續原教論 · 原教論序

嘉興大藏經　續原教論 原教論序 夫情智相違而後有教識趣相違而後有辯故分別是非所以立教不辯何以明理哉昔人慾理之明乃設難以為問答使讀之者瞭然不疑今儒者疑難於佛必當辯之所謂立教明理也昔諸佛出世諸大菩薩化為外道各執異說問難於佛如來乃破其邪執立如是義說如是經則諸教皆由論辯而起也若唐宋大儒各執所見疑難於佛毀訾排斥或有甚焉亦或菩薩化身儒門故爾相違使有以辯之以彰至理歟果亦未造佛之閫域實有所疑歟自是以來數百年間以儒名者之於佛教或為敬信或為非議毀贊不常是非莫辯使至道不明誠可悲矣士榮自知愚陋所學不及先儒之萬一又未得吾佛證入之門伏念二教之相違久矣而智者則默然而不為之辯坐視求學之士循習舊聞或生誹謗喪內學之家珍傷名教之根本故不自揆度輒以其所非斥之言具錄於前為之辯解於後著論三篇解五篇辯六篇通十四篇原其異同謂之論釋其疑惑謂之解明其是非謂之辯理學君子幸決擇而去取焉固不礙於聖賢之學也時。 洪武乙丑季夏上弦建安沈士榮謹序