陽宅真訣 · 陽宅真訣卷之一

秣陵陳時暘幸昌父著。 男陳泰運當期父續補，陳泰會乘之父編正。 秣陵焦竑弱侯父參閱。 廣陵車從軾五車，錢體元子仁。父仝訂。 總論宅地 夫宅地之理，與陰地同，有不同者，龍必欲其長，穴必欲其闊，水必欲其大，灣聚砂必欲其大交結，遠朝拱蓋，必然明備。陽宅力量大於陰地，故必山水大聚會處，然後結也。故有二三百里之龍，盡頭結葬地，亦決然結宅地。其龍比葬地必長數倍，過脈處必穿田度水，跌斷，過峽處必過細，作蜂腰狀，其遮護處必周密重疊，若止山隴過脈，力量便減。至於穴法，則迥與陰地不同。 陰地雖千里，來龍入首不過尋丈之地。若陽基則大者為藩省，次者為郡邑，最小者為鄉村鎮市，或數千里，或數十里，或數里，其鋪展之弘闊，非干龍長盛者不能結也。若夫朝應、護從、水口等山，亦須眼界寬闊中認之，不與陰地止收近穴之砂為得用者同也。蓋陽基之砂，未嘗不周密富麗，特其周回廣遠，非舉目間所能盡收，實則重疊朝拱，關鎖交結，其周密富麗，尢有大可觀者。其水則以數源數溪會合朝抱大灣聚為美，雖鎮市鄉村，未嘗不通舟楫。此可見水之會聚處，方結陽基也。故有兩水夾送到頭，翻身逆朝一水而結者；有兩水夾送交會，就順水而結者；有一邊大河繞抱，一邊小水相合而結者，有坐水而結者，有據水而結者，有四面皆水者。數等不同，要皆以得水為上。此陽基結作，其龍穴砂水與陰地不同之大槩也。 論平地陽宅 平洋之地，一望無際，亦必以龍之來歷、穴之結處高於眾地而後為真。若坦無高下，或穴勢又復低沉，則非矣。然所謂高者，亦只尺許數寸間論之也。此等平夷之處，只看水之交會及大繞抱處為有結作。而作穴之處，則子微所謂最高是也。蓋其地雖廣邈，斷有片高處，即是正穴。如今之郡邑，亦有水鄉中建立者，何嘗見官治為水淹沒，縱水到衙門，亦必不及堂奧。此可見是至高處也。 又如人家雖依附官治，若住在兩高合槽低沉處者，其家必貧困，不旺人丁。若第宅據高處者，必是富貴之家。至於陰地亦然。若在平野。亦必高於眾地，而後可扦，不然平陽無氣，易於絕滅，不可不慎也。此可見平地陽基，的以最高處為貴矣。然又有一等平支中之高者，卻為護衛照應，不是正氣所鍾，雖高亦為不吉。以為梵宮神宇之基，每有感應，以為第宅，則不可居，又當詳審焉。 論山谷陽宅 凡山谷陽基，欲其脫落平地，寬廣平夷，四面拱衛，無有凹缺，下手有力，明堂開暢，水口交固，其穴亦欲開廣平坦，如在平洋為善，若窄狹則不吉矣。經曰：大凡陽宅怕穴小，穴小最宜安墳妙。小穴若為輪奐居，氣脈傷殘俱鑿了。況是子孫必眾多，漸次分別少比和。一穴裂而為四五，正偏前後豈無訛。又要高明爽朗，切忌四山高壓，幽陰窒塞，三陽不照。經云：四山高壓穴居凶，人口少興隆。三陽不照名陰極妖怪多藏匿，幽陰窒塞號天牢，住宅決蕭條。又忌卑下污濕，凹風射脅，水沖宅背，道路沖門，水深潺湲，下臨深淵。 經曰：卑下污濕不相宜，人口必多痍。流水若還衝屋背，人散家財退。凹風射脅最為凶，孤寡與貧窮。道路沖門亦不宜，常有是和非。蛟潭龍窟莫相親，陰盛必孤貧。蓋山谷陽基，最要藏風，乘得龍氣為吉。或有妄言者曰：陽宅盛勢不論氣，惟借坐山勢。此說大誤。凡陽基入首處，須要垂脈平鋪，撒落平地，來歷明白，大勢則有大水會合，細微則有小水界合。若住在界水中者，無不敗絕，豈可乘借坐之虛勢，而不論氣脈之真受哉？此尢陽基之切要也。 論陰陽宅 夫陰宅陽宅之理雖同，然壟地主乎陰，其體含蓄周密，如花未開而瓣收斂；宅地主乎陽，其體舒展發散，如花巳開而片疏豁。二者之異，又當知也。人之生也，有宅地以居之，其死也，有葬地以藏之。譬之於樹，根本盤伏，受地之氣以滋養；枝葉發露，受天之氣以暢達，二者不可闕一也。祖宗者，子孫之根本，墓藏之所以受氣於地者也；子孫者，祖宗之枝葉，居宅之所以受氣於天者也。 根本之藏，必地氣融結之所，而後得滋養以長其枝葉；枝葉之居，必天光照臨之所，而後遂暢達以庇其根本。缺一者福澤必偏，兼全者富貴悠久。蓋祖宗、子孫，異形而一氣相通，故居宅、葬地，二物而一氣相運，由其一本故耳。但宅為陽，夫道也；墓為陰，妻道也。夫為妻綱，故陰宅雖重，而陽宅亦重也。有是夫，有是妻，則生賢子孫，其不然者反是。然妻無專制，夫不獨成。夫道盛，必易妻孕賢以興家；妻道盛，必能致夫脫賤以就貴。經云：陰宅立命之根，陽宅養命之原。二者尤當互相決擇馬。 八宅從八卦論 夫自伏羲氏畫八卦，而天地之位定，宅兆之理巳寓之矣。九天玄女更為詳之，而生克之機始顯。迨後箕子數明九疇，姫旦卜相河圖洛書，而陰陽禍福之源又巳宣明。至周文王立後天之卦，而定方布氣，因氣設用，而生克愈明，吉凶益著。由是八宅之宮昭明，而配納之妙稱神。故此理乃先後二天元氣之所主，河洛理數淵源之所自，真奪神改命之玄樞。收吉黜凶之奇機也。 無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。由乾一然後有兌二，由離三然後有震四，由巽五然。後有坎六，由艮七，然後有坤八，此先天立卦之原，玄經本此數也。 八卦既定，吉凶斯彰，輕清者為天，重濁者為地。清氣之精，上騰於天，北極星斗是也；濁氣之精，下凝於地，山河草木是也。天地生成，陰陽變化，人稟理氣，自然造化之機也。 河圖八卦圖 河圖卦位，天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十。凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。 洛書八卦圖 洛書卦位，坎一、坤二，震三、巽四、中五、乾六，兌七、艮八、離九。五居中宮，其外八方，一含九，二含八，三含七，四含六，縱橫十五，變化無窮。玄經用此數也。 以河圖言之，則陰中有陽，陽中有陰。以洛書言之，陽居陰位，陰居陽位，若夫毫釐差之，則千里謬之，禍之立至矣。聖人立卦取義，乾坤坎離交而陰陽以和，天地之機也。獨以震、兌、艮、巽始交不離，於是陰陽和而天地交，生氣不息矣，是謂天道。故曰男資女以生，陰資陽以育，不以陰陽雜亂，各有配合交和也。 伏羲八卦方位之圖 乾南坤北，天地定位，離東坎西，水火不相射。震東北，巽西南，雷風相搏；艮西北，兌東南，山澤通氣。此先天對待之體也。玄經蓋本於此。 文王八卦方位之圖 乾西北金宮，坎正北水宮艮，東北土宮震，正東木宮巽，東南木一。宮，離正南火宮，坤西南土宮，兌正西金宮，此後。天受氣之方也。 八卦定體，明配陰陽 乾三連為天，屬金，為老陽，為父，蓋天統元氣而主其施，有父之道也。乾，天也，以易而知大始，故稱乎天而有父之名。 坎中滿為水，屬水為中男，蓋坎得乾之中爻，而間於陰以為陽，以得乾之畫，其次也，乃名之中男。艮覆碗為山，屬土，為少男。蓋艮得乾之上爻，隆於陽以統陰，以得乾之畫者，其三也，乃名之少男。震仰盂。為雷。屬木為長男，蓋震得乾之初爻，主於陽以兼陰，成乾之畫者，其最先也，故謂之長男。 巽下斷為風，屬木為長女，蓋巽得坤之初爻，主於陰以兼陽，成坤之畫者，其最先也，故謂之長女。離中虛為火，屬火為中女，蓋離得坤之中爻，而間於陽以為陰，以得坤之畫者，其次也，乃名中女。坤六斷為地，屬土為老陰，為母。蓋地統元形而主其生，有母道也。坤，地也，以簡而成萬物，故稱母也。兌上缺為澤，屬金為少女，蓋兌得坤之上爻，隆於陰以統陽，以成坤之畫者，其最後也，故謂少女。 八卦二十四山之圖 二十四山統於八卦，一卦管三方。凡立宅坐山。必分經明白，不可越宮。凡開門，必依山卦分宮，務使地支用事。最關緊要。 經曰：八卦初分，天地定位，乾坤相配，然後生三男三女。震坎、艮為三男，巽離、兌為三女。雷風相摶，震與巽也。水火不相射，坎對離也。山澤通氣，艮配兌也。中央戊巳，名曰奇偶，土旺四季，乃生八天，於為少陰少陽，春生甲乙，夏生丙丁，秋生庚辛，冬生壬癸，明配八龍，分八卦之山水，生二十四向，夫婦配合，生男育女，陽資陰以生，陰資陽以育，為一陰一陽之謂道也。 此後天八卦分野作用之圖，本象方員，陽宅之八方，亦如此布。時師不解此理，即以左右分宮，並不論布氣之原，甚為可笑。 大游年 乾六天五禍絕延生，坎五天生延絕禍六。 艮六絕禍生延天五，震延生禍絕五天六。 巽天五六禍生絕延，離六五絕延禍生天。 坤天延絕生禍五六，兌生禍延絕六五天。 天星所居 帝座亥，華蓋壬坎，紅旗震。 帝星丁，尊星丙，金鸞艮。 文筆巽辛，華表丙，貴人辛。 天祿艮，天馬乾午，兵將庚。 明堂巳，少府辰，三火高昂丙午丁。 天旗御書巽，御街黃道丙，大城乾坤艮巽，小城乙辛丁癸。 九星所屬陰陽五行 生氣在天為，貪郎星，在五行，為陽木； 天乙在天為，巨門星，在五行，為陽土； 禍害在天為，祿在星，在五行，為陰土。 六煞在天為，文曲星，在五行，為水； 五鬼在天為，廉真星，在五行，為火； 延年在天為，武曲星，在五行，為陽金； 絕命在天為，破軍星，在五行，為陰金； 左輔、右弼二星，在五行，為陰木，然右弼之星無定性，附類而化。 九星屬類 貪郎為青龍，巨門為黃蛇，武曲為?蝟。 八卦飛伏星之圖 伏於宮，飛於門，先從伏，後依飛。 星卦說 先天論氣，星也，後天論卦，方也。以先天之卦氣而布後天之卦位也。星卦遞布，二氣相為摩盪，故吉凶生焉。 論星卦之原 九星不外金、木、水、火、土。武曲、破軍二金，即乾兌之二金；貪郎、左輔二木，即震巽之二水；文曲水即坎之水，廉真火即離之火；巨門、祿存二土，即艮、坤之二土。故大小游年止用八星，以配八卦，而不及右弼，以體無定性，惟迨末而從末星之五行類化也。以此八星布之八方，而七煞之位定矣。其曰乾六天五，禍絕延生者，即乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌之序也。舉此一卦，可歷七卦也。 原五行生剋情 二氣交會，各立五行。蓋金、木、水、火、土循環無端，故金化而水生，水流而木榮，木動而火萌，火炎而土平，土積而金成，此相生之情，遞相受也。五行各有相惡，故金入火而銷洋，火入水而滅亡，水遇土而不行，土遭木而腫瘡，木逢金而折傷，此相剋之情，遞相惡也。 八宅原始訣 坎離震巽，乾坤艮兌，列為八方，其宅本定，而後天卦位從先天卦氣而來。九星者，則先天卦氣之星也。蓋河圖為先天，洛書為後天宅，以後天為體，而布先天之九星。故曰：河圖洛書相為經緯，八卦九星相為表里。知經緯表里之義，則知定宅之理矣。 論宅向分金訣 凡開門分金，要用地支七分，天干三分，以門從地下行，且合旺相分金也。如坎、離震、兌四正屬地支，用地支七分者，如坎之庚子丙子，離之丙午庚午，震之丁卯辛卯，兌之丁酉辛西，乃旺相分金方也。乾坤艮巽四隅屬天干，用地支七分者，如乾之丁亥，乾之庚戌，坤之辛未，坤之丙申，艮之辛丑，艮之丙寅，巽之庚辰，巽之丁巳，亦狂相分金方也。乾用乾之丁亥分金者，七分亥三分乾也。次用坎之庚子分金者，七分子，三分癸也。俱是地支七分，其它分金可例推也。然亦須看大勢坐氣及大小水法，合而詳之可也。 九星五行歷卦訣 生氣貪狼木在坎離震巽為得位，發福悠長；在乾兌為內克，在艮坤為外戰，是謂吉星失陷，亦難致福。天醫之巨土，在乾兌、艮、坤、離為得位，作福洪昌，在震巽為內克，在坎宮為外戰，失陷無權，焉能主福延年。武金在乾兌為得位，在艮坤為受生福長，在離宮為內克，在震巽為外戰，吉星失陷，難為福兆。 絕命破軍金在離宮，如窮獸被迫，猶能反噬；在震巽，如強梁得志，虐害忠良；在艮坤，如積糧資寇，養虎貽患；在坎宮，如驅猛獸入阱，猶肆咆哮；在乾兌，如裊獍長大，反噬所生。 廉真火在震巽，如火生於木，焚澤燎原；在乾兌，如沃焦烈日，爍石流金；在艮坤，如火炎崑岡，玉石俱焚；在坎宮，如野葛烏頭，不受炮製；在離宮，似膏益火，熖煙轉熾。 禍害土在震巽，如豪奴悍婢，雖受制而包藏禍心；在乾兌，如黠虜歸王，始雖效順，終成反覆；在離宮，如認賊為子，自劫家寶；在坎宮，如宵人怙恃，恣肆猖狂；在艮坤，如朋比恊從，圯族敗政。 文曲水在乾兌，如獻笑妝靚，逾垣窺戶；在艮坤，如老婦妻於士夫，唱隨可丑；在震巽，如真女失身，穢德彰聞；在坎宮，如濮上答歌，桑間贈樂；在離宮，如怙婦同室，碎語悖奚。 此星之性體，自是有斯吉凶之殊。但惡人未始不可以作福，善人未嘗不可以逞法，惟在用之者有所制化，雖鹵者亦可化吉也。此氣之調劑所當先也。 抽添爻象訣 宅法無一定，星卦有變遷。如主宅本凶，門路不利，更一門則一宅俱吉，轉三向則所居皆安，所謂抽爻換象，趨避吉凶也。至於穿心搏換，多而凶則減，少而凶則增，惟使卦爻相配，吉兇相化，則陰陽和而祥生也。 吉星宜旺訣 居宅不能無凶星，但使貪、巨、武三星高大得位，則吉氣常伸不屈，而祿破、文、廉四凶星自不能為禍，即一曜當權，而群凶退伏也。 門宮純氣訣 如坎、離震、巽為東四宅也。修造此四宅，不可犯西四之方；乾、坤、艮、兌為西四宅也。作用此四宮，不可侵東四之位。誤用非吉，能使宮星之氣有化，不妨權變。 宅地卦氣訣 建修宅舍，先定其中宮，然中官者，猶太極之中黃也。為中黃土府，乃立宅之主次，格其定向，向定而八方布矣。用八卦二十四山，合二十四氣為修山補氣，按天地之盈虛，為尺寸之長短，以得門戶之真正。如坎宅須南北，差長於東西，析八卦於八方，令其停勺。若安巽門，則有真巽方，庶不墮於非巽非離之謬也。若創立府州縣治及鄉村陽基，則於城中民房不同，只依龍穴之鐘處為中宮而布八門，非拘前後為中宮也。 八正門歷星訣 坎、離震、兌固為四正門，然坐乾開巽門，剉巽開乾門，坐艮開坤門，本坤開艮門，雖為四維門，亦為四正門。其穿宅俱自坐宮，用游年順數至對宮是何星及五行，則從此星生入。經云：門在四正，則翻坐上星是也。為之氣口，反為初。 二十隅門歷星訣 向兌向坎開乾門，向坎向震開艮門，向震向離開巽門，向離向兌開坤門，固為四隅門。至於向乾開兌門、坎門，向艮開坎門、震門，向巽開震門、離門，向坤開離門、兌門，亦為四隅門。合向離開震門、兌門、乾門、艮門，為二十隅門。其穿宅俱自氣口，用游年順數，至向宮是何星及何五行，即從此星排貫也。經云：門在四隅，則用向上星，以此所謂遇向而止也。 貫井之訣 法以游年從宮從門，至向星生貫者，靜宅五行固然也。如動變二宅，有六七八九層者，則用二土、二金、二木、二火一水，加左輔、右弼方坐星卦之用。蓋卦中有二土、二金、二木、一火一水，而九星中亦然也。其層星之吉凶，以游宮星吉凶前後之次排之，而右弼星則末層及之，其五行吉凶之屬，亦隨及末之星所屬屬。之，所謂從類而化也。謂貫井不透末層者，非也。 論層星訣 凡層星門房，第一層於內氣相通者，從向上一層數起，否則止可作門，不可作層也。其進入有分水正脊者，作層星，否則亦祗以門論也。或後群房截路，不通宮氣者，亦作群房照星論，不得作層也。 論照星訣 論宅之吉凶，雖有一宅之主氣，亦須以層星高大者為主。吉星遇吉愈吉，凶星遇凶愈凶。若兩傍高樓，作照星論，不作主星論。照星宜助主星，照星吉，則主星愈吉；照星凶，則主星雖吉，亦受凌壓。其外宅有高房，亦以照星論。 論星宮相剋 貪郎木氣主吉，生火克土，忌乾兌金克。○巨門土氣主吉，生金克水，忌震巽木克。○武曲金氣主吉，生水克木，忌離火克。○。祿存土氣主凶，生金克水，亦怕震巽木刑克。○文曲水氣亦凶，生木克火，忌坤艮土克。○廉真火氣主凶，生土克金，怕坎方水克。○破軍金氣主凶，生水克木，亦忌火克。○輔弼原性亦木氣，主凶多吉少，此星宮之氣克也。至宮與宮，星與星之氣克亦然也。 三元生克見應 九宮九星相生克，分天地、人三元。宮生克宮，天元也；宮生克星，地元也；星生克宮，人元也。天元所管在人丁，地元所管在地產，人元所管在六畜。宮生宮，人口狂，宮克宮，人不興；宮生星，田財增；宮克星，地產退；星生宮，旺糍牲，星克宮，敗六畜。陽克陰宮，陰不利；陰克陽宮，陽不平。然雖各有所屬，能統觀星氣陰陽之化，合，凡事皆可管，而以一事言者，論本氣也。 九星吉凶歌 仗吟天醫福洋洋，延年生氣大吉祥。五鬼廉真兇要見，水星文曲亦難昌。絕命多凶災莫測，禍害臨之定不良。輔弼二星無定性，吉凶隨類化無常。此是九星禍福柄，相傳珍重細推詳。 宮星生克歌 天有九星地九宮，星宮諧配氣蔥龍。陰陽刑克人財敗，相順陰陽富貴豐。大門雖是為星主，各家還論各家宗。若是大門星吉現，余皆不吉直斷凶。大門後門俱合吉，水路黃泉禍又攻。宅門水道相和洽，肖子賢孫家業崇。 三吉得位歌 貪狼在北居水鄉，木水得位主榮昌。五子十孫皆豪俊，富貴悠久發福長。如到東方震巽位，二木成林科甲香。巨門土星居南方，火生土兮得位昌。子子孫孫皆興旺，富貴久遠亦何長。假如巨門大門是，土生武曲金星方。若是大門祿存土，又是破軍金星鄉。武曲金星居南方，位是火兮金是陽。金來入火成美器，富貴興隆官祿昌。若還臨土為得位，科甲魁元大名揚。土性只生文曲水，文曲止於居中央。土來克水凶星制，蚤年科第姓名香。 內外相剋歌 內克外兮凶尤可，外克內兮禍莫當。外生內兮發福速，內生外兮家亦昌。此是五行穿宅訣。九星生克配陰陽。耳統三元推化制，人財六畜自堪詳。 五行互克歌 相生富貴亨通旺，相剋禍害哭病連。金入火鄉凶事異，火臨金內有災愆。木來克土為牢獄，土刑水上叫皇天。金木互臨憐非禍，水火交射苦熬煎。木土相臨悲病疾，火金疾病苦相纏。若能化得相刑氣，生意反教克處鮮。 九星穿房近照歌 貪狼見廉真，作賊便生驚。巨門見廉真，忤逆無卑尊。祿存見廉真，失人自投軍。文曲見廉真，做賊便為軍。貪狼見貪狼，男女自溫良。文童居貴客，財壽子孫昌。巨門見巨門，家富且和平。祿存見祿存，財散人伶仃。文曲見文曲，貪淫來賣屋。分離出鄉井，家內食不足。武曲見武曲，貴食王家祿。破軍見破軍，盜賊又逃奔。輔弼子孫少，陰人下賤了。 九星興敗房分歌 貪興長子巨興中，武曲小房喜旺隆。文敗中房祿敗小，破廉長子受貧窮。九星屬位安排定，好把陰陽氣轉通。 九星蔭子女數 貪生五子巨三郎，武曲金星四子強。獨火廉真兒兩個，輔弼只是半兒郎。文曲水星多生女，破軍絕命守孤孀。祿存土宿人延壽，生克休囚仔細詳。 五行興廢限數 五行興替有常期，生克之中辨速遲。水一火二木三數，金四土五卦中知星氣。年限五魁凶在寅午戌，巨門六煞申子辰，武曲破軍巳酉丑，禍害辰戌丑未刑，生氣吉凶亥卯未，九星加處應如神。 星氣月限 五廉、二武、三破軍，四左、五右，六貪星，七巨、八祿、九文曲，十廉、子武、丑破軍。此是星氣從月建，宮星合處細推論。 八宅定男女訣 陰陽和暢女男生，和暢陰陽子女均。陽多必定生男子，陰勝方知產女人。男子即以陽為主，女人又以陰為君。陽納陰氣先生女，陰納陽氣蚤生男。須知父是子之根，母親又是子之身。根壯身榮子枝茂，根敗身枯枝不存。旺處人家多破敗，乘凶之地子孫興。長生方上無嗣續，敗絕宮中人滿丁。五行有克遝有救須。教陰陽有化生。 五行相剋見病訣 金克木，主凶死，多肝肺病，或喘嗽勞瘵，氣結，兩脅寒滿，心胸壅滯，咽喉屈氣未申，故多自縊刀傷，亦多傷筋動骨，腰腿疼痛之應。中老公少女之身，木克土，主病死，脾胃受患，多笑歌風狂，面黃肌痩，飲食不進，或咳?癭聲不利，是胃氣衝心，又主眉發粗黃，眼澀腿酸，肚腹脹滿。中老陰少陽之身，土克水，主聾啞風病，小口不利，或傷眼目，多思慮，脾胃勞生，風狂無定，子女多生多死，男女俱不利，亦主淫逸逃走之丑。 水克火，主心病胎患，崩漏泄利，吐血噎病，且多喧鬧熬煎之事，或邪鬼侵擾，陰人不利，且多膿血瘡疾。多在中男中女之位。火克金，多撈瘵病死，或咳?吐逆，面黃肌痩，或酒色過度，以致瘧勞。又被金火相制太過，多自縊自刎，投河奔井，陰人不利，更主癱瘓風疾。中老公少女之身，且有火盜官事，口舌破財。 破軍穿宅 破軍不可見金宮，雖曰比和不為榮，子孫多病不安泰，宗嗣絕時家不豐。震口天門嚴聳也，離戶天高禍亦同。破軍見水陰人盛，坎位高宏坤道迎。輩輩兒孫多少死，田蠶敗絕壤家聲。破軍見木不可當，兌口卯艮巽宮方。生忿忤逆拋家去，疾病熬煎有禍殃。破軍逢火次女亡，鰥漢無妻惹禍殃。兒孫輩輩多少死，天路蕭條火位昂。 五鬼入爻 五鬼逢金殺子孫，官災火盜及邪瘟。陰陽逢著陰陽敗，其家不久嘆亡淪。鬼星入木又相生，口舌盜賊日相侵。家生刀潑徒賴子，妻財老少不光榮。鬼星入水少男淪，疾病相煎忤逆孫，火盜連連官事起，艮家房子坎家門。鬼星入火盜邪侵，陰旺陽衰管戶門。先富後貧生癩病，終須敗絕受伶仃。五鬼傷風到土宮，內賊通人殺主翁。陰權多事老少苦，只因門位不和同。