續醫說 · 卷十

卷十　藥性 雞矩子 丹溪藥按或問一書門人趙良仁編集余見其發熱論中用雞矩子治中酒人發熱初不解雞矩子為何物蘇沈良方雲雞矩子俗謂之癩漢指頭嚼之如牛乳亦欠明白後閱僧 寧物類相感志雲枳枸一名枝枸子俗訛為雞矩子又名木蜜味甘平無毒樹形似白楊其子著枝端如小指長數寸屈曲相連啖之如餳美八九月熟以此木作屋柱令一室之酒味皆淡薄其功能解酒毒療消渴之聖藥古人單方治酒積甚良江南謂之白石樹詩所謂南山有枸是也 卷十　藥性 蓬 蓬 覆盆子本草舊注曰覆盆蓬 一物異各今注曰蓬 覆盆之苗覆盆蓬 之子則全誤矣衍義又謂軟紅可愛則又指蓬 為覆盆矣按雲南張侍郎南園漫錄雲蓬 初則淺紅熟則深紫味甘酸而淡其芒長蔓生條而長甚刺大而稀雖枯敗而枝梗不敗覆盆子初則黃熟則赤黃味甘酸而深其芒微樹生枝而不甚高刺細而密枝葉四時如一張公博物之士據所見以症本草舊注之誤其功多矣古人有云誤注本草非細故也余特詳之 卷十　藥性 益母草 益母草一名野天麻一名茺蔚子主治婦人胎前產後一切諸疾四五月開紅紫花者宜入藥白花者不用其狀類夏枯草丹溪本草雲夏枯無臭味益母有臭味明是兩種俱生於春但夏枯草不生子交夏至則枯蓋稟純陽之氣得陰則枯故曰夏枯草益母后枯而結黑子採藥者宜明白收用庶不誤人外台秘要雖雲名書以益母草謂夏枯草其亦謬矣 卷十　藥性 長松 朱少章曲洧舊聞雲齊州釋普明寓五台山晚得風疾眉發俱脫手足腐爛哀號苦楚人不忍聞忽遇異人教服長松僧不能識復告之曰長松生古松下取其根餌之皮色如薺 長三五寸味微苦類人參清香可愛僧采服之不旬日毛髮俱生顏貌如故惜乎今之有風疾者未之服也按本草陳藏器雲長松味甘溫無毒主風血冷氣宿疾溫中去風此草似松但葉上有脂產關內山谷中近韓 醫通雲長松產於太行西北諸山似獨活而香三說未知孰是 卷十　藥性 當歸 當歸血中主藥也通肝經頭身稍分三治全用則活血若氣血昏迷者服之即定能使氣血各有所歸也故名之曰當歸其功用但從人參黃 則能補血從大黃牽牛則能破血從官桂附子茱萸則熱從大黃芒硝則寒此非無定性也奪於群眾之勢而不得不然耳譬如生薑人皆指以為熱殊不知姜備五色存皮則溫去皮則熱又如半夏之性能為君子能為小人者也近之醫者或治男婦血病往往禁用當歸書此以破其惑 卷十　藥性 苦草 吳中習俗相傳產婦惡血不盡單服苦草一味以為聖藥殊不知白芍藥丹溪禁用以其酸寒恐伐生氣故耳況苦草之至寒者乎有信服者他日必生心腹之疾或白帶血崩漏下之症經年不痊戕賊元氣竟不知遺害於後也初產之婦氣血俱虛大宜溫熱之劑豈可輕用寒涼重伐其發生之氣也經曰無伐化無違時必養必和待其來復此之謂也余嘗考諸本草及諸方書皆不載不知吾吳中始於何人而傳襲之誤如此莫之能革產家切宜知此 卷十　藥性 何首烏 何首烏本名交藤因何首烏服而得名何首烏者順州南河縣人祖能嗣本名田兒生而閹弱年五十八無妻子一日醉臥野中見田中藤兩本異生苗蔓相交久而解解合三四田兒心異之掘根持問鄉人無能識者遂曝干搗末酒服七日而思人道百日而舊疾皆愈十年而生數男後改名能嗣又與子庭服皆壽百六十歲首烏服藥亦年百三十歲唐元和七年僧文象遇茆山老人遂傳其事李翱因著方錄雲(甘泉蕞殘錄) 卷十　藥性 附子 楊天惠附子記雲附子之品有七種本同而未異其種之化者為烏頭附烏頭而旁生者為附子又左右附而偶生者為鬲子又附而長者為天雄又附而大者為天佳又附而上出者為側子又附而散生者為漏藍皆脈絡連貫如子附母而附子以貴故獨專稱附子之形以蹲坐正節角少為上有節多鼠乳者次之若漏藍側子園人棄之不取又雲春採為烏頭冬採為附子此言大謬又雲八角者良其角多者為側子矣不亦謬乎(趙與時賓退錄) 卷十　藥性 金釵石斛 姚寬西溪叢話雲石斛出始興六安山傍石上或生櫟樹上者謂之木斛虛長不堪入藥用精好如金色者佳凡用洗去土酒浸焙乾石斛有補脾清肺之功遺精白濁虛煩之要藥也 卷十　藥性 黃柏知母 黃柏知母世人謂其補腎非也特以腎家火旺兩尺脈盛者用其瀉火則腎亦堅固而無夢遺之患豈誠有補腎之功哉故腎家無穴而兩尺微弱或右尺獨旺者皆不宜用黃柏知母能降十二經之火內經所謂強腎之陰熱之猶可者正以其瀉腎之火則腎令方行而熱亦不作矣但凡腎家有熱兩尺脈旺而成諸疾或眼疼或喉痹之類皆宜用之脾胃論雲黃柏知母不可久服恐陰氣為害故也東垣豈欺我哉 卷十　藥性 香附子 香附子主氣分之病香能竄苦能降推陳致新故諸書皆雲益氣而俗有耗氣之訛女科之聖藥皆非也治本病略炒兼血以酒煮痰以薑汁虛以童便浸實以鹽水煮積以醋浸水煮然其性勇毅發暢可解婦人鬱結多怒之偏氣行則無疾矣衍義補遺曰引至氣分而生血此陽生陰長之義也此說恐礙蓋香附主氣味主血果何以生血乎此又不可不辯 卷十　藥性 青姜 青姜順氣化痰化癖復於氣血功侔造化雖十兩半夏南星只不得青姜一兩餘考本草俱不載後閱江少虞皇朝類苑雲嶺南青姜根下如合捧其附旁而生者狀如姜往往如大芋南人取其中者干之名為青姜北人則呼為蓬莪術韻書亦無術字名之為術土人病瀉痢者用青姜磨酒服之多愈蓋取其有和氣之功耳王碩易簡方雲蓬莪術功能破 消癖其性猛烈不宜常服然今之所用者乃紅蒲根耳性雖相近而功力實不同真者如廣蓬術之狀青黃黑色者為佳如無真青姜以老薑黃代之可也 卷十　藥性 鎖陽 韃靼野地有野馬與蛟龍合所遺精於地遇春則勃然如筍出地中大者如貓兒頭筍上豐下儉其形不典亦有鱗甲筋脈故其名曰鎖陽即所謂肉蓯蓉之類或謂韃婦之淫者亦從而好合之其物得陰氣則怒而長土人收之以剝去皮毛洗滌令淨日干之為其藥力百倍於肉蓯蓉其價百倍於常品也(周密癸辛續集) 卷十　藥性 肉蓯蓉 瑣陽代肉蓯蓉用味甘氣平煮粥可食補陰氣大便虛而燥者可用蓋肉蓯蓉難得真者多是金蓮根以鹽淹而為之北方有草蓯蓉名曰列當稍性味咸實難倚仗此說得之於羅大無先生(丹溪本草) 卷十　藥性 馬檳榔 馬檳榔出自雲南元江軍民府形如松子一名馬金囊又名馬金南味如白豆蔻嚼之多飲冷水則無傷蓋熱物也按丹溪本草雲治妊婦產難將坐蓐時以此藥去殼新汲水下二枚須臾兒生下兩手各握一粒而出余嘗考雲南志雲馬檳榔下宿水得解諸毒細嚼可以塗惡瘡但油者不堪用肥白者為佳 卷十　藥性 馬蓮花 北方田野人患胸腹脹者取馬蓮花子擊碎涼水下即泄數行而愈此法可備途中倉卒無藥者之一助雲(水東日記) 卷十　藥性 麋茸鹿茸 麋茸補陽鹿茸補陰按月令仲夏日鹿角解仲冬日麋角解鹿以夏至隕角而應陰麋以冬至隕角而應陽故知二者陰陽之性不同也 卷十　藥性 菟絲子 山谷與王子均書雲承示尊體多不快亦是血氣未定時失調護耳某二十四五時正如此因服菟絲子遂健啖耐勞此方久服不令人上壅服三兩月其啖物如湯沃雪半歲則太肥壯矣若覺氣壅則少少服麻仁丸某嘗傳此法與京西李大夫服不輒啜物作勞如少年人也服菟絲子法菟絲子不拘多少用水淘淨研為細末焙乾用好酒一升浸三日許日中曬乾時時翻令瀝盡酒薄攤曝干貯瓷器中每日空心抄一匙溫酒吞下則飲食大進(山谷刀筆) 卷十　藥性 香蛇 白花蛇出蘄州者佳黃州者次之其尾有佛指甲者為真雖死而兩目光彩用之治風疾甚驗(張文潛明道雜誌) 卷十　藥性 香蛇 白花蛇出蘄州者佳黃州者次之其尾有佛指甲者為真雖死而兩目光彩用之治風疾甚驗(張文潛明道雜誌) 卷十　藥性 澤蘭葉 澤蘭產於吳中開白花葉似火麻其根名為地筍能解斑蝥毒婦人胎前產後一切諸病之聖藥(蘇州志) 卷十　藥性 胡麻 胡麻主腸中虛羸補五內益氣力長肌肉填髓腦堅筋骨去虛熱久服明目輕身不老延年一名巨勝四棱為胡麻八棱為巨勝陶弘景雲八谷之中唯此為良又雲味甘在米豆部此正是烏麻也今時所用巨勝莖莢雖小類麻而葉子大極味苦其性甚冷夫味苦不可入米谷性冷不可為補益其葉又與麻不同陰晦日則低日烈則起此當別是一物非巨勝胡麻也俗醫但用不辯其非正當用烏油麻味甘而葉有四棱者為胡麻八棱者曰巨勝正合本經不當用苦而冷者也 卷十　藥性 仙茅 洪州西山有諶母觀母乃許旌陽授道之師也觀有母所種仙茅與今山野中所產不相遠但采以作湯則香味差別耳若少年者飲之至於口鼻皆出血其性極熱也此說出吳曾能改齋漫錄 卷十　藥性 五加皮 五加皮性微寒無毒其樹身干皆有刺葉如楸俗呼為刺楸在在有之春采芽可食味辛而微苦食之極能益壽古人以此釀酒本草雲主治風痹四肢攣急補中益精堅筋骨強志意能消皮膚間瘀血又雲寧得一把五加不用金玉滿車此藥有益於人故珍重如此 卷十　藥性 海蟄 北戶錄雲水母一名蚱又名石鏡南人治而食之性熱偏療河魚之疾物類相感志雲蠟一名樗蒲魚大者如床小者如斗無腸胃無眼目以蝦為目蝦動蠟行故曰水母按本草雲味咸無毒主生氣及療婦人勞損血積帶下小兒風疾丹毒然則味咸性寒矣北戶錄乃雲性熱誤也吳人名為海蟄雲 卷十　藥性 石龍芮 石龍芮俗名貓跡草葉毛而尖取葉揉臂上成泡謂之天灸治久瘧不愈 卷十　藥性 稀草 稀 草俗呼火 草春生苗葉似芥而狹長莖高二三尺秋初有花如菊秋末結實頗似鶴虱夏采葉曬乾用單服甚益元氣治風疾甚良 卷十　藥性 苦蒿草 山東有一人家共爨五百餘口二百餘年不染瘟疫瘴氣其家每歲以三伏日清晨採取苦蒿頭一束陰乾冬至日搗羅為細末至除夜用蜜調和從少至老每人服一匕終身不染一切毒病此亦古人屠蘇之法余聞此說於杭州士人俞冕雲 卷十　藥性 番藥 西域回紇部 思干城產藥十餘種皆中國所無療疾甚效曰阿只兒狀如苦參治馬鼠瘡婦人損胎及打撲內傷用豆許咽之自消曰阿息兒狀如地骨皮治婦人產後胞衣不下又治金瘡膿不出嚼碎敷瘡上即出曰奴哥撒兒形似桔梗治金瘡及腸與筋斷者嚼碎敷之自續回紇有蟲如蛛毒中人則煩渴飲水立死惟過醉葡萄酒一吐則解(馬氏日鈔) 卷十　藥性 押不蘆 回回國之西產一物極毒全似人形如人參之狀其名謂之押不蘆生於地中深數尺取之者若傷其皮則毒瓦斯著人必死取之之法先開大坑令四傍可容人然後輕手以皮條絡之系皮條於大犬之足既而用杖打犬犬奔逸則此物拔起犬感其氣即斃然後別埋他土中經歲取出曝干別用藥以制之若以少許磨酒飲之人即遍身麻痹而死雖加之刀斧亦不知也三日後別以少藥投之即活昔華佗治病若針藥所不能療者乃先以酒服麻沸散既醉無所覺因割破腹背湔腸滌胃恐即此藥也(志雅堂雜抄) 卷十　藥性 胡蔓草 胡蔓草一名斷腸草其葉如茶其花黃而小有大毒廣西愚民有爭鬥者服之百竅流血人無復生急取雞抱卵(即哺退雞子)劈破以清油調和灌入其口須臾吐盡惡物而蘇少緩不可敕矣宦遊者不可不知 卷十　藥性 玉蝴蝶 雲南臨安之南產靈草於河底(地名)狀似蝴蝶土人名之為玉蝴蝶凡仕宦閩廣者以此草綴於衣領中可以預知蠱毒領中颯颯作聲其家具膳斷不可食矣無毒則寂然無聲以是為驗此草雖土人亦罕得之劉紹卿宦遊此地得藏於家 卷十　藥性 天靈蓋 人頂骨謂之天靈蓋神農本經不載惟後世醫家好奇者為之殊非仁人之心也近一男子患楊梅瘡結毒遍體歲久不痊傳海上人方用天靈蓋密令家人往寺院停柩中取之既而攜歸病者倉忙發狂自言曰我商人某也喪於吳未能殯葬汝何損壞骸骨我當置汝不祥也明日有報應其家恐懼不已復送頂骨原歸舊所仍祭牲醴而獲安噫世稱孫真人有大功於世以其千金翼中用虻蟲水蛭之類君子謂其損害物命尚且不忍況天靈蓋乎仁者宜不用也 卷十　藥性 萆 外台秘要雲建武中軍伍往南陽擊虜所得惡瘡呼為虜瘡劇者數日而死或有得瘥其瘡瘢紫黯色彌年方滅此惡毒之氣所致也弘治末年民間患惡瘡自廣東人始吳人不識呼為廣瘡又以其形似謂之楊梅瘡若病患血虛者服輕粉重劑致生結毒鼻爛足穿遂成痼疾終身不愈近醫家以萆 鮮肥者四五兩為君佐以風藥隨上下加減服者多效按本草元命苞雲萆 味甘平無毒主腰背骨節疼痛治風濕痔不仁療癱瘓軟風治惡瘡久不愈生真定山谷今荊蜀有之凡有二種無刺虛軟為勝有刺白實次之一名仙遺糧一名土茯苓俗謂之冷飯糰是也 卷十　藥性 王瓜 王瓜生苦菜秀非今作菜之瓜其實小而有毛者北人呼為赤包兒能治膈噎病者是也一雲馬剝兒一名馬雹兒(式齋文集) 卷十　藥性 魚腥草 魚腥草本草圖經不之載古人用以療痔疾殊驗其狀三角一邊青一邊紅山中多有之然其葉若荇菜多生於佛殿陰處以指捻之其臭與魚腥相似故名患者取一握煎湯熏洗仍以生草 其痔不日而愈(瑣碎錄)