藥師琉璃光七佛本願功德經 · 正宗分

佛告曼殊室利： 「東方去此，過四弶伽河沙佛土，有世界名曰光勝，佛號善名稱吉祥王如來應正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛世尊，有無量億眾不退菩薩之所圍繞，安住七寶勝妙莊嚴師子之坐，現在說法。曼殊室利，彼佛國土清淨嚴飾，縱廣正等百千逾繕那，以贍部金而為其地，平正柔軟，氣如天香，無諸惡趣及女人名，亦無瓦礫沙石棘刺，寶樹行列，花果滋繁，多有浴池，皆以金銀真珠雜寶而為砌飾。曼殊室利，彼國菩薩，皆於七寶蓮花化生。是故淨信善男子、善女人，皆當願生彼佛國土。曼殊室利，彼佛如來應正等覺，從初發心行菩薩道時，發八大願。云何為八？ 「第一大願：願我來世得無上菩提時，若有眾生，為諸病苦逼切其身，熱病、諸瘧、蠱道、厭魅、起屍鬼等之所惱害，若能至心稱我名者，由是力故，所有病苦悉皆消滅，乃至證得無上菩提。 「第二大願：願我來世得菩提時，若有眾生，盲聾喑啞、白癩、癲狂，眾病所困，若能至心稱我名者，由是力故，諸根具足，眾病消滅，乃至菩提。 「第三大願：願我來世得菩提時，若有眾生，為貪嗔痴之所纏逼，造無間罪及諸惡行，誹謗正法，不修眾善，當墮地獄，受諸苦痛，若能至心稱我名者，由是力故，令無間罪及諸業障悉皆消滅，無有眾生墮惡趣者，常受人天殊勝安樂，乃至菩提。 「第四大願：願我來世得菩提時，若有眾生，少乏衣食、瓔珞、臥具、財貨、珍寶、香花、伎樂，若能至心稱我名者，由是力故，所乏資生皆得充足，乃至菩提。 「第五大願：願我來世得菩提時，若有眾生，或被枷鎖系縛其身，及以鞭撻，受諸苦惱，若能至心稱我名者，由是力故，所有苦楚，皆得解脫，乃至菩提。 「第六大願：願我來世得菩提時，若有眾生，於險難處，為諸惡獸、熊羆、師子、虎豹、豺狼、蚖蛇、蝮蠍之所侵惱，欲斷其命，發聲大叫，受大苦時，若能至心稱我名者，由是力故，所有恐怖皆得解脫，諸惡獸等悉起慈心，常得安樂，乃至菩提。 「第七大願：願我來世得菩提時，若有眾生，斗諍言訟，因生憂惱，若能至心稱我名者，由是力故，斗訟解散，慈心相向，乃至菩提。 「第八大願：願我來世得菩提時，若有眾生，入於江海，遭大惡風吹其船舫，無有洲渚，而作歸依，極生憂怖，若能至心稱我名者，由是力故，皆得隨心至安隱處，受諸快樂，乃至菩提。曼殊室利，是謂彼佛如來應正等覺行菩薩道時所發八種微妙大願。又彼世尊，從初發心，常以定力成就眾生，供養諸佛，嚴淨佛土，菩薩眷屬悉皆圓滿。此之福德，不可思議，一切聲聞及諸獨覺，縱經多劫，說不能盡，唯除如來、補處菩薩。曼殊室利，若有淨信男子、女人，若王、大臣、長者、居士，心悕福德，斷諸煩惱，稱彼佛名，讀斯經典，於彼如來，至心尊重，恭敬供養，所有一切罪惡業障及諸病苦，悉皆消滅，諸有願求，無不隨意，得不退轉，乃至菩提。 「複次。曼殊室利，東方去此，過五殑伽河沙佛土，有世界名曰妙寶，佛號寶月智嚴光音自在王如來應正等覺，有無量億菩薩圍繞，現在說法，皆演大乘微妙深義。曼殊室利，彼佛如來從初發心行菩薩道時，發八大願。云何為八？ 「第一大願：願我來世得菩提時，若有眾生，為營農業及商賈事，令心擾亂，廢修菩提殊勝善法，於生死中不能出離，各各備受無邊苦惱，若能至心稱我名者，由是力故，衣服、飲食、資生之具、金銀珍寶，隨願充足，所有善根皆得增長，亦不舍離菩提之心，諸惡道苦，咸蒙解脫，乃至菩提。 「第二大願：願我來世得菩提時，於十方界，所有眾生，若為寒熱、饑渴逼身，受大苦惱，若能至心稱我名者，由是力故，先世罪業悉皆消滅，舍諸苦惱，受人天樂，乃至菩提。 「第三大願：願我來世得菩提時，於十方界，若有女人，貪淫煩惱常覆其心，相續有娠，深可厭惡，臨當產時，受大苦惱，若我名字暫經其耳，或復稱念，由是力故，眾苦皆除，舍此身已，常為男子，乃至菩提。 「第四大願：願我來世得菩提時，若有眾生，或與父母、兄弟、姊妹、妻子、眷屬及諸親友，行險難處，為賊所侵，受諸苦惱，暫聞我名，或復稱念，由是力故，解脫眾難，乃至菩提。 「第五大願：願我來世得菩提時，若有眾生，行於闇夜，作諸事業，被惡鬼神之所惱亂，極生憂苦，暫聞我名，或復稱念，由是力故，從闇遇明，諸惡鬼神起慈悲意，乃至菩提。 「第六大願：願我來世得菩提時，若有眾生，行鄙惡事，不信三寶，智慧鮮少，不修善法，根力覺道、念定總持，皆不修習，若能至心稱我名者，由是力故，智慧漸增，三十七品悉皆修學，深信三寶，乃至菩提。 「第七大願：願我來世得菩提時，若有眾生，意樂鄙劣，於二乘道修行而住，棄背無上勝妙菩提，若能至心稱我名者，舍二乘見，於無上覺，得不退轉，乃至菩提。 「第八大願：願我來世得菩提時，若有眾生，見劫將盡，火欲起時，生大憂怖，苦惱悲泣，由彼前身惡業力故，受斯眾苦，無所歸依，若能至心稱我名者，所有憂苦悉皆消滅，受清涼樂，從此命終，於我佛土，蓮華化生，常修善法，乃至菩提。 「曼殊室利，是為彼佛如來應正等覺行菩薩道時所發八種微妙大願。又彼如來所居佛土，廣博嚴淨，地平如掌，天妙香樹而為行列，天花遍覆，天樂常鳴，天妙鈴鐸隨處懸布，天寶莊嚴師子之座，天寶砌飾，諸妙浴池，其地柔軟，無諸瓦礫，亦無女人及諸煩惱，皆是不退諸菩薩眾，蓮花化生。若起念時，飲食、衣服及諸資具，隨意現前。是故名為妙寶世界。 「曼殊室利，若有淨信男子、女人，國王、王子、大臣、輔相、中宮、婇女，晝夜六時，殷重至心，恭敬供養彼佛世尊，及稱名號，並造形像，香花、音樂、燒香、末香、塗香而為奉獻，清淨嚴潔，於七日中，持八戒齋，於諸眾生，起慈悲意，願生彼土。彼佛世尊及諸菩薩，護念是人，一切罪業悉皆消滅，無上菩提，得不退轉，於貪恚痴，漸得微薄，無諸病苦，增益壽命，隨有悕求，悉皆如意，斗諍怨家，咸生歡喜，舍此身已，往彼剎土，蓮花化生，當生之時，念定總持，悉皆明了。曼殊室利，如是當知，彼佛名號，無量功德，若得聞者，所願皆成。 「複次。曼殊室利，東方去此，過六殑伽河沙佛土，有世界名曰圓滿香積，佛號金色寶光妙行成就如來應正等覺，有無量億萬菩薩圍繞，現在說法。曼殊室利，彼佛如來從初發心行菩薩道時，發四大願。云何為四？ 「第一大願：願我來世得菩提時，若有眾生，造作種種屠害之業，斷諸生命，由斯惡業，受地獄苦，設得為人，短壽多病，或遭水火刀毒所傷，當受死苦，若聞我名，至心稱念，由是力故，所有惡業悉皆消滅，無病長壽，不遭橫死，乃至菩提。 「第二大願：願我來世得菩提時，若有眾生，作諸惡業，盜他財物，當墮惡趣，設得為人，生貧窮家，乏少衣食，常受諸苦，若聞我名，至心稱念，由是力故，所有惡業悉皆消滅，衣服飲食，無所乏少，乃至菩提。 「第三大願：願我來世得菩提時，若有眾生，更相凌慢，共為讎隙，若聞我名，至心稱念，由是力故，各起慈心，猶如父母，乃至菩提。 「第四大願：願我來世得菩提時，若有眾生，貪慾嗔恚、愚痴所纏，若出家、在家男女七眾，毀犯如來所制學處，造諸惡業，當墮地獄，受諸苦報，若聞我名，至心稱我名者，由是力故，所有惡業悉皆消滅，斷諸煩惱，敬奉屍羅，於身語心，善能防護，永不退轉，乃至菩提。 「曼殊室利，是為彼佛如來應正等覺行菩薩道時所發四種微妙大願。曼殊室利，又彼如來所居佛土，廣博嚴淨，地平如掌，皆以寶成，常有香氣，如妙栴檀，復以香樹而為行列，天妙珠瓔、摩尼等寶，處處垂下，多有浴池，天寶嚴飾，香水盈滿，眾德皆具，於其四邊，懸妙繒彩，街衢八道，隨處莊嚴，所有眾生，無諸煩惱及憂悲苦，亦無女人，多是住地諸菩薩眾，勝妙音樂，不鼓自鳴，演說大乘微妙深法，若有眾生，聞此音者，得不退轉無上菩提。 「曼殊室利，彼佛如來，由昔願力，善巧方便，成就佛土，圓滿莊嚴，坐菩提座，作如是念：於未來世，若有眾生，為貪嗔痴之所纏繞，眾病所逼，怨家得便，或時橫死，復由惡業，墮地獄中，受大劇苦。彼佛見此苦惱眾生，為除業障，說此神咒，令彼受持，於現世中，得大利益，遠離眾苦，住菩提故，即說咒曰： 呾侄他悉晜悉晜，蘇悉晜，謨折你木剎你，目帝毗目帝，庵末麗毗末麗，忙揭例呾侄他悉晜悉晜，蘇悉晜，謨折你木剎你，目帝毗目帝，庵末麗毗末麗，忙揭例，呾侄他悉晜悉晜，蘇悉晜，謨折你木剎你，目帝毗目帝，庵末麗毗末麗，忙揭例，呾侄他悉晜悉晜，蘇悉晜，謨折你木剎你，目帝毗目帝，庵末麗毗末麗，忙揭例，呾侄他悉晜悉晜，蘇悉晜，謨折你木剎你，目帝毗目帝，庵末麗毗末麗，忙揭例，呾侄他悉晜悉晜，蘇悉晜，謨折你木剎你，目帝毗目帝，庵末麗毗末麗，忙揭例，呾侄他悉晜悉晜，蘇悉晜，謨折你木剎你，目帝毗目帝，庵末麗毗末麗，忙揭例，呾侄他悉晜悉晜，蘇悉晜，謨折你木剎你，目帝毗目帝，庵末麗毗末麗，忙揭例，呾侄他悉晜悉晜，蘇悉晜，謨折你木剎你，目帝毗目帝，庵末麗毗末麗，忙揭例，呾侄他悉晜悉晜，蘇悉晜，謨折你木剎你，目帝毗目帝，庵末麗毗末麗，忙揭例，呾侄他悉晜悉晜，蘇悉晜，謨折你木剎你，目帝毗目帝，庵末麗毗末麗，忙揭例，呾侄他悉晜悉晜，蘇悉晜，謨折你木剎你，目帝毗目帝，庵末麗毗末麗，忙揭例，呾侄他悉晜悉晜，蘇悉晜，謨折你木剎你，目帝毗目帝，庵末麗毗末麗，忙揭例，呾侄他悉晜悉晜，蘇悉晜，謨折你木剎你，目帝毗目帝，庵末麗毗末麗，忙揭例，呾侄他悉晜悉晜，蘇悉晜，謨折你木剎你，目帝毗目帝，庵末麗毗末麗，忙揭例，呾侄他悉晜悉晜，蘇悉晜，謨折你木剎你，目帝毗目帝，庵末麗毗末麗，忙揭例，呾侄他悉晜悉晜，蘇悉晜，謨折你木剎你，目帝毗目帝，庵末麗毗末麗，忙揭例，呾侄他悉晜悉晜，蘇悉晜，謨折你木剎你，目帝毗目帝，庵末麗毗末麗，忙揭例，呾侄他悉晜悉晜，蘇悉晜，謨折你木剎你，目帝毗目帝，庵末麗毗末麗，忙揭例，呾侄他悉晜悉晜，蘇悉晜，謨折你木剎你，目帝毗目帝，庵末麗毗末麗，忙揭例，呾侄他悉晜悉晜，蘇悉晜，謨折你木剎。 佛告大眾： 「若有淨信男子、女人，國王、王子、大臣、輔相、中宮、婇女，情悕福德，於此神咒起敬信心，若讀若誦，若為他人演說其義，於諸含識起大悲心，晝夜六時，香華、燈燭，殷重供養，清淨澡浴，持八戒齋，至誠念誦，所有極重無邊業障悉皆消滅，於現身中，離諸煩惱，命欲終時，諸佛護念，即於彼國蓮花化生。」 「複次。曼殊室利，東方去此，過七殑伽河沙佛土，有世界名曰無憂，佛號無憂最勝吉祥如來應正等覺，今現在彼為眾說法。又彼如來所居佛土，廣博嚴淨，地平如掌，皆以寶成，細滑柔軟，常有香氣，無憂苦聲，離諸煩惱，亦無惡趣及女人名，處處皆有金砌浴池，香水盈滿，寶樹行列，花果滋茂，勝妙音樂，不鼓自鳴，譬如西方極樂世界無量壽國功德莊嚴。曼殊室利，彼佛世尊行菩薩道時，發四大願。云何為四？ 「第一大願：願我來世得菩提時，若有眾生，常為憂苦之所纏逼，若聞我名，至心稱念，由是力故，所有憂悲及諸苦惱悉皆消滅，長壽安隱，乃至菩提。 「第二大願：願我來世得菩提時，若有眾生，造諸惡業，生在無間黑闇之處，大地獄中受諸苦惱，由彼前身聞我名字，我於爾時，身出光明，照受苦者，由是力故，彼見光時，所有業障悉皆消滅，解脫眾苦，生人天中，隨意受樂，乃至菩提。 「第三大願：願我來世得菩提時，若有眾生，造諸惡業，殺盜邪淫，於其現身，受刀杖苦，當墮惡趣，設得人身，短壽多病，生貧賤家，衣服飲食悉皆乏少，常受寒熱饑渴等苦，身無光色，所感眷屬皆不賢良，若聞我名，至心稱念，由是力故，隨所願求，飲食衣服悉皆充足，如彼諸天，身光可愛，得善眷屬，乃至菩提。 「第四大願：願我來世得菩提時，若有眾生，常為藥叉諸惡鬼神之所嬈亂，奪其精氣，受諸苦惱，若聞我名，至心稱念，由是力故，諸藥叉等悉皆退散，各起慈心，解脫眾苦，乃至菩提。 「曼殊室利，是為彼佛如來應正等覺所發四種微妙大願。若有眾生，聞彼佛名，晝夜六時，稱名禮敬，至心供養，於眾生處，起慈悲心，業障消滅，解脫憂苦，無病長壽，得宿命智，於諸佛土，蓮花化生，常為諸天之所衛護。曼殊室利，稱彼佛名，能生如是無量福業，而彼佛土，願力莊嚴，殊勝功德，聲聞獨覺所不能知，唯除如來應正等覺。 「複次。曼殊室利，東方去此，過八殑伽河沙佛土，有世界名曰法幢，佛號法海雷音如來應正等覺，今現說法。曼殊室利，彼佛世尊所居國土，清淨無穢，其地平正，頗梨所成，常有光明，香氣芬馥，以帝青寶而為城郭，有八街道，砌以金銀，樓閣殿堂，飛甍戶牖，欄楯莊飾，皆眾寶成，天香寶樹，隨處行列，於其枝上，拄以天繒，復有寶鈴，處處垂下，微風吹動，出妙音聲，演暢無常、苦、空、無我，眾生聞者，舍離欲纏，習氣漸除，證甚深定，天妙香花，繽紛而下，於其四面，有八浴池，底布金沙，香水彌滿。曼殊室利，於彼佛土，無諸惡趣，亦無女人，蓮花化生，無復煩惱。彼佛如來行菩薩道時，發四大願。云何為四？ 「第一大願：願我來世得菩提時，若有眾生，生邪見家，於佛法僧，不生淨信，遠離無上菩提之心，若聞我名，至心稱念，由是力故，無明邪慧，日夜消滅，於三寶所，深生正信，不復退轉，乃至菩提。 「第二大願：願我來世得菩提時，若有眾生，生在邊地，由近惡友，造眾罪業，不修善品，三寶名字，曾不經耳，命終之後，墮三惡趣，彼諸眾生，暫聞我名者，由是力故，業障消除，遇善知識，不墮惡趣，乃至菩提。 「第三大願：願我來世得菩提時，若有眾生，衣服飲食，臥具醫藥，資生所須，悉皆乏少，由此因緣，生大憂苦，為求覓故，造眾惡業，若聞我名，至心稱念，由是力故，有所乏少，隨念皆得，乃至菩提。 「第四大願：願我來世得菩提時，若有眾生，由先惡業，共相鬥諍，作不饒益，弓箭刀杖，互為傷損，若聞我名，至心稱念，由是力故，各起慈心，不相損害，不善之念，尚自不生，況於前人，欲斷其命，常行喜舍，乃至菩提。 「曼殊室利，是為彼佛如來應正等覺行菩薩道時所發四種微妙大願。若有淨信男子、女人，聞彼佛名，至心禮敬，殷勤供養，受持念誦，業障消滅，得不退轉菩提之心，具宿命智，所生之處，常得見佛，無病長壽，命終之後，生彼國中，衣服飲食，資生之具，隨念皆至，無所乏少。曼殊室利，彼佛世尊，具足如是無量功德，是故眾生，常當憶念，勿令忘失。 「複次。曼殊室利，東方去此，過九殑伽河沙佛土，有世界名曰善住寶海，佛號法海勝慧遊戲神通如來應正等覺，現在說法。曼殊室利，彼佛如來行菩薩道時，發四大願。云何為四？ 「第一大願：願我來世得菩提時，若有眾生，造眾惡業，種植耕耘，損諸生命，或復興易，欺誑他人，戰陣兵戈，常為殺害，若聞我名，至心稱念，由是力故，資生之具，不假營求，隨心滿足，常修眾善，乃至菩提。 「第二大願：願我來世得菩提時，若有眾生，造十惡業，殺生等罪，由此因緣，當墮地獄，若聞我名，至心稱念，於十善道，皆得成就，不墮惡趣，乃至菩提。 「第三大願：願我來世得菩提時，若有眾生，不得自在，系屬於他，或被禁系，杻械枷鎖，鞭杖苦楚，乃至極刑，若聞我名，至心稱念，由是力故，所有厄難，皆得解脫，乃至菩提。 「第四大願：願我來世得菩提時，若有眾生，造眾惡業，不信三寶，隨虛妄見，棄背正理，愛樂邪徒，謗毀佛經，言非聖說，外道典籍，恭敬受持，自作教人，俱生迷惑，當墮地獄，無有出期，設得為人生八難處，遠離正道，盲無慧目，如是之人，若聞我名，至心稱念，由是力故，臨命終時，正念現前，解脫眾難，常生中國，受勝妙樂，乃至菩提。 「曼殊室利，是為彼佛如來應正等覺行菩薩道時所發四種微妙大願。曼殊室利，彼佛國土，功德莊嚴，與上妙寶如來世界等無有異。 「複次。曼殊室利，東方去此，過十殑伽河沙佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來應正等覺。曼殊室利，彼佛世尊從初發心行菩薩道時，發十二大願。云何十二？ 「第一大願：願我來世得菩提時，自身光明，照無邊界，三十二相，八十隨好，莊嚴其身，令諸有情，如我無異。 「第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外清徹，光明廣大，遍滿諸方，焰網莊嚴，過於日月，鐵圍中間，幽冥之處，互得相見，或於此界，闇夜遊行，斯等眾生，見我光明，悉蒙開曉，隨作眾事。 「第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情，所受用物，皆得無盡。 「第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情，行邪道者，悉令游履菩提正路，若行聲聞、獨覺乘者，亦令安住大乘法中。 「第五大願：願我來世得菩提時，若諸有情，於我法中，修行梵行，一切皆令得不缺戒，善防三業，無有毀犯，墮惡趣者，設有毀犯，聞我名已，專念受持，至心發露，還得清淨，乃至菩提。 「第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情，諸根不具，醜陋頑痹，聾盲喑啞，攣躄背僂，白癩瘨狂，種種病苦之所纏逼，若聞我名，至心稱念，皆得端嚴，眾病除愈。 「第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情，貧窮困苦，無有歸趣，眾病所逼，無藥無醫，暫聞我名，眾病消散，眷屬增盛，資財無乏，身心安樂，乃至菩提。 「第八大願：願我來世得菩提時，若有女人，為女眾苦之所逼切，極生厭離，願舍女身，若聞我名，至心稱念，即於現身，轉成男子，具丈夫相，乃至菩提。 「第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情，出魔罥網，復有種種，邪見之徒，皆當攝受，令生正見，漸令修習諸菩薩行，乃至菩提。 「第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情，王法所拘，幽禁牢獄，枷鎖鞭撻，乃至極刑，復有眾多，苦楚之事，逼切憂惱，無暫樂時，若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫，一切憂苦，乃至菩提。 「第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情，飢火所惱，為求食故，造諸惡業，若聞我名，至心稱念，我當先以上妙飲食，隨意飽滿，後以法味，令住勝樂，乃至菩提。 「第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情，身無衣服，蚊虻寒熱，之所逼惱，若聞我名，至心稱念，隨其所好，即得種種，上妙衣服，寶莊嚴具，伎樂香華，皆令滿足，離諸苦惱，乃至菩提。 「曼殊室利，是為藥師琉璃光如來應正等覺行菩薩道時所發十二微妙上願。」 爾時，佛告曼殊室利： 「彼藥師琉璃光如來行菩薩道時所發大願及彼佛土功德莊嚴，我於一劫若過一劫說不能盡。然彼佛土純一清淨，無諸欲染，亦無女人及三惡趣苦惱之聲。以淨琉璃而為其地，城闕宮殿及諸廊宇軒窗羅網皆七寶成，亦如西方極樂世界功德莊嚴。於彼國中有二菩薩，一名日光遍照，二名月光遍照，於彼無量菩薩眾中而為上首，能持彼佛正法寶藏。是故，曼殊室利，若有淨信男子、女人，應當願生彼佛世界。 「複次。曼殊室利，若有眾生，不識善惡，惟懷貪惜，不知惠施及施果報，愚痴少智，無有信心，多畜珍財，勤勞守護。見乞者來，心生不喜。設不獲已，行惠施時，如割身肉，深生吝惜。復有無量慳貪有情，積集資財，然於自身尚不能用，況當供給父母、妻子、奴婢、僕使及來乞者。彼諸有情，從此命終，生餓鬼中或傍生趣。由昔人間曾聞藥師琉璃光如來名故，雖在惡趣，還得憶念彼如來名，即於彼沒，生在人中，得宿命智，念畏惡趣苦，不樂欲樂，好行惠施，讚嘆施者，所有財物，無慳吝心。漸次尚能以頭目手足血肉身分施來求者，況余財物。 「複次。曼殊室利，若復有人，歸依世尊，受諸學處，而破壞戒，威儀及壞正見。諸有持戒、正見，不求多聞。於佛所說契經深義，不能解了。雖有多聞，而懷憍慢。由慢心故，自是非他，嫌謗正法，為魔伴黨。如是愚人，自行邪見，復令無量百千俱胝有情墮大險坑。此諸有情，墮於地獄、傍生、鬼趣。若曾聞此藥師琉璃光如來名號，由彼如來本願威力，於地獄中，憶佛名號，從彼命盡，還生人間，正見精進，意樂調善，舍俗出家，於佛法中，受持學處，無有毀犯，正見多聞，解甚深義，離於憍慢，不謗正法，不為魔伴，漸次修行諸菩薩行，乃至菩提。 「複次。曼殊室利，若諸有情，慳貪嫉妒，造諸惡業，自贊毀他，命終當墮三惡趣中，無量千歲，受諸劇苦。從彼終已，來生人間，或作牛馬駝驢之屬，恆被鞭撻，饑渴纏心，身常負重，困苦疲極。若得為人生居下賤，奴婢僕使，被他驅役，恆不自在。由昔人中曾聞藥師琉璃光如來名號，彼善根力，今復憶念，至心歸依。以佛神力，眾苦解脫，諸根聰利，智慧多聞，恆求勝果，常遇善友，永斷魔罥，破無明[穀-禾卵]，竭煩惱河，解脫一切生老病死憂悲苦惱，乃至菩提。 「複次。曼殊室利，若諸有情，好喜乖離，更相鬥訟，惱亂自他，以身語意，造諸惡業，展轉常為不饒益事，如求覓故，造眾惡業。若聞我名，至心稱念，由是力故，一切展轉皆起慈悲，利益安樂，無損惱意及嫌恨心，於自所有，常生喜足。 「複次。曼殊室利，若有四眾：苾芻、苾芻尼、近事男、近事女，及余淨信男子、女人，若能受持八支齋戒，或經一年，或復三月，受持學處，以此善根，願生西方極樂世界，見無量壽佛。若聞藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八菩薩，乘神通來，示其去處，即於彼界，種種雜色眾寶花中，自然化生。或有因此，生於天上，雖生天中，而昔善根，亦不窮盡，不復更生諸餘惡趣。 「複次。曼殊室利，彼藥師琉璃光如來得菩提時，由本願力，觀諸有情，遇眾病苦，瘦瘧干消，黃熱等病，或被厭魅，蠱道所中，或復短命，或時橫死。欲令是等病苦消除，所求願滿。時彼世尊，入三摩地，名曰滅除一切眾生苦惱。既入定已，於肉髻中，出大光明，光中演說大陀羅尼咒曰： 南謨薄伽伐帝，鞞殺社窶嚕，薜琉璃缽喇婆，曷囉闍也，呾他揭多也，阿囉喝帝，三藐三勃陀也，呾侄他唵，鞞殺逝，鞞殺逝，鞞殺社，三沒揭帝，莎訶。 「爾時，光中說此咒已，大地震動，放大光明，一切眾生病苦皆除，受安隱樂。 「曼殊室利，若見男子、女人有病苦者，應當一心，為彼病人，清淨澡漱，或食或藥，或無蟲水，咒一百八遍，與彼服食，所有病苦，悉皆消滅。若有所求，指心念誦，皆得如意，無病延年。命終之後，生彼世界，得不退轉，乃至菩提。是故，曼殊室利，若有男子、女人，於彼藥師琉璃光如來，至心殷重，恭敬供養者，常持此咒，勿令廢忘。 「複次。曼殊室利，若有淨信男子、女人，得聞如上七佛如來應正等覺所有名號，聞已誦持，晨嚼齒木，澡漱清淨，以諸香花、末香、燒香、塗香，作眾伎樂，供養形像。於此經典，若自書，若教人書，一心受持，聽聞其義。於彼法師，應修供養，一切所有資身之具，悉皆施與，勿令乏少。如是便蒙諸佛護念，所求願滿，乃至菩提。」 爾時，曼殊室利童子白佛言：「世尊，我於末法之時，誓以種種方便，令諸淨信男子、女人，得聞七佛如來名號，乃至睡中，亦以佛名，令其覺悟。世尊，若於此經，受持讀誦，或復為他，演說開示，若自書，若教人書，恭敬尊重，以種種華香、塗香、末香、燒香、華鬘、瓔珞、幡蓋、伎樂，而為供養，以五色繒彩，而裹[袌-包矢]之，灑掃淨處，置高座上。是時，四大天王，與其眷屬，及與無量百千天眾，皆詣其所，供養守護。世尊，若此經寶，流行之處，及受持者，以彼七佛如來本願功德，及聞名號威神之力，當知是處，無復橫死，亦復不為諸惡鬼神，奪其精氣。設已奪者，還得如故，身心安樂。」 佛告曼殊室利： 「如是，如是，如汝所說。曼殊室利，若有淨信男子、女人，欲供養彼七如來者，應先敬造七佛形像，安在清淨上妙之座，散花燒香，以諸幢幡，莊嚴其處，七日七夜，受八戒齋，食清淨食，澡浴身體，著新淨衣，心無垢濁，亦無恚害，於諸有情，常起利樂、慈悲、喜舍、平等之心，鼓樂弦歌，稱讚功德，右繞佛像，念彼如來所有本願，讀誦此經，思惟其義，演說開示，隨其所願，求長壽，得長壽，求富饒，得富饒，求官位，得官位，求男女，得男女，一切皆遂。若復有人，忽為惡夢，見諸惡相，或怪鳥來集，或於其家，百怪出現，此人若以上妙資具，恭敬供養彼諸佛者，惡夢惡相，諸不吉祥，悉皆隱沒，不能為患。或有水火、刀毒、懸崖、險道、惡象、師子、虎狼、熊羆、蛇蠍、蜈蚣，如是等怖，若能至心，憶念彼佛，恭敬供養，一切怖畏，皆得解脫。若他國侵擾，盜賊反亂，憶念恭敬彼如來者，所有怨敵，悉皆退散。 「複次。曼殊室利，若有淨信男子、女人等，乃至盡形，不事余天，惟當一心，歸佛法僧，受持禁戒。若五戒、十戒、菩薩二十四戒、苾芻二百五十戒、苾芻尼五百戒，於諸戒中，或有毀犯，怖墮惡趣，若能專念彼佛名號，恭敬供養者，必定不生三惡趣中。或有女人，臨當產時，受於極苦，若能至心，稱名禮讚，恭敬供養七佛如來，眾苦皆除，所生之子，顏貌端正，見者歡喜，利根聰明，少病安樂，無有非人，奪其精氣。」 爾時，世尊告阿難言：「如我稱揚彼七如來名號功德，此是諸佛甚深境界，難可了知，汝勿生疑。」 阿難白言：「世尊，我於如來所說契經深義，不生疑惑。所以者何？一切如來身語意業皆無虛妄。世尊，此日月輪，可令墮落，妙高山王，可使傾動，諸佛所言，終無有異。世尊，然有眾生，信根不具，聞說諸佛甚深境界，作是思惟：云何但念七佛名號，便獲爾所功德勝利？由此不信，便生誹謗。彼於長夜，失大利樂，墮諸惡趣。」 佛告阿難：「彼諸有情，若得耳聞諸佛名號，墮惡趣者，無有是處。唯除定業，不可轉者。阿難，此是諸佛甚深境界，難可信解，汝能信受，當知皆是如來威力。阿難，一切聲聞及獨覺等，皆不能知，唯除一生補處菩薩。阿難，人身難得，於三寶中，信敬尊重，亦難可得，得聞七佛如來名號，復難於是。阿難，彼諸如來，無量菩薩行，無量巧方便，無量廣大願，如是行願，善巧方便，我若一劫，若過一劫，說不能盡。」 爾時，眾中有一菩薩摩訶薩，名曰救脫，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，白言：「世尊，於後末世，像法起時，若有眾生，為諸病苦之所逼惱，身形羸瘦，不能飲食，喉唇乾燥，目視皆暗，死相現前，父母親屬，朋友知識，啼泣圍繞，身臥本處，見彼琰魔法王之使，引其神識，將至王所。然諸有情，有俱生神，隨其所作善惡之業，悉皆記錄，授與彼王，王即依法，問其所作，隨彼罪福，而處斷之。是時，病人親屬、知識，若能為彼，歸依諸佛，種種莊嚴，如法供養，而彼神識，或經七日，或二七日，乃至七七日，如從夢覺，複本精神，皆自憶知，善不善業，所得果報。由自證見，業報不虛，乃至命難，亦不造惡。是故，淨信男子、女人，皆應受持七佛名號，隨力所能，恭敬供養。」 爾時，具壽阿難問救脫菩薩曰：「善男子，恭敬供養彼七如來，其法云何？」 救脫菩薩言：「大德，若有病人，及余災厄，欲令脫者，當為其人，七日七夜，持八戒齋。應以飲食，及余資具，隨其所有，供佛及僧，晝夜六時，恭敬禮拜七佛如來，讀誦此經，四十九遍，然四十九燈，造彼如來形像七軀，一一像前，各置七燈，其七燈狀，圓若車輪，乃至四十九夜，光明不絕，造雜彩幡，四十九首，並一長幡，四十九尺，放四十九生。如是即能離災厄難，不為諸橫惡鬼所持。大德阿難，是為供養如來法式。若有於此七佛之中，隨其一佛，稱名供養者，皆得如是無量功德，所求願滿，何況盡能具足供養。」 爾時，具壽阿難問救脫菩薩言：「善男子，云何已盡之命而可增益？」 救脫菩薩言：「大德，仁豈不聞如來說有九橫死耶？由是，世尊為說咒藥隨事救療，然燈造幡修諸福業，以修福故得延壽命。」 阿難問言：「九橫云何？」 救脫菩薩言： 「一者，若諸有情得病雖輕，然無醫藥及看病者，設復遇醫不授其藥，實不應死而便橫死；又信世間邪魔外道妖孽之師妄說禍福，便生恐動，心不自正，卜問吉凶，殺諸眾生，求神解奏，呼召魍魎，請福祈恩，欲冀延年，終不能得，愚迷倒見，遂令橫死，入於地獄，無有出期。二者，橫為王法之所誅戮。三者，畋獵嬉戲，耽淫嗜酒，放逸無度，橫為非人奪其精氣。四者，橫為火焚。五者，橫為水溺。六者，橫為種種惡獸所啖。七者，橫墮山崖。八者，橫為毒藥厭禱咒詛起屍鬼等之所中害。九者，饑渴所困，不得飲食而便橫死。是為如來略說橫死，有此九種。其餘復有無量諸橫，難可具說。 「複次。阿難，彼琰魔王簿錄世間所有名藉。若諸有情不孝五逆，毀辱三寶，壞君臣法，破于禁戒，琰魔法王隨罪輕重考而罰之。是故我今勸諸有情，然燈造幡，放生修福，令度苦厄，不遭眾難。」 爾時，眾中有十二藥叉大將俱在會坐，其名曰：宮毗羅大將、跋折羅大將、迷企羅大將、頞你羅大將、末你羅大將、娑你羅大將、因陀羅大將、波夷羅大將、薄呼羅大將、真達羅大將、朱社羅大將、毗羯羅大將。 此十二藥叉大將，一一各有七千藥叉以為眷屬，同時舉聲白佛言：「世尊，我等今者蒙佛威力，得聞七佛如來名號，於諸惡趣無復怖畏。我等相率皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當荷負一切有情，為作義利，饒益安樂。隨於何處，城邑聚落，空閒林中，若有此經流布讀誦，或復受持七佛名號，恭敬供養者，我等眷屬衛護是人，令脫眾難，所有願求悉令滿足。或有疾厄求度脫者，亦應讀誦此經，以五色縷結我名字，得如願已然後解結。」 爾時，世尊贊諸藥叉大將言：「善哉，善哉！大藥叉將，汝等念報七佛如來恩德者，常應如是利益安樂一切有情。」 爾時，會中有多天眾，智慧鮮少，作如是念：「云何過是殑伽河沙諸佛世界，現在如來，暫聞名者，便獲無邊殊勝功德？」 爾時，釋迦牟尼如來知諸天眾心之所念，即入警召一切如來甚深妙定。才入定已，一切三千大千世界六種震動，雨天妙花及天香末。彼七如來見是相已，各從其國來至索訶世界，與釋迦如來共相問訊。 時，佛世尊由其先世本願力故，各各自於天寶莊嚴師子座上隨處安坐。諸菩薩眾，天龍八部，人非人等，國王王子，中宮妃主，並諸大臣，婆羅門長者居士，前後圍繞而為說法。 時，諸天眾見彼如來皆已雲集，生大希有，疑惑便除。 時，諸大眾嘆未曾有，同聲贊言：「善哉，善哉！釋迦如來，饒益我等，為除疑念，令彼如來皆至於此。」 時，諸大眾各隨自力，以妙香華及眾瓔珞，諸天伎樂供養如來，右繞七匝，合掌禮敬，贊言：「希有，希有！諸佛如來甚深境界不可思議。由先願力善巧方便，共現如是奇異之相。」 爾時，大眾各各發願，願諸眾生皆得如是如來勝定。 爾時，曼殊室利即從座起，合掌恭敬，繞佛七匝，禮雙足已，白言：「世尊，善哉，善哉！如來定力不可思議，由本願力方便善巧成就眾生。惟願為說大力神咒，能令來世薄福眾生，病惱所纏，日月星辰所有厄難，疫病怨惡，及行險道遭諸恐怖，為作歸依，令得安隱。彼諸眾生於此神咒，若自書，教人書，受持讀誦，廣為他說，常蒙諸佛之所護念。」 佛自現身令願滿足，不墮惡趣，亦無橫死。 時，諸如來贊曼殊室利言：「善哉，善哉！此是我等威神之力，令汝勸請，哀愍眾生，離諸苦難，為說神咒。汝應諦聽，善思念之，我當為說。曼殊室利，有大神咒，名曰如來定力琉璃光。若有男子女人，書寫讀誦，恭敬供養，於諸含識起大悲心，所有願求皆得滿足。諸佛現身而為護念，離眾障惱，當生佛國。」 時，七如來以一音聲，即說咒曰： 但侄他，具謎具謎，謦尼謎膩呬，末底末底，馺䫂怛他揭多三摩地，頞提瑟恥帝，頞帝末帝，波例，波跛輸但你，薩婆波跛那世也，勃睇勃圖，唱答謎，塢謎矩謎，佛鐸器怛羅，缽里輸但你，曇謎昵曇謎，謎嚕謎嚕，謎嚧屍朅囇，薩婆哥羅，蜜栗睹，尼婆噧你，勃提蘇勃睇，佛陀陀頞提瑟侘泥娜曷洛叉睹謎，薩婆提婆，三謎頞三謎，三曼捼，漢讕睹謎，薩婆佛陀菩提薩埵，苫謎苫謎，缽喇苦謎曼，睹謎，薩婆伊底島波達婆，薩婆毗何大也，薩婆薩埵難者䀯㘓泥䀯㘓泥，薩婆阿舍，薜琉璃也，缽唎底婆細，薩婆波跛，著楊羯囇，莎訶。 爾時，七佛說此咒時，光明普照，大地震動。種種神變，一時俱現。 時，諸大眾見此事已，各各隨力以天香花、塗香、末香奉上彼佛，咸唱善哉，右繞七匝。 彼佛世尊，同聲唱言：「汝等一切人天大眾，應如是知。若有善男子、善女人，若王、王子、妃後、大臣、寮庶之類，若於此咒受持讀誦，聽聞演說，以妙香花供養經卷，著新淨衣，在清淨處持八戒齋，於諸含識常生慈愍，如是供養得無量福。若復有人有所祈願，應當造此七佛形像，可於靜處，以諸香華，懸繒幡蓋，上妙飲食及諸伎樂而為供養，並復供養菩薩諸天。在佛像前端坐誦咒，於七日中持八戒齋，誦滿一千八遍。彼諸如來及諸菩薩悉皆護念，執金剛菩薩並諸釋梵四天王等，亦來擁衛此人。所有五無間罪，一切業障，悉皆消滅。無病延年，亦無橫死及諸疾疫。他方賊盜欲來侵境，斗諍戰陣，言訟讎隙，飢儉旱澇，如是等怖一切皆除，共起慈心，猶如父母，有所願求無不遂意。」 爾時，執金剛菩薩、釋梵四天王從座而起，合掌恭敬，禮釋迦牟尼佛足，白言：「世尊，我等大眾皆已得聞諸佛本願殊勝功德，及見諸佛慈悲至此，令我眾生親承供養。世尊，若於其處有此經典及七佛名陀羅尼法，流通供養，乃至書寫，我等悉皆承佛威力，即往其處，擁護於彼國王大臣、城邑聚落、男子女人，勿令眾苦及諸疾病之所惱亂，常得安隱，財食豐足，我等即是報諸佛恩。世尊，我等親於佛前自立要誓，若有淨信男子女人憶念我者，應誦此咒。」即說咒曰： 但侄他，惡寠莫寠，呾羅寠，麼麼寠，具曬，訶呼，醯，末囉末囉末囉，緊樹曬，布曬，莎訶。 「若有淨信男子女人，國王王子，大臣輔相，中宮婇女，誦七佛名及此神咒，讀誦書寫，恭敬供養，現世皆得無病長壽，離眾苦惱，不墮三途，得不退轉，乃至菩提。」 爾時，執金剛菩薩詣七佛所，右繞三匝，各申禮敬，白言：「世尊，惟願慈悲護念於我。我今為欲饒益未來男子女人持是經者，我更為說陀羅尼咒。」 時，彼七佛贊執金剛言：「善哉，善哉！執金剛，我加護汝，可說神咒，為護未來持經之人，令無眾惱，所求滿足。」 時，執金剛菩薩即說咒曰： 南麼馺多喃，三藐三佛陀喃，南麼薩婆跋折囉達囉喃，呾侄他，唵，跋折曬，跋折曬，莫訶跋折曬，跋折囉波舍，陀噧你，三麼三麼，三曼䫂，阿缽噧底喝多，跋折曬，苫麼苫麼，缽囉苫曼睹謎，薩婆毗阿大也，矩嚕矩嚕，薩婆羯麼，阿伐噧拏你叉也，三麼也末奴三末囉，簿伽畔，跋折囉波你，薩婆舍謎，缽哩，脯噧也，莎訶。 「世尊，若復有人持七佛名，憶念彼佛本願功德，並持此咒，讀誦演說，我令彼人所願滿足，無所乏少。若欲見我，問善惡者，應當書寫此經，造七佛像，並執金剛菩薩像，皆於像身安佛舍利。於此像前，如上所說，種種供養，禮拜旋繞。於眾生處起慈悲心，受八戒齋，日別三時，澡浴清淨，三時衣別。從白月八日至十五日，每日誦咒一百八遍，心無散亂。我於夢中即自現身，共為言說，隨所求者皆令滿足。 時，大會中有諸菩薩皆悉唱言：「善哉，善哉！執金剛，陀羅尼不可思議，實為善說。」 時，七如來作如是語：「我等護汝所說神咒，為欲饒益一切眾生，皆得安樂，所求願滿。不令此咒隱沒於世。」