徐霞客遊記 · 滇游日記二十九

譯文

二十六日雞叫第二遍備飯。天亮時，順著江的西岸行。四里多，往南來到岔路，有溪水自西峽中流來，在東邊與銀龍江合流，數十戶人家在下邊扼住溪口。於是下涉這條溪水，沿南山的北面走，在這裡江水在下方折向東，路在上面折向東。向東上走一里多，往東繞過北突的山坡，在這裡江水在下方折轉向南，路也在上面向南折。往南折轉的地方，又有條峽谷自東方前來注入江中，正好與向東折的江流相對，有人以為永平縣的轄地今天僅到此地為止，那條向南折的峽谷，已屬於順寧府了。 沿著江西的山嶺向南漸漸下走，四里，略折向西南，下山沿江岸走。隨即再折向南，二里多，走出峽谷，峽谷於是稍稍開闊些，開始見到田地，有兩三家人背靠西面的山坡，這裡是稻場。在山中走到這裡，開始有稻田，所以用「稻」起名。銀龍江東南的山坡上，也有居民的房屋，坡下也有田埂環繞的稻田，也是稻場的屬地。江水流經其間一直往南流去，與瀾滄江會合。路由西坡上的村莊右邊馬上向西南沿山坡上爬，一里，到達嶺頭，正好隔江與東坡上的房屋相對，於是沿著山峽向西進去，終於與江流分手。這條山峽從西面的山脊向東下伸，沿北面山崖上的平坡進峽。四里，下走越到峽南，沿南面的山崖懸空上登，於是向西南曲折走二里多，越過北突的山岡。沿南面的山坡往西行，二里，有個坑谷往北下墜，橫向越過它。又往西二里，於是登上那往東南延伸的山脊。這條山脊的東面，水向下流入稻場南邊的峽中，西南一面的水下流到爐塘。從脊上往南，就望見西方有座山高大彎隆，上邊聳立著圓頂的地方，是寶台山；它北邊山崖再向前突而後平緩下墜的地方，是登山的捷徑；它的南垂曲折環繞而延伸著峽谷的地方，是爐塘依託之處。我最初打算從捷徑走；到了這裡，多次詢間樵夫牧人，都說捷徑稍近些但是岔道很多，途中沒有行人，無人可詢問，不如從去爐塘的路走，稍繞點路但道路寬闊，因為途中有馱木炭的馬幫前後相連，行人不少。那岔道就從山脊上分開，從山脊西邊近處的峽谷中往南下走，峽中居民房屋非常多，這裡是舊爐塘。由它北邊越過峽谷上走，就是捷徑了；由它東邊順著峽谷往南下走，是去爐塘的路。 我於是向南下坡，一里，到了峽底。半里，走過小橋，順山澗的西岸往南行。這條山澗非常窄，中間只通著一線水道，兩旁不時環成如杯子缽盂一樣大的稻田。四里，稍上走，登上西邊的山崖往下走，半里，旁邊才有一條峽谷從西北方來，往南涉過峽谷。又沿著西面的山崖漸漸上登，五里，繞過西面的山崖後越過它南邊的山嘴，就見這裡的峽谷非常深，峽底的爐煙和木板屋，在峽內紛紛擾擾，在東南鑲嵌在峽口的地方，是下廠；在西北點綴在峽坳間的，是上廠；沿峽口之外，向南順流下走的，是去順寧府的大道。我從嶺上向西轉，見左邊山崖上有個洞穴，洞口地勢低洼，喉管狀的洞直豎著，洞深陷漆黑，這就是挖礦的舊礦井了。從它上方往西行二里，越過下廠，抵達上廠，可坑谷又在中間隔開了它們，分為兩條岔路而來，一條來自東北，一條來自西北，而爐子房屋盤踞在兩條路之間。〔出產的全是紅銅，客商四面雲集。〕店鋪中有很多賣酒賣肉的，我因為即將去登寶台山，仍然在飯店中吃了素食。 由西峽逆流進峽，一里，居民房屋這才完了。順峽谷往北轉，峽谷十分深邃狹窄，但只通著一條澗水，得以不再迷路，然而山間大雨傾盆如注，如大舜進入大麓遇上的大風暴雨一樣，不免渾身雨水淋漓。三里，漸漸上走，又二里，上登愈加陡峻。見路上有人挑著大樹根如像能裝三斗的瓦瓮一樣粗的，用手杖穿在樹根中，拉住他打聽，說：「是芭蕉根。用來餵豬。」登陡峻的山路行三里，果然見芭蕉樹遮蔽了山崖，有被挖倒的，就是挖樹根的地方了。此處樹林山著幽深沓渺，山高路僻，幸好有馱炭的馬幫〔都是從此地趕去廠中。〕為我指點迷途。又上走二里，就登上了山脊。有條路從東北沿山脊一直前來，於是順著山脊向西南而去。從這條路在山脊上行二里，才向西南下山。見路左邊有條峽谷從西北出來，路於是分為兩條岔路，而所望的寶台山的圓頂，似乎在西南方隔著山峰，就錯下山從峽中往西南走。一里多，渡過峽中分支的山澗，沿著山澗向西北轉。一里，繞過北突的山嘴，再往西南走入峽中。溯山澗行二里，路漸漸湮沒了，見到澗北有燒山的人，遠遠呼叫著向他問路，才知道走錯了。但是不知寶台山在什麼地方，路應當從哪裡走，只聽見順水走一句話，就奉為指南。又向東北返回到繞過山嘴的地方，山澗於是向北轉，就沿著山坡向北下走。二里，有一條岔道自東南前來會合，就是先前分岔往西北走的正道了。原來寶台山正是在西南方走錯路的峽谷之處，它南邊就是延伸而過的山脊自東向西突的地方，此地是寶台山東隅延來的山脈，可路還未開通，全是幽深的山崖陡峭的壑谷，是燒木炭的場所，木炭用來供給爐塘使用；峽中的流水，從它西邊向北流，繞過北邊的山崖往西流出去，到了西北角，才與竹瀝寨往南來的路會合，所以登山的路，必定要從西北走向東南，而從它的東邊是不能直接到達的。沿著東面的山崖又往北一里，再順著山澗往西轉，沿北面的山崖向西行二里，才望見前方的峽谷稍微開闊起來，有村落緊靠南山的山坡。於是向西下山一里，越過山澗上的橋，沿山澗南面的山崖往西上登，又是一里多後到達這個村莊，這是阿枯寨，是寶台山的門戶。由寨子後邊向南登山，三里，來到慧光寺。 這座寺院向西，前方面臨一條峽谷，隔著峽谷又有山環繞著它往北延去，但始終看不見寶台山。原來寶台山的山頂，高高彎隆在此寺的東南方，而山中的正寺又在台頂的南面，還應當從西南的峽中迴繞著進去。寶台大寺，是立禪師所建，三年前，立禪師東遊去請佛經，離開此山很久了。我到省城時，就聽說過此山的盛況，等到在從元謀到姚安的途中，卻聽說它被火燒了，又聽說它再次建起再度被毀，我以為遭火災是很久前的事了，到了此地才知那場火災是在臘月中，算起來那時我已過了姚安府了，不知為何傳聞在先呢？自從大寺火災後，名僧大多宿居慧光寺。我到時，時間還是下午，僧人堅決挽留，便住在寺中。 二十七日在慧光寺吃了飯，立即往南上登五里，登上那向西延伸的山坳。這個山坳是寶台山西邊的支脈，向下延伸過此地形成的，那山坳西面餘下的支脈，馬上轉向北環繞在慧光寺之前。越到山坳南邊，就見南山矗立在前方，與山坳東面橫亘的山頂，門扇樣排列為兩重，再形成東西向的深峽。南山的高處，與北面的山頂相等，都是自東往西延伸，夾著重重峽谷在山中而下面深不見底，把瀾滄江擋在外面在南邊形成天塹。南山從爐塘的西南，轉而向西，溯瀾滄江的北岸往西延伸，成為寶台山南面的外圍，於是西邊擋住瀾滄江水，東邊圍住沙木河水，延伸過江坡頂，然後在北邊沙木河流入瀾滄江的地方到了盡頭，這是南山外圍狀山脈的地形。寶台山從爐塘的西南也轉向西，大山脊懸在中央，南面與南山對面相夾成為寶台山，西面與西邊延伸來轉向北的支脈，對面相夾成為慧光寺，這是寶台山盤踞在中央的地勢。山內水分為兩重，都是由西轉向北流出去，山外大江逆向圍過來，單獨往南流後向東繞去，這是諸條水流圍繞環流的分布形勢。到這裡才見到它的真面目，這裡的山如環狀的鉤子，這裡的水如手臂交叉。山脈從羅均山起是鉤子根部的把手，博南山丁當關是鉤子主幹的中段，正好與外邊鉤子的尖端相對，而江坡頂就是鉤子尖端將完之處，寶台山是鉤子彎曲的轉折處。瀾滄江來自雲龍州，是右臂，向東南環抱，沿著山外圍的山麓，流抵山東垂的盡頭處而後流去。沙木河源自南山東面的峽谷，是左臂，向西北環抱，沿著山中的山塢，流抵山西垂的盡頭處然後流出去。兩條水流一條在內一條在外，一條流去一條流來，一條順流一條逆流，環繞在山麓，而山南邊的支脈又在中間隔開了它們，從北面從南面，自東方自西方，再由南往北，成為寶台山的護衛，這又是山水交錯瀟繞的大概情形了。 從山坳南邊於是向東轉，下邊面臨南邊的峽谷，上面緊靠北面的山崖，向東行走在山脊的南面，兩次下走兩次上登，三里，往東來到萬佛堂。這就是寶台大寺的前院，盤踞在寶台南突之處的尖端，寺門向西，但殿堂台階全都開向南，前方下臨深峽的南面，就見南山如像屏風，高大彎隆如同面對牆壁，山上有許多木蓮花，樹極高大，開的花如像蓮花，有黃、白、藍、紫各種顏色，花瓣共二十片，每年二月未長葉便開花，三月份花落後就長樹葉了。絕頂有座涌石塔，高二丈，說是從地下湧出的，原來是石筍。它南邊的山坳間，又有一個陝西老和尚建了茅屋達二十年，那地方企當南山幽深險阻之處，從無人到，從萬佛堂遠望它，以為可以步行到達，可是下走跋涉深峽，上登層層懸崖，要一整天然後才能往返。由萬佛堂後往北上走不到半里，就是寶台大寺的舊址。寺院創建於崇禎元年，那之前也是叢林密蔽的地方，立禪師找山見到這裡，為此燒了兩個手指，募化開創了寺院，規模宏大寬敞，正殿也是向南，一層層的八角屋脊，高十多丈，基址的地盤有數畝。這裡的山脈從東北方圓形彎隆的山頂，層層跌落下來，樣子好似連成串的珠子，而殿宇緊靠著山，只是寺前橫著深峽，既不開闊，而且殿址太高，西面的支脈在下方低伏著，右邊缺乏環護的龍砂，水又從此外泄，覺得地方雖然幽僻隱秘可實際上缺少鎖閉的門戶，這是它未能盡善盡美之處。有人認為毛病在於前面的山高大近逼，我認為不是這樣，山外的大江雖然流來圍繞，但如沒有此山障蔽著它則太空曠，山內的深峽雖在近處環繞，可如沒有此山夾住它水流就會外泄，雖然壓在前方如同面對牆壁，但天下的名山大寺，如少林寺面對少室山，靈岩寺面對泰山，都是突兀的高山擋在前方，可眼界開拓得更遠。這就是我認為毛病不在於前方太逼近，而在於右邊稍微空闊了些的原因。起初我從慧光寺來時，寺中僧人翠峰告訴我說：「和尚我等一位同伴，一會就追隨您的後塵。」等到了萬佛堂時，翠峰果然同一位僧人來到，是四川和尚一葦從京城參拜訪問到此，能講演佛法的大意。聽說此山有位了凡禪師，也是四川和尚，精通佛經，自從立禪師走後，住在東面峽中靜修，是此山的著名高僧，所以同翠峰來拜訪他。此時了凡因為殿宇被毀，募化閃太史約庵先在舊基址上鑄銅佛，作為復興的首倡，暫時從靜室中搬來住在萬佛堂的前樓，我於是與一葦一同去拜見他。了凡當即拖著手杖在前領路，來到大寺的基址觀看鑄銅佛的胎模，於是從基址左側沿著北面的山崖再向東行。繞著石瞪登坡，路上極為幽靜陡峭，兩次路過小靜室，上下各兩次，往南走下小峽谷，谷中深樹古木，藤條交纏，翠竹成叢，五里後找到了凡的靜室。靜室向南，與大殿的基址東西並列，只是此處向東進來得太深，它前方南山並排相夾如大寺一樣，但右邊的龍砂層層疊疊，不像大殿殿基的西邊那樣空曠了。這裡的山脈從正北圓形彎隆的山頂位於當中垂下來，到靜室前稍稍凹下去，前方又隆起圓形的小土丘，下臨深峽的北邊。而靜室則正面臨著那下凹之處，橫著建了三間房，幽靜寬敞兩者都具備，此地是寶台山的深秘之境。一葦與了凡因為是同鄉的緣故，想住在山中靜修，了凡與他互相講說佛理。我在旁邊評判他們，覺得了凡公對佛學通曉廣博，可心境未能融會貫通，一葦公探究領悟得精當覺悟，但大意未能透徹，不過在山窮水盡之中也是不易見到的了。了凡叫他徒弟準備齋飯，開始時呈上麵餅，繼而擺上蔬菜米飯。飯後大雨來臨，半晌才停。下午才動身。仍舊走過大寺寺基，共十五里，回來住在慧光寺。 二十八日天亮，吃飯後上路。三里，往北下到阿枯寨。由這裡又向西下走二里，越過東來的山澗，沿北山南面的山崖，向西北上登一里多，繞著北山的西垂處往北走，山下就是阿枯寨北面、西面兩條山澗合流後往北流的峽谷。二里，越過向西突的山坡，仍舊沿著東面的山坡往西北行。六里，從高懸的山坡上下墜，一里後到達山澗。仍順著山澗東岸往北行，望見峽谷北面有山橫亘在前方，路筆直，望著路向前走。五里，有一兩家人靠在東山下，村前開始傍著澗水墾為田地。又往北二里，直達北山下，有峽谷自東延向西，峽中有一條溪水沿著北山往西流注。這就是從舊爐塘往西來的路，阿枯寨的澗水往南流來，此條溪水與它合流，這就是三漢溪，在舊爐塘指路的人，說是近路便捷但是難問路，正是指此地。在這裡山峽變成東西兩條，相夾的流水合流後向西流去，路向北涉過溪水，沿北面的山崖往西行。 三里，向西下走出了峽口，峽口西邊於是敞開成南北向的大峽谷。從寶台山南面峽谷往南來，從南山向北轉，而後把瀾滄江隔在外的山，是這個山塢的西山；從西面的山坳往北轉，把慧光寺夾在內的，是這個山塢的東山，東山被向西流出的三漢溪隔斷，寶台山的山脈到了溪水北岸從中間斷了。還有舊爐塘北面山脊的支脈，分支向西突，與西山對峙成峽，而北面峽中山塢十分開闊，山坡雜沓，塢底不怎麼平坦，南邊的峽谷與三漢溪水合流後往北流去，這就是沙木河的上游。峽中的田地，上下迴繞錯雜，居民房屋東西對峙，這裡名叫竹瀝寨。路緊靠東山往北轉，行走在東面山村的上方往北三里，山塢中的溪水直接沖刷著東山的山麓。路沿著山崖登到山上，又向北二里，越過馬鞍嶺。這座山嶺是東山向西突的山嘴，溪水彎向西環繞著山麓，路一直往北越過山坳，這個山坳是竹瀝寨的門戶。向北下山二里，開始變為平川，溪水與道路都離開險阻走上坦途。 在溪東岸往北行三里，有個村莊緊靠在東山下，叫做狗街子，緊靠西山的叫做阿夷村。東山是博南山的大山脊向西盤繞之處，西山是寶台山的南山往北轉的山。這裡的山平緩地向北伸展而去，又走四里，沙木河釋西邊的山坡，自丁當關向西前突在平川的北邊，與西面一列山湊攏，平川中的流水從沙潭也是逼近西山的山麓往北流。路於是涉過溪水，沿西面的山崖上走。又是三里，向北下到溪邊，有座橋跨在溪上，從東邊來的路，是去沙木河釋的大道。這座橋上蓋有亭子，叫做鳳鳴橋。我走的是從南邊來的路，經過橋西頭，不過橋。在橋西吃了飯。順著西山的大路往北行三里，繞過西山向北突的山嘴，在這裡北面的山塢略變開闊了些，田畝交錯密布，山塢下方溪流徑直向北流貫而去，穿過北面的峽谷，流入瀾滄江。路繞著山嘴往西又行一里，是灣子村。幾家人背靠南山的北麓，位於北突山嘴的側邊，所以叫做灣子。由村西沿著峽谷向南進去，一里，峽谷完了。再沿著峽西的山，曲折向西上登，三里，登上嶺脊，這就是寶台山的南山向北轉到此地的山脊。坐在嶺上往東望，東面就是博南山從南面環繞而來的山。遠望北方，峽口低伏在中央，就是沙木河往北注入瀾滄江，而此條支脈往北在此地到了盡頭的地方；它外面另有高峰聳起，橫臥聳峙在五十里外的，叫瓦窯山，是永平縣北境與雲龍州分界之處，是從前王磐盤踞造反的地方。〔據《騰永圖說》載，崇禎戊辰年，王磐占據天險反叛，燒斷瀾滄江橋。又據考察，馬元康曾領兵追剿，在曹澗搗毀王磐、何某的巢穴。馬元康也說：這之前，王磐、何某造反，來襲擊進攻永昌，幸好是從瀾滄江燒橋而來，所以得以做準備。據考察，曹澗在雲龍州西境，瓦窯山在雲龍州南境，曹澗位於永昌府北部邊區。王、何兩個盜賊不直接南下，卻向東經由瀾滄江橋，肯定是想切斷官軍東援的大路，也是因為與瓦窯相接近，大概瓦窯、曹澗都是這兩個盜賊的巢穴了。〕眺望西邊，就見重重山崖層層峽谷，峽下方狹窄簇擁，不知瀾滄江的江流已嵌在峽底了。由山脊上往南行，有座寺庵橫跨在山坳中，匾額題寫為普濟庵，有和尚在此施捨茶水，這裡就是所謂的江坡頂了。到了它的南邊，朝西俯瞰峽底，一線渾濁的流水繞向東南流去，嵌在下方非常深，隔著江流，危崖高險陡峻，上邊截斷雲霧而下面浸泡著江流的山，就是羅崛山了。 瀾滄江從吐蕃的磋和哥甸往南流，經過麗江府蘭州的西面，大理府雲龍州的東面，流到此山之下，又向東南流經順寧府雲州的東面，往南下流過威遠、車裡，稱為撾龍江，流入交趾到海中。《一統志》認為，趙州白崖瞼的禮社江，流到楚雄府的定邊縣匯合瀾滄江，流入元江府稱為元江。我考察，瀾滄江流到定邊縣西境所匯合的江，是蒙化府的漾滇江、陽江兩條江水，不是禮社江；禮社江流到定邊縣東境所匯合的，是楚雄府馬龍、祿豐的兩條河水，不是瀾滄江。既然這樣，那麼瀾滄江、禮社江雖然同樣流經定邊縣，已分在東西兩面，一同下流到景東，分流在東、西邊遠地區相隔就更遠了。李中黔著的《大理志》，認定瀾滄江是黑水，另外備有圖說，在順寧府以下，就不能詳盡說明。今天根據鐵鎖橋東有的碑文，也是本鄉士紳所著，只說是從順寧、車裡流入南海，可知它未曾往東流入元江了。 由嶺上往南行一里，立即曲曲折折下山，山勢十分陡峻。回頭望去，鐵鎖橋深嵌在北邊山崖下方非常近，但有時迎面對著它，有時背對著它，成「之」字形下延，三里後到達江岸。馬上靠著東面的山崖下溯江往北行，又走一里後來到鐵鎖橋的東頭。首先臨江流設了城關，用石塊築成拱門，裡面緊靠東面的山崖，建了武侯祠及稅局。橋的西頭，拱門築成的城關也如橋東一樣，里側緊靠西邊的山崖，建有樓台並祭祀建橋的人。拱門的城關都在橋的南邊，橋的北邊全是高險陡削的石崖，無路可攀。原來東西兩面的山，在橋北的全是夾立的石崖，倒壓在江面上，在橋南的都是陡削的土山，並排矗立在江旁，所以道路都是就著南邊的土山崖延伸，作「之」字形上下，而橋就架在路北邊土石相連接的地方。這座橋比北盤江上的鐵鎖橋寬，但長度卻比它短些。橋下的流水都是渾濁的，但北盤江有奔流沸騰的姿態，洶湧澎湃的氣勢，江水似乎很淺；這裡卻渾渾的樣子流逝著，淵深寂靜，水深不可測，不能因為它狹窄緊束便把它與北盤江來一同相比。北盤江橋橫在縱向鐵鏈上的鏈子，全是在木板下；這座橋則下邊既有托著的鐵鏈，上面又有高高的繃子，位於中間架在兩面山崖兩頭的柱子之間，到了橋中心，又有傾斜下墜的鐵鏈拉緊橋身，如織布機織布一樣經線緯線交織，綜提起經線一樣。此橋始建於武侯諸葛亮南征之時，所以首先祭祀他，不過那時還是架木橋渡江，而後來有用竹繩用鐵柱系在船上渡江的，柱子仍然還保存著。〔有認為是胡敬德，有人認為是國朝初年鎮撫此地的華岳。可胡敬德未到過這裡，華岳是對的。〕不過提及蘭津的歌謠，漢明帝時已經著名傳聞，而不是開始於武侯之時了。萬曆丙午年，順寧府的土人首領猛廷瑞反叛，為阻擊官兵燒毀了橋。崇禎戊辰年（崇禎元年，1628)，雲龍州的叛賊王磐再次燒毀橋。四十年之間，兩次被毀，今天的橋是己巳年重建的，委派了一個千戶守衛，本來就知道這是逛西的咽喉，千百年不能改變。我這時急於過橋，來不及進橋東的武侯祠去叩拜，但仍然登上橋西平台上的樓閣，是因為西面的山崖格外陡峻，是羅眠山的山麓。於是出了拱門城關，沿著羅眠山的山崖，向南順江流上走。〔根據志書，羅眠山高十多丈。南詔蒙氏時，有個僧人從天竺來，名叫羅眠，曾經做歌舞表演，山石也跟隨著起舞。後來死在此地，人們在石崖下建了祠堂，不時墜落下飛石，過路的人受驚快跑，名叫「催行石」。據察飛石本來是石崖上的野獸踩踏拋落下來的。從前有人在天將亮時路過此地，見到霧影之中有很多石頭從江中飛上山，這又是一件奇事了。〕五里，到了平坡鋪，數十家人夾住羅眠山的東麓居住，下臨瀾滄江，到此處止上走的路還算平坦，所以用鄉平坡」來起名，從此地起便上登陡峻的坡路了。此時天色還可走路，但挑擔的僧人再往前走很辛苦，便住下來。〔按，永昌府人看重時魚。這種魚似蜻魚的樣子但非常肥，出產在這條江中，也出在這一季。把它稱為時魚的原因，是僅在三月末四月初一時之間出產罷了。不過此時江水上漲後已不能捕到。〕 二十九日雞叫第二遍，備飯。天亮上路，馬上向南曲折上走。二里多，轉向西，這裡土山完後又變成石山，在此地瀾滄江往東南從大峽中流去，路順著小峽向西進去。往西一里，石崖聶立夾峙，有水流自夾谷中下墜，先從左邊石崖上的木棧道橫在空中越過去，立即向北走上夾縫間重疊的石瞪，有時向西有時向北，曲折上登，非常陡峻。兩旁夾立的石崖如像刀劈出來的樣子，中間垂著一個洞穴，水搗著岩石流下去，石蹬緊靠石壁上登，人就像破開石壁專摸天，水好像為了爭道躍過山門，兩者互相不退讓。夾谷中古木參夫，屈曲的樹枝懸在石瞪上；水聲石色，使人心骨俱冷，不再知有攀登跋涉的辛苦，也不知是要快步趕路的險道了。上登二里，有座寺庵夾住道路，有道士居住在庵中，就是所謂的山達關了。由庵後又往西上走，路分為兩條，一條渡過溪水沿南面的山崖走，一條沿北面的山崖一直上登，共一里多後會合，於是登到石峽的上方。我以為是山脊了，它以內仍然有條平坦的山峽，水流塗塗地由峽中流來｛來到這裡向東墜下石峽中，它的外側非常險峻，它的裡面十分平坦。登上那險峻之處，回頭望去，東山之上，露出層層山峰，正東方近處的山峰，是狗街子、沙木河釋後面諸處的山脊，就是所謂的博南山丁當關了；東南方遠處的山峰，是寶台山圓形彎隆的山頂。裡面平坦的地方也有兩三家人在峽中居住。沿著山峽往西深入，塢底辟成田地，路順著澗水北岸走。二里，涉到澗南，繞著南峰的側邊往西行。一里，向西穿出峽谷，就見那裡面一圈平坦的窪地，下陷得如同城池，四面的山在它的上方迴繞合攏，底部渾圓平整如像鏡子，有良田數千畝，村莊房屋錯落其間，雞犬桑麻都有靈氣。意料不到在這危崖絕瞪之上，芙蓉花蒂似的山崖裡邊，又呈現出此等樣的世界，這裡是水寨。這之前聽說過它的名字，我以為將要翻過山在山下，到此時才知是環繞在山中的平坦窪地，山頂的水，縱橫交錯流注在窪地中，只有山達關一線寬的地方墜空而下成為水口，武陵的桃源，王官的盤谷，都有所不及了。這應當是進入雲南後的第一勝境，因為是在路旁，人們反而不能察覺了。沿著窪地東邊稍向南上走，有房屋夾住道路，這是水寨鋪，根據志書有處阿章寨，莫非就是此地了嗎？又往南順著峽旁的山坡向東行二里，越過東面山坡上的一條山脊，山脊兩旁有兩三戶人家，山脊南面的水仍是向東南流下瀾滄江，仍然不是大山脊。過到山脊南面，東、南兩面，山全在下方低伏著，在這裡望東方的寶台山，知道瀾滄江傍著它的南麓流去，南望瀾滄江的西岸，群峰雜沓。