續纂淮關統志 · 續纂淮關統志 卷十二古蹟
淮關統志卷之十二古蹟
寺觀祠墓附
搜奇攬勝，固達人所不廢。而鮮識寡聞，亦吾儕所深恥。淮、徐素多名跡，司榷者日守一隅，稽察稅務，何暇遍歷周知而悉數之？今第就見聞所及，擇其有可考據者，撮舉一二，附於關志之末，亦聊以免固陋之誚云爾。志《古蹟》。
淮陰故城山陽縣治西北五十里。《水經注》云：淮水東流，經淮陰故城，韓信嘗釣於此。按：秦置九江郡，淮陰縣隸焉。城宜在彼時所築。晉永和間，祖逖、劉隗、郗鑒、荀羨輩，皆握重兵屯此，始廢為淮陰鎮。今考其地，在河口天妃閘東南。
山陽故城在今縣治南。晉安帝義熙間，即射陽縣之地，置山陽縣，則築城，宜在此時。考從前建置，先淮陰，次射陽，又次山陽。淮陰城在今縣治西，射陽城在今縣治東，而故城實在今縣治之南。
射陂《前漢書志》：廣陵王胥子南利侯寶有罪，其相勝之奏奪王射陂草田，以賦貧民。張晏注曰：射水之陂，在射陽縣。又《寶應縣誌》云：白水塘在縣治西八十五里，舊名白水陂，一曰射陂。按：山陽、寶應，皆古射陽地。白水塘，即今高堰以東，山、寶二縣運河西岸地。明《一統志》以射陽湖為射陂，非是。射水在南，湖與縣皆在其北，故曰射陽。
甘羅城山陽舊志云：在淮陰縣治北。今屬清河界，去河口馬頭司里許。相傳為秦甘羅築。雨後常於土中得小錢，其篆文不可識。或雲寶應有甘羅廟，此或其葬處也。按：《史記》，甘羅為甘茂之孫，下蔡人，始皇初年為卿。始皇二十六年，始並天下，置郡縣。當甘羅用事時，淮陰尚屬楚地，何緣築城？宋徐仲車《登淮陰古城》詩序云：「以《傳》考之，所謂甘羅城者，非也。謂之淮陰故城，可也。」其言必有所據。以舊說相沿，故仍存之。
韓信城山陽舊志云：與淮陰故城相近。《寰宇記》曰：信封侯時築。按：信由楚王降封淮陰侯，稱病未就國，何由築城？況漢去今數千年，河、淮遷徙，遺址盡湮，又何從實指其所耶？
韓侯釣台舊《關志》載：在滿浦坊，漢時建。今有石碑一座。按：《山陽志辨訛》雲《史記·淮陰侯傳》載：「信嘗釣於城下」。「城下」，乃古淮陰城也，去今淮城五十餘里，縣廢城圮。信所遊歷處，如淮陰市、胯下橋及韓母、漂母諸冢，盡湮於水，久無遺蹟可考。今淮城北門外漕河堤壖，有韓侯釣台，乃明萬曆中淮守劉大文追建，是以唐、宋、元人皆無詠釣台詩，至明《潘中丞集》中始見。可知創造未久，焉得漫指為漢時建耶？
胯下橋去淮陰故城半里許。即韓信未遇時，為少年所辱處。今久湮廢，不可考。
南昌亭在淮陰故縣。即韓信微時，從亭長寄食處。元陳孚詩云：「泊舟公路浦，始見南昌亭。」其時或尚存，今無可考矣。
千金亭在淮陰故縣西。韓信微時，常釣於此。漂母飯信，信貴，報以千金。後人因築亭於其處。
漂母岸在淮陰故城南。為母浣布之所。唐崔國輔有詩。
三亭俱在淮陰故縣。韓亭在故縣南，枚亭在故縣北，步亭在故縣西。以韓信、枚皋、步騭得名。宋晁端彥有詩云：「韓枚步騭建三亭，為顯當時將相名。」是也！
枚皋宅在淮陰故縣。按：《山陽縣誌辨偽》云：城西北三里湖嘴，俗稱枚皋故里。《史記》載，乘在梁娶皋母為小妻，及乘東歸，皋母不肯隨，分皋數千錢，留與母居。年十七，事梁孝王。及至長安，武帝善之，拜為郎。即是皋為乘子，未（常）［嘗］至淮陰。即有故里，亦屬乘不屬皋。而乘有故里，亦當在淮陰，不在今山陽縣。土人以趙承祐有「家在枚皋舊宅邊」之句，遂以名其里。其實詩人寄興之詞，原不必實有所據也。
缽池山丹井在關署西北五里許。岡阜盤旋八九里，形如缽盂。周靈王太子晉，字子喬，煉丹於此，故有丹台、丹井。相傳台下舊有七井，後只存道旁一井。及喬仙去，井水日變三色，其味甘美異常。今丹台微有殘基，而丹井已渺不可考矣！
袁浦在淮陰故縣西二里。酈道元《水經注》云：淮陰縣城西二里，有公路浦，昔袁術自九江東奔袁譚，路出茲浦而得名。非清江浦也。
杜康橋在山陽縣治東北古淮岸。有劉伶台。橋與台近，不知始於何時。
劉伶台《山陽縣［志］辨偽》云：郡東十里有劉伶台，在古淮堤上，前祠後墓。祠祀劉伶，以杜康配。堤南數里，有杜康橋。按《晉書》：伶，沛國人。墓不當在山陽，意其逃名醉鄉，蹤跡或在河內山陽，此地遂因而附會之耳。至伶與康，時地迥異，配食一堂，殆以酒作之合歟？唐許渾有「劉伶台下稻花晚」之句，則其由來已久。《光州志》載：劉伶台，天下凡十有三處。浙江《嘉興志》亦有之。
洪澤館洪澤未匯為湖時，有洪澤鎮，自淮陰達濠泗官路也。上有洪澤館，為過客停驂之所。又有洪澤村、洪澤橋。市廛櫛比，商旅輻輳。唐皇甫冉有《洪澤館》詩。
趙嘏竹軒嘏《憶山陽》詩云：「家在枚皋舊宅邊，竹軒晴與楚坡［波］連」。今無可考。然詩中有「芰荷楊柳」、「煙島夕陽」，當在湖村河渚間也。
轉搬倉在運河西岸。唐時漕運，凡江淮運米，暫儲此倉，轉運關、陝。北有運河堰，周世宗始置滿浦關，以通水路。
山陽灣昔淮水東流，過清口，經甘羅城，達清江浦，至相家灣，趨柳浦灣，迤邐紆折，即古山陽灣也。一名山陽渡，一名山陽津。水最湍急。宋淮南轉運使喬維岳別開運道，以避山陽灣之險。自黃河北徙，其險遂平。今柳浦等處陸地，皆昔之巨浸也。
西湖故跡即管家湖，在山陽舊城望雲門外。舊隔仁濟橋為南、北二湖。宋嘉定時，安撫使應純之嘗於此建水教亭，教習舟師。由城西水門，小舟可入。自運道改，而湖與城隔矣。然煙艇漁榔，可騁游目者尚在。淮郡舊志云：逮永濟河開，兩湖積水難泄，多浸民田。天啟年間，山陽令孫肇興開洞口以泄之，西湖遂涸為田。今運河西岸，自西門以北，歷湖嘴至板閘，皆西湖故跡也。
白果塔淮城東南涇河、蔡家橋一帶，地多墩阜。相傳未有塔時，大霧三日，霧開塔見，本細末大，形如白果，土人以為仙跡。
屯船塢即山陽聯城內地。古無聯城，如馬路池、陸家池等處，皆糧艘屯積處。既築城，乃懸空二水門，以便船桅出入，故號其門曰「天衢」。今桃花營，皆昔日歌樓舞館。
躍龍池在清江浦常盈倉前。以明武宗捕魚濡水，故得是名。
招隱亭在西湖嘴運河西岸。明隆慶間，沔陽陳文燭為淮郡守時，有五嶽山人郭次甫隱焦山，公延之，建庵築亭，為次甫觴詠地。亭前煙波浩渺，楊柳芙蕖，為一時勝境，後漸就頹敗。國朝順治年間，山陽張銓部新標復加修葺，與同郡胡從中、程淶諸人，賦詩紀勝。今又圮廢矣！
愛蓮亭在關署後山子湖心。四圍皆蓮，亭居其中。康熙五十三年，前監督黨古禮建。內供大士像，相傳有僧自雲台負來者。碧水紅闌，宜晴宜雨，不獨夏日可恣游賞也。向為淮關香火院，有湖田二十畝零。乾隆甲午，河溢老壩，湖盡淤平，亭台俱沒。余於丙申年改建為觀音庵，有記。
沙岡鹽城縣治西北。鹽邑境內無山，唯沙岡一帶，南抵岡門鎮，北距海，延及阜寧，遞起遞伏五六十里。
石人頭出土高四尺五寸，在鹽城縣北六十里，離海岸止里許。
廟灣城詳見《鄉鎮》卷內。
雲梯關阜寧縣北。有數大套，疊若雲梯，河、湖諸流，皆從此出海。昔為重鎮，築墩十座，衛指揮領兵防守，旁多屯地。
清河故城在大清河口。宋咸淳九年，淮東制置司［使］李庭芝築。元泰定初，因河決，遷治於河南岸甘羅故城。至元十五年，因兵亂，復築土城，仍移河北，即今之所謂舊縣也。明末，再遷於甘羅城，不久復歸故治。今於乾隆二十六年，遷於清江閘南岸一里許。而黃河北岸陶家莊西之舊縣土城，漸就傾廢矣！
泰山墩去河口馬頭鎮二里許。土人因墩下有東嶽祠，故名為泰山墩。從陂澤中突兀一丘，遠望之如浮翠焉。淮郡以此山為盱、泗來龍至此，局［扃］鎖兩河之口，為郡城龍脈所關。
老子山淮郡東南一百里。屬清河縣。世傳老子煉丹於此。山西有仙人洞，深二丈許，下臨淮水，四壁如削。
漣水三城安東縣治有大城、東城，二所相連，只隔一壕。又有西城，稍遠百餘步。各有城壕。俱宋嘉熙四年，知州蕭均所築。按：《宋史》載：「李璮以漣水三城來歸」。即此。
金城故縣安東縣治北。唐時置。按：《唐書·地理志》「泗州臨淮郡」下注云：武德四年，始以漣水縣置漣州，並置金城縣。貞觀元年，州廢，省金城縣。此當是武德四年所置也。《九域志》云：「漣水縣有金城鎮」。即故縣。
桃源故城即今桃源縣治。按：《金史》云：泗州有淮濱縣。宣宗興定二年，以宿遷之桃園鎮置城，旋於元光二年廢為鎮。至元十四年復置，曰桃園縣。後乃訛曰「桃源」。
桃源古洞縣治東三義廟內。陰雨連綿，庭深積潦。宋建炎三年，浮出一石碣，其文曰：「無為大道，天知人情。無為窈冥，神見人形。心言意語，鬼聞人聲。犯禁滿盈，地收人魂。」三十六字。
古城有二。按舊志云：一在桃源縣治西北六十里。相傳晉石崇出鎮下邳時所築。一在宿遷縣治運河西三里，相傳為項羽所築。
伍員里在宿遷縣北七十里桃溝崖。
項羽里在宿遷縣治北一里梧桐巷。
寺觀附僅志板閘、窯溝、滿浦、淮北諸坊、鎮及黃、淮、運河堤壖之顯見者，余不概載。
景慧禪寺關署西北六里許，缽池山之陽，背淮面湖，境最清曠。相傳建自宋季，至明正統戊午年重建。國朝乾隆癸未年，先大夫司榷時，復經捐資修整。甲午，河溢被淤。
百子堂板閘鎮西，運河北岸。明萬曆癸已年，榷使李秩建。國朝乾隆四年，前監督三保重建。
龍王廟百子堂東。乾隆二十六年，前監督普福重建。
元天宮板閘鎮後西街。明隆慶庚午年，榷使殷登瀛重建。國朝康熙二十七年，前監督柰馬代捐俸修葺，供奉龍亭。每逢令節朔望及一切朝賀之期，詣宮行禮，定為章程，至今無異。
城隍廟板閘鎮後西街元天宮之左。乾隆十六年，前監督普福建。
觀音寺板閘鎮南街。明洪熙元年敕建。
大王廟在大關樓後。明萬曆己未年，段起麟建。舊《關志》載：王，姓謝諱緒，宋會稽［郡］學生員，居錢塘之安溪，晉太傅安石公之裔也。素有壯志。會宋鼎將移，不果仕，隱於金龍山巔，建白雲亭，以詩自娛。甲戌秋月，大雨，天目，山崩，居民旁皇［徬徨］，王會眾泣曰：「天目為臨安之主山，今崩，宋其危乎？」未幾，宋鼎移。王日夜涕泣，誓死以報。一日，忽賦一律，與其徒永訣，且曰：「異日黃水逆流，是予報仇日也！」遂赴水死。人咸異之，即舉屍葬於金龍山麓。後明太祖與元將蠻子海牙戰於呂梁，明兵大潰，太祖忽見空中有二將，身披甲，手執鞭，擁黃河北流，元眾大敗。是夜，太祖夢一儒生入告曰：「吾宋時會稽學生員謝緒是也，行四。會宋滅，盡節，赴苕溪死，葬於金龍山，抱恨九泉。今特為擁河北流相助，以伸平生志。其兩人，則幽冥結義兄弟楠、木二神。」太祖驚醒，即封為金龍四大王，主管黃河。至今顯赫。沿河廟祀不一，天妃閘最為靈異，各處皆有碑記。
三元宮板閘鎮南街。明萬曆己未年，榷使莊起元建。後正殿火毀。乾隆十七年，前監督普福捐資復建。又，河北西里亦有三官殿。
清淨庵板閘鎮南街。順治九年建。又，河北西里亦有清淨庵，乾隆十四年，僧人嵩曉募建。
回施庵板閘鎮運河此岸。雍正十年，前監督年希堯建。並置香火田三頃零。
觀音庵板閘鎮運河南岸，大關樓對過。康熙甲午年，前監督黨古禮建。乾隆甲午年，住持僧募化重修，並增關帝大殿，置有香火田一頃四畝零，坐落戴家灣河西地方，每年包租米六十八石，印契交明住持心智收領。該僧領結並錄底契，印發柬房備案。
福緣庵板閘鎮運河南岸。康熙十六年，前監督鄂愷建。乾隆癸未年，先大夫捐資修葺。
新建觀音庵即愛蓮亭舊址。向有院田二十畝，為淮關香火。乾隆甲午春，契買民人劉湘芝田八十畝。後黃河老壩漫口，湖亭淤成平地，而觀音像存焉。余徇僧人佛悟之請，因捐資重建此庵。續置田畝，於戊戌年二月，契買民人陳永昌田七十七畝零，通計田一頃七十七畝零，界在本庵四面毗連，印契俱交住持收領，並將該僧領結及照錄契紙，印發柬房備案。
火星廟板閘鎮東街。明正德年徐雲洞建。
關帝廟在火星廟左。
文昌閣舊在魁星樓外。乾隆己巳年，移於關帝廟左。樓閣巍峨，一時稱盛。二十七年，與關帝廟、火星廟同被火毀。今俱復建。
魁星樓東街路口。行人出入，俱由樓下往來。不知建於何年，明崇禎丁丑年修。國朝乾隆丙寅年重建。朝西額曰「大魁天下」，朝東額曰「願出於途」。
如意庵出魁星樓東南數十步。本系草庵，乾隆元年，改為瓦苫。十七年，經風雨塌卸，僧人實德募修，前監督高恆復建。
篆香樓在關署東北二里許。明嘉靖辛亥年，淮水夾岸，大病輓輸，督府患之，命有司禱於淮神，因作巨樓鎮壓其地，而大川以寧。戶部廣西司主事江陰沈奎有《建篆香樓後堂序》。國朝乾隆年間，每歲四月十八日，凡板閘、淮北各坊、鎮有香會者，俱集於此，稱為一時之盛。
通源寺在關署東新路北。即古大悲庵。創始於宋。至前明，吏科都諫胡應嘉延僧圓慧鼎建。萬曆五年，淮安知府邵元哲改名通源寺。慧二世孫如安重修。刑部周三錫建妙法堂，立十方常住。知府宋祖舜、大參高登龍置田，供佛齋僧，有記。乾隆甲午，河溢被沖，祠傾像壞。四十二年，住持僧悅賢募化重修，余亦捐資相助，殿宇增新。
關帝廟本通源寺東廡有帝像一尊。乾隆三十三年，里人許成琪、王恕等倡議合鎮捐資，並僧悅賢募建正殿，別［開］山門於寺左。里人張迨為之記。
西來庵在新路南通源寺東數十武。不知建於何年，疑即通源下院。庵後有普同塔，即通源寺住持僧果達所建。新安孫綏有碑銘，今字跡多剝蝕，不可考。以時記之，與作《通源寺十方常覽記》不遠。故知西來樓殿亦通源屬也。今庵、寺久分為二，河溢後，各就頹敗。乾隆丙申年，住持僧靜持募化重修，余亦捐資助之。
吉祥律院舊名上真觀。在通湖莊。明萬曆年建。前僧侶賢主席力為振興，並於本庵東北隅置設孤台，每日放焰口一台，超度孤魂。六年之久，風雨不輟。
東嶽廟在窯溝頭、吉祥院東。明嘉靖年建。國朝乾隆癸未，先大夫捐資助建後樓。
普應庵在烏沙河東岸。明嘉靖年建，天啟四年重修，置院田六十畝。現有壁記。國朝乾隆癸未年，先大夫增修殿宇六間、廚房三間。
祖堂寺在烏沙河普應庵東。創建於唐，國朝康熙年間重修。
聞思寺在西湖嘴。宋僧人蘭盂創建，名大悲庵。清規法律，甚屬森嚴。國朝康熙四十四年，聖祖南巡，敕改今額。
佑濟禪寺即湖心寺，亦曰「十方禪院」，在湖嘴西岸，背堤面湖。明萬曆十八年建，二十九年工部尚書劉乾重修。崇禎十一年總漕朱大典、國朝順治十三年總漕蔡士英俱增修。康熙四十四年，聖主南巡，敕改今額。
淨土庵在湖嘴西岸。明崇禎九年，杭州府推官黃端伯建。
青蓮庵在湖嘴對岸水中央。長堤環繞，萬柳掩映，稱為勝境。明禮部尚書董其昌嘗往來觴詠於此，書贈匾額。又，河北西里青蓮庵，在宋家棚坊。
泰山殿在小舟莊南運河東岸。乾隆丁酉年，住持僧募捐重建。
大關帝廟在淮城西門漂母祠北。
普濟堂在淮城西門外運河東岸。乾隆八年，休寧候選知縣程鍾捐建。
羅漢堂在南鎖壩運河西岸。明崇禎六年建。
湛真寺在河北東里於家壩之南。舊名紹隆寺。康熙二十五年，僧益輪改建，海寧俞兆晟有記。康熙四十四年，聖祖南巡，益輪率其首座燈岱同覲天顏，敕賜今額，並宸翰御書，供奉寺內。置有香火田畝。
古火星廟河北東里湛真寺後。
文昌閣河北西里。乾隆四十一年，淮北監掣同知張永貴倡修，接任同知張輔繼成之，本鎮生員丁玉衡有記。
北極宮河北西里。宋崇寧四年，道衲丁如玉始建，供奉水神。明正德七年，太原監生閻天錫捐修。國朝康熙五十七年，僧人惟和募化十方重修。
淨名寺河北東里。建於宋元豐年間。殿宇楹廊，頗稱整肅。正殿有巨鍾，叩之聲達數里，關署中嘗聞之。國朝康熙四十八年，淮守姚陶捐資重修。前有東輝和尚騎牛托缽而去，後有子懷和尚開堂說法，著有語錄傳世。今寺漸圮，鍾亦剝蝕不可用。住持僧普立募化重修，鍾亦重置。自乾隆甲午，河溢被沖，又復頹敗矣。
白衣庵河北西里。康熙年間建。乾隆四年，僧人素可募修。
海會寺在清河縣界運河南岸。明成化年建，前監督普福重修。
三義閣在清江閘下館驛之南。即關帝廟。
慈雲寺在清江閘南岸。明萬曆四十三年建。國朝雍正十三年，前監督年希堯奉旨動帑興修，置香火田三十八頃五十八畝有零，坐落阜寧縣陳家浦，現有關部印牌，詳開四至，給予住持收執。乾隆四年，頒賜龍藏全部供奉。又，二十六年，僧人實宗呈領外河石馬頭新淤灘地二頃五十畝三分有零，經清河縣令姚某詳請升科，每頃輸租銀五錢，給照執據。又，前明故僧性安募買三鋪田一頃二十餘畝。自僧月照改住海神廟，即將此田帶去。後經淮守姜順蛟斷，將此田各分一半，山陽知縣屠尚元為之立碑。慈雲寺分田系東一分［份］，計六十三畝。
覺津寺舊名檀度寺，在清江浦河北岸。明鄉人楊漢舍宅，沙門祖亨創建。後人因系古剎，眾姓相繼募化，官民交助，增拓叢林，淮海道宋統殷有記。康熙四十四年，聖祖南巡，敕賜今額。
棲蘆庵舊名折蘆庵，在清江浦運河南岸。康熙四十四年，聖祖南巡，改名棲蘆。
誕登寺去關署西北十五里缽池山後。舊名洪福寺，宋淳祐年建。聖祖南巡，敕改今額。雍正十一年，命住持僧萬清重修。
弘濟祠清江浦工部前。明弘治年間建。
倉神祠清江浦戶部倉北。明天啟年間建。
靈應祠清江浦戶部前。明嘉靖年間建。
海神廟清江浦運河北岸。今改名留雲院。
玄帝山清江浦運河南岸。明正統己丑年建。
禹王廟本在高堰湖堤。乾隆三十二年，兩江總督大學士高晉、總河李弘移建於玄帝山右。
惠濟祠即河口奶奶廟。乾隆十六年，奉旨著兩淮鹽院吉慶動用商捐銀兩，交前監督普福，並委淮揚道吳嗣爵協同監修。二十一年，聖駕南巡，又諭令前監督高恆重修。疊賜御書詩文聯匾，勒石建亭，金碧輝映，高峙雄觀。每逢上閱河上，進香禮拜，靈慈有感，永慶安瀾。
祠墓附
德公祠康熙十八年，里人為前榷使德明建。今在關樓後大王廟內。
圖公書院板閘鎮大關樓南運河東岸。康熙四十四年，里人為前監督圖蘭建。嗣於乾隆癸酉年重修。今又傾圮矣。
翁公祠在板閘鎮堡房之右。康熙十五年，里人為前監督翁英建，日久傾圮。乾隆三十八年，公孫嘉謨任漕運總督，據地藏庵住持僧人稟請重修，特捐資命役鳩工，整飭如舊，並置有香火田畝。
烈女祠在通源寺右。明正德五年，淮安府推官馬騤為泗州何烈女建。事詳《烈女祠碑記》。國朝乾隆甲午，河溢祠傾，物隨波散，而女像則或浮或沉，不離墓所。余因僧人悅賢□，與通源寺並募重修，捐資為助。
漂母祠舊在淮城西門內。明都御史王暐記。成化初，遷西門外，即今建驛館地，淮安知府陳文燭記。後移韓侯釣台側。國朝康熙二十三年，山陽知縣王命選捐修。雍正十一年，淮安知府朱奎揚復修。乾隆五年，知府李暲委訓導汪克紹、紳士童維祺重修，改造船舫，修葺亭台，並封樹陳節婦墓。墓在祠側。遂為山陽勝境。
鮑烈女祠在南鎖壩下一鋪口北。旌表明故貞女鮑氏，舊跡久湮。國朝康熙年間，庠生許常憲請于山陽令徐恕，清查基址，依墓建祠。乾隆元年，新安程鍾捐資重修，有記。
雙烈祠河北西里。與淮城府署東首祠，同為烈女何氏、烈婦徐氏建。
陳公祠清江浦運河南岸。明正統六年，為平江伯陳恭襄公瑄建，祭酒吳節為之記。
韓母墓舊志云：在淮陰縣西四十里。《清河縣誌》云：在韓信城下半里許，與漂母墓相對，俗呼為「東西冢」。今不可考。
漂母墓舊志云：在淮陰縣北。按：張華注《淮陰侯傳》曰：漂母冢在泗口南。唐崔國輔《漂母岸》詩云：「泗水入淮處，南邊古岸存。」又云：「茫茫水中渚 ，上有一孤墩。」與張華「泗口南岸」之說相符。《清河志》云：漂母冢，即今泰山墩。蓋因墩近韓城而臆斷之也。其說未可為據。
枚皋墓舊志云：在淮陰縣。今失其處。按：皋初居梁，後入長安，上書武帝，拜為中郎。持節使單于，不知何時又復歸老淮陰。舊志相仍，姑存之。
葉淇墓明太子太保戶部尚書。墓在移風閘西岸。有神道碑、祠宇。
楊理墓明刑部侍郎。墓在缽池山之陽。
孔椿墓在烏沙河。見其妻謝氏《節烈》及其子金《孝行》各傳內。
何烈女墓關署東新路北。明淮安府推官馬騤依墓建祠塑像，有記。［乾隆］三十九年，河溢祠傾，窯溝、板閘新街一帶，湖岸淤平，獨女墓周圍，似有漩窩，捧墓而出。今墓與祠俱修葺一新。
陳節婦墓在漂母祠內。墓前有井，碑碣見存。傳即節婦死處。
鮑烈女墓郡城南門外運河東岸。今建坊立祠，衡陽丁元正有記。