虛雲大師參禪要旨 · 參禪要旨序

禪，極則事也。諸佛正法眼藏也。這事言語道斷，心行處滅，非思議之所到。達摩西來，不立文字，直指人心，見性成佛。若是個漢，直下承當，即為法王寵子。向去但隨緣銷舊業，更勿作新殃。娘生鼻孔，不欠分毫；自己衣珠，何曾有失。原不需參也。 宋代人根漸劣，祖師對症施藥，始開參話頭法門。其實話頭亦妄想之一耳，為以毒攻毒，教將所參話頭，抵敵雜念，刻刻提撕，漸至能所雙忘，截斷現業流識，到偷心死盡時節，遇境逢緣，觸著關橛，忽然虛空粉碎，大地平沈，親見本來之性。於此而得大事了辦者，代不乏人。然成就人才，遠不能及唐朝之盛。何以故？人不如古故，法不會宗故。 往年吾師上虛下雲老人領雲門時，為救時病，不惜眉毛，拈出參禪要旨。先後提示，累萬餘言，已輯載老人法匯書內。讀之者，始恍然知歸焉。 老人特別指出話頭話尾之分，曰：「話從心起，心是話之頭。」 曰：「所謂話頭，即是一念未生之際。一念才生，已成話尾。」 曰：「死死握著一片敲門瓦子，念著念佛是誰這個話頭，成了念話頭，以為如此可以起疑情，得開悟，殊不知這是在話尾上用心，乃是生滅法，終不能到一念無生之地。」 凡此，皆言前人所未言之寶貴法語也。此外如指出四種境界病，及對治之藥，亦老婆心切，得未曾有。香港佛經流通處林俠庵居士讀法匯竟，尤愛此節。因而唱印單行小冊，廣渡有情。善哉善哉！林公具此擇法眼睛，如探驪龍得其頷珠矣。 前賢 瞿汝稷 有言：「生於萬物之中而得為人，人而男，男而知讀書，於書知讀竺墳，於竺墳知宗門，是猶谷乳而得雪山之牛，復能得酪於乳，得生酥於酪，而熟酥，而醍醐哉。」嘻，人身難得，佛法難聞，中國難生，知識難遇。吾人幸值老人出世，盡破四難。林公諸位，聞法信受，舉獻大眾。經云：「諸供養中，法供養最。」如斯功德，豈算數譬喻之所能及耶。邇者，飛函索吾為序。數千里外，聲應氣求。五百世前，因賅果海。不辭譾陋，強添錦上之花。隨順眾情，竟著佛頭之糞。 時佛歷二千五百年丙申初夏，釋融熙序於馬來亞佛學社導師室