徐霞客遊記 · 粵西遊日記十八

譯文

十八日早餐後開船。十里，到石狗灣。有座小山在江左，江微微曲向東北。小山的東邊是龍船山，又往西南是夾道雙山，這是從北門走陸路經由的地方。由石狗灣行五里，是油閘，江流開始轉向東。又向東北行十里是羅溝。向正東行船五里，這才轉向南，十里後是山門沖，就是往日從洛容縣來渡江之處了。江東是南寨山的西麓，石崖反折過來，下嵌江流之中；江西岸是馬鹿堡。又向南十里是羅酮。前方有座山聳立在平地中，山上有條縫向南裂開，上邊連著下面穿透過去好像一道石門。山頂又有一塊圓石突立點綴在上面，好似一個和尚背靠石崖面朝南方，肩部與石崖平齊，而上邊露出他的頭顱，下邊他的腰背處透著亮光。我從前在羅山南面已向東望見它了，今天又從西邊眺望，大體上它水陸的景色都兼收了。又向南五里，群峰森然叢立在江右，石崖迴繞綿亘，也像那排列在江左山上的石門一樣，而且山上又有石崖森然排列，像站著卻彎腰曲背，如坐著卻又似盤腿的樣子。船夫說此處有「八仙對奕」，莫非就是這裡嗎？到此地江流漸漸轉向西南，江東岸有村落叫雞臘，是柳州東南方向走陸路的大道。路邊有溪水自西面流來注入江中，從這裡船轉向東行。五里後，轉向南，有石崖懸突在江左，層層疊壘深嵌，光彩離奇古怪。眺望它的東面，有座尖峰彎彎地豎立著，形狀好像牛角。隨後往東轉五里，江北露出村落，名叫犁沖。大概是山脈從北方自牛角尖一直下延，江流環繞過它的東、南、西三面，中央形成迴繞的江岸，好像犁樺的尖端，所以叫這個名字。忽然間轉向北，又行五里，徑直抵達牛角山下。再轉向東去，北岸山上松柏森然茂密，名叫羅墳。遠遠聽到河灘水聲響如雷，很久才走到，就見高懸迴旋的江流變成瀑布，一瀉就是數里，這裡叫橫旋灘。自犁沖向北轉到此地，衝破崖壁而出，高屋建領順流而下，又共行了五里。往東南駛下河灘走五里，山勢漸漸開闊低伏，又行十里，稍稍折回東北，又向東十里，到三江口。洛青江自東北流來注入柳江，有村落在柳江北岸、洛青江西岸，從前這裡有巡檢司及騷站，今天遷到責江了。此時落日已西銜在半山腰，便停泊下來。 十九日船夫因蚊子太多，乘著明月放船中流，聽任它隨波而去。五更時到達震江，集市在東岸，岸上房屋連接不斷十分繁榮，岸下又有河灘。下了河灘，船略停了些時候，天露曙光後便出發。行二十里，到象州，在江東岸，自犁沖以來，石山逐漸隱去，土山漸漸開闊起來，唯有震江之下有座石崖獨立在江左，江流轉向西去，山勢下邊陡削上面突起，莫非就是志書所說的「象台」嗎？象州城在江東岸，瀕江之岸很高，西門的城牆沿岸築成，州衙就在城內。州衙內外，多半是蕭條的茅草房。州衙東面立即低洼下去，居民的房屋坐落在那裡。西門外隔江處就是象山，山為土質而且不高，當地人說：「春月間有雲氣，望去好似大象的形狀，紛紛奔走在山上，走近它就散了，所以叫這個名字。」江北岸有塊岩石蹲伏在山頭，稱為「貓兒石」，覺得十分逼真。船停泊下來，買菜買米，臨近中午才開船。十里，轉向西，有山崖矗立在江左。又向西行十里，路過大容堡，轉向西南行，兩岸這才十分開闊沒有山。又行五里，轉向東南行。又走十里，都泥江自西南流來會合，都泥江水渾濁得如同黃河的水流，流入柳江後清澈的江水為之變色。江東北岸有座小山，北面分別聳起兩座支峰，西峰突兀而東峰又尖又陡峭，正與都泥江流入柳江的江口相對，好像是標杆以便識別的模樣。又往東南行十五里，折向西北行，隨即轉向西南。又行十里，便向東下一個大河灘，一瀉就是五里，叫做菱角灘。下灘後行五里，落日逼近西山，又行十五里，停泊在攏村。〔在江北岸〕。 都泥江，是北盤江的水流，發源於曲靖東山的北面，經七星關流到普安的盤山，由泅城往下流到遷江，經過賓州、來賓後流到此地。逆流而行的船，到遷江便停止了。大概是上游就是土司管轄的蠻族聚居區，人不敢進去；而且江上有許多瀑布飛下穿過地下的洞穴，不流經地面上，故而極少有人熟悉它的源流。又據志書慶遠府忻城縣有都泥江，由縣城西面六里處往北合流於龍江。向當地人請教，都說忻城縣沒有與龍江在北邊合流的江口，懷疑就是都泥江往南下流到遷江的一段。大概是遷江、忻城南北接壤，「烏泥」、「都泥」聲音相似，恐怕不是兩條河。如果烏泥江果然向北流到龍江，必定也是在貴州境內的江流，可惜未能到忻城去勘察一下它的實情。假如此江的確是北盤江的下游，《西事鮮》指認為烏泥江，似乎把兩條江相混了，沒有詳細核實過它。 二十日黎明開船，行船五里下了一個河灘，叫大鷺灘，江右石峰又一次並列而出。又往南五里，是武宣縣西門。縣城在江的左岸，也如象州一樣西邊面臨江中的沙洲。但隔江處西岸的山，直立分叉，排成隊列往南延去，岩石全很奇異，好像垂著頭伸長脖子，彎腰駝背並肩而立，種種怪異。志書稱「縣城西面有座仙人山，南面有座仙岩山」，應當就是望見的這些怪異的山峰了，不是如象州的西山那樣是以雲氣得名的了。那些搭船的人去了五個，又換了四個人，船夫停下來等他們，上午才開船。向南行五里，江折向東去，又行五里，便折向東南而去，兩岸重又開闊起來。又行十五里，有溪水自西邊前來注入柳江。又向東南一里，是勒馬堡，堡在江左，過了此地就是得州府的桂平縣境內了。又向南十里，兩岸的山漸漸合攏，又行五里是橫石磯。有岩石自江右山麓橫突在江中，急流倒涌，竟然極盡了洶湧無際的氣勢。大體上兩岸的山崖都是緊逼過來束攏，由此是入峽的開始。又往南行五里，轉向東南二十里，江左岸邊辟出一塊平地，這裡是碧灘，建了城堡派駐了軍隊，是峽中的分界，名叫鎮峽堡。又往東南十里，兩岸山勢高聳，獨自勝過群峰，不時有懸絕的石峰聳峙。江流到這裡轉向東去，江流由南迴轉到東去之處，江左岸俯瞰江流的岩石上，有刻在石頭上的大字，當地人指認為韓都指揮使留下的題辭，但船太快不能辨認。又向東北行二十里，有條小溪自北邊衝破崖壁而出，溪谷內深峻曲折，如牆壁相夾。又向東去是大藤峽，大江南北兩側的山崖，都有岩石突出江中。據說從前有粗藤橫架在江面上，所以南北兩面山上的盜賊，這邊追剿就逃竄到那邊，那幫人得以藉此作為橋樑，而我軍不能施展它強大的威力。自從韓雍公剿滅盜賊並砍斷藤條後，改名叫斷藤峽。過斷藤峽後行五里，下了弩灘，終於向南出了峽口。有水流自東面前來注入柳江，叫做小江口。這條河水由武靖州流來，到此地，合流後往西南流下去，水勢十分洶湧湍急，大概是出峽後就任憑縱情奔流了。北面從橫石磯入峽，南邊到弩灘出峽，峽中山勢迴繞逼窄，正如道州的攏江，嚴陵的七里攏。但此峽相距六七十里，開始入峽時是呈東西向的峽谷，中途轉向成為南北向的峽谷，峽中沒有居民房屋，叢林遮蔽天日，兩旁是瑤人、憧人的藏身聚居地，所以容易發生暴亂。假使砍去樹木開通道路，憑藉泉水駐兵屯守，便也是如丹崖、釣台一樣景色優美的處所了。今天碧灘之上設置了鎮峽堡，看上去十分孤單，慈怕鬆懈忽視之後，不足以震懾戎族之心了。出峽後，又往西南順山而下，十五里到達得州府。已經天黑，停泊在大北門。大藤峽往東到達府江大約有三百餘里，是灕江、柳江兩江相夾的中間地帶。兩江流域的瑤族盜賊從前十分猖撅，屢次征討之後，今天兩江流域十分安定。正當盜賊猖撅之時，東西兩部盜賊互相勾結，大概這其中是得力于山地吧。往東救助府江，向西援助大藤峽，互相逃竄潛伏，正所謂狡兔有三窟了。王新建討伐平定之後，應該有所部署，留待考察。 二十一日隔夜停泊在得州大北門稅廠下。半夜風雨大作，五更時雨停了，但風勢颳得震撼不止，早餐後才減弱。於是登岸走入大北門。往南行半里，轉向東走一里，路過府衙前，又行半里，抵達四牌坊。折向南走半里，出了大南門，就見鬱江自西南流來，筍過城轉向東北，到小北門與黔江會合後往東北流去，下到平南縣流到梧州•在南門釋站前講定了寓所。於是登上小北門城牆上的矮牆，望見兩江會合之處，有沙洲正當急流之中，那江水雖然往北流去，但又迴繞向東南方下流到蒼梧。沿著城牆往西行，望見兩山高聳出雲天之外，下瞰府城一角，山上有縱橫交錯的岩石，當地人指點那地方有寺院，應該就是志書所稱的三清岩了。它後面的山就是大藤峽。此時由於還沒有住定旅館，來不及移步前往，姑且找了挑夫下船，擔行李放在南門外旅店裡。靜聞跟在後面走，四處找不到，下午才到來。傍晚時仍下雨。 二十二日清早，雨又下得淋漓不止。留下靜聞、顧仆寄住在礙州的南門，找來挑夫準備去勾漏、白石、都嬌三座山遊覽。早餐後雨停了，於是出發，就從驟站前向南渡過鬱江。行五里，到灘頭村。又走三里是車路江，下方有座石橋，橋外水面開闊起來，一條小河從東南往西北流入鬱江，船得以行到這裡。向南二里是石橋村〔住家到了此地，只有灘頭及石橋兩個村莊，其餘全是蒼茫的原野。〕從此向南望去，白石山與獨秀峰挺拔聳立，好像在三十里開外，可本地人說：「還有六十里之遙，走一整天仍不能到。」大概是山路迂迴阻隔的原因。由石橋村往南走，蒼茫的原野中四面高中間低洼，平地上有許多倒伏在草叢中突出於地上的岩石，分散著很多深裂積水的地方。二里路，見到一處迴繞的石壑，四面環繞著樹叢，中間貯著清流，有深墜的深潭，有迸裂的裂隙，潭水與岩石顯出悠然自得的樣子，也算是荒野中的奇異景象了。〔據考察，先得知得州城南十五里處有個深水，在曠野中天然的怪石砌在它四旁，泉水深綠清澄，水中有大魚，人不敢捕，就是此地無疑。〕再往南，就見積水潭更多。〔懷疑就是志書所稱的南湖。〕上邊有座山岡是橫南墟，〔或許是「湖南」的錯讀。〕有一個婦女在岡上蓋了茅屋賣酒，距府城大約十五里了。這裡東面有山，自南往北低垂到此，從山西面慢慢向南爬升，迸裂的洞穴更多，都是在平地中下陷，有的長如峽谷，有的圓如水井，中間都是成叢的岩石，玲瓏小巧，攢聚深嵌，下邊則是澄澈的深水潭。大概這裡的地里二三丈以下，都是地下水暗中相通，地上都盤結著嶙峋的岩石吐著雲氣，偶爾骨頭樣的岩石裂開泥土迸出，那就岩石突出而洞穴深陷了。從這裡登涉山溝土壠，又走三里，這才進入山塢，就見山都是純淨的泥土，不再有嶙峋的山石，而塢中都是稻田環繞在四面山麓上。又行二里，上登湖塘嶺，山坡與山岡相間，山嶺與壑谷重疊。十里，抵達容塘村，有深潭積水，幾十家人聚居在山腰。又往南登上一道嶺，共二里，越過一座溪上的橋，登上嶺是官坂墟。墟上有一個婦女建了茅屋賣酒，與橫南墟相同。從府城中到此有三十里，是去白石山的半路，於是在茅屋酒店中吃了稀粥。從岔道向東南越嶺，十里，是姚村。這也是個有百戶人家的聚落，依山匯水，真是山中的樂園呀1渡過一條小溪，又向南越嶺，五里，是木角村。村子在白石山的北麓，距山還有十里，落日還有餘輝可山雨重又來臨，打算停在此處投宿但村里人沒有接納的。〔村里人都姓楊，全關上門躲避客人。〕徘徊到黃昏，坐在春米用的小棚中準備度過此夜。隨後小棚旁一所屋子的主人開門接納了進去，替我燒了晚飯吃後睡下。 二十三日早晨吃飯，辭別木角村的房主人，付給柴火錢，堅決推辭不肯接受。為什麼先前據傲可後來又恭敬呢？由村子往東南越過一嶺，由岔開的小徑望著白石山趕去。此山峰巒攢聚山崖懸絕，東北面獨自聳立著的一座山峰是獨秀峰，陡峭挺拔，孤零零地高懸著，筆直向上與白石山的山頂平齊，但下部卻若即若離，一直剖裂到山腳。石崖多半是褚紅色，把它稱為「白石」，難道不是根據顏色起名的嗎？五里，路逐漸隱沒在草中。渡過一溪，山嶺半腰見到一戶山野人家，房屋附近種植的芭蕉十分茂盛。急忙奔過去問路，才知道大道還在西南方，而這裡則是岔路中的岔路。由房屋左邊登山，向東而上，遠望周塘村在路右邊的山塢中，相隔的坑谷和山坡已有兩三層了。由土山的山脊上轉向南走，五里，穿過一個山坳。稍往東走後折向南，直達山的北麓，則獨秀峰已看不見，唯見崩裂的山崖盤結陡削，山腳下有很多平地突起的岩石，石質雖不玲瓏精緻，可盤繞綿亘層層疊疊湧出，又作出另一番姿態了。一直上登一里，抵達石崖下。轉向南走一里，是三清岩。這個岩洞向西，橫向裂開一個大洞，寬十多丈，高不超過二丈，深不超過五丈，岩石都平滑乾燥，唯在左側後部往東深入進去，但低矮不超過一尺，所說的向南通到勾漏山的洞就是指這裡。我認為山脈從此處往南與勾漏山相接，至於此洞則高高聳峙在山腰，而且此山四面孤零零地高懸著，說是有穴道暗中相通，那誰進去過而誰又試過呢？右洞壁的盡頭有個大如竹管的洞穴，泉水從洞中滴下來，高懸四五尺，和尚鋪設了竹片接水，異常清涼。下去一丈多，積為一個水潭，不十分幽深清澈，指認為「龍潭」。岩洞內有一塊岩石如船一樣，躺下可作臥床，坐下可為几案。洞中排列著三清神像，所以用「三清」來起名，這就是白石山的下洞了。又向南走半里，是大寺。寺十分古老，後邊緊靠崖壁，有座觀音堂十分寬敞。堂左峭壁下有個圓珠池，也有水從崖壁半中間滴下來，下邊砌成圓形水潭來接水，沒有其他奇特之處。根據志書，山北有處漱玉泉，可《西事洱》與《百粵風土記》都說此泉傍晚聽到鐘鼓之聲就會沸騰漫溢起來，鐘鼓聲停下便寂靜無聲，以為十分奇怪。我認為泉水的沸騰與平靜，自有它不變的規律，是僧人等泉水沸騰才去敲響鐘鼓，而不是泉水聽聲音才為之沸騰平靜的『及到了白石山後，首先打聽三清觀，再詢問白石寺與漱玉泉的名字，不知是指哪裡，而泉水聽到鐘鼓聲就會沸騰的說法，山中的和尚茫然不知。確實都是好事者的說法。寺中的僧人為我煮了茶，我急於去找會仙岩的勝景，立即把行李放在僧房，沒等喝茶，就由寺後向南沿崖壁行。不久往東轉上去，進入石峽中。這個峽谷兩側山峰從中剖開，上面摩到層層雲霄，中段裂開兩道裂縫，相距不到一丈，可懸空綿亘千餘尺，全都不合攏也不分開，好像是拉了墨線用刀裁斧削出來的一般，就是一般人誇讚為「一線天」的地方，不算過份。石瞪懸在裂縫中，時常有巨石擋在險要之處，就放了梯子越過去，一連上爬了六道梯子，這才越過峽谷登上山坳。山坳的南北兩面，仍然全是兩重山崖逼近相夾。於是稍向北轉，沿山坳的左側走，就見盤曲的樹木盤繞雲天，竹叢遮蔽天日，身子穿越在雲霄天河之上，更不知正午紅日當空了，真是奇異之境。到了這裡，東面高聳的山峰稍微開闊了些，這才見到獨秀峰在東北方，而東南山塢中又聳起一峰，正與獨秀峰對峙，可高處低於獨秀峰三分之一，宛如蓮花的花蕊在中央托起，只是四面被群峰遮住，唯有在此處能夠看到全貌罷了。又往北攀著懸崖而上，樹根交纏在岩石間，是楠子又是繩子，腳踏手抓，無非是這樣了。不久轉進一個壑谷，有澗水早少頂向西墜入峽電接連搗入數層深潭和坑穴之中。由峽右又由高懸的梯子上登，彎彎轉轉上了三道梯子，終於行走在平緩的山岡』里沖岡外側是向下陡削的萬丈懸崖，山岡內側就是山澗由絕頂沖街到山腳的峽谷，內外都是高大的松樹成叢的林木，一片深綠，間或有日光下射，如同篩子篩下黃金落下翡翠，閃爍照耀不定。走出樹林就是岩石鑿成的石瞪，險要之處又種了竹子回護著，登石瞪轉過險要之處，就見會仙岩十分深邃地朝向南方了。這個岩洞都是黃譽魯的岩石，上下開有洞窟，可洞內漸漸合攏來，旁側沒有煙氣氮尋的石竅，頂上沒有滴水的鐘乳石，與下洞相同，但地勢與位置高季，環境與路程相距遙遠。五里都是雲梯的路幽暗深遠，〔從大寺琴，竺有五里。〕千秋的仙鶴身影縱橫翻飛，不是有棲霞餐露的緣竺，誰能夠來到呢』此時已過中午，洞中有道士居住的小屋，關鎖著已經很久，灶中沒有餘火，口袋中缺少小米，無法掃落葉煮泉水，唯亨這樣背靠竹子躺在岩石上，任隨在枕上自己睡去自己醒來，觀看卜邊的雲彩飄來飄去。太陽已經西下，炎熱的威勢稍許退了些，這產起身，從岩洞右側上登陡削的山崖，登上絕頂。山崖雖然險要陡峭而且層層遠隔，盤繞隔絕處崖上有石子，圓如鵝蛋，深嵌壁中，一齒齒地突出來，上邊露出一半，藉以作為踏腳的梯級，手抓的石階，不知不覺走了一里，已縱身躍上峰頂，向東與獨秀峰對面作揖了。大概此峰正是從得州延伸而來，可望見獨秀峰西面的白石山絕頂，而獨秀峰四面聳立陡削如擎天之柱，沒有神仙的車輪是不能翱翔到它上面的。〔粵西有三座獨秀峰，而桂林城的最著名，柳州的默默無聞，但都是尖聳高峻可以登上去；唯獨此處聳得最高，孤零零地最陡峭。〕此峰三面也都是危崖突立，唯在南面有一道縫隙，在峽中架了梯子上登，很像太華山的三座山峰，上面分岔如仙人的手掌，下邊高懸著一尺寬的峽谷，穿過險途踏著危石。這真是相地術士認為的正宗的墓葬福地，其他地方沒見過可與它相比的了。為什麼呢？桂林、陽朔、柳州、融縣諸峰不是不亭亭玉立如同碧玉替、斑竹筍，然而石質發青變幻，片片如芙蓉攢聚在一起，石竅可承受踩踏，石痕受得住攀援，不難徑直上登；可此處岩石表面呈赫紅色斑影，如一斧劈開萬初高聳，縱向如下覆地上的銅鐘排列著的石柱，連接不斷崩裂的山崖雙雙對峙，不是分開裂隙導入空處，順著山勢的紋理空隙走，是不能插翅凌空而上的。獨秀、蓮蕊兩座山峰，是此峰的門戶，那以內是環繞的壑谷深陷的塹溝，遮蔽了日月，重重山岡隔在其中，世人無人能到。坐著眺望了很久，這才仍然下到會仙岩。告別岩洞往下走，經過三道梯子，三里來到峽坳上，見峽左的一塊岩石，緊靠崖壁聳起，上面與崖頂並排倚著雲夭，下邊有一線縫隙透進陽光。急忙鼓足剩餘的勇氣穿入縫隙中，就見這條縫隙不分不合，僅能容許側著身子前進，頂上或是連著或是缺開，隨即漸漸往下走，向南轉出縫隙，就見上下飛石懸絕深嵌，高不可登了。返回來出到峽坳，見那緊靠山崖的岩石側邊，又有一條路上通岩石頂端，特別高險懸絕，是流沙滾動下滑而形成的路。心裡越不能自已，又抓著樹根拉住枝葉上登。登到岩石頂端，鑽入岩石缺口中，就是那緊靠山崖的岩石在西面的盡頭，與前邊的山崖相夾形成缺口。穿過缺口往南走，就是南邊飛石高懸的上方了，俯瞰先前鑽進去的縫隙正在它的下方。於是攀登那緊靠山崖岩石的頂部，就見一個平台懸在中央，四面崖壁環峙著，見上面又是有的地方連著有的地方缺開，交錯在一起參差不齊。正在憑眺之時，聽見雷聲隆隆，仍下到峽坳，經過六道梯子，向西一里路出了峽谷，又走一里，向北返回大寺。急忙向僧人要飯吃，在泉水中洗了腳，而雷雨恰好來臨。這以前，我下來爬梯子時，遇上在寺中修習功課的幾位儒生，見我登洞去後很久不見下來，也乘興一同登山，到此時還未返回來，被雨困住了。而有個平南縣的鄉貢梁凌霄，在寺中開館授徒，見到我便有一見傾心的交情，為此挑燈夜談。半夜雷雨大作，臥室中雨水淋漓。