緒言

清戴震著。分上、中、下三卷。本為其《孟子字義疏證》初稿。是作者指名批判程朱理學的第一部著作。首先肯定宇宙天地是一個「氣化流行,生生不息」的物質世界,其物質基礎即是「陰陽五行」,認為「陰陽五行,天道之實體也」。世界上一切人物皆稟「天地之氣」而生,人性即人所稟得的陰陽五行之氣。「人物分於陰陽五行以成性,舍氣類更無性之名」。提出人的感性情慾即源於氣化自然,因而是合理的,反對宋儒「存理滅欲」的道德說教。草成於乾隆三十四年 (1769),寫定於乾隆三十七年(1772)。是對《原善》和 《孟子私淑錄》觀點的綜合、增補與發展。後又增定成 《孟子字義疏證》。其基本觀點與《孟子字義疏證》一致。 上卷重點論述理氣、心物關係,中卷論述人性倫理問 題,下卷重點批判程朱理學。