續玄怪錄 · 卷三

○蘇州客 洛陽劉貫詞，大曆中求丐於蘇州。逢蔡霞秀才者，精彩俊爽之極，一相見意頗勤勤，以兄見呼貫詞。既而攜羊酒來宴，酒闌，曰：「兄今泛浮江湖間，何為乎？」曰：「求丐耳。」霞曰：「有所抵耶？泛行郡國耶？」曰：「蓬行耳。」霞曰：「然則幾獲而止？」曰：「十萬。」霞曰：「蓬行而望十萬，乃無翼而思飛者也。設令必得，亦廢數月。霞居洛中，左右亦不貧，以他故避地，音問久絕，意有所託。祈兄為回，途中之費，蓬游之望，不擲日月而得，如何？」曰：「固所願耳。」霞於是遺錢十萬，授書一緘，白曰：「逆旅中遽蒙周念，既無形跡，輒露心誠。霞家長鱗蟲，宅渭橋下，合眼叩橋柱，當有應者，必邀入宅。娘奉見時，必請與霞小妹相見。既為兄弟，情不合疏，書中亦令渠出拜。渠雖年幼，性頗聰慧，使渠助為掌人，百緡之贈，渠當必諾。」貫詞遂歸。 到渭橋下，一潭泓澄，何計自達？久之，以為龍神不當我欺，試合眼叩之。忽有一人應，因視之，則失橋及潭矣。有朱門甲第，樓閣參差，有紫衣仆拱立於前而問其意。貫詞曰：「來自吳郡，郎君有書。」問者執書以入，頃而復出，曰：「太夫人奉屈。」遂入廳中，見太夫人者，年四十餘，衣服皆紫，容貌可愛。貫詞拜之，太夫人答拜，且謝曰：「兒子遠遊，久絕音耗，勞君惠顧，數千里達書。渠少失意上官，其恨未減，一從遁去，三歲寂然。非君特來，愁緒猶積。」言訖，命坐。貫詞曰：「郎君約為兄弟，小娘子即貫詞妹也，亦當相見。」夫人曰：「兒子書中亦言。渠略梳頭即出奉見。」俄有青衣曰：「小娘子來。」年可十五六，容色絕代，辯惠過人。既拜，坐於母下，遂命飲饌，亦甚精潔。方對食，太夫人忽眼赤，直視貫詞，女急曰：「哥哥憑來，宜且禮待，況令消患，不可動搖。」因曰： 「書中以兄處分，令以百緡奉贈，既難獨舉，須使輕齎。今奉一器，其價相當，可乎？」貫詞曰：「已為兄弟，寄一書札，豈宜受其賜。」太夫人曰：「郎君貧游，兒子備述。今副其諾，不可推辭。」貫詞謝之。因命取鎮國碗來。又進食，未幾，太夫人復瞪視，眼赤，口兩角涎下。女急掩其口，曰：「哥哥深誠托人，不宜如此。」乃曰：「娘年高，風疾發動，祗對不得，兄宜且出。」女若懼者，遣青衣持碗，自隨而授貫詞，曰：「此罽賓國碗，其國以鎮災癘。唐人得之，固無所用，得錢十萬即貨之，其下勿鬻。某緣娘疾，須侍左右，不遂從容。」再拜而入。 貫詞持碗而行，數步，回顧碧溜危橋，宛似初到，而身若適下。視手中器，乃一黃色銅碗也，其價只三五鐶耳，大以為龍妹之妄也。執鬻於市，有酬七百八百者，亦有酬五百者。念龍神貴信，不當欺人，日日持行於市。及歲餘，西市店忽有胡客周視之，大喜，問其價。貫詞曰：「二百緡。」客曰：「物宜所直，何止二百緡，但非中國之寶，有之何益。百緡可乎？」貫詞以初約只爾，不復廣求，遂許之。 交受，客曰：「此乃廚賓國鎮國碗也，在，其國大穰，人民忠孝。此碗失來，其國大荒，兵戈亂起。吾聞龍子所竊，已近四年。其君方以國中半年之賦召贖，君何以致之？」貫詞具告其實，客曰：罽賓守龍上訴，當追尋次，此霞所以避地也。陰冥吏嚴，不得陳首，藉君為郵送之耳。殷勤見妹者，非固親也，慮老龍之饞，或欲相啖，以其妹衛君耳。此碗既去，渠亦當來，亦銷患之道也。五十日後，漕洛波騰，瀺灂竟日，是霞歸之候也。」曰：「何以五十日然後歸？」容曰：「吾攜過嶺，方敢來復。」貫詞記之，及期往視，誠然矣。 ○張庾 張庾舉進士，元和十二年居長安升道里南街。十一月八日夜，僕夫他宿，獨庾在月下。忽聞異香氛馥，驚惶之次，俄聞行步之聲漸近。庾屣履聽之。數青衣年十八九，艷美無敵，推開庾門，曰：「步月逐勝，不必樂遊原，只此院小台藤架，可以樂矣。」遂引少女七八人，容色皆艷，絕代莫比，衣服華麗，首飾珍光，宛若公王節制家。庾側身走入堂前，垂簾望之。諸女徐行，直詣藤下。須臾，陳設華麗，床榻並列，雕盤玉樽，杯杓皆奇物。八人環坐，青衣執樂者十人，執拍板立者二人，左右侍立者十人。絲管方動，坐上一人曰：「不告掌人，遂欲張樂，得無慢易耳。既是衣冠，且非異類，邀來同歡，亦甚不惡。」因命一青衣傳語曰：「姊妹步月，偶入貴院，酒肉絲竹，輒以自隨。秀才能暫出作掌人否？夜深計已脫冠，紗巾而來，可稱疏野。」庾聞青衣受命，畏其來也，乃閉門拒之。 傳詞者叩門而呼，庾不應。推門，門復閉，遂走復命。一女曰：「吾輩同歡，人不敢望。既入其家門，不召亦合來謁。閉門塞戶，羞見吾徒，呼既不應，何須更召。」於是一人執樽，一人糾司。酒既巡行，絲竹合奏，肴饌芳珍，音曲清亮，權貴之極，不可名言。庾自度此坊南街，儘是墟墓，絕無人往。謂是坊中出來，則坊門已閉。若非妖狐，乃是鬼物。今吾尚未惑，可以逐之，少頃見迷，何能自悟。於是潛取枝床石，徐開門突出，望席而擊，正中台盤。眾起紛紜，各執而去。庾趁及奮得一盞，遽以衣系之。及明解視，乃一白角盞，盞中之奇，不是過也。院中香氣，數日不歇。其盞鎖於櫃中，親朋來者，莫不傳視，竟不能辨其所自。後十餘日，轉觀之次，忽墮地，遂不復見。庾明年春進士上第焉。 ○竇玉妻 進士王勝、蓋夷，元和中求薦於同州。其時客多，賓館頗溢，二人聞郡功曹王翥私第空閒，借其西廊，以俟郡試。既而他室皆有人，唯正堂以小繩系門，自牖而窺其廂，獨床上有褐衾，床北有被籠，此外空然，更無他有。問其鄰，曰：「處士竇三郎玉居也。」二客以西廂為窄，思與同居，甚喜其無姬仆也。迨暮，竇處士者，一驢一仆，乘醉而來。夷、勝前謁，且曰：「勝求解於郡，以賓館喧，故寓於此。所得西廊亦甚窄，君子既無姬仆，又是方外之人，願略同此堂，以俟郡試。」玉固辭，接對之色甚傲。夷、勝銜之。 夜深將寢，忽聞異香。驚起尋之，則見堂中垂簾帷，喧然語笑。於是夷、勝突入，其堂中屏帷四合，奇香撲人，雕盤珍膳，不可名狀。有一女，年可十八九，妖麗無比，與竇三對食。侍嬸十餘人，亦皆端妙，銀爐煮茗方熟。坐者起，入西廂帷中，侍婢悉入，曰：「是何兒郎，突沖人家？」竇三者面色如土，端坐不語。夷、勝無以致辭，啜茗而出。既下階，聞其閉戶之聲，乃復聽之，聞曰：「風狂兒郎，因何共止！古人所以卜鄰者，豈虛言哉！致相突乃如此，豈非君率易也。」竇辭以非己之居，難拒異客，必慮輕侮，豈無他宅。因復歡笑。 及明，往覘之，盡復其故。竇三者獨偃於褐衾中，拭目方起。夷、勝召詰之，不對。夷、勝曰：「君晝為布衣，夜會公族，非習妖幻，何以致之麗人？不言其實，當即告郡。」竇曰：「此固秘事，言亦無妨。比者，玉薄游太原，晚發冷泉，將宿於孝義縣。陰晦失道，夜投人莊問其掌，莊仆曰：『汾州崔司馬莊也。』令入告焉，出曰：『延入。』崔司馬年可五十餘，衣緋，儀貌可愛。問竇之先及伯叔昆弟，詰其中外，自言其族，乃玉親重表丈也。玉自幼亦嘗聞此丈人，恨不知其官。慰問殷勤，情禮優重。因令報其妻曰：『竇秀才乃是右衛將軍七兄之子也，是吾之重表侄。夫人亦是丈母，可見之。從宦異方，親戚離阻，不因行李，豈得相逢。請即梳頭相見。』少頃，一青衣曰：『屈三郎子入。』其中堂陳設之盛，曄若王侯之居，盤饌珍華，味窮海陸。既食，丈人曰：『君今此游，將何所求？』曰： 『求舉資耳。』曰：『家在何郡？』曰：『海內無家，萍蓬之士也。』丈人曰：『君生涯如此，身事落然，蓬游無抵，徒勞往復。丈人有女，年近長成，今便令奉事。衣食之給，不求於人，可乎？』玉起拜曰：『孤容無家，才能素薄，忽蒙采顧，何副眷憐。但慮庸虛，敢不承命。』夫人喜曰：『今夕甚佳，又有牢饌。親戚中配屬，何必廣召賓客。吉禮既具，便取今夕。』於是言謝訖，復坐，又進食。食畢，揖玉退於西廳，具浴。浴訖，授衣一襲，巾櫛一幞。引相者三人來，皆聰明之士。一人姓王，稱郡法曹；一人姓裴，稱戶曹；一人姓韋，稱郡督郵。相揖而坐。俄而禮輿、香車皆具，華燭前引，自西廳至中門，展親御之禮。因又繞莊一周，自南門入，及中堂，堂中帷帳已滿。成禮訖，初三更，其妻告玉曰：『此非人間，乃神道也。所言汾州，陰道汾州，非人間也。相者數子，無非冥官。妾與君宿緣，合為夫婦，故得相遇。人神路殊，不可久住。君宜即去。』玉曰：『人神既殊，安得配屬。已為夫婦，便合相從。信誓之誠，言猶在耳。一夕而別，何太驚人。』妻曰：『妾身奉君，固無遠邇。但君生人，不合久居於此。君速命駕，入辭而行。常令君篋中有絹百匹，用盡復滿，數萬減焉。所到必求靜室獨居，少以存想，隨念即至。千里之外，可以同行，今且晝別宵會爾。』玉入辭，丈人曰：『明晦雖殊，人神無二。小女子得奉巾櫛，蓋是宿緣。勿謂異類，遂猜薄之。亦不可唱言於人。公法訊問，言亦無妨。』言訖，得絹百疋而別。自是每夜獨宿，思之則來，供帳饌具，悉其攜也。若此者五年矣。」 夷、勝開其篋，果有絹百疋。因各贈三十疋，求其秘之。言訖遁去，不知所在焉。 ○房杜二相國 房相國玄齡、杜相國如晦微時，嘗自周偕之秦，宿敷水店。適有酒肉，夜深對食。忽見兩黑毛手出於燈下，若有所請，乃各以一炙置手中。有頃，復出若掬，又各斟酒與之，遂不復見。食訖，背燈就寢。 至二更，聞街中有高聲呼王文晸者，連呼不已。忽聞一人應於燈下，呼者乃曰：「正東二十里村人有筵神者，酒食甚豐，汝能去否？」對曰：「吾已醉飽於酒肉，有公事去不得，勞君相召。」呼者曰：「汝終日飢困，何有酒肉？本非吏人，安得公事，何妄語也！」對曰：「吾被界吏差直二相，蒙賜酒肉，故不得去。若常時聞命，即子行吾走耳。」呼者謝而去。二君共喜，識之，竟同入鳳城，詔為名相焉。 ○錢方義 殿中侍御史錢方義，故華州刺史禮部尚書徽之子。寶曆初，獨居常樂第。夜如廁，童僕無從者。忽見蓬頭青衣者，長數尺，來逼。方義初懼，欲走，又以鬼神之來，走亦何益，乃強謂曰：「君非郭登耶？」曰：「然。」曰：「與君殊路，何必相見。常聞人若見君，莫不致死，豈方義命當死而見耶？將以君故相害耶？方義家居華州，女兄仿佛者亦在此，一旦溘死君手，命不敢惜，顧人弟之情不足，能相容面辭乎？」蓬頭者復曰：「登非害人，出亦有限。人之見者正氣不勝，自致夭橫，非登殺之。然有心曲，欲以托人，以此久不敢出。惟貴人福祿無疆，正氣充溢，見亦無患，故敢出相求耳。」方義曰：「何求？」對曰：「登久任此職，積效當遷，但以福薄，須得人助。貴人能為寫金字《金剛經》一卷，一心表白，回付與登，即登之職，遂乃小轉。必有厚報，不敢虛言。」方義曰：「諾。」蓬頭者又曰： 「登以陰氣侵陽，貴人雖福力正強，不成疾病，亦當有少不安。宜急服生犀角、生玳瑁，麝香塞鼻，則無苦矣。」方義到中堂，悶絕欲倒，遽服麝香等，並塞鼻。尚書門人王直溫者，居同里，久於江嶺從事，飛書求得生犀角，又服之，良久方定。明旦召經工，令寫金字《金剛經》三卷，貴酬其直，令早畢功。功畢，飯僧讚嘆，回付郭登。 後月餘，歸同州別墅。下馬方憩，丈人有姓裴者，家寄鄂渚，別已十年，忽自門入，徑到階下。方義遽拜之，丈人曰：「有客，且出門。」遂前行，方義從之。及門，失丈人矣。見一紫袍牙笏，導從緋紫吏數十人俟於門外，俯視其貌，乃郭登也。斂笏前拜曰：「弊職當遷，只銷《金剛經》一卷，貴人仁念，特致三卷。今功德極多，超轉數等，職位崇重，爵為貴豪，無非貴人之力。雖職已驟遷，其廚仍舊。頃者當任，實如鮑肆之人。今既別司，復求就食，方知前苦，殆不可堪。貴人慈察，更為轉《金剛經》七遍，即改廚矣。終身銘德，何時敢忘。」方義曰：「諾。」因問丈人安在。曰：「賢丈江夏寢疾，今夕方困，神道可求人，非其親人，不可自詣，適已先歸耳。」又曰：「廁神每月六日、十六、二十六日例當出巡，此日人逢必致災難，人見即死，見人即病。前者八座抱疾三旬，蓋緣登巡畢將歸，瞥見半面耳。親戚之中，須宜相避。」又曰：「幽冥吏人，薄福者眾，無所得食，率常受餓。必能推食泛祭一切鬼神，此心不忘。咸見斯眾，暗中陳力，必救災厄。」 方義曰：「晦明路殊，偶得相遇。每一奉見，數日不平。意欲所言，幸於夢寐。轉經之請，天曉為期。」唯唯而去。及明，因召所敬僧念《金剛經》四十九遍。又明祝付與郭登。功畢，夢曰：「本請一七，數又六之，累計其功，食天廚矣。貴人有難，當先奉白。不爾，不敢來黷也。泛祭之請，記無忘焉。」 復言頃亦聞之，未詳其實。大和二年秋，與方義從兄及河南兄不旬求岐州之薦，道途授館，日夕同之，宵話奇言，故及斯事，故得以備書焉。