徐霞客遊記 · 黔游日記三

徐弘祖《徐霞客遊記》

十五日昧爽，出青崖南門，由岐四向入山峽。南遵大路為定番州道。五里，折而南。又西南歷坡阜，共五里，有村在路北山下，曰蓊樓，大樹蒙密，小水南流。從其西入山峽，兩山密樹深箐，與貴陽四面童山光禿無木的山迥異。自入貴省，山皆童然無木，而貴陽尤甚。西北入峽三里，遂西上陟嶺。一里，逾嶺西下，半里，有泉出路旁土中，其冷徹骨，南下瀉壑去。又西下半里，有澗自北峽來，橫木橋於上，其水南流去，路西度之。復北上嶺一里，逾脊西，有泉淙蹤，隨現隨伏。西北行兩山夾中，夾底平窪，犁而為田，而中不見水。又西北半里，抵西脊，脊東復有泉淙淙，亦隨現隨隱。蓋此中南北兩界俱穹峰，而東西各亘橫脊，脊中水皆中墜，不見窪底，放窪底反燥而不瀦積水。越西脊而下，西北二里，路北有懸泉一縷，自山脊界石而下；路南忽有泉聲淙淙成澗，想透穴而出者。半里，轉而西行，又半里，得一村在北山下，曰馬鈴寨。路由寨前西向行，忽見路南澗己成大溪，隨之西半里，又有大溪自西峽來，二溪相遇，遂合而東南注壑去。此水經定番州，與青崖之水合而下都泥者也。於是溯西來大溪之北岸，又西向行二里，為水車壩。壩北有土司盧姓者，倚廬北峰下；壩南有場在阜間，川人結茅場側，為居停焉。壩乃自然石灘橫截，澗水飛突其上，而上流又有巨木橋架溪南北，其溪乃西自廣順來。廣順即金築安撫司，乃萬曆二十五年改為州，添設流官。由溪北岸溯流入，為廣順州道，由溪南岸逾嶺上，為白雲山道；隨溪東南下，為定番州道。乃飯於川人旅肆旅店；送火錢，辭不受。遂西南一里，逾嶺。又行嶺夾中一里半，乃循山南轉，半里，又東轉入峽。半里，峽窮，乃東南攀隘上，其隘蘿木蒙密，石骨逼仄狹窄。半里，逾其上，又東南下，截壑而過。半里，復東南上，其嶺峻石密叢更甚焉。半里，又逾嶺南下，隨塢南行，一里，是為八壘。其中東西皆山，南北成壑，亦有深坎，墜成眢井即枯井，而南北皆高，水不旁泄者也。直抵壑南，則有峰橫截壑口，四駢隘如閾ｙù門檻，東聯脊成嶺。乃東向陟嶺上，一里，逾其脊，是為永豐莊北嶺，即白雲山西南度脊也。乃南向下山，又成東西塢，有村在南山下，與北嶺對，是為永豐莊。從塢中東向北二里，得石磴北崖上，遂北向而登。半里，轉而西，半里，又折而北，皆密樹深叢，石級迤邐ｙíｌì曲折連綿。有巨杉二株，夾立磴旁，大合三人抱，西一株為火傷其頂，乃建文君所手植也。再折而西半里，為白雲寺，則建文君所開山也；前後架閣兩重。有泉一坎，在後閣前楹下，是為跪勺泉，下北通閣下石竅，個盈不涸，取者必伏而勺，故名曰「跪」，乃神龍所供建文君者，中通龍潭，時有雙金鯉出沒雲。由閣西再北上半里，為流米洞。洞懸山頂危崖間，其門南向，深僅丈余，後有石龕，可傍為棍；其右有小穴，為米所從出，流以供帝者，而今無矣；左有峽高迸，而上透明窗，中架橫板。猶雲建文帝所遺者，皆神其跡者所託也。洞前憑臨諸峰，翠浪千層，環擁回伏，遠近皆出足下。洞左構閣，祀建文帝遺像，閣名潛龍勝跡。像昔在佛閣，今移置此。乃巡方使巡按御史胡平運所建，前瞰遙山，右翼米洞而不掩洞門，其後即山之絕頂。逾而北，開坪甚敞，皆層篁聳木指竹木厚皆高聳，虧蔽日月，列徑分區，結靜廬數處，而南京井當其中。石脊平伏嶺頭，中裂一隙，南北橫不及三尺，東西闊約五尺，深尺許，南北通竅不可測；停水其間，清冽異常，而不減不溢；靜室僧置瓢勺之。余初至，見有巨魚，戲水面，見人掉入竅去，波涌紋激，半晌乃定。穴小魚大，水停峰頂，亦一異邊。以其側有南京僧結廬住靜，故以「南京」名；今易老僧，乃北京者，而泉名猶仍其舊也。是日下午，抵白雲庵。主僧自然供餐後，即導余登潛龍閣，憩流米洞；命閣中僧導余北逾脊，觀南京井。北京老僧迎客坐。廬前藝地種蔬，有蓬蒿菜，黃花滿畦；罌粟花殷紅千葉，簇朵甚巨而密，豐艷不減丹藥也。四望喬木環翳，如在深壑，不知為眾山之頂。幽曠交擅指相互映襯，各顯風致，亦山中一勝絕處也。對談久之，薄暮乃返。自然已候於庵西，復具餐啜茗，移坐庵後石壁下。是日自晨至暮，清朗映徹，無片翳之滓意即沒有一絲雲遮蔽無光；至晚陰雲四合，不能於群玉峰頭逢瑤池夜月，為之悵然。十六日夜聞風雨聲，抵曉則夙雨霏霏，余為之遲起。飯後坐小窗待霽，欲往探龍潭，零雨不休，再飯乃行。仍從潛龍閣北逾嶺至南京井，從岐東北入深箐中，聳木重崖，上下窈渺，穿崿è山崖透碧，非復人世。共五里，則西崖自峰頂下嵌，深墜成峽，中窪停水，淵然深碧，陷石腳而入，不縮不盈，真萬古潛淵，千峰閟ｂì閉壑也。其峽南北約五丈，東西約丈五，東崖低陷空下者約三丈，西崖聳陷空下者十數丈；水中深不可測，而南透穴彌深，蓋穿山透腹，一峰中涵，直西南透為南京井，東南透為跪勺泉者也。崖上喬干密枝，漫空籠翠。又東北攀崖，東南度壑，皆窈渺之極。壑東有遺茅一龕，度木橋而入，為兩年前匡廬僧住靜處，今茅空人去。將度木披之，而山雨大作；循舊徑返，深靄間，落翠紛紛，衣履沾透。再過南京井，入北僧龕。僧鑰扉往白雲，惟雨中鶯粟脈脈對人，空山嬌艷，宛然桃花洞口逢也。還逾潛龍閣，自然已來候閣旁。遂下庵，瀹茗炙衣。晚餐後，雨少霽，復令徒導，由庵東登嶺角。循之而北，一里，出其東隅，近山皆伏其下，遙山則青崖以來，自龍里南下之支也。稍北，下深木中，度石隙而上，得一靜室。其室三楹，東向寥廓高遠空曠，室前就石為台，綴以野花，室中編竹繚戶，明潔可愛。其處高懸萬木之上，下瞰箐篁叢疊，如韭畦沓沓繁多，隔以懸崖，間以坑塹，可望而不可陟。故取道必迂從白雲，蓋與潛龍閣後北坪諸靜室僧侶的居室取道皆然，更無他登之捷徑也。此室曠而不雜，幽而不閟，峻而不逼，呼吸通帝座，寤寐ｗùｍèｉ清醒與糊塗絕人寰，洵棲真道家修煉之術之勝處也。靜主號啟本，滇人，與一徒同棲；而北坪則獨一老僧也。白雲之後，共十靜廬，因安氏亂，各出山去，惟此兩廬有棲者。十二廬旁，各有坎泉供勺，因知此山之頂，皆中空醞水，停而不流，又一奇也。晚返白雲，暮雨復至。自然供茗爐旁，篝燈夜話，半響乃臥。十七日晨起已霽，而寒悄頗甚。先是重夾猶寒，余以為陰風所致，有日當解，至是則日色皎然，而寒氣如故，始知此中夏不廢壚，良有以耳。白雲山初名螺擁山，以建文君望白雲而登，為開山之祖，遂以「白雲」名之。《一統志》有螺擁之名，謂山形如螺擁，而不載建文遺蹟，時猶諱言之也。土人訛其名為羅勇，今山下有羅勇寨。土人居羅勇，而不知其為螺擁；土人知白雲，而不知即螺擁山。僻地無征，滄桑轉盼如此！白雲山西為永豐莊北嶺，即余來所逾嶺也；東則自滇僧靜室而下，即東隤頹然，下對青崖，皆為絕壑；前則與南山夾而成塢，即余來北上登級處也；後則從山頂窮極窈渺，北抵龍潭，下為後塢，即余來時所涇嶺南之八壘者也。此其近址也。其遠者：東抵青崖四十五里，西抵廣順三十里，東南由蓊貴抵定番州三十里，北抵水車壩十五里。白雲山中有玄色、白色諸猿，每六六成行，輪朝寺下。據僧言如此。余早晚止聞其聲。又有菌甚美，大者出龍潭後深箐仆木間，玉質花腴，盤朵徑尺，即天花菜也。又有小者名八擔柴，土人呼為茅棗，雲南甚多。自青崖而西，有司如之流，其西又有馬鈴寨東溪，其西又有水車壩西溪，皆南流合於定番，而皆自石洞湧出。至白雲南，又有蓊貴鑼鼓洞水及撒崖水，皆為白雲山腹下流，皆東合於定番州。其南又有水埠龍，在白雲南三十里，有仙人洞。其北五里又有金銀洞、白牛崖。其上流亦自洞湧出，而南注於都泥江。則此間水無非洞出者矣。東望山脊蜿蜒，自龍里西南分支南下，迴繞如屏，直抵泗城界，此即障都泥而南趨者。其山迴環而東，中圍丹平、平州諸司，即麥沖、橫樑諸水南透六洞而下都泥，以此支環之也。老龍之脊，自廣順北，東度上寨嶺東，過頭目嶺，又東北過龍里之南，又東過貴定縣西南，又東過新添衛之桫木寨，乃東南轉，環蟒之南，東過為普林北嶺，又東南抵獨山州北，乃東趨黎平南境，而東度沙泥北嶺，以抵興安分界。貴州東三里為油鑿關，其水西流；西十里為聖泉北嶺，其水東流；北十五里為老鴉關，其水南流為山宅溪；南三十里為華仡佬橋，其水北流。四面之水，南最大，而西次之，北穿城中又次之，東為最微；俱合於城南薛家洞，東經襄陽橋，東北抵望風台，從其東又稍北，入老黃山東峽，乃東搗重峽而去；當與水橋諸水，同下烏江者也。

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譯文

十五日拂曉，出了青崖城南門，由岔道向西進入山峽。〔往南順著大路走是去定番州的路。〕五里，折向南走。又向西南經過土山坡，共行五里，有個村莊在路北面的山下，叫做翡樓，大樹茂密，小溪南流。從村西進山峽，兩旁山上樹林茂密山警幽深，與貴陽四面的光山禿嶺迥然不同。〔自進入貴州省，山上皆是光禿禿的沒有樹木，而貴陽尤其嚴重。〕往西北深入峽中三里，於是往西向上登嶺。一里路，越過山嶺向西下山，行半里，路旁土中有泉水湧出，泉水寒冷刺骨，向南下瀉到壑谷中去。又往西下行半里，有山澗自北面的峽谷中流來，澗上橫架著一座木橋，洞水向南流去，路西向越過山澗。又向北上嶺一里，翻越到嶺脊西邊，有泉水塗塗流淌，時隱時現。往西北行走在兩山夾峙之中，峽底平整下窪，犁為田地，可其中見不到水。又向西北走半里，到達西面的山脊，山脊東側又有泉水塗塗流淌，也是時隱時現。大概這一帶南北兩面都是隆起的山峰，而東西兩面各自橫亘著橫向的山脊，山脊中的水流皆向中央下墜，未出現在窪地底部，所以窪地底部反而乾燥而不積水。越過西面的山脊下走，向西北行二里，路北有一縷高懸的山泉水，從山脊分界處的岩石上飛瀉而下；路南忽然有塗塗的泉水聲，涌流成澗，推想是穿過洞穴流出來的水。半里路，轉向西行，又走半里，遇到一個村莊在北山下，叫馬鈴寨。道路經過寨前，向西行，忽然見到路南的山澗已變成大溪，順溪永向西行半里，又有條大溪自西面峽中流來，兩條溪流相遇，合流後就往東南注入山壑中去。這條水流經定番州，與青崖城的水流匯合後下流進都泥江。從這裡溯西來大溪的北岸，又向西行二里，是水車壩。水壩北邊有個盧姓土司的房屋依傍在北峰獷。水壩南面的土阜間有個集市，四川人在集市側面搭起了茅房，作為居住停留的地方。水壩是天然石灘橫截水流形成的，澗水飛奔於壩上，而且上游又有座巨大的木橋架在溪流南北，這條溪水是從西邊自廣順州流來的。〔廣順州就是金築安撫司，萬曆二十五年（1597身改為州，增設了流官。〕由溪流北岸溯流進去，是去廣順州的路；由溪流南岸越嶺＿L走，是到白雲山的路，順著溪水向東南下行，是通定番州的路。於是在四川人開的旅店中吃了飯，送給他柴火錢，卻推辭不肯接受。向西南走一里，越過山嶺。又在山嶺相夾之中行一里半，使順著山勢往南轉，半里，又向東轉進峽谷。半里路，峽谷完了，就向東南攀登隘自上走，這個隘自藤葛林木蒙蒙密密，石骨嶙峋，極其狹窄。半里路，翻越到隘口之上，又往東南下山，橫截壑谷而過。半里，又向東南上山，此處山嶺上山石陡峻叢林更茂密。半里路，又越過山嶺向南下走，順著山塢南行，一里，這裡是八壘。這其中東西兩面都是山，南北形成壑谷，也有些深穴，深陷成背井，而南北地勢都高，是水不外泄的地方。一直抵達壑谷南頭，便有座山峰橫截過壑谷口，西邊並立的隘日如像門檻，東邊相連的山脊形成山嶺。於是向東上登山嶺，一里路，越過嶺脊，這就是永豐莊的北嶺，也就是白雲山向西南方向延伸的山脊了。於是向南下山，又成了東西狀的山塢，有村莊在南山下，與北嶺相對，這是永豐莊。從山塢中向東行二里，在北面山崖上找到石階，便向北上登。半里，轉向西走，半里，又折向北，都是濃密幽深的樹叢，石階遙透巡巡。有兩棵巨大的杉樹，夾立在石階兩旁，大處可三人合抱，西側的一棵被火燒傷了樹梢，是建文帝親手種植的。再折向西走半里，到白雲寺，是建文帝開創的寺院；前後建起兩重佛閣。有泉一塘，在後閣前面的柱子之下，這是跪勺泉，泉水往下與北面佛閣下的石竅相通，不溢出也不乾涸，取水的人必得趴下去舀，因而起名叫做「跪」,是神龍供奉給建文帝的，中間通向龍潭，不時有一對金鯉魚出沒其中。由佛閣西側再往北上去半里路，是流米洞。山洞高懸在山頂的危崖之間，洞口向南，深處僅有一丈多，後部有個石完，可依傍著它作為臥床；石完右邊有個小穴，是米流出來的地方，流出來的米是用來供奉建文帝的，可今天沒有米了；左側有個峽谷高高地進裂開來，但上方透著明亮的窗口，中間橫架著木板，仍然說是建文帝遺留下來的東西，這些都是神化建文帝事跡的託辭。洞前方憑臨群峰，綠浪千層，環抱起伏，遠近群山都展現在腳下。洞左構築了一個閣子，供奉著建文帝的遺像，〔閣子題名「潛龍勝跡」。塑像以前放在佛閣中，現在移放在此。〕是巡按御使胡平運修建的，前方俯瞰遠山，右方似翅膀樣在流米洞側邊卻未遮住洞口，閣後就是山的絕頂。過了閣子往北走，開闊的平地十分寬敞，都是一層層竹林和高聳的樹木，遮蔽日月，分列著的幾條小徑把林區分成幾片，建蓋了幾處靜室，而南京井正當其中。石頭山脊平平地伏在嶺頭，中間裂開一條縫隙，南北寬不到三尺，東西長約五尺，深一尺左右，南北通著空洞深不可測；有積水在其中，清冽異常，但水不減少也不溢出；靜室中的僧人放置了瓢供人舀水。我初到時，見到有大魚遊戲在水面上，見人就掉頭游入空洞中去了，水波湧起波紋激盪，好半天才平靜下來。洞小魚大，水停積在峰頂，也是一件奇異的事。因為它的側邊有個南京僧人建屋修行，所以用「南京」來命名；今天己換了個老和尚，是北京人，可泉水仍然沿用原來的名字。這夭下午，抵達白雲庵。住持僧人名自然，供給飯食，後馬上引導我去登潛龍閣，在流米洞休息；命令潛龍閣中的僧人領我向北越過山脊，觀賞南京井。北京老和尚迎接客人到僧房中坐下。房前闢地種植了蔬菜，種有蓬嵩菜，黃花開滿菜地；殷紅色的嬰粟花千枝萬葉，成簇的花朵很大很密，丰姿艷麗不比牡丹芍藥遜色。四面望去喬木環蔽，如在深壑之中，不知道是在群山之頂。幽雅與空曠開闊的情趣兼而有之，也是山中一處絕妙的勝境了。對坐交談了許久，黃昏時才返回來。自然已等候在庵西了，再次準備了飯食，飲了茶，移到庵後的石壁下閒坐。這一天從早上到傍晚，天空清新晴朗，麗日普照，無片雲蔽日的混濁之感；到了晚上陰雲四布，不能在這碧玉狀的群山峰頭與那神仙瑤池般的夜間明月相遇，心中感到悵悵不樂。十六日夜裡聽見風雨聲，到拂曉時便晨雨霏霏，我因此起床很晚。飯後坐在小窗下等待天氣轉晴，打算前去探尋龍潭，可零零落落的雨滴不止。再一次吃了飯才動身。仍舊從潛龍閣向北越嶺來到南京井，從岔道向東北走入深魯之中，林木高聳山崖重重，上下都是一片幽深，穿越山崖，鑽過綠叢，如在仙境。共走五里，就見西側的山崖自峰頂深嵌下來，深深下墜形成峽谷，中部下窪處積著水，碧綠淵深，凹陷進山腳的石頭中，不干也不滿，真是萬古潛藏著的深淵，千峰障蔽著的深壑呀！此峽南北約長五丈，東西約寬一丈五，東邊崖壁低低空陷下去之處有三丈，西面崖壁高高聳起，空陷下去的地方有十兒丈；水深不可測，而南側通著洞穴的地方更深，大概是這裡的水穿透山腹，整座山峰之中涵養了水份，一直向西滲透出來成為南京井，在東南方滲透出來成為跪勺泉。山崖上高枝密葉，漫空遍野籠罩著翠色。又向東北攀登山崖，往東南穿過壑谷，皆極其幽深。壑谷東頭有一間遺棄的茅屋，可通過木橋進去，是兩年前廬山僧人修行的地方，現今人去屋空。正要過木橋推門進去，山雨大作；沿著原路返回，在深濃的雲霧之間，落葉紛紛，衣服鞋子都濕透了。再次路過南京井，進了北京僧人的僧房。和尚鎖著門前往白去庵去了，唯有雨中的嬰粟花含情脈脈地搖曳，在空曠的山野間分外嬌艷，宛如是相逢在桃花洞口一般。回來路過潛龍閣，自然已前來等候在閣旁。於是下返庵中，烹茶烤衣。晚飯後，雨稍停轉晴，自然又命令徒弟領路，由庵東登上山嶺的尖角處。沿著山嶺尖角處往北走，一里，到達山嶺東隅，近處的山都伏在嶺下，遠處的山就是青崖城以來，自龍里南下的支脈。稍微往北走些，下到深密的林木之中，鑽過石縫上登，遇到一處靜室。這個靜室有三開間，面向東方，空曠高遠，屋前就著山石闢為平台，用野花點綴著，室中竹編屏風繞在門日，明潔可愛。此處高懸在萬木之上，往下俯瞰，山臀中竹叢層層疊疊，如同菜地中的韭菜一樣繁多。但隔著懸崖，被坑谷溝塹阻斷，可望而不可及。所以道路必定要從白雲庵繞道，大體上與潛龍閣後北面平地上各處靜室走的路都是一樣的，再無其他登山的捷徑了。這個靜室空曠而不雜亂，幽靜而不閉塞，險峻卻不狹窄，呼吸可通天庭，起臥隔絕人世，實在是修真養性的極好去處。靜室主人法號叫啟本，是雲南人，與一個徒弟同住一起；可北面平地上卻僅有一個老和尚。白雲庵的後面，共有卜處靜室，因為安氏之亂，僧人們各自出山去了，僅有這兩處僧房還有僧人居住。十二處僧房旁邊，各處都有坑泉供人舀取，因而知道此山的山頂，都是山腹中空蓄水，貯而不流，又是一處奇觀。晚上返回白雲庵，暮雨又至。自然在火爐旁端來茶水，挑燈夜話，好半天才躺下。• 十七日清晨起床已經轉晴，可十分寒冷寂靜。這之前穿著兩層袷衣仍然寒冷，我以為是陰天寒風所致，過幾天就應當緩解，到這時雖然天色艷麗明朗，但寒氣如故，這才知道此山之中夏天也丟不掉火爐，確實是這樣的呀：白雲山起初名叫螺擁山，因為建文帝望著山中的白雲登上去，成為開山之祖，便用「白雲」來命名它。《一統志》上有「螺擁」的名稱，認為是山形如像螺殼圍抱著，可未記載建文帝的遺蹟，這是因為當時還忌諱說到他。當地人把它的名字錯稱為「羅勇」，今天山下有個羅勇寨。當地人居住在羅勇，卻不知道它應為「螺擁」；當地人知道白雲山，卻不知道就是螺擁山。偏僻之地，無人稽考證明，搶桑巨變轉眼之間如此戈－白雲山西面是永豐莊的北嶺，就是我來時越過的山嶺了；東方便自雲南僧人豹靜室處往下去，就是東面崩塌之處，下面對著青崖城，都是絕探的壑谷；前方則與南山相夾而形成山塢，就是我來時向北上登石階之處，後面則從山頂窮盡極深遠之處，往北抵達龍潭，向下形成後山山塢，就是我來時經過的山嶺南面的叫八壘的地方了。這是此山附近的地理形勢。那遠處的：往東抵達青崖城有四十五里路，向西到達廣順州有三十里，東南方從蔚貴到定番州三十里，北達水車埃十五里。白雲山中有黑紅色、白色各種猿猴，常常六個六個地排成行，輪流在寺下朝拜。趕據和尚如此說。我早晚只聽見它們的叫聲。〕又有種菌子很美，大點的一種出產在龍潭後面深等中倒臥在地上的樹木之間，質地似玉，菌盤豐膠，圓盤狀的菌朵直徑有一尺，這就是天花菜了。〔又有一種小些的名叫八擔柴，當地人稱呼為「茅棗氣雲南很多。〕從青崖城往西，有司如河，它的西邊又有馬鈴寨的東溪，它的西面又有水車壩的西溪，都向南匯流於定番州，而它們都是從石洞中湧出的水流。到白雲山南面，又有翁貴鑼鼓洞的水流及撒崖的水流，都是白雲山山腹下的水流，又都往東在定番州合流。定番州南又有水流名叫埠龍，〔在白雲山南面三十里，有個仙人洞。洞北五里又有金銀洞、白牛崖。〕它的上游也是從山洞中湧出來的，而後向南注入都泥江。如此，這一帶的水流無不是從山洞中流出來的了• 往東望去，山脊蜿蜒，從龍里西南面分出支脈南下，迴旋盤繞有如屏風，直達灑城州境內，這便是阻隔著都泥江使其往南流去的山脈。那山脈曲折環繞著延向東去，中段圍繞著丹平、平州諸處長官司，即便是麥沖河、橫樑河諸河向南透過六洞而下流進都泥江，也是因為此條支脈環繞著它們。主峰的山脊，從廣順州北面、往東延到上寨嶺以東，過了頭目嶺，又向東北延過龍里的南面，又往東過了貴定縣的西南隅，又向東延過新添衛的秒木寨，便向東南轉去，環繞在蟒山之南，往東延伸成為普林的北嶺，又向東南到達獨山州北境，於是往東趨向黎平府南境，再向東延過沙泥北嶺，以後抵達興安縣分界之處。貴州城東邊三里是油鑿關，那裡的水流向西流；西面十里是聖泉北面的山嶺，那裡的水流往東流；北方十五里是老鴉關，那裡的水流向南成為山宅溪；南邊三十里是華憶佬橋，那裡的水流往北流。四面的水流，南面的最大，而西面的小一些，北面穿過城中的又小一些，東面的最小；全部在城南的薛家洞合流，往東流經襄陽橋，向東北流到望風台，從望風台東邊又稍向北流，流入老黃山的東峽，便朝向東方沖開重重山峽而去；應當是與水橋的諸條水流，一同下流進烏江的河流。