藥師如來本願經 · 正宗分

佛告曼殊室利： 「東方過此佛土十恆河沙等佛土之外，有世界名淨琉璃。彼土有佛，名藥師琉璃光如來，應正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。曼殊室利，彼世尊藥師琉璃光如來本行菩薩行時，發十二大願。何者十二？ 「第一大願：願我來世於佛菩提得正覺時，自身光明熾然，照曜無量無數無邊世界。三十二丈夫大相及八十小好以為莊嚴。我身既爾，令一切眾生如我無異。 「第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外清淨，無復瑕垢，光明曠大，威德熾然，身善安隱，焰網莊嚴過於日月。若有眾生生世界之間，或復人中昏暗及夜莫知方所，以我光故，隨意所趣，作諸事業。 「第三大願：願我來世得菩提時，以無邊無限智慧方便，令無量眾生界受用無盡，莫令一人有所少乏。 「第四大願：願我來世得菩提時，諸有眾生行異道者，一切安立菩提道中。行聲聞道、行辟支佛道者，皆以大乘而安立之。 「第五大願：願我來世得菩提時，若有眾生於我法中修行梵行，此諸眾生無量無邊，一切皆得不缺減戒，具三聚戒，無有破戒趣惡道者。 「第六大願：願我來世得菩提時，若有眾生，其身下劣，諸根不具，醜陋頑愚，聾盲跛躄，身攣背傴，白癩癲狂。若復有餘種種身病，聞我名已，一切皆得諸根具足，身分成滿。 「第七大願：願我來世得菩提時，若有眾生，諸患逼切，無護無依，無有住處，遠離一切資生醫藥。又無親屬，貧窮可愍。此人若得聞我名號，眾患悉除，無諸痛惱，乃至究竟無上菩提。 「第八大願：願我來世得菩提時，若有女人，為婦人百惡所逼惱故，厭離女身，願舍女形。聞我名已，轉女人身成丈夫相，乃至究竟無上菩提。 「第九大願：願我來世得菩提時，令一切眾生解脫魔網。若墮種種異見稠林，悉當安立置於正見，次第示以菩薩行門。 「第十大願：願我來世得菩提時，若有眾生，種種王法系縛，鞭撻牢獄，應死，無量災難，悲憂煎迫，身心受苦。此等眾生以我福力，皆得解脫一切苦惱。 「十一大願：願我來世得菩提時，若有眾生，飢火燒身，為求食故，作諸惡業。我於彼所，先以最妙色香味食，飽足其身，後以法味畢竟安樂而建立之。 「十二大願：願我來世得菩提時，若有眾生，貧無衣服，寒熱蚊虻，日夜逼惱。我當施彼，隨用亦服，種種雜色，如其所好。亦以一切寶莊嚴具，花鬘塗香，鼓樂眾伎，隨諸眾生所須之具，皆令滿足。 「此十二大願，是彼世尊藥師琉璃光如來應正遍知，行菩薩時本昔所作。複次，曼殊室利，藥師琉璃光如來所有諸願及彼佛土功德莊嚴，乃至窮劫說不可盡。彼佛國土一向清淨，無女人形，離諸欲惡，亦無一切惡道苦聲。琉璃為地，城闕垣牆，門窗堂閣，柱樑斗拱，周匝羅網，皆七寶成。如極樂國，淨琉璃界莊嚴如是。於其國中，有二菩薩摩訶薩，一名日光，二名月光，於彼無量無數諸菩薩眾最為上首，持彼世尊藥師琉璃光如來正法之藏。是故，曼殊室利，信心善男子、善女人，應當願生彼佛國土。」 爾時，世尊復告曼殊室利童子言： 「曼殊室利，或有眾生，不識善惡，多貪無厭，不知布施及施果報，愚痴無智，闕於信根。聚財護惜，不欲分施。此等眾生，無施心故，見乞者來，其心不喜，如割身肉。復有無量慳貪眾生，自不受用，亦不欲與父母、妻子，況奴婢作使及余乞人。此等眾生，人間命終，生餓鬼道或畜生道。由昔人間曾得聞彼藥師琉璃光如來名號故，或在鬼道或畜生道，如來名號暫得現前，即於念時，彼處命終，還生人道，得宿命智，怖畏惡趣，不樂欲樂，好行慧施，讚嘆施者，一切所有悉能舍施，漸以頭目手足血肉身分皆與求者，況余財物。 「複次。曼殊室利，有諸眾生，雖奉如來，受持學句，然破戒破行，破於正見。或受學句，護持禁戒，然不求多聞，不解如來所說修多羅中甚深之義。或復多聞，而增上慢，自是非他，嫌謗正法，為魔伴黨。此等痴人及余無量百千俱胝那由他眾生，行邪道者，當墮地獄。此等眾生，應於地獄流轉無期。以得聞彼世尊藥師琉璃光如來名號故，於地獄處，彼佛威力，如來名號暫得現前，即時捨命，還生人道，正見精進，淳善淨心，便能舍家，於如來教中出家學道，滿次修行菩薩諸行。 「複次。曼殊室利，或有眾生，以妒忌故，但自稱讚，不贊他人。此諸眾生，以自高輕他故，於三惡道無量千歲受諸苦毒。過無量千歲已，於彼命終，生畜生趣，作牛馬駝驢，鞭杖捶擊，饑渴逼惱，身負重擔，隨路而行。若昔人中聞彼世尊藥師琉璃光如來名號者，以此善根，眾苦解脫，諸根猛利，聰慧博識，恆求善本，得與良友常相隨逐，能斷魔罥，破無明㲉，竭煩惱河，解脫一切生老病死憂悲苦惱。 「複次。曼殊室利，有諸眾生，好喜乖離，更相鬥訟。此等互起噁心，眾生身口及意，恆作諸惡。為欲相損，各各常以無益相加。或告林神、樹神、山神、冢神，種種別神，殺諸畜生，取其血肉，祭祀一切夜叉、羅剎食血肉者。書怨人字，並作其形，成就種種毒害咒術，厭魅蠱道，起屍鬼咒，欲斷彼命及壞其身。由聞世尊藥師琉璃光如來名號故，此諸惡事不能傷損，皆得互起慈心、益心，無嫌恨心，各各歡悅，更相攝受。 「複次。曼殊室利，此諸四眾，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆私，及余信心善男子、善女人等，受八分齋，或復一年，或復三月，受持諸戒。以此善根，隨所喜樂，隨所願求。若欲往生西方極樂世界阿彌陀如來所者，由得聞彼世尊藥師琉璃光如來名號故，於命終時，有八菩薩，乘空而來，示其道徑，即於彼界，種種異色波頭摩華中自然化生。若復此人慾生天上，即得往生。本昔善根，無有窮盡，不復更生諸餘惡趣。天上命盡，當生人間，為轉輪王，四洲自在，安立無量百千俱胝那由他眾生於十善業道。或復生於剎利大族、婆羅門大族、居士大家，金銀粟帛，倉庫盈滿，形色具足，自在具足，眷屬具足，勇健多力，如大力士。若有女人得聞說此如來名號，至心受持，此人於後永離女身。」 爾時，曼殊室利童子白佛言：「世尊，我於後時，以彼世尊藥師琉璃光如來名號，於信心善男子、善女人所，種種方便流布令聞，乃至睡中亦以佛名覺寤其耳。若受持此經，讀誦宣說，或復為他分別開解。若自書，若令人書，若取經卷，五色淨彩以盛裹之，灑掃淨處，以安置之。持種種華、種種香、塗香、華鬘、寶幢、幡蓋而用供養。爾時，四大天王，與其眷屬並余百千俱胝那由他諸天皆詣其所。若此經卷流行之處，若復有人誦持此經，以得聞彼世尊藥師琉璃光如來名號及本昔所發殊勝大願故，當知是處無復橫死，亦復不為諸鬼所持奪其魂魄，設已奪者還復如故。」 佛言： 「如是，如是。曼殊室利，如汝所說。曼殊室利，信心善男子、善女人，若欲供養彼如來者，此人應作如來形像。七日七夜，受八分齋，食清淨食。於清淨處，散種種華，燒種種香，以種種繒彩、種種幡幢莊嚴其處。澡浴清潔，著新淨衣。應生無垢濁心、無怒害心，於一切眾生起利益心、慈悲喜舍平等之心。鼓樂歌贊，右繞佛像。應念彼如來本昔大願，並解釋此經。如所思念，如所願求，一切所欲皆得圓滿。求長壽得長壽，求福報得福報，求自在得自在，求男女得男女。或復有人忽得惡夢，或見諸惡相，或怪鳥來集。於其住所百怪出現。此人若能以種種眾具，供養恭敬彼藥師琉璃光如來者，一切惡夢、惡相、不吉祥事皆悉隱沒。或有水怖、火怖、刀怖、毒怖、懸險之怖，惡象、師子、虎狼、熊羆、毒蛇、惡蠍、蜈蚣、蚰蜒如是等怖。憶念供養彼如來者，一切怖畏皆得解脫。若他國侵擾、賊盜反亂如是等怖，亦應念彼如來，恭敬尊重。 「複次。曼殊室利，若有信心善男子、善女人，乃至盡形受三歸依，不事余天。或持五戒，或持十戒，或持菩薩一百四戒。或復出家，受持比丘二百五十戒。若比丘尼，受持五百戒。於隨所受中，毀犯禁戒，畏墮惡道。若能供養彼世尊藥師琉璃光如來者，決定不受三惡道報。或有女人臨當產時，受於極苦。若能稱名供養彼世尊藥師琉璃光如來者，速得解脫。所生之子，身分具足，形色端正，見者歡喜，利根聰明，安隱少病，無有非人奪其魂魄。」 爾時，世尊告慧命阿難言：「阿難，如我稱揚彼世尊藥師琉璃光如來所有功德，汝信受耶？汝於如是諸佛如來甚深境界多生疑惑。」 時，慧命阿難白佛言：「大德世尊，我於如來所說法中無復疑惑。何以故？一切如來身口意行無不清淨。世尊，此日月，有如是大神通，有如是大威力，可令墮落。須彌山王可得移動。諸佛所言無有差異。大德世尊，或有眾生信根不具，聞說如來佛境界已，作是思惟：云何但念彼如來名獲爾許功德，心不信受，生於誹謗。此等長夜無義饒益，當墮苦趣。」 佛言：「阿難，若彼如來所有名號入其耳中，此人墮惡道者無有是處。阿難，諸佛境界誠為難信。汝今信受，應知皆是如來威力，非一切聲聞、辟支佛地所能信受。唯除一生補處菩薩摩訶薩。阿難，人身難得，於三寶中信敬尊重亦難可得，聞彼如來名號倍難於此。阿難，彼世尊藥師琉璃光如來無量菩薩行，無量諸巧便，無量曠大願。我欲一劫若過一劫說彼如來菩薩行願，乃至窮劫，彼世尊藥師琉璃光如來本昔所行及殊勝大願，亦不究盡。 爾時，眾中有菩薩摩訶薩名曰救脫，即從座起，偏露一髆，右膝著地，向婆伽婆合掌曲躬，白言：「大德世尊，於未來世當有眾生身嬰重病，長患羸瘦，不食饑渴，喉唇乾燥，死相現前，目無所見。父母親眷、朋友知識啼泣圍繞。其人屍形臥在本處。閻摩使人引其神識，置於閻摩法王之前。此人背後有同生神，隨其所作，若罪若福，一切皆書，盡持授與閻摩法王。時，閻摩法王推問其人，算計所作，隨善隨惡而處分之。若能為此病人歸依彼世尊藥師琉璃光如來，如法供養，即得還復。此人神識得回還時，如從夢覺，皆自憶知。或經七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日。神識還已，具憶所有善惡業報。由自證故，乃至失命，不造惡業。是故，信心善男子、善女人，應當供養藥師如來。」 爾時，慧命阿難問救脫菩薩言：「善男子，應云何供養彼世尊藥師琉璃光如來也？」 救脫菩薩言： 「大德阿難，若有患人慾脫重病，當為此人七日七夜受八分齋。當以飲食及種種眾具，隨力所辦，供養比丘僧。晝夜六時禮拜供養彼世尊藥師琉璃光如來，四十九遍讀誦此經，然四十九燈。應造七軀彼如來像，一一像前各置七燈，一一燈量大如車輪，或復乃至四十九日光明不絕。當造五色彩幡，長四十九尺。 「複次。大德阿難，灌頂剎利王等，若災難起時，所謂人民疾疫難，他方侵逼難，自界反亂難，星宿變怪難，日月薄蝕難，非時風雨難，過時不雨難。爾時此灌頂剎利王，當於一切眾生起慈愍心，赦諸系閉，依前所說供養法式，供養彼世尊藥師琉璃光如來。時灌頂剎利王用此善根，由彼世尊藥師琉璃光如來本昔勝願故，其王境界即得安隱。風雨以時，禾稼成就，國土豐熟。一切國界所有眾生無病安樂，多生歡喜。於其國界亦無夜叉、羅剎、毗舍闍等諸惡鬼神擾亂眾生。所有惡相皆即不現。彼灌頂剎利王，壽命色力，無病自在，並得增益。」 爾時，慧命阿難問救脫菩薩言：「善男子，云何已盡之命而可更延？」 救脫菩薩言：「阿難，汝豈不聞如來所說九橫死耶？是故教以咒藥方便。或有眾生，得病非重，然無醫藥及看病人。或復醫人療治失所，非時而死。是為初橫。第二橫者，王法所殺。第三橫者，遊獵放逸，淫醉無度，為諸非人害其魂魄。第四橫者，為火所燒。第五橫者，為水所溺。第六橫者，入獅子、虎豹諸惡獸中。第七橫者，饑渴所困，不得飲食，因此致死。第八橫者，厭禱毒藥，起屍鬼等之所損害。第九橫者，投岩取死。是名如來略說大橫有此九種。其餘復有無量諸橫。」