藥性要略大全 · 序

《藥性要略》者，七潭鄭先生所輯也。乳泉子講學於檀墅，適見其書焉，叩之曰：作者之謂聖，述者之謂明。凡筆之於古者，皆可行於今者也。《藥性要略》何為而輯也？七潭先生曰：醫道之立也久矣，醫書之傳也眾矣。粵自神農、黃帝以開其源，伊、秦諸子以濟其流，竇、王二氏以揚其波。其奧義秘法，燦然可觀。然究其旨有三焉：曰察脈，曰別藥，曰處方。察脈所以闡其幽也，別藥所以辨其性也，處方所以利其用也。是皆可以言傳者也。但方之載於書也有定名，而疾之生於人也無定症。神而明之，變而通之，存乎人焉耳。第世之業醫者，不精其義，或滯其方，或犯其禁。虛實補瀉，或失其宜；標本緩急，或乖其用。或不視表里之逆順，或不分藥性之沉浮。差之毫厘，禍延四體，可勝言哉？是何也？蓋由究諸書而或失則繁，用群方而或失則離故也。予病其繁也，去彼取此而撮其要焉；予病其雜也，別藥辨疑而存其略焉，故名之曰：《藥性要略》，不過利一身之用耳。故曰：傳之天下，垂諸後世也哉。乳泉子曰：莫為於前，雖盛弗傳；莫為於後，雖美弗彰。觀是書，則知先生之苦心也久矣。夷考其學，祖述羲黃，參酌諸子。撮其要析之，極其精而不亂；存其略合之，盡其大而無餘。繼往聖，開來學者，此也。後之玩是書而有得焉，則濟人利物之功，豈不遠且大哉。七潭先生曰：予家世忝科名，祖、父、伯、侄，皆以明經揚於世。予雖不能繼先志而為君子所不為，焉得無內愧於心乎？乳泉子曰：是何言歟！是何言歟！業經以見於時者，一世之功也。業醫以裕於後者，百世之功也。奚其愧！奚其愧！七潭先生撫然而悟，欣然有得，遂壽諸之梓，以公於人。 嘉靖乙巳冬一陽月上澉之吉績邑庠生江廷顯謹序