堯山堂偶雋 · 卷五·宋
治平中，英宗患歷代史繁，令司馬光編進君臣事跡，光請置局辟官，與劉、劉恕、范祖禹及子康編集，神宗賜名《資治通鑑》，會光出知永興軍，以衰病乞閒，乃差判西京留司御史台及提舉崇福宮，前後六任，聽以書局自隨，歷十九年成書。元初，光還朝作門下侍郎，用宰相蔡確札子，方下國子監開板杭州雕造，令光門下士及館職校讎之。板成，遍賜宰執侍從及校讎官，各以表謝，獨張舜民表能盡著書始終，略見《通鑑》本末，其辭曰：「英宗皇帝患學者不能遍窺，況人主何暇周覽？思有所述，頗難其人。疇若臣哉，莫如光者。神宗皇帝揮宸翰以錫名，敕講筵而進讀。目為《通鑑》，時則弗迷，資彼治原，舍茲安出？」又曰：「上下馳騁於數千載間，出入相隨於十九年內。尚假言官之督責，熟諳里俗之謗嗤。卒成一代之書，仰副兩朝之志。雖古者興亡事跡固已粲然，而光之筋力精神於此盡矣。」又曰：「旅遊東國，嘗屢嘆於斯文，留滯周南，遂克終於先業。嗟君臣之際遇，已極丹青；何父子之淪亡，忽悲風露。」舜民又有《謝祖禹詩》云：「通鑑初成賜近臣，不遺疏賤帝恩均。我投湘水五千里，君住周南二十春。東觀汗青身是夢，西齊削槁事如新。細論當日修書者，只有三人今一人。」謂、恕、祖禹也。祖禹時為講筵，舜民為台官雲。
司馬公《永興謝上表》云：「維此咸秦，昔為畿甸。山川秀美，土地膏腴。論其平時誠為樂土，在於今日適值凶年。經夏亢陽，苗青乾而不秀；涉秋淫雨，穗黑腐而無收。廩食一空，家乏蓋藏之粟，襁負相屬，道有流離之人。老弱懷溝壑之憂，奸猾蓄萑蒲之志。正宜安靜，不可動搖，譬諸烹魚，勿煩擾則免於糜爛；如彼種木，任生植則自然蕃滋。」讀此篇憂國憂民，可以泣鬼，真有用文章也。公平日謂不能為四六，豈誠不能，特不能為雕人刻士耳。
神宗初即位，王中父（介）、劉貢父（）同考試進士，中父以舉人卷子用，「小畜」字，疑「畜」字與御名同音，貢父爭以為非，中父不從，固以為御名，貢父曰此字非御諱，乃中父家之諱也。（惡語侵人）因相詬罵。既出試院，御史以為言。貢父坐罷，同判太常禮院罰銅歸館。有啟謝執政云：「虛船觸舟，忮心不怨；強弩射市，薄命何逃」？一時稱其工。
李復圭自慶州以軍變事左遷知曹州，謝表曰：「誤蒙恩制，更守陋邦。」神宗赫怒云：「曹，股肱郡，乃為陋邦，不遜如此！」乃知廣濟軍。劉貢父自修起居注，守曹南，謝表云：「薄淮陽者願留禁闥（如此道來便不愷人），厭承明者樂在會稽。臣不敢然，仕本為祿。」亦不足之語，但婉而成章耳。
蘇子瞻（軾）十歲時見老蘇誦歐陽公《謝對衣並馬表》，老蘇曰：汝可擬作一聯。曰：「匪伊垂之，帶有餘；非敢後也，馬不進。」老蘇喜曰：「此子他日當自用之。」至元中，再召入院作承旨，因有此賜，用為表謝云：「枯羸之質，匪伊垂之，而帶有餘（見成語，亦復見成用之）；斂退之心，非敢後也而馬不進。」後為兵部尚書，又作謝對衣帶表，略曰：「物生有待，天地無窮。草木何知，明慶雲之渥采；魚蝦至陋，借滄海之榮光。雖若可觀，終非其有。」四六至此，涵造化妙旨矣。
東坡謝賜對衣金帶馬非一，俱警策可誦，有曰：「陛下至誠樂與，有緇衣之好賢；俊民用章，無白駒於虛谷。不違寒陋，亦被光華。攬佩以思，遂識斷金之義；舉鞭自誓，敢忘希驥之心。」有曰「命服出司，榮動縉紳。左驂在庭，光生徒馭。慨然攬轡，敢有意于澄清；束以立朝，尚可言於賓客。」有曰「臣山野之資，非文繡之所及；疲駑之質，雖鞭策以何加？方祈冗散之安，更忝便蕃之錫。擄鞍有愧，束衽知榮。敢不奉以牧民，永思去害之指。施之治邑，庶無學制之傷。」有曰：「子衣安吉（坡老只是聰明），不待請而有之；我馬虺ㄨ，蓋知勞而賜者。敢不勉思忠藎，務報恩勤。永為廄庫之珍，莫非民力；無忘獄市之寄，以副上心。」
東坡又有《謝賜衣襖表》云：「齊官三服，已寬卒歲之憂；漢札十行，更佩先春之暖。惟德其物，豈曰無衣？敢不推廣朝廷之仁，益收凍餒；申嚴祖宗之法，少肅惰偷。庶收汗馬之勞（自然合拍），以解濡鵜之誚。」
四六不得用經全句，惡其近賦也。然子瞻作《呂申公制》云：「既得天下之大老，彼將安歸？乃至國人皆曰賢，夫然後用。」（蘇表之於唐表，猶蘇詩之於唐詩。）氣象雄傑，格律超然，固不可及。
呂微仲（誨）性沉厚剛果，遇事無所回屈，身干長大而方，望之偉然。東坡每戲之曰：「公真有大臣體。此坤六二所謂『直方大』也。」（直恁耍人）及拜相，東坡草麻云：「果藝而達，有孔門三子之風。直大以方，得坤爻六二之動。」呂以為謔己，憾焉。
蘇子瞻與呂吉甫（惠卿）同在館中，吉甫既為介甫腹心進用，而子瞻外補，遂為仇仇矣。元初，子由作右司諫，論吉甫之罪，莫非纛國殘民，至比之呂布，自資政殿大學士貶節度副使，安置建州，而子瞻作中書舍人，行謫詞又劇口詆之，號為元兇，其詞曰：「先皇帝求賢如不及，從善如轉圜。始以帝堯之明，姑試伯鯀，終焉孔子之聖，不信宰予。尚寬兩觀之誅，薄示三苗之竄。」吉甫既至建州謝表，末曰：「龍鱗鳳翼，固絕望於攀援；蟲臂鼠肝，一冥心於造化。」以子瞻兄弟與我所爭者，蟲臂鼠肝而已。子瞻見此表於邸報，笑曰：「福建子難容，終會作文字。」（今人有此意趣否？）
子由代子瞻作《中書舍人啟》稱：「伏念某草茅下士，蓬蓽書生。」子瞻以筆圈「伏念某」用「但卑末」三字（用「但」字便若增一轉）。蘇子瞻作翰林，林子中（希）方以言者去國在外，以啟賀曰：「父子以文章名世，盡淵雲司馬之才；兄弟以方正決科，邁晁董公孫之學。」與其後為中書舍人謫二蘇告詞之語異矣。
蒲傳正在翰林，因入對，神宗曰：「學士，職清地近，非它官比，而官儀未寵，自今宜加佩魚。」遂著為令。東坡入翰林，謝表曰：「詔語春溫，再命而僂；使華天降，一節以趨。」起用成語妙甚。又曰：「雖職親事秘，號為『北門學士』之榮；（是一篇翰林院記。）而祿薄地寒，至有『京兆椽曹』之誚。豈如聖代，一振儒風，非徒好爵之縻，兼享大烹之養。玉堂賜篆，仰淳化之彌文；寶帶重金，佩元豐之新渥。」蓋淳化中，太宗嘗御書「玉堂之署」四字扁。翰林院故事，學士賜御仙花帶而不佩魚，惟二府佩之，號曰「重金學士」。得佩則元豐新制也。
東坡《謝兼侍讀表》曰：「以為兄弟之同升，自是朝廷之盛事。承明三入，僅比古人；大雅一門，無慚舊史。」時穎濱已居政地，不許引嫌故也。
東坡受知神廟，雖謫而實欲用之。東坡微解此意，論賈誼謫長沙事，蓋自況也。在元間獲魁章，作《告裕陵文》云：「將帥用命，爭酬未報之恩；神靈在天，難逃不漏之網。」後人輒謂東坡以微文謗訕，夫寧有是？
東坡嘗夢數吏持紙一幅，其上題云：「請《祭春牛文》。」因取筆疾書云：「三陽既至，庶草將興。爰出土牛，以戒農事。衣被丹青之好（恰是一場好夢），本出泥塗成毀。須臾之間，誰為喜慍」？吏微笑曰：「此兩句，復當有怒者。」傍一吏云：「不妨不妨。此是喚醒它。」（宋人有《祭勾芒神文》，曰：「天子命我盡牧南海之民，農人告予將有西疇之事。念銅虎謹頒春之職，出土牛示嗣歲之期。」此當是帥廣所作。意雖與東坡不同，而詞語環妙則似之。）
子瞻在徐州日，河水浸城，幾至淪陷，子瞻日夜守捍得全。其賀表云：「維豐沛之大澤，實汴泗之所鍾。伊昔橫流，凜孤城之若丑；殆茲平定，蔚秋稼以如雲。」
子瞻《謝量移汝州表》云：「隻影自憐，命寄江湖之上；驚魂未定，夢遊縲紲之中。憔悴非人，猖狂失志。妻孥之所竊笑，親友至於絕交。疾病連年，人皆相傳為已死；饑寒並日，臣亦自厭其餘生。」（達者之談。）
表章自敘，以兩臣字對說，東坡多用之，然須審度君臣之間情義厚薄及姓名眷顧於君前如何乃為合宜。東坡《湖州表》云：「知臣愚不適時，難以追陪新進；察臣老不生事，或能牧養小民。」登州表云：「於其黨而觀過，謂臣或出於愛君；就所短以求長，知臣稍習於治郡。」侍讀謝表云：「謂臣雖無大過人之才，知臣粗有不欺君之實。」惠州表云：「念臣奉事有年，少加憐愍；知臣老死無日，不足誅鋤。」凡此所言，皆可自表於君前者，後人不諳事宜，至有碌碌常流，查德一官，亦輒雲知臣察臣，甚非體也。（汪浮溪亦多用此。謝徽州云：「謂臣不改歲寒，故起之散地；察臣素推月旦，故付之本州。」為陸藻謝給事中云：「知臣椎鈍無他，故長奉賢王之教；憫臣踐揚滋久，故亟升法從之班。」《為汪樞密謝子自虜中歸不令入城降詔獎諭表》曰：「知臣齒髮已凋，常恐鄧攸之無後；憐臣肺腑可見，有如去病之辭家。」）
杭、穎皆有西湖。東坡連鎮二州，故謝啟云：「入參兩禁，每玷北扉之榮；出典二邦，輒為西湖之長。」晚謫惠州，州有豐湖，亦名西湖，淳熙中，秘書揚監使廣東過惠，游豐湖，賦詩云：「三處西湖一色秋，錢塘潁水更羅浮。東坡原是西湖長，不到羅浮那得休」？
東坡《潁州謝表》曰：「賓主皆賢，蓋宗資范孟博之舊冶（當家語渾雄典則）；文獻相續，有晏殊歐陽修之遺風。」又《謝中書舍人表》曰：「在唐之盛，以馬周岑文本為得人；近世所傳，有楊憶歐陽修之故事。」此以近事對古事也。後周益公《謝除兵侍兼直學士院表》曰：「歷考貞元之後，惟陸贄衛次公之並充；載稽南渡以來，有汪藻綦崇禮之故事。」乃用此格。
東坡帥定武，有武臣狀極樸陋，以啟事來獻，東坡讀之，喜曰：「奇文也。」以示幕客李端叔，問：「何者最為佳句？」端叔曰：「獨開一府，收徐庚於幕中；並用五材，走孫吳於堂下。」此佳句也。視此郎眉宇（人固不可貌相），決無是語。得無假諸人乎？坡曰：「使其果然，固亦具眼矣。」即為具召之，與語，甚歡。一府皆驚。
紹聖初，東坡以論事為眾所忌，頻年謫居，先奉誥命落兩職，知英州軍州事，謝表云：「瘴海炎陬，去若清涼之域；蒼顏素髮，誰憐衰暮之年？」續奉誥命惠州安置，謝表云：「湯網解其三面，（真是作家）舜干舞於兩階。明降德音，許全余息。故使虺ㄨ之馬。猶獲蓋帷；觳觫之牛，得違刀兒。」未幾，復責授復州別駕、昌化軍安置，謝表云：「並鬼門而東騖，浮瘴海以南遷。子孫慟哭於江邊（愴然心悲），以為死別；魑魅逢迎于海外，寧許生還？」
徽宗初即位，詔復元黨人官，徙蘇軾於內地，遂自昌化移廉徙永，更三赦復提舉玉局觀。廉州表云：「風波萬里，顧衰病以何堪；煙瘴五年，賴喘息之猶在。憐之者嗟其已甚，嫉之者謂其太輕。考圖經正系海隅，以風土疑非人世。食有並日，衣無禦寒。淒冷一身。顛躓萬狀。恍若醉夢，已無意於生還；豈謂優容，許承恩而近徙。」永州表云：「先皇帝明罰敕法，使萬里以思愆；今天子發政施仁，無一夫之失所。」玉局觀表云：「沒齒何堪，不厭飯疏之陋；蓋棺未已，猶懷結草之忠。」
東坡《玉局觀表》：「七年遠謫，不意自全。萬里生還，適有天幸。」所襯字皆漢人語也。又《黃門謝復官表》：「一毫以上，皆出於帝恩；累歲偷安，有慚於公議。」「秋毫以上，皆帝力也。」用張敖語。
東坡啟云：「天雨何私，笑流行之木偶；滄溟不改，歡自盪之波臣。」或謂「天雨」「流行」皆有來處，而「滄溟」「自盪」，莊子本文無之。蓋謝眺《辭隋王箋》云：「不寤滄溟未運，波臣自盪。渤懈方春，旅翮先謝。」
東坡雅意卜居吳會，其《湖州謝表》曰：「臣頃在錢塘，樂其風土。魚鳥之性，既自得於江湖；吳越之人，亦安臣之教令。」登州謝表曰：「擊鼓登聞，止求自便。買田陽羨，誓畢此生。」《杭州到任謝表》曰：「始衰而病，豈非滿溢之災；乞越得杭，又過平生之望。江山故國，所至如歸；父老遺民，與臣相問。」《杭州謝執政啟》曰：「湖山如舊，魚鳥亦怪其衰殘；爭訟稍希，吏民習知其遲鈍。」《乞常州居住表》云：「與其疆顏忍恥，干求於眾人；不若歸命投誠，控告於君父。敢祈仁聖，少賜矜憐。飽食無思，但日陶於新化；杜門自省，當益念於往愆。」其拳拳於吳會如此。後自嶺外歸，僑寓常州卒焉（地以人重，人亦以地重）。
東坡死，李方叔誄之曰：「道大不容，才高為累。皇天后土，知平生忠義之心；名山大川，還千古英豪之氣。」當時以為知言。
黃岡道士李思立重建東坡雪堂，何斯舉（頡）作上樑文，其略云：「歲在辛酉，蔚為鸞鳳之棲；堂毀崇寧，奄作鼯之野。」又云：「沖妙大師，前身化鶴，嘗從赤壁之游；故事博鵝，無復黃庭之字。」數語皆警策。
秦少游（觀）在元諸館職，最後，自校對黃本書籍方除正字，以啟謝諸眾，當時稱之。略云：「切觀前史，具見鄙宗。西蜀中郎，孔明呼為學士；東海釣客，建封任以校書。雖為將相之品題，且匪朝廷之選用。夫何寡陋？遽爾遭逢。」《三國志》：蜀秦宓博識，諸葛呼為學士。唐詩人秦系，自號東海釣鰲客，張建封署為校書郎。蓋秦氏當家二故事也。
少游謝啟有云：「始憐貧女，稍分秦壁之光（遜語、激語，俱不可少）；終念波臣，為激越江之水。」此感恩之譚。至云：「以古人行己之方，為國士報君之義。千金敝帚，聊依翰墨以自娛；一割鉛刀，或冀事功之可立。」此誓報之語。
少游又有《謝中書舍人表》云：「上潤色於訓詞，下稽參於政理。自非文章絕妙，可先諸子之鳴，吏術精通，能最群工之課，則何以當文臣之極任，備宰相之屬官。伏遇皇帝陛下，在宥中區，統和元氣，上則承周太姒求賢之意，下則納召康公用士之言。耆老畢歸，俊英咸事。鏌滿庫，未忘一割之鉛刀；驥成群，不棄十駕之駑馬。」時宣仁太后臨朝，故以太姒稱頌，而其文流麗，無字不佳，有此文，足稱此職。
少游《賀呂申公啟》云：「太公入國，固知天下之父歸（言者不諂，受者不怍）；伊尹得君，益見聖人之任重。」《賀司馬溫公啟》云：「奸邪失匕著而自驚，忠義引壺觴而相慶。」二啟前後凡同十四語，如云：「力足以扶持顛危，風足以興起貪懦。青天白日，奴隸亦知其明，璞玉渾金，鑑識莫名其器。」又云：「欣眾正之路開，信太平之責塞。顧稽故事，就封富民之侯；請與諸生，更上得賢之頌。」並不易一字。議者謂：「非申、溫兩公不能當此啟，非此啟亦不足以當申溫兩公。」
少游《賀元會表》云：「十三月為正（奇思），既前稽於夏道；二千石上壽，乃參承於漢儀。」十三月為正月，並舊年十二月而數也。見《白虎通》。
元初，起范蜀公（鎮）於家，力辭不至，其表曰：「六十三而致仕，固不待年；七十九而造朝，豈雲知禮？」時文潞公年八十，方以太師入為平章軍國事，覽之笑曰：「景仁也不看腳下。」（老成長者之言亦自有趣。）
沈存中（括）緣永樂陷沒謫官，久之，元中復官分司，以表謝曰：「洪造與物，難回霜霰之餘，聖恩及臣，更過天地之力。」又曰：「雖奮竭之心，難伸於已廢之日；惟忠孝之志，敢忘於未死之前。」皆新語也。
鄧安惠（溫伯）自翰苑出帥成都，謝表曰：「捫參歷井，敢辭蜀道之難；就日望雲，已覺長安之遠。」用李太白語。自後，凡官兩川者，謝表相承用此一聯。又嘗有啟云：「三山已到，輒為風引而還；九闕神遊，不覺夢驚而失。」
紹聖乙亥，詞科《代嗣高麗王修貢表》，其中選者，首聯曰：「襲爵海邦，猥被承家之寵；露章天陛，聿修任土之誠。」又「嗣守海邦，已遠沽於聖化；踐修臣職，庶仰紹於前人。」又：「承祧繼世，方遵守土之儀；修貢效珍，敢後充庭之禮。」俱是先說襲封，方及來王之意。惟第一人黃符先說本朝（政須冠蓋為體），首聯曰：「仰被王靈，獲承基緒。敬修臣職，敢後要荒。」羅畸曰：「中國明昌，適際聖神之運；遠邦奔走，宜修臣子之恭。」雖不及嗣王之意，亦以首言中國，遂為第二人。畸中聯：「地瀕日出，每輸葵藿之心（略工，遂不類宋表）；天闊露零，亦被蓼蕭之澤。」二事人用之極熟，此聯稍練語，遂為佳句。其斷句云：「矢來肅慎，用昭遠慕之誠；弓掛扶桑，永荷誕敷之德。」亦好。
章，元初簾前爭事無禮，責出知汝州，錢穆父（勰）行詞云：「鞅鞅非少主之臣，悻悻無大臣之節。」子厚後見穆父，責其語太甚，穆父笑曰：「官人怒雜職，安敢輕行杖？」及紹聖初，子厚拜首台，翰林魯子宣（布）草麻，洎庭宣，有「赤舄几几，南山岩岩」之語，時士大夫語云：「今則几几岩岩，奈鞅鞅悻悻乎？」未幾，錢自吏部尚書責知池州。
魯子宣三直玉堂，作箋表有氣而備朝廷體。其《賀章子厚復資政啟》曰：「浩若江海，風波莫之動搖；屹如楝梁，蚍蜉無以傾撓。」其自南遷歸丹陽，聞大觀元會，作表以賀，略云：「九賓在列，鏘劍佩而肅鴛鸞；五輅在庭（老子無私惑），明旗常而載日月。」蓋雖老而文字不衰，亦久在朝居文字職，習性然也。
紹聖中，陸農師（佃）、魯子開（肇），俱以曾預修《神宗實錄》被謫中書舍人，林希草詞云：「謂爾同為謗訕，則於今其稿不存（又是鍾情之語）；謂爾有所建明，則未嘗爭論而去。」人以為得實。
陸佃《謝吏部尚書表》有云：「六燕相停，試銓衡其輕重；乙鴻遼遠（對六燕妙），欲審別其飛翔。」按：《九章算術》：「五雀六燕飛集於衡，衡適平。一雀一燕而異處，則雀重而燕輕。」張融曰：「鴻飛天首，遼遠難明。楚人以為鳧，越人以為乙鴻，常一耳。」
曾子開預修《宋史》，受朝奉郎，謝表有云：「簡策之傳固多，帝王之書為重。文章之用非一，述作之體為難。」又云：「自周而上，具載百篇之言；由漢以還，各成一代之史。典謨之辭略而雅，春秋之法謹而嚴。子長雖謬於是非，見稱事核；孟堅頗推於詳贍，或患文繁。」史館諸人，無不推其精雅。
元符末，蔡京為學士承旨，曾肇為學士，曾布、韓忠彥並為執政。一日，中使召元長鎖院草麻，拜韓公為左僕射，京欲探上意，徐奏請曰：「麻詞未審合作專任一相或分作兩相之意。」上曰：「專任一相。」翌日京出，言曰：「子宣不復相矣。」已而，復召子開草曾公右僕射制，子開力辭，上曰：「弟草兄麻，太平美事，禁中已檢見韓絳故事矣，不須辭。」子開始受命。其破題云：「東西分台，左右建輔。」蓋有為而發。
隆復位，制蔡元長草其詞，云：「雖元符建號，已位於中宮；而永泰上賓，無嫌於並後。」陳了翁（珙）作蔡彈文云：「北門翰長，乃手草廢詔之人；復後麻詞，又躬寫慈闈之旨。」以謂訓出東朝，則先帝當時不得不從事於泰陵，則陛下今日安敢輕改。
陳了翁著尊堯集，累遭貶逐，蔡京再相，了翁之子正匯告京言語不順。父子追逮對獄。正匯以心疾竄海島，公移置通州。遇赦，自便謝表，略曰：「狐突教子，素存不貳之風；曾參殺人，寧免至三之惑。事既匿而難曉，時浸久而益疑。制所深嚴，就逮於重江之外；獄辭平允，閱實於片言之中。尋沐寬恩，移置近地。海島萬里，不如無子之無憂，淮需一身，彌覺有生之有患。擢髮不足以數臣之罪，瀝血不足以寫臣之心。」
元符末，劉元城（安世）自貶所起帥鄆，當過闕，公謝表云：「志惟許國，如萬折之而必東；忠以事君，雖三已之而無慍。」坐是遂不得入見。大觀間，陳了翁在通州，編修政典局取《尊堯集》，了翁以表繳進，其語有云：「愚公老矣，益堅平險之心；精衛眇然，未舍填波之願。」後竟再坐貶。此二表於用事下字亦皆精切，而氣節凜凜，如嚴霜烈日雲。
范忠宣（純仁）上遺表，其略云：「蓋嘗先天下面憂，期不負聖人之學；此先臣所以教子（來得真），而微臣資以事君。」又云：「萬里波濤，僅脫江魚之葬；五年瘴癘，幾從山鬼之游。目已不明，無復仰瞻於舜日；身猶可勉，或能親奉於堯言。」又云：「惟宣仁之誣謗未明，致保佑之憂勤不顯。臣所惜者，陛下上聖之資；臣所愛者，宗社無疆之業。」表既奏，蔡京用事，下有司，欲罪其子。李端叔云：「代作。」遂廢錮終身。
謝任伯（克家）參政在西掖草蔡京謫散官制，大為士大夫所稱，其數京之罪曰：「列聖貽謀之憲度，掃蕩無餘；一時異議之忠賢，耘鋤略盡。」其語出於張文潛《論唐明皇》，曰：「太宗之法度廢革略盡，貞觀之風俗蠹壞無餘」也。
蔡元長父子既敗，言者攻之不遺餘力，李泰發時為侍御史，獨不露章，且勸勿為太甚，坐是責監汀州酒稅，謝表云：「當垂涕止彎弓之射（工而有致），人以為狂；然臨危多下石之徒（工而有致），臣則不敢。」士大夫多稱之。
楊子安侍郎坐黨籍謫官洛陽，其謝再任宮祠表云：「地載海涵，莫測包荒之度；春生秋殺，皆成造化之功。」（好語亦似有養中來。）邸報至丹陽，蔡元度在郡，見報驚嘆，諷味之。
王安中（履道）初任大名府元城主簿，呂吉甫一見奇之，未知其有文也。會熙河捷奏，令代為賀表，其衣云：「方叔壯猷，顧自嗟於老矣；皋陶賡載，尚希贊於康哉。」呂尤加嘆。蓋能發其微也。
王安中大燕樂，語曰：「五百里宋，五百里衛（思奇而語工），外包有截之區；八千歲春，八千歲秋，上祝無疆之算。」
宣和中取燕山，群臣稱賀，蔡元長令一館職代作表，仍語以「燕人悅則取之」一句，不得不使其人搜經句，欲對未得，王安中曰何不曰「昆夷兌其喙矣。」遂用之。
蔡天啟（肇）紹聖、元符間為中書舍人時，嘗與元諸公游，遂曹斥不復用。嘗守睦州，到任謝表有曰：「城譙闃寂，一葉落而知秋；島嶼縈迴，二水合而成字。」復有詩曰：「疊嶂巧分丁字水，臘梅遲見二年花。」人謂能狀桐廬郡景物。
蔡天啟又有《明州謝到任表》云：「人有能有不能，聖主量材而受職；士或去或不去，人臣秉義以事君。臣結約無奇，間關少與。徙溪潭之醜類，素乏雄文；嬴賈客之購金，初無佳句。」按：韓愈為文祭鱷魚，鱷魚去惡溪之潭。雞林賈購白樂天詩，一首一金。二者皆南方故事。
蔡天啟初召試中書舍人。故事，宰相於中書堂試詔制。天啟揮毫立就，文不加點。擬授節度使制云：「嗚戲！千里繆之毫釐，朕不從中御也；萬世垂之竹帛，卿其以身任之。」張天覽讀之，擊節稱美。
張天覺（商英）既相，謝表有云：「十年去國，門前之雀可羅；一日歸朝，屋上之烏亦好。」徽宗親題所御扇焉。（丁晉公詩：「屋可占烏曾貴仕，門堪羅雀稱衰翁。」）
宋惠直為江州，德化簿王彥昭出師長沙，郡守令作樂語宴之，時有王積中者，知名士也，為簽幕，亦俾預席，其中三聯云：「少年射策，有賈太傅之文章；落筆驚人，繼沈中丞之翰墨。從來汝穎之間，固多奇士，此去瀟湘之地，遂逢故人（一撒旋空皆花，自是才手）。況有錦帳之郎官，來為東道；且邀紅蓮之幕客，共醉西園。」郡守讀之大喜，謂「句句著題。」薦於時相何清源（執中），即除書局，繼中詞科，聲名籍甚。
宋新仲在王彥昭幕下，代作《春日留客致語》，有云：「寒食止數日間，才晴又雨；牡丹蓋數十種，欲拆又芳。」皆魯公帖與牡丹譜中全語也。彥昭好令人歌柳詞，又嘗作樂語云：「正好歡娛，歌綠樹數聲啼鳥；不妨沉醉，拚畫堂一枕春酲。」皆柳詞中語。
崇寧中，高麗自明州海道入貢，偶乘風自江路至豫章，其先狀云：「泛槎馭以尋河，遠朝天闕；望桃源而迷路，誤入仙鄉。自驚漂泊之餘，獲奉笑談之雅。」政和間，北使謝柑實表云：「聘禮式陳，祝帝齡於紫闕；宸恩特異，錫仙宴於公郵。方厥包未貢之期，捧茲德惟馨之賜。天香滿袖，染湘水之清寒；雲液盈盤，洞庭之餘潤。梓里豈遑於遺母，楓庭切願於獻君。」夷狄西六亦工如此。（近年張應雷有《謝柑表》云：「剝膚而露入心涼，分瓣而漿侵甲冷。清泉流齒，陋萍實之非甘；香霧噴人，鄙葡萄之猶澀。」又《謝楊梅表》云：「如珠綴樹，三春葉里青丸；似火燒林，五月枝頭赭幔。映石門而龍睛交濕，隨盧橘而次第以新。」世亦並稱其工。）