夜航船 · 樂律

歷代樂名 黃帝作《咸池》，顓頊作《六英》，帝嚳作《五莖》，堯作《大章》，舜作《大韶》，禹作《大廈》，湯作《大》，武王作《大武》。 嶰谷 黃帝命伶倫作律。伶倫取竹於嶰谷山，其竅厚薄之均者，斷為兩節間作六寸九分而吹之，以為黃鐘之管。制十二筩以聽鳳凰之鳴，雄鳴六，雌鳴六，以為律呂。 律呂 五聲之本，生於黃鐘之律。律有十二，陽六為律，陰六為呂。律以通氣類物，一曰黃鐘，二曰太簇，三曰姑銑，四曰蕤賓，五曰夷則，六曰無射。呂以旅陽宣氣，一曰林鐘，二曰南呂，三曰應鐘，四曰大呂，五曰夾鍾，六曰仲呂。有三統之義焉。職在太常，太常掌之。 葭灰氣候 隋文帝取律呂，實葭灰以候氣，問於牛弘，對曰：「灰飛半出為和氣，全出為猛氣，不出為衰氣。」 五音 宮為君，商為臣，角為民，征為事，羽為物，五者不亂，則無怗懘之音矣。宮亂則荒，其君驕；商亂則陂，其臣壞；角亂則憂，其民怨；征亂則哀，其事動；羽亂則危，其財匱。五者皆亂，迭相陵，謂之慢，如此則國之滅亡無日矣。 亂世之音 鄭衛之音，亂世之音也，比於慢矣。桑間濮上之音，亡國之音也，其政散，其民流，誣上行私而不可止也。 溺音 魏文侯問：「何謂溺音？」子夏對曰：「鄭音好濫淫志，宋音燕女溺志，衛音趨數煩志，齊音敖辟喬志。此四者皆淫於色而害於德，是以祭祀弗用也。」 六聲 鐘聲鏗，鏗以立橫，橫以立武。君子聽鐘聲，則思武臣。石聲磬，磬以立辨，辨以致死。君子聽磬聲，則思死封疆之臣。絲聲哀，哀以立廉，廉以立志。君子聽琴瑟之聲，則思志義之臣。竹聲濫，濫以立會，會以聚眾。君子聽竽笙簫管之聲，則思畜聚之臣。鼓鼙之聲讙。以立動，動以進眾。君子聽鼓鼙之聲，則思將帥之臣。君子之聽音，非聽其鏗鏘而已也，彼亦有所合之也。 學琴師襄 孔子學琴於師襄。孔子曰：「丘習其曲，再習其數，今習其志，有所穆然而深思焉，有所怡然高望而遠志焉。又得其人，黧然而黑，幾然而長，眼如望羊，心如欲王四國，非文王，其誰能為此也！」師襄辟席，再拜曰：「師蓋雲文王操也。」 四面 王宮縣（四面宮縣）、諸侯軒縣（去其南面，以避王也）、大王判縣（又去其北面，僅存其半也）、土特縣（又去其西南，以示特立之意也）。 銅山崩 漢武帝時，未央宮殿前鍾無故自鳴。詔問東方朔，對曰：「臣聞銅者，山之子；山者，銅之母。子母相感，鐘鳴，山必有應者。」居三日，南郡太守上書言山崩，延袤二十餘丈。 魏帝殿前大鐘，不叩自鳴，人皆異之，以問張華，華對曰：「此蜀郡銅山崩，故鐘鳴應之耳。」尋蜀郡上其事，如張華言。 錞於 孝武西遷，雅樂多缺，有錞於者，近代絕此。或有自蜀得之者，莫識之。斛斯征曰：「此錞於也。」遂依干寶周禮法，以芒筒捋之，其聲極振。 金錞 《周禮》：少師以金錞和鼓。其形象鍾，頂大，腹口弇，以伏獸為鼻，內縣鈴子，鈴銅舌。作樂，振而鳴之，與鼓相和（狀似佛子鈴）。 蕤賓鐵 樂工廉郊，池上彈蕤賓調，忽聞荷間有物跳躍，乃方響一片（方響以鐵為之，用以代磬）。識者知其為蕤賓鐵也，音樂之相感若此。 駟馬仰秣 伯牙彈琴，而駟馬為之仰秣。仰秣者，仰頭吹吐，謂馬笑也。 萬壑松 郭伯山收唐琴萬壑松，乃宣和御府物。李白詩：「蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，餘響入霜鍾。」 琴有殺心 蔡中郎赴鄰人酌。至門，有客鼓琴，中郎潛聽之，曰：「以樂召我，而有殺心，何也？」遂返。主人知，自起追之。中郎具以告。客曰：「我適鼓琴，見螳螂方捕蟬，惟恐失之，此豈殺心現於指下乎？」中郎笑曰：「此足以當之矣。」 高山流水 伯牙鼓琴，鍾子期聽之。伯牙志在高山，子期曰：「善哉，峻若崧岳！」伯牙志在流水，子期曰：「善哉，瀉若江河！」子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴。 濮水琴瑟 晉師延為紂作靡靡之樂，武王伐紂，師延自投濮水而死。後衛靈公夜止濮上，聞鼓琴聲，召師曠聽而習之。師曠曰：「此亡國之音也！」 焦尾 蔡中郎在吳。吳人燒桐以爨，中郎聞其火爆聲曰：「良木也。」請截為琴，果有美音。其尾猶焦，因名其琴曰「焦尾琴」。 相如琴台 司馬相如有琴台，在浣溪正路金花寺北，魏伐蜀，於此下營掘塹，得大瓮二十餘口，以響琴也。 松雪 雷威作琴，不必皆桐，遇大風雪，獨往峨眉山，著蓑笠入深松中，聽其聲連綿清越者，伐之以為琴，妙過於桐。世稱雷公琴，有最愛重者，以「松雪」名之。 斫琴名手 晉雷威、雷珏、雷文、雷迅、郭亮並蜀人，沉鐐、張鉞並江南人，皆斫琴名手。 震余 鮮于伯幾以震余琴送趙文敏，是許旌陽手植桐，為雷所擊斷，斫以為琴。琴背許旌陽印劍之跡宛然，蓋人間至寶也。 綠綺 蔡中郎有琴名綠綺，雲是嶧陽孤桐所斫，一時名重天下。 無弦琴 陶淵明不解琴，畜素琴一張，弦徽不具，常撫摩之，曰：「但識琴中趣，何勞弦上聲。」 將移我情 伯牙學琴於成連，三年不成。乃引之東海蓬萊山之側，刺船迎吾師方子春，旬日不返。伯牙延望無人，但聞海水澒洞崩折之聲，山林杏冥，群鳥悲鳴，愴然嘆曰：「先生將移我情矣！」乃援琴而歌水仙之操。 繞殿雷 馮道之子能彈琵琶，以皮為弦，世宗令彈，深喜之。因號繞殿雷。 游魚出聽 孫卿子云：「匏巴鼓瑟，游魚出聽。」 箜篌 箜篌其形似瑟而小，用撥彈之。漢靈帝好之，體曲而長，二十三弦，豎抱於懷，兩手齊奏之，俗謂之「劈箜篌」。 見狸逐鼠 孔子鼓琴，曾子、子貢側門而聽，曲終，曾子曰：「嗟乎！夫子琴聲，殆有貪狼之志，邪僻之行，何其不仁！」子貢以告，子曰：「向者鼓琴，有鼠出遊，狸見於屋，循梁微行，造焉而避，厭身曲脊，求而不得。丘以琴淫其聲，參以為貪狼邪僻，不亦宜乎！」 築 築狀如琴而大頭，十三弦，其項細，其肩圓，鼓法以左手抱之，右手以竹尺擊之，隨調應節。 寇先生 嵇中散常去洛數十里，有亭名華陽。投宿。一更，操琴。聞空中稱善，中散呼與相見，乃出見形，以手持其頭，共論音聲，因授以《廣陵散》。此鬼名「寇先生」，生前善琴，為宋景公所殺。中散得《廣陵散》，秘不肯授人。後臨刑嘆曰：「《廣陵散》於今絕矣！」 楚明光 王彥伯嘗過吳，維舟中渚，登亭望月，倚琴歌《泫露》之詩。俄有女郎披帷而進，乃撫琴揮弦，調韻哀雅。王問何曲，女曰：「古所謂《楚明光》也，嵇叔夜能為此聲。自茲以後，得者數人而已。」彥伯請授教，女曰：「此非艷俗所宜，惟岩棲谷隱，可以自娛耳。」鼓琴而歌，歌畢，遲明辭去。 天際真人想 桓大司馬曰：「謝仁祖，企腳北窗下彈琵琶，有天際真人想。」 撥阮 武后時，有人破古冢得銅器，似琵琶，身正圓，人莫能辨。元行沖曰：「此阮咸所作也。」命匠人以木為之，樂家遂名之「阮咸」。以其形似月，聲似琴，遂名月琴。今人但呼曰「阮」，曰「撥阮」，曰「摘阮」，俱可。 柯亭竹椽 蔡中郎避難江南，宿柯亭，聽庭中第十六條竹椽迎風有好音，中郎曰：「此良竹也。」取以為笛，聲音獨絕，歷代相傳，後折於孫綽妓之手。 秦聲楚聲 李龜年至岐王宅，聞琴，曰：「此秦聲。」良久，又曰：「此楚聲。」主人入問之，則前彈者隴西沉妍，後彈者揚州薛滿。二妓大服。 好竽 齊王好竽，有求仕於齊者，操瑟而往，立於王之國三年，不得入。客曰：「王好竽，而子鼓瑟，瑟雖工，其如王之不好何！」 羯鼓 唐明皇不好琴，一弄未畢，以琴者出。謂內侍曰：「速令花奴將羯鼓來，為我解穢。」 漁陽摻撾 禰衡被魏武謫為鼓吏。正月十五，試鼓，衡陽枹（音孚）為《漁陽摻撾》（音傘查），淵淵有金石聲，四座為之改容。（摻，擊鼓法。撾，擊鼓捶。） 回帆檛 王大將軍嘗坐武昌釣台，聞行船打鼓，嗟稱其能。俄而一捶小異，王以扇柄撞幾曰：「可恨！」時王應侍側曰：「此回帆檛。」使視之，曰：「船人入夾口。」 十八拍 蔡琰字文姬，先適河東衛仲道，夫亡。興平中喪亂，為胡騎所獲，沒於南匈奴。左賢王十二年春月，登胡殿，感胡笳之聲，作《胡笳十八拍》，後曹操以金帛贖之，嫁於董祀。 簨虡（音損巨。橫曰簨，直曰虡） 《周禮》：梓人為簨。天下大獸五，脂者、膏者、嬴者、利者、鱗者。雕畫於樂縣之上，大聲有力者，以為鍾虡，清聲無力者為磬虡。 周郎顧曲 周瑜妙於音律，雖三爵之後，少有闕誤，瑜必舉目瞠視。時人語曰：「曲有誤，周郎顧。」 擊壤 擊壤，石戲也。壤以木為之，前廣後銳，長四尺三寸，闊三寸，其形如履，將戲，先側一壤，於三四十步外，以手中壤擊之，中者為吉。 禁鼓 一千一百三十聲為一通，三千六百九十聲為三通。更鼓三百六十撾為一通。千捶為三通。余鼓三百三十三為一通。角十二聲為一疊。 鐘聲 晨昏撞一百單八者，一歲之義也。蓋年有十二月有廿四氣，又有七十二候，正得此數。越州歌曰：「緊十八，慢十八，六遍共成一百八。」 塤篪 塤以土為之，銳上平底，如秤錘，六孔，一雲八孔，大如鴨卵，曰「雅塤」；小如雞卵，曰：「頌篪」，以竹為之，大者長一尺四寸、八孔，小者長一尺二寸、七孔，橫吹之，與塤聲相應。塤篪二器，乃周昭王時暴辛公所作。 柷敔 柷，狀如漆桶，以木為之，方二尺四寸，深一尺八寸，中有椎柄，連底撞而擊其傍，所以起樂也。方二四寸者，陰數也。敔，狀如伏虎形，背上有二十七鉏鋙，刻以木，長尺許，以水戛之，所以止樂也。二十七鉏鋙者，陽數也。柷敔二器，乃舜時所作。 洗凡清絕 吳越忠懿王得天台寺中對：「瀑布泉屋，柱斫二琴。」一曰洗凡，一曰清絕，為曠代之寶。後錢氏獻之太宗，藏於御府。見《輟耕錄》。 舞劍器 《劍器》，乃武舞之曲名。其舞用女妓而雄裝之，其實空手舞也。見《文獻通考》。 黎園子弟 唐明皇酷愛法曲，選坐部伎子弟三百人，教於黎園，謂之黎園子弟。居宜春北苑。時有馬仙期、李龜年、賀懷智洞知音律。安祿山自范陽入覲，亦獻白玉簫管數百事，皆陳於黎園。自是樂響不類人間。 李天下 唐莊宗自言一日不聞音樂，則飲食都不美。方暴怒鞭笞左右，一聞樂聲，怡然自適，萬事都忘。又善歌曲，或時自傅粉墨，與優人共戲。優名謂之「李天下」。 雍門鼓 雍門周以琴見孟嘗君，孟嘗君曰：「先生鼓琴。亦能令文悲乎？」雍曰：「千秋萬歲後，台榭已壞，墳墓已下，嬰兒豎子樵採者，躑躅其足而歌其上，曰：夫以孟嘗君之尊貴，乃若是乎？」孟嘗君泫然承臉，曰：「先生令文若破國亡家之人矣！」 桓伊弄笛 晉桓伊有柯亭笛，嘗自吹之。王徽之泊舟清溪，聞笛稱嘆。人曰：「此桓野王也。」徽之令人請之，求為吹笛。伊即下車，據胡床，三弄畢，便上車去，主客不交一言。 皋亭石鼓 吳郡臨平崩岸，得石鼓，扣之不鳴。問張華，華曰：「用蜀中銅材刻魚形，扣之則鳴矣。」如其言，聲聞數十里。 響遏行雲 《列子》：薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。青弗止，饒於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛乃謝，求反，終身不敢言歸。 餘音繞樑 秦青曰：昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食。既去，而餘音繞樑，三日不絕。李詩：「醉舞紛綺席，清歌繞飛梁。」 聲入雲霄 戚夫人善為翹袖折腰之舞，歌《出塞》、《入塞》之曲，侍婢數百習之。後宮齊音高唱，聲入雲霄。 水調歌頭 唐明皇愛水調歌，胡羯犯京，上欲遷幸，登花萼樓，命樓下少年有善水調者歌曰：「山川滿目淚沾衣，富貴榮華不幾時。不見只今汾水上，惟有年年秋雁飛。」上聞潸然曰：「誰為此詞？」左右曰：「宰相李嶠。」上曰：「真才子也。」