續文獻通考 · 卷一百五十六

欽定四庫全書 欽定續文獻通考卷一百五十六 經籍考 經【孝經】 宋史藝文志孝經類二十六部三十五卷【不著録者二部六卷】遼金元三史不立藝文志散見各紀傳中 明史藝文志孝經類三十五部一百二十八卷 宋 朱申孝經句解一卷 申見周禮類 元 吳澄孝經定本一卷 澄見易類 澄自序曰夫子遺言惟大學論語中庸孟子所述醇而不雜此外傳記諸書所載真偽混淆殆難盡信孝經亦其一也竊詳孝經之為書肇自孔曾一時問答之語今文出於漢初謂悉曾子門人記録之舊已不可知古文孝經以為泰時孔鮒所藏昭帝時魯國三老始以上獻劉向衛宏蓋嘗手校魏晉以後其書亡失隋時有稱得古文孝經者其間與今文增減異同率不過一二字而文勢曾不若今文之清順以許慎說文所引及桓譚新論所言考證又皆不合決非漢世孔壁中古文也宋大儒司馬公酷尊信之朱子刋誤亦據古文未能識其何意今觀邢氏疏說則古文之為偽審矣又觀朱子所論則雖今文亦不無可疑者焉疑其所可疑信其所可信去其所可去存其所可存朱子意也故今特因朱子刋誤以今文古文校其同異定為此本以俟後之君子云 朱鴻曰吳子章句經一章傳十二章其內合五刑一章去閨門一章刪去古文二百四十六字 董鼎孝經大義一卷 鼎見書類 江直方孝經外傳二十卷 直方字思正蜀人 張萱曰元至元中南充江直方摘孝經指示切要條為之說仍集經史子集中嘉言善行合經義者依經分類為之羽翼 明 項霦孝經述注一卷 霦浙江臨海人洪武時為按察司僉事 潘府孝經正吳一卷 府字孔修上虞人成化進士累官太常寺卿事蹟具明史儒林傳 朱鴻曰上虞潘府疑孝經與中庸文體相類首章孔子極言孝道之大以告曾子其下十二章皆推明首章未盡之旨斷非孔子先自作經又自作傳以釋之也因作孝經正誤效中庸章第其序次亦多牽強 羅汝芳孝經宗旨一卷 汝芳字維德號近谿南城人嘉靖進士累官雲南參政明史儒林傳附見王畿傳中 【臣】等謹案傳稱汝芳從永新顔鈞學鈞學釋氏故汝芳之學亦近釋 黃道周孝經集傳四卷 道周見易類 道周自序略曰臣繹孝經疑義有五著義十二疑義五者因性明教一也追文返質二也貴道德而賤兵刑三也定辟異端四也韋布而享祀五也此五者皆先聖所未著而夫子獨著之其文甚疑十二著者郊廟明堂釋奠齒胄養老耕耤冠昏朝聘喪祭鄉飲酒是也 朱垣曰先生在白雲庫中手寫孝經百二十本本本各別今觀集傳乃以孝經為經以禮記孟子錯綜為緯與前日寫本絶不相同 陳有度曰先生嘗言聖賢學問只是一部孝經今觀集傳以一部禮記為孝經義疏以孟子七篇為孝經導引其他六籍皆肇是書蓋鄭孔所未發也孫承澤曰漳浦黃先生孝經集傳以孝經為經以二戴禮儀禮為疏義錯綜宏博見其苦心讀書沈珩曰紫陽朱子孝經刋誤因文刪定無所增加嘗欲掇取他書之言別為外傳以發此經之義而自謂未敢蓋若有待焉晚歲修明三禮則以儀禮為經若二戴記及諸經史所載有及於禮者各附本經之下惟喪祭二禮未就屬門人黃干續成之漳浦黃石齋先生紹明紫陽之意成孝經集傳一書以孝經為六經之本而儀禮二戴記皆為義疏他若游夏諸儒及子思孟子所傳備采之謂之大傳經傳各條之下先生以窮理所得暢厥發明謂之小傳 姚舜牧孝經疑問一卷 舜牧見易類 熊兆孝經集講一卷 兆泰州人始末無考 欽定續文獻通考卷一百五十六