淨名院潤老》、《贈雲川張道人》、《贊李俊英所藏觀音像》（案《至元辨偽錄》三：「長春問湛然中書《觀音贊》意，中書輕而不答。有識聞之，莫不絕倒。」《觀音贊》殆謂此詩，則此詩亦壬午以前在西域所作歟 ）、《題西庵歸一室》（以上《文集》二 ）、《西庵上人住夏禁足，以詩戲之》（《文集》四 ），《用劉正叔韻》（《文集》五 ），《和松月野衲海上人見寄二詩》、《用李德恆韻》、《松月老人寄詩因用元韻》、《和薛正之韻》（以上《文集》六 ）、《用李邦瑞韻》、《寄平陽淨名潤老》、《和鄭景賢韻》、《和李茂才奇景賢韻》、《和李漢臣韻》四首、《和北京張天佐見寄》、《過天山和上人韻二絕》、《題張道人扇》二首、《題志公圖》、《題黃山墨竹便面》、《請住東堂》、《請倪公》、《請岩公禪師詣天德作水陸大會》、《和賈摶霄韻二絕》、《和高麗使》三首、《夢中偶得》、《和武善夫韻》二首、《題寒江接舫圖》、《題黃梅出山圖》、《夢中贈聖安澄老》、《跋定僧岩》、《詠探春花，用高沖霄韻》、《寄休林老人》、《再和西庵上人韻》、《和薛伯通韻四絕》、《和松菊堂主人照老見寄三詩》、《洞山五位頌》、《大陽十六題》、《天德海上人寄詩用元韻》、《寄白雲上人用舊韻》、《和房長老二絕》（以上《文集》七 ）。 丁酉 （九年 ），四十八歲。 公奏曰：「制器者必用良工，守成者必用儒臣。儒臣之事業，非積數十年，殆未易成也。」帝曰：「果爾，可官其人。」公曰：「請校試之。」乃命宣德州宣課使劉中，隨郡考試，以經義、詞賦、論，分為三科。儒人被俘為奴者，亦聽就試，得士凡四千三十人，免為奴者四之一（《本傳》 ）。始，諸王貴戚，皆得自起驛馬，而使臣猥多。馬悉倒乏，則豪奪民馬以乘之。城郭道路所至騷動。及其到館，則要索百端，供饋稍緩，輒被箠撻，館人不能堪。公奏給牌劄，仍定飲食分例，其弊始革。公陳時務十策：一曰信賞罰，二曰正名分，三曰給俸祿，四曰封功臣，五曰考殿最，六曰定物力，七曰汰工匠，八曰務農桑，九曰定土貢，十曰置水運。上雖不能盡行，亦時擇用焉。回鶻阿散迷阿失，告公私用官銀一千錠。上召問公。公曰：「陛下試詳思之，曾有旨用銀否？」上曰：「朕亦憶得嘗令修蓋宮殿，用銀一千錠。」公曰：「是也。」後數日，上坐萬安殿，召阿散迷阿失詰之，遂服其誣。太原路課稅使副以贓罪聞。上讓公曰：「卿言孔子之教可行，儒者皆善人，何故亦有此輩？」公曰：「君父之教臣子，豈欲陷之於不義，而不義者亦時有之。三綱五常之教，有國有家者莫不由之，如天之有日月星辰也。豈可因一人之有過，使萬世常行之道，獨見廢於我朝乎？」上意乃解（《神道碑》 ）。是歲十一月十一日，長兄辨才卒於真定，年六十有七（《遺山集》二十七《奉國上將軍武廟署令耶律公墓志銘》 ）。 戊戌 （十年 ），四十九歲。 秋，天下大旱蝗。上問公以御之之術。公曰：「今年租賦乞權行倚閣。」上曰：「恐國用不足。」公曰：「倉庫現在可支十年。」許之。初籍天下戶，得一百四萬，至是逃亡者十四五，而賦仍舊，天下病之。公奏除逃戶三十五萬，民賴以安。燕京劉忽篤馬者，陰結權貴，以銀五十萬兩撲買天下差發；涉獵發丁者，以銀二十五萬兩撲買天下系官、廊房、地基、水利、豬雞；劉庭玉者，以銀五萬兩撲買燕京酒課；又有回鶻以銀一百萬兩撲買天下鹽課，至有撲買天下河泊、橋樑、渡口者。公曰：「此皆奸人欺下罔上，為害甚大。」咸奏罷之。嘗曰：「興一利不若除一害，生一事不若減一事。人必以班超之言，蓋平平耳，千古之下，自有定論。」（《神道碑》 ） 己亥 （十一年 ），五十歲。 上素嗜酒，晚年尤甚，日與諸大臣酣飲。公數諫不聽，乃持酒槽之金口曰：「此鐵為酒所蝕，尚致如此，況人之五臟，有不損耶？」上悅，賜以金帛，仍敕左右日進酒三鍾而止。時四方無虞，上頗怠於政事，奸邪得以乘間而入。初，公自庚寅年定課稅所額，每歲銀一萬錠。及河南既下，戶口滋息，增至二萬二千錠。而回鶻譯史安天合至自汴梁，倒身事公，以求進用。公雖加獎借，終不能滿望，即奔詣鎮海，百計行間（案《雙溪醉隱集》六《瓮山塋域詩序》：「尊大夫居台省，竟為伴食所沮，曾不得行其道之萬一。」伴食，亦謂鎮海也 ），首引回鶺奧都剌合蠻撲買課稅，增至四萬四千錠。公曰：「雖取四十四萬亦可得，不過嚴設法禁，陰奪民利耳。民窮為盜，非國之福。」而近侍左右皆為所啗，上亦頗惑眾議，欲令試行之。公反覆爭論，聲色俱厲。上曰：「汝欲斗搏耶？」公力不能奪，乃太息曰：「撲買之利既興，必有躡跡而篡其後者，民之窮困，將自此始。於是政出多門矣。」公正色立朝，不為少屈，欲以身殉天下，每陳國家利病，生民休戚，辭氣懇切，孜孜不已。上曰：「汝又欲為百姓哭耶？」然待公加重（《神道碑》 ）。 庚子 （十二年 ），五十一歲。 國初，盜賊充斥，商賈不能行，則下令凡有失盜去處，周歲不獲正賊，令本路民戶代償其物，前後積累，動以萬計。又所在官吏，取借回鶻債銀，其年則倍之，次年則並息又倍之，謂之羊羔利。積而不已，往往破家散族，至以妻子為質，然終不能償。公為請於上，悉以官銀代還，凡七萬六千錠。仍奏定今後不以歲月遠近，子本相侔，更不生息，遂為定製（《神道碑》。 案：碑繫於丙申，據《元史·太宗紀》，當在此年 ）。 系年詩：《贈劉陽門》（跋云：「庚子之冬，陽門劉滿將行，索詩，以此贈之，賞其能治也。暴官猾吏豈不愧哉！」下署玉泉。此詩真跡，今藏武進袁氏 ）。 辛丑 （十三年 ），五十二歲。 春二月，上疾篤脈絕。皇后不知所以，召公問之。公曰：「今朝廷用非其人，天下罪囚必多冤枉，故天變屢見，宜大赦天下。」因引宋景公熒惑退舍之事以為證。後亟欲行之。公曰：「非君命不可。」頃之，上少蘇，後以為奏。上不能言，頷之而已。赦發，脈復生。冬十一月，上勿藥已久，公以太一數推之，奏不宜畋獵。左右皆曰：「若不騎射，何以為樂！」獵五日而崩（《神道碑》 ）。 壬寅 （皇后乃馬真氏稱制元年 ），五十三歲。 癸卯 （二年 ），五十四歲。 後以儲嗣問公。公曰：「此非外姓臣所得議，自有先帝遺詔在，遵之則社稷幸甚。」（《神道碑》 ）夏五月，熒惑犯房。公奏曰：「當有驚擾，然訖無事。」居無何，朝廷用兵，事起倉卒，後遂令授甲選心腹，至欲西遷以避之。公曰：「朝廷天下根本，根本一搖，天下將亂。臣觀天道，必無患也。」後數日乃定（《本傳》。 案：時皇叔斡赤斤引兵趨和林 ）。奧都剌合蠻方以貨取朝政，執政者亦皆阿附，惟憚公沮其事，則以銀五萬兩賂公。公不受，事有不便於民者，輒中止之。時後已稱制，則以御寶空紙付奧都剌合蠻，令從意書填。公奏曰：「天下，先帝之天下，典章號令，自先帝出。必欲如此，臣不敢奉詔。」尋復有旨奧都剌合蠻奏准事理，令史若不書填，則斷其手。公曰：「軍國之事，先帝悉委老臣，令史何與焉！事若合理，自是遵行；若不合理，死且不避，況斷手乎！」因厲聲曰：「老臣事太祖、太宗三十餘年，固不負於國家，皇后亦不能以無罪殺臣。」後雖怨其忤己，亦以先朝勛舊，曲加敬憚焉（《神道碑》 ）。是歲，夫人蘇氏卒。 甲辰 （三年），五十五歲。 夏五月十有四日，公薨（案《太宗紀》及《本傳》，皆雲甲辰夏五月薨。《神道碑》上敘癸卯年事，下即雲公以其年五月十四日薨，似以公卒年在癸卯，與《元史》不合。然遺山撰《文獻神道碑》曰「癸卯秋八月，中令君使謂好問」云云，則癸卯八月，公尚無恙。《汾河諸老詩集》一，麻革《中書大丞相輓詞》下注甲辰五月十四曰，並與公享年五十五歲合，則《元史》是，而《神道碑》誤也）。 蒙古諸人哭之如喪其親戚，絕音樂者數日。天下士大夫，莫不涕泣相吊。以中統二年十月二十日，葬於玉泉東瓮山之陽，從遺命也（案《雙溪醉隱集》六《瓮山塋域詩序》：「尊大人領省塋域在燕都，面北一舍，西至玉泉五里，實曰瓮山，寢園居在，昊天罔極。禪寺之右正寢，去隧東北百餘步 。」）。以漆水國夫人蘇氏袝。先娶梁氏，以兵亂隔絕，歿於河南之方城；生子鉉，監開平倉卒（案：鉉卒年無考，當遠在公卒後。《雙溪醉隱集》三有《壬子秋日，客舍紀事，因寄家兄》詩。考壬子為憲宗二年，在公卒後八年，而開平府之名命於中統元年，則鉉之卒，當在中統元年之後，至元五年以前。公卒後，以鑄襲公位，領中書省，亦用蒙古重少子之俗，非其時鉉已前卒也 ）。蘇氏，東坡先生四世孫、威州刺史公弼之女，生子鑄，為中書左丞相（案《元史》附公傳 ）。孫男十一人：曰希征，曰希勃，曰希亮（《元史》有傳 ），曰希寬，曰希素，曰希周，曰希光，曰希逸（案《元史》雲淮東宣慰使 ），曰希□，曰希□，曰希□（案《元史》以為皆鑄子。《程雪樓文集》九《秦國文靖公神道碑》：「女一，適荊湖北道宣慰副使耶律希圖，中書左丞相鑄之子也。」是失名三人中，其一名希圖 ）。女孫五人（《神道碑》 ）。 癸卯春，蘇夫人卒，公使子鑄奉其喪，歸燕京，殯於玉泉山東五里之瓮山（案《雙溪醉隱集》六，有《護先妣國夫人喪南行，奉別尊大人領省》詩云：「重重門戶無人到，深閉桃花一院春。」則以春杪南行也。《遺山集》四十有《中令耶律公祭先妣囯夫人文》云：「維大朝癸卯歲八月乙巳朔五日己酉，哀子某謹以家奠，敢昭告於先妣國夫人蘇氏之靈」云云，此代文實雙溪作，而題「中令耶律公」，蓋後來追記。因雙溪嗣公領中書省，故題雲「中令」也。又案：公墓本在頤和園內，修園時徙於園門之西 ）。並葬伯兄辨才、仲兄善才於義州弘政縣先塋。命鑄招元好問至燕京，屬撰《文獻神道碑》並兩兄墓志銘。 《耶律文正公年譜》余記 [2] 《金史·耶律文獻傳》及遺山所撰《文獻神道碑》、《元史》公傳及宋周臣所撰《神道碑》，皆不著鄉貫。唯公子鑄《雙溪醉隱集》注云：「予家遼上後家醫無閭。」《四庫總目》據之以補史闕。案：文獻及公二兄辨才、善才，皆葬義州弘政縣，醫無閭山正在其東北。然公家自文獻以後，久居燕京，而公詩中多憶閭山之作，如《和薛伯通韻》云：「閭山舊隱天涯遠，夢裡思歸夢亦難。」（《文集》一 ）《送王君玉》云：「安東幸有閭山月，萬頃松風萬山雪。」（《文集》二 ）《和移剌子春見寄》第五首云：「他年歸去無相棄，同到閭山舊隱居。」《寄景賢》第三首云：「十載殘軀游澈海，積年歸夢繞閭山。」（以上《文集》三 ）。《和人韻》第一首云：「年來痛憶閭山景，月照茅亭水一圍。」（《文集》四 ）《和沖霄韻》第四首云：「無恙閭峰三百寺，遨遊吟嘯老餘生。」（《文集》五 ）《和武善夫韻》第一首云：「何時致政閭山去，三徑依然松菊寒。」（《文集》七 ）《次韻黃華和同年九日詩》第五首云：「洛陽失金谷，閭山有別野（《文集》九 ）《謝西方器之贈阮杖》云：「抱桐扶杖閭山巔，舉觴笑詠秋風邊。」《繼武善夫韻》云：「北闕欲辭新鳳閣，東州元有舊閭山。」《鼓琴》云：「湛然有幽居，只在閭山陰。」《送侄九齡行》云：「閭山自有當年月，一舸西風賦式微。」（以上《文集》十 ）《信之和余酬賈非熊三字韻見寄，因再賡元韻以復之》第四首云：「舊隱醫閭白霤南，故山佳處好停驂（《文集》十四 ）語意皆明指遼東之醫無閭。然其《繼孟元卿韻》云：「歸歟奚待鬢雙皤，無恙閭山聳岌峨。萬壑松風思仰嶠，千岩煙雨憶平坡。」（《文集》九 ）案：仰嶠、平坡，皆燕京名剎（仰嶠，今仰山。平坡，即翠微山香界寺 ），則閭山亦當謂西山，而謂之閭山者，當時或有所避忌，故為謾語也。公生長燕京，似無隱閭山之事，然則集中閭山，皆作西山觀可也。 文獻食邑東平，《金史》與《神道碑》均不載。公《送侄了真行》詩云：「吾兄繼世祿，襲封食東平。」（《文集》十 ）是東平與公家亦有因緣。東平有魚山，亦謂之吾山，漢武《瓠子歌》所謂「功無已時兮吾山平」者也。公詩中亦多說吾山。《和移剌繼先韻》云：「尚記吾山舊隱居，松風蕭瑟松花落。」又云：「吾山佳處歸休乎，鹿逸平林魚縱壑。」（《文集》一 ）《繼劉搏霄韻》云：「不得吾山臥翠霞，西行行遍海之涯。」《和武善夫韻》云：「遙憶吾山歸未得，故人書簡怨東陽。」（以上《文集》七 ）。《次韻黃華和同年九日詩》第四首云：「當年別吾山，曾與黃華期。」（《文集》九 ）又《吾山吟》云：「吾山吾山予將歸。」（《文集》十一 ）然公詩中用吾山與閭山同，意亦指西山。如《和竹林一禪師韻》云：「蒼生未濟歸何益，一見吾山一度羞。」（《文集》四 ）此詩編於還燕和吳德明之後，蓋亦歸燕京時所作，此讀詩者不當以辭害志也。 契丹有大小字，與女直同。其文字借漢字偏旁，參互錯綜，以表契丹語，與西夏、女直文字體制相同。《金史·完顏希尹傳》謂希尹依仿漢人楷字，因契丹字制度合本國語制女直字。可知女直文字即仿契丹。金制，貴胄凡女直、契丹、漢字曾學其一，即許承襲。是契丹雖亡，其文字仍與女直、漢字並行。然中葉以後，通者漸少。耶律文獻素善契丹大小字，因此闢為國史院書寫。世宗詔以小字譯唐史成，則別以女直字傳之。文獻在選中，獨主其事。又張景仁謂文獻藏匿《遼史》，此《遼史》必契丹國書國史也。是文獻於契丹文字殆屬專門。金源之末，此學遂絕。文正《醉義歌序》云：「遼朝寺公大師《醉義歌》，昔先人文獻公嘗譯之。先人早逝，予恨不得一見。及大朝西征，遇西遼前郡王李世昌於西域，予學遼字於李公。期歲頗習，不揆狂斐，乃譯是歌。」（《文集》八 ）是中原契丹文字已少傳習，故文正於西域習之。然則文正殆可謂通契丹文字最後之一人也。 蒙古初起，用遼《大明曆》，此事可於文正《進征西庚午元歷表》（《文集》八 ）證之。逮太祖歸自西域，或曾改《回回曆》。太宗嗣位，乃復用《大明曆》。文正《和李德修韻》云：「衣冠師古承殷輅，曆日隨時建夏寅。」（《文集》三 ）又《謝非熊召飯》云：「聖世因時行夏正，愚臣嗜數愧春官。」（《文集》四 ）此二詩作於太宗初。行秀《湛然居士集序》亦稱公志天文以革西曆，則太祖末年必曾用《回回曆》（回回歲首，常在古天正地正間 ），否則不必作是語也。此事史所不紀，故著之（《元史·世祖紀》：「至元九年，禁私鬻《回回曆》。」亦元初盛行《回回曆》之證 ）。 文正師事萬松老人，稱嗣法弟子從源。其於禪學所得最深，然其所用以佐蒙古安天下者，皆儒術也。公對儒者，則唱「以儒治國，以佛治心」之說。而《寄萬松老人書》（《文集》十三 ）則又自謂此語為行權。然予謂致萬松一書，亦未始非公之行權也。公雖洞達佛理，而其性格實與儒家近，其毅然以天下生民為己任，古之士大夫學佛者，絕未見有此種氣象。古所謂「墨名而儒行」者，公之謂歟！ 文正於太祖辛巳、壬午駐尋思干。長春真人邱處機，適以此時至西域，其相晤對，自不待言。公在西域所作詩，其用長春韻者，如《過金山用人韻》七律一首（用長春《贈書生李伯祥》詩韻。《文集》一 ）、《過陰山和人韻》七古一首、《再用前韻》七古一首、《復用前韻唱玄》七古一首、《用前韻送王君玉西征》七古二首、《用前韻感事》七古二首（以上用長春《自金山至阿里馬城紀行》詩韻 ）、《過陰山和人韻》五律一首（用長春《宿鱉思馬大城》詩韻 ）、《又》七律一首（用長春《過沙陀望陰山》詩韻 ）、《又》七律一首（用長春《渡霍闡沒輦河，夜行望大雪山》詩韻。 以上《文集》二 ）、《壬午西域河中遊春》十首（用長春《壬午春分日，游邪米思干郭西》詩韻 ）、《遊河中西園和王君玉韻》四首（用長春《二月望日，復游郭西》詩第一首韻 ）、《河中游西園》四首（用長春《二月望日，復游郭西》詩第二首韻 ）、《河中春遊有感》五首（用長春《行抵邪米思干大城》詩韻 ）、《過閭居河》四首（用長春《出沙陀至魚兒濼》詩韻 ）、《感事》四首（用長春《由魚兒濼驛路西行途中述風俗》詩韻。 以上《文集》五 ）、《過金山和人韻》七絕三首（用長春《度金山韻詩》。 《文集》七 ），凡四十五篇，皆用長春詩韻。而於過金山、過陰山則雲「和人韻」，於遊河中西園則雲「和王君玉」韻，餘亦不著長春之名。案：公作《西遊錄序》（《文集》八 ）以全真為老氏之邪，而於《和劉子中韻詩序》（《文集》十 ），惜其幼依全真，乃有「擇術不可不慎」之語。又於王巨川首唱《瑞應鶴》詩，則譏之（《文集》六《寄巨川宣撫詩序》 ）李子進不題《瑞鶴詩》卷，則美之（《文集》六《觀瑞鶴詩卷，獨子進治書無詩》 ）。是公於長春實深致不滿，故和其詩而沒其人。然尚未頌言攻之者，則以全真托於老氏，非如糠[ ]（蠥）之託於釋氏故也。 文正以太宗辛卯領中書省，至薨，凡十四年，其得君之專，行政之久，實古今所希見。太宗用公，雖承太祖遺命，然十三年之間，君臣無絲毫之隙。余反覆公詩，而得其故焉。案：公集中投贈唱和最多者有一人，即鄭景賢是也。集中呈景賢或和景賢之詩，至七十五首，占全詩十分之一（《全集》凡詩文七百七十六首 ）。景賢初與公同在西域，洎於暮年，交誼尤篤。細讀諸詩，其人蓋以醫事太宗，即《長春西遊記》所謂「三太子之醫官鄭公」者也。景賢號龍岡居士，然名與鄉里均無可考。《牧庵集》三有《鄭龍岡先生輓詩序》稱其友高道凝，為撰埋銘而文不傳。鮮于伯機《困學齋雜錄》紀藏琴之家有鄭太醫，而不著其名字，蓋伯機已不能考矣。唯牧庵紀其三大節：一曰廉，太宗賜銀五萬兩，辭；今上賜鈔二千緡償責，辭。二曰讓，太宗再富以地比諸侯王，再辭，貴以上相位兩中書右，又辭。三曰仁，金以蹙國汴都尚城守，太宗怒其後服，拔將甘心，公怫逆曲折陳解，城賴不屠，所全毋慮數十萬人，云云。是太宗之眷景賢，蓋出公右。其上相之位固後日所以處公，而汴京之不屠，亦公之所力爭而始得者。然則公之相，當由景賢，而其平日維持調護於君臣之間，使太宗任公而不疑，公得行其志而無所屈者，亦由景賢之力。不幸而史失其名，然其安天下、救生民之功，固不在公下，世有孔子，能不興微、管之嘆乎！ 金亡，時汴京人口據《文正神道碑》，雲戶一百四十七萬。《元史》本傳則雲凡一百四十七萬人。蓋以戶一百四十七萬，當得四五百萬人，故改戶為口。然《金史·哀宗紀》：天興元年五月，「汴京大疫，凡五十日，諸門出死者，九十餘萬人，貧不能葬者，不在[此]（是）數」。又《崔立傳》：「人人竊相謂曰：『攻城之後，七八日之中，諸門出葬者，開封府計之凡百餘萬人。』」則汴京人口其庶可知。蓋此時河南北被兵，又盜賊蜂起，故金之民人，皆萃於汴京，則一百四十七萬戶之說，當非盡誣。 《文正集》為中書省都事宗仲亨所集，癸巳歲始刊於平陽（有平水王鄰及襄山孟攀鱗序。攀鱗亦流寓平陽 ）。次歲，萬松老人又為之序。其集凡九卷，古律詩雜文五百餘首。今本十四卷，凡古律詩雜文七百七十六首。蓋前九卷癸巳所刊，後四卷則甲午以後續增也。然亦至丙申而止。自丁酉至甲辰（公薨之年 ），凡八年，詩文無一篇存者，蓋今之十四卷未為足本也。 《湛然集》中律詩以入聲作平聲者，凡數十見。此決非訛字，亦非拗體，蓋公習用方言，不自覺其為聲病也。公為詩在三十以後，及官既高，人亦無以此告公者，遂有此病。 蒙古之制，凡攻城而抗拒者屠之。故蒙古入中原所屠名城，不可勝計。又金國南遷以後，威令不出國門，故山東、河北盜賊蜂起，其禍比蒙古尤烈。劉靜修《武強尉孫君墓銘》：「金崇慶末，河朔大亂，凡二十餘年，數千裡間，人民殺戮殆盡，其存者以戶口計千百不餘一。」又《易州太守郭君墓銘》：「金貞祐主南遷，而元軍北還，是時河朔為墟，蕩然無統，強焉弱凌，眾焉寡暴，故其遺民自相吞噬殆盡。」加以蒙古入主中夏，武人專橫，其君臣又絕不知有治民之術，若此時無文正人之類，正有不知其何如者。宋周臣之言，非門弟子之私言，乃天下之公言也。 《皇元聖武親征錄》紀太祖庚辰、辛巳、壬午、癸未四年之事，皆遞後一年，而《元史·太祖紀》因之。 元遺山以金源遺臣，金亡後《上耶律中書書》（《遺山集》三十九 ）薦士至數十人。昔人恆以為詬病，然觀其書則云：「以閣下之力，使脫指使之辱，息奔走之役，聚養之，分處之；學館之奉不必盡具， 粥足以餬口，布絮足以蔽體，無甚大費」云云。蓋此數十人中皆蒙古之驅口也。不但求免為民，而必求「聚養之，分處之」者，則金亡之後，河朔為墟，即使免驅為良，亦無所得食，終必餒死故也。遺山此書，誠仁人之用心，是知論人者不可不論其世也。 * * * [1] 原作「開興元年」，誤。開興元年是王辰（1232）一至四月，同年四月起為天興元年。 [2] 《遺書》本總目為：《耶律文正公年譜一卷余錄一卷》，本文篇名也為《耶律文正公年譜（附余錄）》，此處則稱《余記》，原書如此。