養吉齋叢錄 · 養吉齋叢錄卷之十二
賜進士出身雲貴總督翰林院編修臣吳振棫纂列聖廟號高肇紀立極曰高。肇神武創業曰肇。太克飲千襖曰太。
興聖圖丕振曰興。景光有令緒曰景。烈鴻基式廓曰烈。
顯功德懋著曰顯。世貽庥奕葉曰世。純德業粹備曰純。
聖峻德垂統曰聖。孝善繼善述曰孝。德生安允迪曰德。
懿聖神媲美曰懿。神大化廣運曰神。武德威遐暢曰武。
睿直聰作則曰睿。哲明周萬匯曰哲。昭高朗有融曰昭。
明知人善任曰明。熙敬德光輝曰熙。宣政教廣布曰宜。
成功德隆備曰成。康奠安四海曰康。和溫仁育物曰和。
寧中外向化曰事。裕仁聖佑敢曰裕。度典法懋昭曰度。
順樂天循理曰順。僖小心昭事曰僖。理文治昌明曰理。
道以德化民曰道。恭納身軌物曰恭。敬淵修罔間曰敬。
肅整躬率下曰肅。莊威儀不忒曰莊。安動容中禮曰安。
定紀網整肅曰定。端正己垂型曰端。穆德容靜深曰穆。
簡執要不苛曰簡。質敦本合義曰質。英岐嶷明斷曰英。
毅健行合天曰毅。襄功宏參贊曰襄。
列聖尊謐聖睿知通明曰聖。敬賓厚禮曰聖。神化難名曰聖。神安仁立政曰神。則天庸運曰神。
文經天緯地曰文。修德來遠曰文。慈惠愛民曰文。紹修聖緒曰文。聲教四訖曰文。
武克定禍配曰武。保大定功曰武。刑民克服曰武。德威遐暢曰武。聰聲人心通曰聰。邇言必察曰聰。
明照臨四方曰明。任賢致逮曰明。至誠先覺曰明。遠慮防微曰明。睿聖知通微曰睿。慮周事表曰睿。
哲明知淵深曰哲。官人應實曰哲。中王心克一曰中。剛柔不偏曰中。因時致治曰中。
正內外賓服曰正。主極克端曰正。萬幾就理曰正。高功德盛大曰高．覆燾同天曰高。
章敬慎高明曰章。法度大明曰章。文教速耀曰章。純至誠無息曰純。內心和一曰純。治理精粹曰純。
懿主極精純曰懿。孝慈惠愛親曰孝。協時肇享曰孝。五宗安之曰孝。德加百姓曰孝。
德綏柔士民曰德。諫諍不連曰德。周旋中禮曰德。澤及遐外曰德。
誠純德合天曰誠。從容中道曰誠。推心御物曰誠。信寬仁孚眾曰信。政令畫一曰信。
淵德信靜深曰淵。沈幾燭隱曰淵。獻聰明睿哲曰獻。
仁體元立極曰仁。如天好生曰仁。教化溥浹曰仁。惠愛民好與曰惠。德威可懷曰惠。澤及萬世曰惠。
寬大德包蒙曰寬。御樂不迫曰寬。溫樂育羣生曰溫。慈和接下曰溫。
元體仁長民曰元。道德純一曰元．思能辨眾曰元。裕建中垂統曰裕。寬仁得眾曰裕。
和號令民悅曰和。敦陸九族曰和。懷柔胥洽曰和。順慈和遍服曰順。好惡公正曰順。
敦溫仁厚下曰敦。篤親睦族曰敦。
定安民法古曰定。大應慈仁曰定。靜正無為曰定。義安中外曰定。
寧裕以安民曰寧。康令民安樂曰康。思善無逸曰康。
靖柔德安眾曰靖。政刑不擾曰靖。景苔意大圖曰景。明照旁周曰景。
剛自強不息曰剛。政刑明斷曰剛。肅正己攝下曰肅。法度修明曰肅。
威賞勒刑懲曰威。聲鬟震迭曰威。以刑服逮曰威。莊以臨下曰威。
毅英明有執曰毅。經德不回曰毅。烈宏濟生民曰烈。秉德遵業曰烈。聖武宣昭曰烈。
義正身肅下曰義。裁製適宜曰義。襄威德服遠曰襄。
禮恭儉莊敬曰禮。納民軌物曰禮。莊嚴敬臨民曰莊。威而不猛曰莊。德盛禮恭曰莊。
敬齊莊中正曰敬。戒慎幾微曰敬。肅恭無怠曰敬。
恭尊賢貴義曰恭。正己接物曰恭。昭事不忒曰恭。勤恤民隱曰恭。
儉節以制度曰儉。皋事有經曰儉。欽威儀悉備曰欽。夙夜祗畏曰斂。敬慎萬幾曰欽。
安兆民寧賴曰安。恭德不勞曰安。端聖修式化曰端。嚴恭蒞下曰端。
穆布德執義曰穆。聖敬有儀曰穆。原植德開基曰原。慶流奕葉曰原。
厚思慮不爽曰厚。僖質淵受諫曰僖。
翼愛民好治曰翼。小心昭事曰翼。憲賞善罰奸曰憲。聰明法天曰憲。表正萬邦曰憲。
度心能制義曰度。寬裕有容曰度。創製垂法曰度。理政平刑肅曰理。措正施行曰理。表章道術曰理。
齊執心克莊曰齊。匡貞心大度曰匡。
平布網治紀曰平。執事有制曰平。直肇敏行成曰直。秉道正物曰直。
簡治典明肅曰簡。臨下無苛曰簡。質名實不爽曰質。真純一德曰質。至洽還淳曰質。
英德華茂著曰英。明識大畧曰英。敏明作有功曰敏。英斷如神曰敏。
成禮樂明具曰成。安民立政日成。久道化隆曰成。
昭聖藺周達曰昭。明德有勞曰昭。威儀恭明曰昭。遐隱不遺曰昭。
宣施而不私曰宣。聖善周聞曰宣。顯聖德昭臨曰顯。有光前烈曰顥。
光能紹前業曰光。功烈耿著曰光。熙敬德光明曰熙。隆稱赫奕曰熙。
列後尊謐孝慈惠愛親曰孝。徽音克嗣曰孝。慈愛育必周曰慈。撫柔平恕曰慈。
純中正和粹曰純。肫誠克一曰純。懿柔德流光曰懿。溫和賢善曰懿。
淑慮善從宜曰淑。溫仁咸仰曰淑。德執義揚善曰德。懿修罔懈曰德。
賢明德有成曰賢。內治隆備曰賢。仁慈心為質曰仁。惠愛溥洽曰仁。
惠仁恕中存曰惠。慈恩廣被曰惠。溫德性和厚曰溫。寬仁惠下曰溫。
和柔克有光曰和。溫厚無苛曰和。康溫良好學曰康。視履安和曰康。
順慈和遍服曰順。德協自然曰順。成內德醇備曰成。坤寧化洽曰成。
憲懿行可紀曰憲．儀範永昭曰憲。敦溫仁忠厚曰敦。樹德純固曰敦。
裕性量寬平曰裕。仁惠克廣曰裕。安靜正不遷曰安。懿恭中禮曰安。
定大應慈仁曰定。鎮靜守度曰定。誠秉德純一曰誠。明信率下曰誠。
敬齊莊自持曰敬。應事無慢曰敬。恭莊以蒞下曰恭。謙和不懈曰恭。
端恭已有容曰端。秉心貞靜曰端。莊履正志和曰莊。嚴恭自律曰莊。
恪溫恭不怠曰恪。懋勤內治曰恪。欽神明儼翼曰欽。威德悉備曰欽。
肅嚴畏自飭曰肅。攝下有禮曰肅。穆粹德深遠曰穆。肅容持敬曰穆。
澧恭儉合度曰禮．內則克修曰禮。齊執心克莊曰齊。
翼思慮深遠曰翼。贊宜德化曰翼。靜厚德安貞曰靜。律身恭簡曰靜。
正淑慎持躬曰正。端型式化曰正。寧淵衷湛一曰寧。端重自毖曰寧。
僖小心恭慎曰僖。樂聞善言曰僖。質宅心篤實曰質。淳茂無華曰質。
愨誠心中孚曰愨。率真御下曰愨。簡一德不懈曰簡。約己恕物曰簡。
靖恭謹鮮言曰靖。紀網肅布曰靖。潔志行清正曰潔。容儀修飭日潔．貞德性正固曰貞。率義好修曰貞。慧淑敏早成曰慧。柔質受諫日慧。
哲明知周通曰哲。識微慮終曰哲。敏明達不滯曰敏。聞義必徙曰敏。
度心能制義曰度。懿徽足式曰度。宣善聞周達曰宣。哲惠昭布曰宣。
明懿行宜著曰明。智能晰理曰明。昭德輝內蘊曰昭。
顯中外仰德曰顯。
妃嬪謐懿溫柔賢善曰懿。淑善行著聞曰淑。賢內德有成曰賢。
獻智質有理曰獻。惠柔質慈仁曰惠。溫德信寬和曰溫。
和柔順無違曰和。順和比於理曰順。敦溫仁忠厚曰敦。
裕寬和不迫曰裕。安凝重合禮曰安。定純行不爽曰定。
敬夙夜儆戒曰敬。恭遜順事上曰恭。遜謙和善讓曰遜。
端守禮自重曰端。莊嚴恪有儀曰莊。欽小心勵翼曰欽。
肅貌恭心敬曰肅。穆容儀肅靜曰穆。恪溫恭朝夕曰恪。
慎謹飭自持曰慎。勤能修內職曰勤。翼思慮深遠曰翼。
靜柔德安貞曰靜。僖小心恭慎曰僖。質靜正無華曰質。
愨表裹如一曰愨。簡一德不懈曰簡。靖恭慎鮮盲曰靖。
潔清正不渝曰潔。貞德信正固曰貞。慧柔質通敏曰慧。
哲明知周通曰哲。榮蒙恩優渥曰榮。宣善藺式布曰宣。
昭柔德有光曰昭。顯德美宣昭曰顯。憫慈仁不壽曰憫。
悼中年早逝曰悼。懷慈仁短折曰懷。
王、貝勒謐忠廉方公正曰忠。危身奉上曰忠。孝慈惠愛親曰孝。秉德不回日孝。
純中正和粹曰純。安危一心曰純。賢行義合道曰賢。
文道德博閏曰文。勤學好問曰文。獻智質有理曰獻。
懿賢善著美曰懿。莊履正志和曰莊。
敬夙夜儆戒曰敬。善合法典曰敬。端守禮執義曰端。
肅執心決斷曰肅。恭敬以事上曰恭。既過能改曰恭。尊賢敬讓曰恭。
恪溫恭朝夕曰恪。威容端嚴曰烙。穆布德執義曰穆。
康溫柔好善曰康。儀善行足法曰儀。
憲博聞多能曰憲。行善可紀曰憲。溫德性寬和曰溫。
惠勤施無私曰惠。和不剛不柔曰和。
頤和比於理曰順。良小心敬事曰良。竭忠無隱曰良。
敦善行不怠曰敦。裕寬和自得曰裕。
安和好不爭曰安。靖以德安眾曰靖。
慧質柔受善曰慧。哲知能辨物曰哲。
明昭晰羣性曰明。通物至能應曰通。行善無滯曰通。
達質直好善曰達。修克勤世業曰修。
敏慮事有功曰敏。好古不怠曰敏。勤夙夜匪懈曰勤。
襄甲冑有勞曰襄。密思慮詳審曰密，追補前過曰密。
正心無偏曲曰正。慎夙夜敬畏曰慎。
平推心行恕曰平。思念終如始曰思。
度心能制義曰度。比擇善如從曰比。
義制事合宜曰義。定純行不爽曰定。
僖小心敬畏曰僖。克愛民作刑曰克。
清潔己自愛曰清。潔不污不義曰潔。
節好廉自克曰節。謹行制度曰節。介執一不遷曰介。
誠肫篇無欺曰誠。愨表裹如一曰愨。
簡子易不訾曰簡。執要能周曰簡。信出言可復曰信。
厚忠誠自植曰厚。質樸直無華曰質。
武剛強直理曰武。折衝禦侮曰武。毅致果克敵曰毅。強而能斷曰毅。
烈秉德遵業曰烈。安民有功曰烈。勇見義必為曰勇。
剛強義果敢曰剮。威武不屈曰剛。直敏行不撓曰直。
果好力致勇曰果。臨事善斷曰果。景布義行剛曰景。
壯勝敵克亂曰壯。宣善聞周達曰宜。
昭明德有功曰昭。容儀恭美曰昭。榮寵椽光大曰榮。
顯行見中外曰顯。隱盡情不矗曰隱。
懷慈仁短折日懷。哀早孤夭折曰哀。
殤未家短折曰殤。悼中年早天曰悼。
愍使民悲傷曰愍。
羣臣謐忠肫誠翊贊曰忠。危身奉上曰忠。孝慈惠愛親曰孝。大慮行節曰孝。能養能榮曰孝。
純志盧忠實曰純。安危一心曰純。誠肫篤無欺曰誠。實心施惠曰誠。
文道德博聞曰文。修治班制曰文。勤學好問曰文。錫民爵位曰文。
獻智質有禮曰獻。成遂物之美曰成。通達強立曰成。
憲博聞多能曰憲。行善可紀曰憲。宣善聞周連曰宣。誠意見外曰宜。
昭明德有勞曰昭。容儀恭美曰昭。明獨見先誠曰明。察色見情曰明。譖想不行曰明。
哲智能辨物曰哲。度心能制義曰度。
武剛強直理曰武。闢土斥境曰武。折衝禦侮曰武。剛強以順曰武。
烈有功安民曰烈。勇勝敵壯志曰勇。見義必為曰勇。
壯武而不遂曰壯。勝敬克亂曰壯。屢征殺伐曰壯。死於原野曰壯。
剛強義果敢曰剛。追補前過曰剛。威武不屈曰剛。果好力致勇曰果。
威猛以強果曰威。強毅執正曰威。桓闢土服遠曰桓。
毅致果殺敵曰毅。強而能斷曰毅。
恭敬慎事上曰恭。愛民弟長曰恭。執事堅固曰恭。尊賢敬讓曰恭。既過能改曰恭。
敬夙夜儆戒曰敬。小心恭事曰敬。善合法典曰敬。莊嚴敬臨民曰莊。威而不猛曰莊。履正志和曰莊。
端守禮執義曰端。恪敬共官次曰恪。威容端岩曰恪。溫恭朝夕曰恪。
欽威儀悉備曰欽。寅恭奉職曰欽。穆布德執義曰穆。中情見貌曰穆。
厚忠誠自植曰厚。敦仁愛眾曰厚。安和好不爭曰安。止於義理曰安。
泰循理安舒曰泰。臨政無慢曰泰。敦溫仁忠厚曰敦。善行不怠曰敦。
裕寬和自得曰裕。良竭忠無隱曰良。宅衷易直曰良。
康安樂撫民曰康。溫柔好善曰康。惠勤施無私曰惠。撫字心殷曰惠。興利裕民曰惠。
和推賢讓能曰和。不剛不柔曰和。柔遠能邇曰和。順和比於理曰順。慈仁體民曰順。
溫德性寬和曰溫。正守道不移曰正。心無偏曲曰正。
肅執心決斷曰肅。身正人服曰肅。簡平易不訾曰簡。執要能周曰簡。
靖寬樂令終曰靖。柔德安眾曰靖。清避遠不義曰清。潔己奉法曰清。
介執一不遷曰介。節好廉自克曰節。謹行制度曰節。艱危莫奪曰節。
愨表裹如一曰愨。僖小心畏忌曰僖。恭慎無遇曰僖。
平治而無眚曰平。執事有制曰平。布絹洽紀曰平。貞清白守節曰貞。不隱無屈曰貞。
確執德不回曰確。質強立守義曰質。名實不爽曰質。
潔不污不義曰潔。思念終如始曰思。追悔前愆曰思。
慎夙夜敬畏曰慎。小心克勤曰慎。密思慮詳審曰密。追補前過曰密。
定純行不爽曰定。安民大慮曰定。直敏行不撓曰直。率性不邪曰直。
義制事合宜曰義。先君後己曰義。勤能修其官曰勤。宜勞中外曰勤。夙夜匪懈曰勤。
襄隨地有德曰襄。甲冑有勞曰襄。因事有功曰襄。景由義而濟曰景。布義行剛曰景。
敏好古不怠曰敏。才猷不滯曰敏。理才敏詳審曰理。治繁不擾曰理。
通物至能應曰通．行善無滯曰通。達質直好善曰達。疏中通理曰達。
榮寵祿光大曰榮。穩懷情不盛曰隱。
愍使民悲傷曰愍。懿賢善著美曰懿。
定製，和碩親王一字，多羅郡王二字。然如多羅謙郡王瓦克達謐「襄」之類，亦不一其人。多羅貝勒二宇。固山貝子二字。鎮國公以下至輔國將軍皆二字。妃一字，亦間有二字者。
公主二字。額駙二字。民公、侯以下文武官凡得謐者皆二字。
外國亦有得謐者，如順治十六年謐朝鮮國王李誤「忠宣」，乾隆中特賜阮光平謐「忠純」是也。
諡法惟「文正」一謐，尤為朝廷所重。每遇禮部奏請奉旨予謐者，由閣臣擬進四字，恭候欽定，惟「文正」則不敢擬，皆奉特旨遵行，亦不候閣臣奏擬。國初至今，惟尚書湯斌、大學士劉統勛、朱珪、曹振鏞、協辦大學士杜受田五人。又按：內閣鴻稱冊所載，諸謐以「忠」為第一字，「正」為第四十一字。
康熙間，大臣例得予謐者，往往傳旨問九卿，某人應得謐否。蓋易名之典，其慎如此。
此後應否予諡，由禮部奏准，閣臣擬字請旨。
漢官不由翰林出身，不得用「文」字。官至大學士，則非翰林出身亦得謐「文」。如費文恪淳、章文簡煦是也。周文忠天爵不由翰林，亦未人閣，以「文」為謐，非舊制也。
將軍武階而謐文者，如果齊斯歡謐「文僖」、玉麟謐「文恭」、鐵麟謐「文恪」，皆由翰林出身。至康熙六年，領侍衛內大臣一等公索尼謐「文忠」，蓋特恩也。又由翰林出身，不依舊例謐文者，如鄂容安死阿睦爾薩納之難，謐「剛烈」；裕謙死嘆咭喇之難，謐「靖節」。
重死事之臣也。
按：鄂公殉節，由閣擬謐，用「文烈」、「文剛」，高宗抹二「文」字，合「剛烈」字謐之。
雍正間，吏部侍郎署直隸總督何端簡世瑾，以詞臣進，而謐不用「文」字。
謐法不用「文」字者，禮部奏准後，閣臣撰擬八字請旨。又居易錄：滿洲部院大臣，必歷內閣學士，乃得充經筵講官，歿得謐「文」。
侍郎以下，例無謐，其予謐，自康熙十八年掌院學士沙喇里始，蓋以講筵舊勞也。其後葉文敏方靄、沈文恪荃、勵文恪杜訥、高文恪士奇，侍從日久，宋端愨文運以廉介受知，皆以侍郎予謐。乾隆間，蔡文勤世遠、徐文定元夢、錢文端陳羣、錢文敏維城，亦侍郎賜謐也。
乾隆間，以詩文被獎而追謐者，尚書王士禎謐「文簡」，尚書韓莢謐「文懿」。以究心理學而追謐者，侍郎胡煦謐「文良」。嘉慶間，以尚書房舊勞而追謐者，侍郎奉寬謐「文勤」，左都御史觀保謐「文恭」，尚書德保謐「文莊」。又尚書曹文埴、左都御史胡高望，初未予謐，後補謐曹為「文敏」，胡為「文恪」。
陸隴其以御史贈閣學，特謐「清獻」，乃國家獎廉吏、重真儒之至意。若馬玠以知縣贈布政使參議，謐「忠勤」；強克捷以知縣贈知府，謐「忠烈」；劉欽鄰以知縣贈僕少，謐「忠節」；李毓昌以知縣謐「忠愍」；楊延亮以知縣謐「昭節」；方振聲以縣丞謐「果勇」；若斯類者，更仆難終。此褒揚忠節之令典也。
乾隆元年，明史告成。命追謐建文時諸臣，以昭萬世之公，以補舊史之闕。
我朝定鼎後，即賜前明崇禎末殉難之大學士范景文等十六人謐。乾隆四十年，命補謐胡季殉節諸臣及建文革除之際，其臣之抗節死事者，或專謐，或通謐，凡三千六百餘人。並摘具事實，為勝朝殉節諸臣錄。所以示彰瘴，植綱常，義至重也。
乾隆元年，命已人賢良祠諸大臣，當日未賜謐者，皆追謐。
耿昭忠、耿聚忠為耿精忠弟。精忠叛，二人不肯從逆，朝廷嘉之，其後昭忠、聚忠同謐一愨敏氣弟兄同謐，古未有也。