續夷堅志 · 續夷堅志四

臨淄道院 大定初，山東人楊善淵，買地臨淄市南，立道院。掘地得古磚，上刻四十二字云：「大齊戌二年四月八日，南郭石羊巷楊道圓，施花磚笆三千口，在天齊觀玉清宮殿上。永記楊押，磚匠楊本堅。」有為考按者：「此地蓋北齊時天慶觀，今巷東道北尚有石羊存焉。戌二年，高緯天統二年丙戌歲也。縣前此無宮觀，善淵撥土主之，偶與古觀地合。善淵又與道圓同姓，亦異事也。 盜謝王君和 馮翊士人王獻可，字君和，元禮中試京師。待榜次。一日晨起，市人攜新魚至，擲骰錢賭之。君和祝骰錢以卜前程，一擲得魚。市人拊膺曰：「我家數口，絕食已二日；就一熟分人賒此魚，望獲數錢，以為舉家之食。子乃一擲勝之。我家食祿盡矣！」君和惻然哀之，不取魚，又以數錢遺之。市人謝而去。及下第西歸，路經澠池，早發山谷間，猝為群盜所執，下路十數里。天明閱客行囊，一少年忽直前問君和：「非京師邸中乞我魚不取者乎？今日乃相見於此！」再三慰謝，並同行皆免。同郡徐安上記其事雲。 廣寧山龍斗 甲辰乙巳歲，廣寧夏五六月間，大陰晦，雷雨環作，聲不斷。夜望閭山上，白氣直與海接。須臾雨下，終夜不息。平明水沒村落，死者無限，大崖高數百尺，皆盪為平土。下漫石，石上有杵臼痕，不知何代為岡厓所覆壓也。山顛龍斗處，留跡數十，所印泥鱗甲爪痕，有長五六十尺者，有長百餘尺者。意群龍聚斗於此，土人遭此大變。 宣靖播越兆 宣和中，龍德宮花竹池沼間，散起廬舍，象村落田家所居。山莊、漁市、旗亭、茶店，無所不有。悉以宮婢主之。上皇策蹇其間，從以輕俠少年。所至，主人館客留連笑謔，一與外間無異。將去，即以金錢遺之。播越之禍已見於此。《呂氏碣石錄》。 女真黃 文潞公元豐間鎮洛水南，銀李以千葉淡黃牡丹來獻，且乞名。公名之曰「女真黃」。後人始知其讖。 日本國冠服 大定末，日本國販硫黃沙木將往明越，為風漂至登州海岸。其人華冠縞服，上畫雞犬，將如挽郎。自言先世秦人，是徐市船載入海者。市死，為五蕃菩薩。國人至今為凶服，會裕陵上仙，取沙水供葬。 焦燧業報 開封焦燧，以廉能擢大興推官。凡鞫囚有不伏者，即腦勘。及為河東路提刑官，忽病腦疽，不勝楚。自嘆曰：「吾鞫獄用腦勘，人亦痛如是乎？」百方療之，竟不起。 孔孟之後 宣聖五十三代孫名元措，字夢得，仕至大常卿，遙領泰寧軍節度使。顏子五十三世孫名珍，辛丑年見之，六十餘矣。長清有子貢之後木老，嘗有官廣威將軍，人目之為「木威」。冉子之孫一農家，在長清之鵲巢，小兒子牛兒，子改曰阿鞬。孟氏亦有後，予未之見也。孔氏在曲阜者避聖諱，讀「丘」曰「區」。此亦不可不知也。 張孝通冤報 大定末，武清人趙士詮，商販西京。每過白登，多宿張孝通家，其妻私焉。孝通知，陰圖之。一日，乘士詮醉，與其子定國縊殺之，投屍野中。士詮久不歸，子來白登訪之。孝通先與店戶白忠友有仇，私告趙子云：「汝父去向，白忠友宜知之。」趙子訴官，官系忠友，訊掠不勝苦楚，雖已誣服而獄終不決。明昌初，白妻訴朝。朝差賈公守謙往廉之。賈密訪縣人，人有言一異事云：張孝通及其子驅一騾往某處，憩於道旁樹下。騾逐草而逸，定國怒鞭之。騾忽人語云：「你殺趙客，更來打我！」父子相顧失色。他日，孝通婦汲水飲騾，騾又語云：「你殺人，卻冤白家。」孝通父子恐語泄，謀殺之以滅口，而縣人無不知者。賈公以是歸報朝廷。隨差邢部員外孫某，馳驛至縣，收孝通父子，一問即承。人知神理之不可誣也！賈公仕至右丞。 魏相夢魚 參知政事魏子平，嗜食魚。廚人養魚百餘頭，以給常膳。忽夢群魚集其身，揮斥不去；復夢為魚所鯁，痛不能出。悶亂久之乃寤。自是不食魚。 相字 宋末，有相字知休咎者。上皇書一「朝」字，令人試之。相者云：「十月十日天子生，紹興南渡，將駐於杭。」書一「杭」字問之，相者云：「兀朮將至，當避其鋒。」太師梁王小字兀朮，果擁兵而南。其驗如此！嘗與同捨生孟津李蔚慶之論及此。予謂：「古無相字法，殆是挾以他術耶？」李曰：『不然，此龜卜之餘意耳！』 夢靈丸 京師法雲寺僧律師，失明數年。夢中有人授一方，治內外障，但瞳神水在者，皆可療。艾二兩；蔓菁子。枸杞、蒺藜、甘菊、荊芥穗各一兩；當歸、地黃、川芎、赤芍藥、防風各一兩半；十一味末之。水麵糊凡，桐子大。空腹、食前，溫水下三二十幾。僧服之，目復明。因目曰「夢靈丸。」 呂氏所記古印章 黨承旨有周亞夫銅印。束鹿柴揖調歷城簿，有彭宣私印。臨淄農鄭氏耕地，得方寸銅印，鈕作九猨猴，細小如豆；諦視之，形狀俱備。鄭先未有子，自是產九男。因寶藏此印。 古鼎 燕都廟學，有夾銅鼎焉。高二尺，受數斛。篆有「離明神鼎養火」六字。後歸裕陵。竟不曉古人作何用也。郭太傅舜俞說：「博平路氏一鼎，無款識，無文章，而黃金丹碧，絢爛溢目，受五升許，三足而一稍大，路氏用之煮茶。以少火燎其大足，則水隨沸。大定中，銅禁行，不敢私藏，摧大足折，送之官。足中虛，折處，銅楂作火焰上騰之狀。」天壤間神物奇寶，成壞俱有數，特見毀於庸人之手，為可惜耳！蔡內翰正夫《古器類論》記二鼎云：「其一明昌三年二月、藍田玉山鄉農民李興穿地得之，高二尺，兩耳，有字一十行，文曰：「王四月初吉丁亥。」以長曆考之，魯莊公十二年四月丁亥，即周安厘王初立之歲，未改元，故不稱年而僅以月數焉，又有一百二字，必周侯伯所作之器也。其一太原三交西南，大定九年汾水壞東岸古墓，有鼎及鐘磬之屬；鼎小者五寸許，大幾三尺，中作黃金色。所實牛羹尚可辨。鐘磬小者不及二尺，凡十六等，蓋音律之次也。雖無款識，皆周物也。」 西陰井移 戊申正月，武城之東有村落名西陰，民家一井移四五步，而井樁如故也。又數日，一道士過此村，形服與常人異。見農具中二地碾石咄咤曰：「業畜！乃在此耶？」並挾之而去。村民懼凶禍將及，棄家遠徙。後亦無他。南宮士人董德卿親見之。」 海島婦 王內翰元仲《集錄》：「近年海邊獵人，航海求鶻。至一島，其人穴居野處，與諸夷特異，言語絕不相通。射之中，則捫血而笑。獵者見男子則殺之，載婦人還。將及岸，悉自沉於水。他日再往，船人人執一婦，始得至其家。婦至此不復食，有逾旬日者。一旦，皆自經於東岡大樹上。」元仲，黃華之父也。 雞澤神變 雞澤農民五人，同采樵出門。望西風勢甚惡，遲回不欲往，又為一叟所難。四人者還家，一人往采樵次。大風從西北來，震盪天日。此人走避不及，伏於溝中。為一人捽起同行。行時，此人踏風而行，見同行皆神鬼。迤邐過一城，神人曰：「此朝城也。」又東行。路旁一長髯人拜、勸酒；神人共入廟中，留此人廟門下。少之，呼入行酒。見神人各長丈余，有鬼形者、人形者，衣皆錦繡，香氣襲人。此人從中坐勸酒，中坐者不語，以右手拇指指令從次坐者勸。勸畢，復出廟門下。須臾飲散，神人出，大風隨起。置此人不復問。此人伺風定，出問人，知此地為東平界，廟即岳祠也。行丐數日，乃至家，猶恍惚如心恙雲。智仲可說 臨晉異瓜 臨晉上排喬英家，業農，種瓜三二頃。英種出西瓜一窠，廣畝二分，結實一千二三百顆。他日耕地，瓜根如大椽。辛亥年，定襄士人樊順之親見。 舜麥 河東縣舜砦出麥，顆粒如常麥而無縫，又色稍白，每斗得面十三斤。此地二頃余，農民數家主之。喻如今歲東家舜麥成，至明歲西家成熟，無定處，然終不出二頃之外也。定襄周夢卿說。 平陽貢院鶴 大安初，高子約、耿君嗣、閻子秀、王正之考試平陽，舉子萬人。主司有夢緋衣人來謝謁者。明旦試題下以語同官。俄，群鶴旋舞《至公樓》上，良久不去。主司命胥吏揭榜大書示眾云：「今場狀元，出自河東。」當舉府題《聖人有金城》，解魁宋可封、澤州；省《儉德化民家給之本》，省魁孫當時；御題《獲承休德不遑康寧》，狀元王綱，平陽。三元者果皆河東雲。 史學優登科歲月 河中李欽叔初生，其父之才作湯餅局。有相者為延安史學優言：「君後當擢第，但當出此兒門下，為太晚耳！」學優雅以才名自負，不以相者之言為然。其後欽叔二十三，省元賜第，中廷試，策宏詞科，除應奉翰林文字。兩豫主貢。學優竟出其門雲。 日中見異物 崇慶元年冬十月，北京進士趙天瑞、張仲和輩十五人，赴試回，曉行道中，日中見三物：一四足獸在前，一蛇繼之，二物行甚速；次一鳥跳躍稍緩。少頃，無所見。是後兵動，中原喪亂。蘭仲大說。 鎮城地陷 鎮城欲陷日，州長、佐史率妓樂迎官出城。坐待驛亭次，見一婦被發跣足，喘汗入城，問之，雲其姑卒病，買藥欲救之。良久，亭中人聞空際有相問答者云：「出城未？」答者言：「未」。吏卒聞之大駭怪，不知所謂。少之，婦得藥而出，城隨陷，城中無一人免者。此婦殆以孝感脫此禍歟？中京史監時亦在亭中，親見其婦。惜不問此婦姓氏耳。 王子明獲盜 副樞剛中王公晦，字子明，澤州人。初任長葛簿。一日行水邊，忽見迴風逐馬行，或前或後，數里不去。子明疑其有異，緩轡從之。迴風入水復出者數四。子明召旁近居民，雜騶卒入水索之，得一屍，是近日被害者。檢視衣著，於所佩小革囊中得買布單目及木印一。子明默藏之不以語人。既入縣，即召布行齎布來官，欲買之，積布盈庭。子明一一辨視，果有布是木印所記者。因甲乙推之，盜尋獲。一縣稱為神明。事見閒閒公所撰《墓誌》。 泗州題壁詞 興定末，四都尉南征。軍士掠淮上良家女北歸。有題《木蘭花》詞逆旅間云：「淮山隱隱，千里雲峰千里恨；淮水悠悠，萬頃煙波萬頃愁；山長水遠，遮斷行人東望眼；恨舊愁新，有淚無言對晚春。」 賀端中見鬼 吾州進士賀端中，大定中，宣聖廟齊宿。鐙下見一大青鬼，發上指，目光如炬，口出火焰。賀以被蒙頭，伏床下。日高，諸生至，乃敢出，戰悚尚未定也。起視，水瓮皆干，硯池亦然，溺器亦空。人知其為渴鬼雲。端中出孫國鎮之門，有賦聲。此舉登科。 介蟲之變 東平薛價，阜昌初進士。嘗令魚台，嗜食糟蠏。凡造蠏，廚人生揭蠏臍，納椒一粒，鹽一捻，復以繩十字束之，填入糟瓮，上以盆合之。旋取食。薛一日夢昨所獲強寇，劫獄而去，夜半驚寤，索燭召吏，將問之。燭至，乃見糟蠏蹣跚滿前，不知何從出也。薛自此不食蠏。外曾孫東平賈顯之說。 天慶殿柱 太原士人劉進之，客衛州。所居近河，三夜聞哭聲，訪之鄰里，云：「旁近無哭者，當是鬼哭歟？」進之忽憶臨河有汴宮天慶殿所撤大木，將作筏下河，候漲落乃行，雲是彰德帥欲用修藥棚者。古時石言於晉意此木哭乎？明日筏下河，哭聲乃絕。曹魏青龍中，取漢武帝承露金人，欲置之許都。臨發，金人潸然出涕。李長吉有《金人辭漢歌》。 神觜渦水 西京大同府之南神觜渦，泊水廣百餘畝，深三丈。居人取魚其中。十三年前，一夕大雷雨，水忽飛去，入渾源東南山娘子村中，復為大陂。凡神觜水所經，遺魚不絕。 空中人語 張顯卿，名德，遼州人。明昌二年經童，貞祐四年進士。自說大安庚午歲，曾與客飲，向日酹酒，語執壺者云：「不必滿，薦誠而已！」忽聞空中有人言：「安知空中無海量者乎？」眾客駭，立酹數滿杯。 天裂 元光壬午六月二十四日，崔振之時起任咸寧令，聚縣民豁口村，計會科斂。此地在灞橋六七里。日在辰巳間。忽見天裂，從東南至西北，青氣分折數丈其中有光，盤曲如電，令人震盪，不敢仰視。吏民數百人皆見。振之說。 高白松 徐偉官京兆，夢二老人，白首而長身，身穿綠袍，謂偉言：「某他日有斧斤之阸，幸為保全之！」偉不知所以，然夢異，不忘也。及移守泰安，會岳祠災，詔復修之，境內大木皆聽採取。東六十里萊蕪之高白村，有古松，干柯茂盛，陰蔽二畝，鄉社相傳為數百年物。亦在采斫之數。鄉人父老哀禱於偉。偉因悟前夢，力為營護，竟免斬伐。是夜夢有來謝者。土人立祠其側，辛生者為之記。文士張聖予賦詩云：「蟠根蹙足怪虬藏，平頂摩雲翠蓋張。不怕雪霜侵玉瘦，卻愁雷雨化龍驤。異材詎肯資梁棟？靈夢還能避斧斨。萬古天風吹不老，岱宗山色共蒼蒼。」 炭中二仙 皋州人賈合春，前鄜疇丞。興定二年丁丑十月，以戍役在澠池。此地出炭，炭穴顯露，隨取而足。用者積絫成堆，下以薪爇之，烈焰熾然。一日，賈與戍卒圍火坐，忽一炭塊爆出。塊破，中有二白玉仙人，各長二寸有半，眉目口耳形體皆具，頂烏巾，系如皂勒帛狀，雙帶下垂，雕刻所不及。賈甚珍秘。兵亂中失所在。 護蘭童子 孟州路宣叔，未二十而娶。未幾妻亡，追悼不已，郁不自聊。夜夢妻如平生，說身後為護蘭童子住翡翠庵。作詩記之云：「翡翠庵前花草香，護蘭童子淡雲妝。夙緣還卻三生債，不道未歸人斷腸。」「未歸人」，用死者為歸人，生者為行人之義。 王先生前知 東阿閻生者，少從醇德先生平陰王廣道學。醇德嘗告之曰：「汝今年二十五，卻後二十年當喪明，作舉子不濟。辛壬癸甲之術可養生，試以吾言學之。」閻即學祿命。年五十，果喪明，而藝亦精。自言七十當有子，得年八十。卒如其言。 邊元恕所紀二事 國兵初西來，雲中先下，後復納遼天祚。國相怒其反覆，攻城破，驅壯士無榆坡盡殺之。中有喉絲不斷者，亦枕藉積屍中。得雨復甦，候暮夜欲逃。人定後，忽見吏卒群至，呼死者姓名，隨呼皆應。獨不呼此人。吏卒去，此人匍匐起，僅能至家。求醫封藥，瘡口漸合。又數月平復。年七十餘病終。同時曹氏小童，為軍士驅逐。與群兒亂走，追及者皆以大棓擊殺之。次第及曹，忽二犬突出，觸軍士仆地。軍士怒逐犬入人家。比出，兒輩得散走，逃空室中。俄有執黃旗過者，大呼曰：「國相軍令，殺人者斬！」殘民皆得活。曹氏兒後至節度。 王內翰詩讖 王子端內翰，泰和中賦《殘菊》云：「幽花寂寞無多子。辦與黃蜂實蜜脾。」蓋絕筆也。王勉道作輓詩，故有「『幽花』絕筆更傷神」之句。 張甫夢應 張狀元甫，唱第前夢人以物易其首，手自捫之，乃玉也。初甚惡之，繼有是應。閻子秀筆記其事。 山石飛墮 宣和末，華山下石子岡地震之後，東西易位，摧壓十八村。土人謂神物所移，為立移山祠。蘭泉張吉甫作賦吊之。明昌四年秋，洽水、渭南之間，一日晨起，居人忽聞千人呼聲。望之，有雲如大帷幙，蔽空而過。少頃開霽，並山南原已移為北原矣！孫通祥為文記之。近天興癸巳麥秋後，恆山公治軍鄧之五朵山，置倉聖朵岩以受軍租。臨澗大屋已置二萬餘斛矣！有日寅卯間，人見西北有黑雲從空而過，聲勢甚惡，迤邐漸及澗上，倉屋隨亦崩潰。雲起而雨。雨後人奔視之，元得大石片，方廣數畝，自天而下，橫兩澗之閒。麥倉崩，乃無一麥可尋。又一異也。平陰丞說。 閒閒公主章表 壬寅歲寒食，濮州靈寶會祭孤魂，設醮。州中程威儀者當作高功會首。人言：「程未嘗收籙，何緣得主醮？」程因往東平受明威籙。一階章表，皆已具銜。復一雷師者求代程主醮，屬監軍董許之。乃就用文牒上名銜改程作雷。醮後百餘日，雷無病而死。三日復活，說死入冥司云：「禮部閒閒趙公管詞表，以我不應改程威儀名字，促壽二紀。放之暫來，令告世人再不許犯！」且言門外追卒甚眾，即當去矣。言終而化。泰安布衣張知現至濮州，得此事。 密崖題字 明昌末，盧氏山密崖，石壁高峻，非人跡所到。忽有題字云：「道民天台司馬承禎過。」字大如盌，墨色光瑩而紫。予過中岩，謁白雲先生祠，碑載：承禎葬松台。因有詩云：「道民初不忘天台，姓氏分明見密崖。為問松台千載鶴，白云何處不歸來？」 秦簡夫臨終詩 陵川秦簡夫，年四十困於名場，即不就舉選。臨終詩云：「軀殼羈棲宅，妻孥解逅恩。雲山最佳處，隨意著詩魂。」擲筆而逝。時年五十七。 張子野吉徵 張華子野，「易無體」榜廷試後，與諸生坐庭中。忽一鳥銜小綠衣判官墮几上。未幾，子野擢上第。 王生冤報 定襄邱村王胡，以陶瓦為業。明昌辛亥歲歉，與其子王生者就食山東。一日，有強寇九人為尉司根捕急，避死無所，就此家藏匿。以情告云：「我輩金貝不貲，但此身得免，願與君父子平分之。」王因匿盜窯中，滿實坯瓦。尉司兵隨過，無所見而去。胡父子心不自安，且利其財，乘夜發火。不移時熏九人死。即攜金貝還鄉。數年，殖產甚豐，出鄉豪之上。泰和中，王生禮五台。將及興善鎮，恍惚中有所見，驚怖墮馬遂為物所憑。扶舁至其家。生口作鬼語，嗔目怒罵云：「尉司追我輩，已得脫，中分貨財，足以致富；便發噁心，都將我輩燒死！尋之數年，乃今見！汝償命即休。」時或持刃，逢人亂斫。其家無奈，召道士何吉卿驅逐之。何至，作法，鬼復憑語辨訴。何知冤對非法籙可制，教以作黃籙超度，或可解脫。胡陳狀齋壇，吐露情實，人始知其致富之由。大建一祠，日夕祈禱。生未幾竟死。紫微劉尊師說。 仙貓 天壇中岩有仙貓洞。世傳燕真人丹成，雞犬亦升仙，而貓獨不去，在洞已數百年。遊人至洞前呼「仙哥」，間有應者。王屋令臨漳薛鼎臣呼之而應，親為予言。己亥夏四月，予自陽台宮將之上方。過洞前，命兒子叔儀呼之。隨呼而應，聲殊清遠也。因作詩云：「仙貓聲在洞中聞，憑仗兒童一問君。同向燕家舐丹灶，不隨雞犬上青雲。」 田德秀夙悟 紫芝，字德秀，滄州人。其父濟為部掾，娶定襄趙氏，生德秀於中都。生數月，鄰李媼見之，潸然出涕。人問之，媼曰：「老婦一兒子，生二十五歲，在太學有聲，以去年亡。此兒極相肖也。吾兒死時，老婦齧其面破，此兒面瘡口痕宛然，可以證前身矣！」德秀幼孤，養於外家，多居於忻。六七歲知屬文，一覽萬言。十三，賦《麗華引》，詩意驚人，有李長吉風調。十六與余游從。曾大雨後有詩見示云：「醉夢蕭森蝶翅輕，一鐙無語夢邊明。虛檐雨急三江浪，老木風高萬馬兵。枕簟先秋失殘暑，湖山徹曉看新晴。對床曾有詩來否？為問韋家好弟兄。」予兄敏之私謂予言：「詩首二句，非鬼語乎，吾謂其非壽者相也。」果以弱冠下世雲。 華陀帖 米元章華陀帖，二十八字。靖康之變，流落民閒。歷三四傳，乃入越王府。王懼為內府所收，秘之二十年，無知者。泰和末，都城閻貫道與文士輩請仙，元章降筆。貫道因問：「先生《華陀帖》，神跡超軼，輝映今古；汴京破，失所在。先生於平生得意書，定知為何人所秘，願以見告。」即批云：「當就越邸求之。」龐都運才卿，王妃之弟，貫道以為言。才卿請於妃，果獲一見。王薨於汴，明禁隨廢。文士得從王之子密公游，往往見焉。東坡夢杜子美自解《八陣圖》，謂是書生習氣。以此事觀，非訛言。 梁梅 壽陽歌妓梁梅，承安、泰和間，以才色名河東。張狀元巨濟過壽陽，引病後孤居，意不自聊。邑中士子有以梅為言者。時已落籍，私致之，待於尼寺。梅素妝而至。坐久乾杯，唱《梅花》、《水龍吟》。張微言：「六月唱梅詞，壽陽地寒可知。」然以其音調員美，頗為改觀。唱至「天教占了百花頭上，和羹未晚」，乃以酒屬張，張大奇之。贈之樂府，有「誰知幽谷里，真有壽陽妝」之句。為留數日而行。 軍中犬 征西軍中畜一犬。每大帥舉酒，部曲輩前列，唱《落葉曲》，則犬亦隨之。聲節高下，少不差異。曲罷，一聲不復作。吾州王百戶，辛丑年親見之。 蚩尤城 華州界有蚩尤城。古老言：蚩尤闞姓，故又謂之闞蚩尤城。城旁闞氏尚多。爾朱榮，秀容人。今定襄有爾都統者，自言上世有賜田百頃，至今以「爾百頃」家自誇。管州有榮廟，土人祈賽甚靈。巢賊敗，言滅巢族，族人以平人自解。有漏網者皆以「平」為氏。子孫予有識之者，貌與秘府所畫巢像相肖。不欲斥其名雲。 德升後身 烏古論德升，第進士。興定戊寅，以參知政事行台太原。九月六日城陷遇害。以其日受生慶陽移剌倉使家兒。四五歲能說前身事，沉厚寡言，人傳為異事，德升家一大奴，從太原逃出，就倉使家來問。兒望見，名呼之，奴為之慟。但說其死不同：奴言德升被斫而死；兒言赴井死。游麟之言：「當是聞城陷，一心赴井，神識已逝，不復知被斫耳！」一僧云：「不然『赴井』者，蓋殺胎耳！」 田德秀詩 田德秀少孤，養於外祖廣寧府治中趙君家。紈袴間作詩多憔悴之語。亂後登凌雲台云：「愁思紛紛不易裁，凌雲台上獨緋。亂鴉背著斜陽去，寒雁帶將秋色來。破屋無煙空碎瓦，新墳經雨已蒼茗。天翻地覆親曾見，信得昆明有劫灰。」明年客死五台。無憂而戚，古人所忌。王荊公詩：「少壯不宜輕感慨，文章尤忌數悲哀。」真名言也！ 張居士 澧州人張居士，於禪學有所得。臨終之歲，禪坐靜室，約其徒閉之，滿百日乃開。及期開戶，見其凝然不動，謂是已逝。良久開目，拂塵而起，沐浴更衣，周行庭宇，與親舊相勞苦，已而復入室中，索紙留偈云：「了脫幻緣，復何幻我？遊戲大方，從容自可。」擲筆而化。登封令張效景說此事。 米元章心經咒 米老一帖雲《心經咒》。從後倒念七遍，吹氣枕席閒，螫蟲皆不敢近。試之信然。 王尊師天壇之行 吾州天慶觀王尊師志常，出於農家。年十六七，牧羊田間。一道人日來相就問：「汝肯隨我往天壇山否？」王許之，道人攜之而行。暮至一城，忽失道人，問其地，乃濟源也。又問人此去天壇近遠？人云：「百餘里耳！」王已無所歸，明日往天壇。入陽台宮。宮中人聞此兒為道人挈來，自太原北，一日至天壇，謂當有仙分。留為香火童子。八年乃歸家。人意其已死，無不驚異。而乃送之天慶。今年已八十六，神明不衰，淳質謹厚，有道者也。 張先生座右銘 張先生彌學，東阿人，平章政事壽國文貞公良輔之父。神道碑載其事。內座右銘云：「欲求聰明，先當積學；欲求子孫，先當積孝。」以為名言。