續通志 · 欽定續通志卷九十一　六書略三

六書略 【三】 諧聲五 假借六 ○諧聲五 （臣）等謹按諧聲一曰形聲鄭志謂觸聲成字不可勝舉是也然鄭志所列諸字仍各分主子母引類載之則義例滋多而莫可統紀實 則諧聲之最易見者無過許慎說文原注從某某聲是則諧聲之法毋庸別起類例者矣且古人論諧聲舉江河以見例其義本自簡明而鄭樵 分別子母諸例但因文以訓義而於所以得聲之故轉有未盡明者考說文始一終亥部敘雖繁然即江河之例推之則就其部字之中因聲解 字者類舉一二巳足備諧聲之大凡矣如示部之祜從示古聲禧從示喜聲玉部之璠從玉番聲璵從玉與聲又有從某某亦聲音此即鄭樵所 雲或因義而兼聲或因形而兼聲者也然鄭志既從附見而其詳亦巳具該於說文各部之中如必就各部之字一一臚敘未免涉於繁贅若於 各部之外別舉諧聲之法則轉生枝節又非六書正指是以今但舉說文從某某聲一條以期符合江河諧聲成字之義故諧聲一門不另摘編 諸字 漢許慎曰形聲者以事為名取譬相成江河是也 晉衛恆曰形聲江河是也以類為形配以聲也 唐賈公彥曰諧聲者即形聲一也江河之類是也皆以水為形以工可為聲書有六體形聲實多若江河之類是左形右聲鳩鴿之類是右 形左聲草藻之類是上形下聲婆娑之類是上聲下形圃國之類是外形內聲闤闠衡銜之類是外聲內形此形聲之等有六也 （臣）等謹按闤闠二字皆外形內聲銜字說文訓馬勒口中從金從行銜以行馬者也又當為會意字賈公彥皆入之外聲內形恐誤趙 宦光說文長箋改為問聞衡徽 【中從系外從微省聲】 四字 南唐徐鍇曰諧聲第四無形可象無事可指無意可會故作諧聲江河四瀆名以地分□岱五嶽號隨境異逶迤峻極其狀本同故立體於 側各以聲韻別之六書之中最為淺末故後代滋益多附焉 宋張有曰諧聲者或主母以定形或因母以主意而附他字為子以調合其聲者也如鵝鴨江河之類王應麟曰諧聲六書之一也聲韻之 學尚矣夾漈謂五書有窮諧聲無窮五書尚義諧聲尚聲釋文序錄雲古人音書止為譬況之說孫炎始為反語考古編謂周顒始有翻切非也 （臣）等謹按王應麟之論諧聲及於反語翻切乃音韻之學非諧聲之本旨 元戴侗曰何謂諧聲從一而諧以白聲為百從晶而諧以生聲為曐 【即星字】 從甘而諧以匕聲為旨從又而諧以卜聲為攴之類是 也 （臣）等謹按說文百字 【古文作□篆文作□考□字即古自字與黑白之白別】 從一從自戴侗謂從白聲為百者與說文不合 楊桓曰形聲者何形者非專指象形而言也蓋總其象形會意以賓主言之也主為形賓為聲也蓋有此形必有聲以為之稱呼而轉注不 足以明其稱呼之義故必於形之旁取一文一字直附其聲使人呼之而自知其何形何意也故謂之形聲又曰形聲者承轉注不足而作也聲 者名也謂萬事萬物之名也物主乎形事主乎意葢有此形必有此聲以為之名別其稱呼以明其形有異體而意有異用也 劉泰曰諧聲者物之形意非轉注所能盡故於形之旁附之以或文或字因聲以明之如曈曨之類從日以童龍為聲也 周伯琦曰意不可盡則諧諸聲江河是也 明趙古則曰六書之要在乎諧聲聲原於虛妙於物而無不諧故也然其為字則主母以定形因母以主意而附他字為子以調合其聲者 也原夫造諧聲之法或取聲以成字或取音以成字聲者平上去入四聲也音者宮商角征羽半征半商七音也有同聲者則取同聲而諧如倥 銅而諧空同聲之類是也無同聲者則取轉聲而諧如控洞而諧空同聲之類是也無轉聲者則取旁聲而諧如叨江而諧刀工聲之類是也無 旁聲者則取正音而諧如簫昵而諧肅尼音之類是也無正音者則取旁音而諧如知威而諧矢戌音之類是也有惟取同音而諧者如風開而 諧凡幵之類是也此其大略也若其別則有聲兼意如禮貫之類三體四體如歸微之類又有左定意而右諧聲者松柏之類是也右定意而左 諧聲者雞都之類是也其或定意於上而諧聲於下者蓮■〈雨上彗下〉之類是也定意於下而諧聲於上者帬常之類是也有形定於外而 聲諧於內者園圃之類是也意定於內而聲諧於外者徽輿之類是也有從聲之文散居而卒難認者倝 【音干從旦從■〈方人〉聲■〈 方人〉音偃】 黃 【從田從炗聲炗古文光字】 之類是也其言之於語論寸之於寺專之類則謂之因母以主意其口 【音圍】 之於 園圃晶之於曑 【星名同參】 曟 【星名同辰】 之類則謂之主母以定形又有所謂從聲而省者葢省文有聲關乎義者有義關乎聲 者如甜之從舌以為義舌之所嗜者甘故也謂恬之從舌則非矣葢從甜省為聲而關於義故也如營之從熒省聲也以呂為義而關於聲故也 謂勞之從熒則非矣葢從營省為義而關於聲故也諧聲之道既有無不諧之妙又有累加之妙如讀字主言以為意從賣以為聲則賣字主貝 以為意從■〈土八冏，上中下〉以為聲又■〈土八冏，上中下〉字乃主冏以為意從■〈土上八下〉以為聲矣斆字主攴以為意從 學以為聲則學字主■〈學，去子〉以為意從■〈爻上了下〉以為聲又■〈爻上子下〉字乃主子以為意從爻以為聲矣此又累相加 而不厭煩者此諧聲之道所以無窮也 王應電曰主一字之形而以他字之聲合之因其形之同而知為是類因其聲之異而知為是物是義故曰形聲非本聲而諧之故又曰諧 聲 朱謀■〈土韋〉曰諧聲因名以定意楓諷從風需黍從雨 【說文黍字從禾從雨省聲】 張位曰諧聲謂本一字以定其體而附他字以諧其聲也如江河左從水以定其體而諧聲在右鵝鴨右從鳥以定其體而諧聲在左裠裳 諧聲在上簾箔諧聲在下園圃諧聲在內徽輿諧聲在外之類是也 吳元滿曰未立文字先有聲音意有盡而聲無窮故因聲以補意之所不足立部為母以定意附他字為子以調協其聲音故曰諧聲或諧 聲轉聲以成字或諧音轉音以成字或叶音轉音以成字其正生者二種一曰諧本聲二曰諧轉聲其變生者二種一曰諧本音二曰諧轉音其 兼生者二種一曰葉本音二曰葉轉音以是六類求之而諧聲之義得矣 （臣）等謹按鄭志謂五書有窮諧聲無窮五書尚義諧聲尚聲然五書莫不有聲其中象形指事居先為文字之本假借居末所以通字 義字音之用於不窮惟會意轉注諧聲三者則上承乎象形指事而下生乎假借必其字有非會意轉注之所能該者而後屬之諧聲鄭志謂諧 聲之字多不能紀約舉其總數為二萬一千三百四十一字未免過於泛濫至其所分六類中曰子母 【鄭志謂母主義子主聲】 同聲如■ 〈咠十〉 【從十從咠聲以十字為母咠字為子而十字亦同聲】 ■〈奈隸〉 【從隸從奈聲以隸字為母奈字為子而隸字亦同聲】 之類曰子母為聲如靡 【從麻從非聲以麻字為母非字為子既從非得聲而音骳音麋亦從麻得聲而音摩音蟆】 蜼 【從蟲從隹聲以 蟲字為母隹字為子既從隹得聲而音壘音■〈目遺〉亦從蟲得聲而音誨】 之類曰三體諧聲如雁 【從隹從人從廠聲】 槱 【從 木從火從酉聲】 之類皆諧聲中之變體也其所謂母主聲一類中如隹與■〈目目〉 【音句】 為瞿字瞿為鷹隼之視仍當以隹為母 主義以■〈目目〉為子主聲 【說文別立瞿部】 嗇與丬 【即床字之省文】 為牆字牆取垣蔽之象仍當以嗇為母主義以丬為子 主聲 【說文本無丬部】 非盡母主聲也其所謂主聲不主義一類中如屍與夷為■〈屍外夷內〉字■〈屍外夷內〉者踞也故亦得屍 義包與夸為匏字匏者瓠也故亦得包義非盡主聲不主義也若夫申與柬為■〈柬申〉字■〈師父，去帀〉與垂為■〈垂師，去帀〉 字 【鄭志在母主聲一類中】 屍與匕為尼字委與鬼為魏字 【鄭志在主聲不主義一類中】 又當在子母同聲之例者也至其所列 聲兼意一類中如禮 【說文示字訓示神事也豊字訓行禮之器也禮字訓所以事神致福也葢豊為祭器本有事神之義故以示合之與諧 聲字之一主義一主聲者不同也以示合豊為禮而禮字仍不離示字之原義與會意字之以彼合此各自為義者亦不同也故當為轉注字以 下祰祫禘諸字俱仿此】 祰祫禘之類多為轉注字又不當以諧聲例之矣 ○假借六 示 【周伯琦曰古文作示即今旗字象飛斿之形借為神示字又借為昭示字神至切  按古人制字多本同而末異故凡後世言六書 者究諸古文篆書之始多與今楷法不同輒以假借為言實則大輅椎輸之指無字不然豈得皆以假借目之今擇其實屬義借者摘數條於此 以發其凡其餘根極篆籀不盡通於今文之用者槩省不載】  【周伯琦曰傷也從戈才聲戈有傷害之義又借為語詞隸作哉加口以 別之】 干 【周伯琦曰干木之身也從木去其支象木干之形故十干之義取此又數竹木亦曰干猶言個也干楯干犯干求皆假借也俗又 作竿】 訛 【訛言也徐鍇曰今詩假借作訛】 省 【視也本作□從木從□周伯琦曰徹於目者省也隸作省假借作禁省簡省字作景 切】 雇 【周伯琦曰農桑候鳥通作扈假借作雇庸字】 難 【本作□鳥也從鳥■〈難，去隹〉聲或從隹作難徐鍇曰今借為難易 之難】 焉 【鳥黃色象形假借為語助】 於 【周伯琦曰古烏字孝鳥也借為烏乎字又借為語詞既為借義所專後世復作烏字以別 之】 茲 【黑也春秋傳何故使吾水茲徐鍇曰借為慈此也】 臚 【周伯琦曰臚皮也從月盧聲假借作傳也陳也】 猒 【周伯琦曰 飽也借為厭斁之厭】 弟 【韋束之次第也從韋省指事也周伯琦曰因聲借為兄弟字又借為豈弟子】 某 【周伯琦曰酸果也古梅 字從木甘會意也又莫厚切凡不知名者皆言某後人借用也】 財 【人所寶也假借為僅能意又纔字徐鍇曰僅能如此是纔能如此則纔 才裁皆財借為如字才始詞也本借無正字】 ■〈襄阝〉 【南陽■〈襄阝〉縣從邑襄聲徐鍇曰即秦穰侯魏冉所封假借字也】 ■ 〈羽阝〉 【南陽舞陰亭名從邑羽聲徐鍇曰按漢書藝文志有別栩陽亭賦■〈羽阝〉之假借也】 ■〈黹〈虍外旦內〉〉 【合五 采鮮色也從黹虘聲徐鍇曰今詩衣裳楚楚作楚假借也】 伸 【屈伸徐鍇曰周易假借作信】 朢 【月滿也與日相望徐鍇曰假借作 望今經典通作望】 頃 【周伯琦曰頭不正也從反人從頁首也借為俄頃字】 ■〈干，毛代木〉 【獸豪從毛倝聲徐鍇曰翰林之 翰皆當作■〈干，毛代木〉羽翰則作翰古多假借】 ■〈屍外〈彳厯〉〉 【履下從履省厯聲徐鍇曰按周禮注繶者以采絲礫履之 下臣以為履牆下連底處采絲編刺之厯厯然假借作礫】 般 【周伯琦曰旋辟也從舟從殳楫屬令周旋者也假借作般樂般數】 □ 【 盡酒從欠□聲徐鍇按史記郭解姊子與人飲使之□作醮字假借也子妙反】 顛 【木頂也從頁真聲本作槙徐鍇曰按槙樹杪也假借作 顛仆字】 顉 【低頭也從頁金聲春秋傳迎於門顉之而已徐鍇曰點頭以應也今左傳作頷假借也】 須 【周伯琦曰面毛也頁首也 借為所須字】 ■〈髟上次下〉 【用梳比也從髟次聲徐鍇曰此即周禮所謂次今作次假借也】 厝 【厲石也從廠昔聲詩曰他山 之石可以為厝徐鍇曰今詩假借錯字孝經又借為措字操各反】 倏 【走也從犬攸聲讀若叔徐鍇曰倏忽也張衡賦儵眩眩兮返常閭假 借作儵】 能 【周伯琦曰熊屬足以鹿堅中象形借為賢能字又借為乃代切堅忍也別作耐】 頻 【周伯琦曰眉目之交也借為頻數 字別作顰嚬】 非 【周伯琦曰象鳥翼奮起形借為是非字】 渝 【周伯琦曰水名假借為變也】 威 【姑也從女戌聲漢律婦告威 姑徐鍇曰今借為威權字】 率 【周伯琦曰劣戌切大索也上下兩端絞索之形中象索旁象麻枲之餘假借為率循字朔律切】 雖 【 周伯琦曰雖蟲名似蜥蜴而大借為設兩辭之雖字】 略 【包希魯曰經略土地也假借為聊且大略之字】 錄 【金色也從金彔聲徐 鍇曰假借為領錄字】 矜 【周伯琦曰矛柄也借為矜伐矜憐矜持之字】 臾 【周伯琦曰束縛捽抴為臾從□從乙□束縛也乙屈也 假借為須臾字】 尊 【周伯琦曰盛酒器也從酋□奉之也借為尊卑字】 漢許慎曰假借者本無其字依聲託事令長是也 晉衛恆曰假借令長是也數言同字其聲雖異文意一也 唐賈公彥曰假借者令長之類是也一字兩用故曰假借也 南唐徐鍇曰假借第六五者不足則假借之古人簡易之意也出令 【去聲】 所以使令 【平聲】 或長 【平聲】 於德或長 【上聲】 於年皆可為長故因而假之若依在體為衣巾車為巾之類也此聖人制字之大倫而中古之後師有愚智學有才拙智者據義而 借令長之類是也淺者遠而假之若山海經以俊為舜列子以進為盡也又有本文巳沒假借獨行若春秋蒞盟本宜作■〈立隸〉今則為蒞 省者減■〈女省〉之字本當從女今之■〈女省〉字世所不行 宋張有曰假借者本非己有因他所授而借其聲義者也如亦非西朋之類 （臣）等謹按亦 【古文作□篆文作□】 字即古腋字象人之臂腋也後乃借為語詞非 【古文作□篆文作□】 字取鳥飛下 翅因借為是非之非西 【古文作□篆文作□】 字象鳥在巢上因借為東西之西朋 【古文作□】 字即古鳳字象形後乃借為朋字 此皆同聲借義為假借之一類張有於假借之中既分轉聲別義者為轉注故但以同聲別義者為假借與說文令長之說不合以下趙古則王 應電楊慎朱謀■〈土韋〉吳元滿諸家之說皆與張氏同 元戴侗曰何謂假借本無正文假藉以為用博之為博奕爾之為爾汝辭助之類是也 （臣）等謹按戴侗之論轉注本不主轉聲之說至其論假借則不取令長之轉聲而別取博爾之同聲者為例亦同張有之說 楊桓曰假借者何本分之所無而適須其必用乃托取他之所有以權我之用之謂也葢文字之蘊凡言語之聲義固有難為形貌者故象 形會意指事轉注形聲五者既皆不足形貌以成字故必借其同近而用之使人因其聲義以應其用亦足以因彼而明此也故謂之假借 又曰假借者承形聲不足而作也取彼之所有濟我之所無之謂也六書之假借猶五行之器用焉其體一十有四曰聲義兼借曰借聲不 借義曰借義不借聲曰借諧聲兼義曰借諧聲曰借近聲兼義曰借近聲曰借諧近聲兼義曰借諧近聲曰因借而借曰因省而借曰借同形曰 借同體曰借而復借 （臣）等謹按楊桓所分假借十四類其取意多與鄭志之十二類相同而其稱名互異大指不越鄭志所謂有義之假借無義之假借二 者而巳 劉泰曰假借者其聲義於上五者俱不能詳故取一字兩用以足之也如去取之類去往也借為上聲除去字取善聽也借為取捨字 周伯琦曰因音義而假借焉令長是也 明趙古則曰假借之所以別有五而生有三曰因義之借曰無義之借曰因借而借曰同音並義不為假借曰轉注而假藉此五者假借之 所以別也因義之借者如初本裁衣之始而借為凡物之始狀本犬出之形而借為凡物之形是也無義之借者如易本蜥易之易而借為變易 之易財本貨財之財而借為財成之財是也因借而借者如商本商度之商既借為宮商之商又借為商賈之商 【商賈之商本作商從貝與 宮商之商別】 之本之 【說文之字訓出也象艹過屮枝莖益大】 艹之之既借為之往之之又借為語詞之之是也是謂托生同音並義 不為假借者如台說之台 【同怡】 即台我之台皆得從口而為義從■〈官，去宀〉而為聲壬儋之壬 【同任】 既象治任之形壬 娠之壬 【同妊】 亦象懷壬之形是也是謂反生轉注而假借者如頃本□ 【音側】 頃之頃 【平聲同傾】 轉為頃刻之頃 【上 聲】 因頃刻之聲而借為頃畝之頃過本過踰之過 【平聲】 轉為既踰曰過之過 【去聲】 因既踰曰過之聲而借為過失之過是也 是謂兼生假借之旨不明於世以至書然燎之然更加火州渚之州復加水果字有艹須字有髟如此之類何可枚舉尚奚論丁寍之類不用口 車渠馬■〈巛上凶下〉之類不須石哉 （臣）等謹按趙古則所分假借五類中所謂因義之借無義之借因借而借及同音並義不為假借四者皆假借中之同聲者也所謂轉 注而假借乃假借中之轉聲者也二者皆假借之正義惟是趙古則之論轉注本主張有轉聲之說而復以轉聲者入之假借未免自相矛盾即 如頃側之頃 【平聲】 又為頃畝之頃 【上聲】 過踰之過 【平聲】 又為過失之過 【去聲】 趙氏屬之假借者也至於長短 之長 【平聲】 又為年長之長 【上聲】 行止之行 【平聲】 又為德行之行 【去聲】 與頃過等字並無分別何以又屬之轉 注乎是趙氏之說本無定見要而言之所論假借則是而所論轉注則非也 王應電曰聲之不足也一聲而或兼數義不能義為之制字也有一字而借為數義故曰假借 楊慎曰假借借義不借音如兵甲之甲借為天干之甲魚腸之乙借為天干之乙義雖借而音不變故曰假借轉注轉音而注義如敦本敦 大之敦既轉音頓而為爾雅敦□之敦又轉音對而為周禮玉敦之敦所謂一字數音也假借如假物於鄰或宋或吳各從主人轉注如注水行 地為浦為漵各有名字矣是奚可同哉 （臣）等謹按楊慎以借音者為轉注故但以借義者為假借亦與說文不合 朱謀■〈土韋〉曰假借因義理相通而該括同異甲乙子丑之類 張泣曰假借謂本無其事因字聲意而借用之也如能豪獸也今借為賢能英豪之類此聲借也如內外之內 【去聲】 作收內 【入 聲同納】 之內伯仲之伯 【入聲】 作王伯 【去聲同霸】 之伯有惡 【入聲】 而可惡 【去聲】 有好 【上聲】 而可好 【去聲】 之類此意借也又如占卜之占 【平聲】 為占 【去聲】 奪女子之女為爾女 【同汝】 房舍之舍 【去聲】 為取 舍 【上聲同舍】 肉骨之肉 【入聲】 為肉 【去聲】 好之類但借聲不借義是也 （臣）等謹按張位所舉能字即同聲之假借內伯好惡等字即轉聲之假借但張位之論轉注亦主轉聲之說者其所舉轉注中長行等 字與內伯好惡等字亦無分別其失與趙古則同 吳元滿曰自象形指事以至會意諧聲而文字之體備矣宇宙之內事物多端以文字配物不勝其繁矣文字有盡而事物無窮因形事意 聲四體 【吳元滿亦分假借中之轉聲者為轉注則轉注亦假借之類故但言形事意聲四體】 聲音相同借為他義之用故曰假借有有義 借無義借借復借俗字借聯字借其正生者二種一曰因義假借二曰因聲假借其變生者三種一曰借而復借二曰俗字假借三曰聯字假借 以是五類求之而假借之義得矣 趙宦光曰假借者五義不足借聲為之用聲不用義也其有義之借轉注未加聲是矣半為古今之用事法其無義之借惟聲為用則全假 借也又有字形先定物名後立勢所難移若此類者借不能通不得不轉其音以命之有一轉以至多轉者有同母轉者有同韻轉者有南音轉 北北音轉南者故長白等字南北互轉得三呼亞辟等字母韻互轉得一十餘呼隨世遷移逐方變易低昂多寡無有定則撝謙諸家謬改此類 作轉注非矣造書本旨故當畫一後世始有南北之分四聲之辨爾又曰假借諸類古今言之詳矣而用借諸門則無有及者因疏以悉之有本 無其字不得不借者如禪 【說文本訓祭天也去聲借為平聲談禪之禪】 佛 【說文本訓見不審也借為神佛之佛】 緣 【說文本 訓衣純也去聲借為平聲因緣之緣】 縣 【說文本訓系也平聲借為去聲郡縣之縣】 樂 【說文本訓五聲八音總名借為娛樂之樂 】 理 【說文本訓治玉也借為義理之理】 之 【說文本訓出也借為語詞】 也 【說文本訓女陰也借為語詞】 其 【趙氏原 注曰箕正考說文其即古箕字偕為彼其之其】 雲 【趙氏原注曰云正考說文雲即古雲字借為語云之雲】 之類有古無其字後世已 增而說文不見者終為俗體如說 【趙氏原注曰悅俗考說文說字本訓釋也一曰談說此字凡詞說之說及喜悅之悅皆用之後增悅字】 止 【趙氏原注曰趾俗考說文止字本訓下基也此字凡行止之止及足趾之止皆用之後增趾字】 埶 【趙氏原注曰藝勢並俗考說文 埶字本訓種也此字凡樹藝之藝及時勢之勢皆用之後分藝勢二字】 亯 【趙氏原注曰享亨並俗考說文亯字本訓獻也此字凡祭享之 享及元亨之亨皆用之後分享亨二字】 之類有兩有其字各主本義而古今或分或借不以為誤者如尟 【說文本訓是少也】 鮮 【 說文本訓魚名後亦通作尟】 歟 【說文本訓安氣也】 與 【說文本訓黨與也後亦通作歟】 舍 【說文本訓釋也】 舍 【說 文本訓市居曰舍後亦通作舍】 彣 【說文本訓□也考□字乃有章也此彣字乃古文章之文】 文 【說文本訓錯畫也後亦通作彣 】 彰 【說文本訓文彰也此彰字乃古文章之章】 章 【說文本訓樂竟為一章後亦通作彰】 ■〈智於〉 【趙氏原注曰智俗考 說文■〈智於〉字本訓識詞也即古仁知之知】 知 【說文本訓詞也後亦通作■〈智於〉】 之類有兩有其字各主本義而古今通 將本字廢置而混借為用者如亂 【說文亂字本訓治也又有■〈亂去乚〉字亦訓治也又有■〈亂，攵代乚〉字訓煩也後通書作亂 】 稱 【說文稱字本訓銓也又有爯字訓並舉也又有偁字訓揚也後通書作稱】 省 【說文省字本訓視也又有渻字訓少減也又有 ■〈女省〉字訓減也後通書作省】 易 【說文易字本訓蜥易又有■〈亻易〉字訓輕也一曰交■〈忄易〉又有■〈易攵〉字訓侮 也後通書作易】 興 【說文興字本訓起也又有嬹字訓說也後通書作興】 逆 【說文逆字本訓迎也又有屰字訓不順也後通書作 逆】 兩 【說文兩字本訓二十四銖為一兩又有□字訓再也後通書作兩】 之類有兩有其字而本文為借所奪廢置不用而反增俗字 以應世用者如□蕐【趙氏原注曰花俗考說文□字本訓艹本蕐也蕐字本訓榮也俗增花字】 閒閒 【趙氏原注曰間俗考說文閒字 本訓闌也閒字本訓隙也俗增間字】 之類又有義可強通而聲不協此古今從省之法而混若假借者如齊 【說文本訓禾麥吐穗上平也 】 齋 【說文本訓戒潔也】 □ 【說文本訓行□徑也音由】 □ 【說文本訓隨從也音遙】 之類有聲義遠甚而俗書混亂謬作 假借者如斁 【說文本訓解也音繹】 殬 【說文本訓敗也音妒】 □ 【說文本訓深也音深】 突 【說文本訓犬從穴中暫出也 音腯】 之類有古人兩用聲義偶混似借非借者如鼎 【籕文員字】 爰 【趙氏原注曰石鼓文考石鼓文鼎爰二字互見義同】 □ 【篆文乃字】 乃 【趙氏原注曰嶧山碑考嶧山碑乃乃二字互見義同】 避我 【二字亦互見石鼓文】 于于 【二字亦互見嶧 山碑】 之類有古借漢分今不必借者如又有寺時 【又通作有寺通作時俱見石鼓文】 之類有二文聲義俱別各自為用而文勢相通 俗謬作借者如於 【說文本訓於也象氣之舒】 於 【說文本訓象古文烏省此即古烏字考烏字取其助氣於字象氣之舒與助氣義相 近故于于通用】 戲 【說文本訓三軍之偏也】 摩 【說文本訓旌旗所以指摩此即古麾字考戲字為三軍之偏與指麾義相近故摩 戲通用】 之類有古人字形聲義各別而許慎誤合有類於假借者如二 【說文謂古文上字】 丄 【亦古上字趙氏原注曰上贅】 二 【說文未見六書本義謂古文下字】 丅 【亦古下字趙氏原注曰下贅】 長先 【說文謂古文長字】 終□ 【說文謂古文終字 】 之類有聲義遠甚俗混雖久本文具在可以毋借者如煩 【趙氏原注曰緐■〈艹緐〉並非考說文煩字本訓熱頭痛也緐字訓馬髦飾 ■〈艹緐〉字訓白蒿也】 ■〈髟上般下〉 【趙氏原注曰蟠非考說文■〈髟上般下〉字本訓臥結也】 才財裁 【趙氏原注曰 借聲無義考說文才字訓草木之初生也財字訓人所寶也裁字訓製衣也】 纔 【趙氏原注曰聲義遠甚考說文纔字訓帛雀頭色】 惟 維 【趙氏原注曰借聲無義考說文惟字訓凡思也維字訓車蓋維也】 唯 【趙氏原注曰聲轉無義考說文唯字訓諾也】 之類 （臣）等謹按趙宦光所舉用借各條多屬後人用字之假借非六書之本旨故特謂之用借而巳 又曰借者假其名號也字有限物無窮有義無義耳目一揆名之寄聲之囮也 包希魯曰離麗離異假借也凡此類以有形之物假借為無形之字依聲託事以通意義也有因其形義而假借者有形義皆無取而假借 者若此則唯依其聲於義無托也若夫為之象母猴能之象狡獸則聲兼義焉許沖謂假借為令長之類則無形之假借唯以平上去入四聲通 其意而巳是葢形事意聲無可象可指可會可諧而又難於轉注故假之以通其窮焉凡假借之字其類不一大都仿此 （臣）等謹按鄭志之論假借雖分為十二類其大要則借義與借音二者而巳曰同音借義曰借同音不借義曰語詞之借曰五音之借 曰三詩之借曰十曰之借曰十二辰之藉此七類皆因其字之本音者也曰協音借義曰借協音不借義曰因義借音曰方言之藉此四類皆移 其字之本音者也曰因借而借則同為一字而或從其原音或轉為他音者也說文令長之類但指一字異音者而言故必合同音中之假借而 其義始全也又漢碑多假借字宋洪适嘗作急就一篇以訓釋之謂有可通者有不可通者然許氏說文既有瑟字矣而又有璱彼玉瓚之璱既 有跂字矣而又有■〈土支〉彼織女之■〈土支〉既有爾字矣而又有彼薾惟何之薾既有袒字矣而又有膻裼暴虎之膻既有翼字矣而 又有趨進■〈走翼〉如之■〈走翼〉既有卒字矣而又有大夫曰■〈歹卒〉之■〈歹卒〉其類不可勝數葢字義之假借通用至漢為 最甚如以浩倉為昊倉 【見孟郁修堯廟碑】 以廣彼為廣被 【見周公禮殿記】 以識方為職方 【見樊毅修華岳碑】 以奈河為 奈何 【見童子逢盛碑】 以謇鄂為謇諤 【見綏民校尉熊君碑】 以朝娉為朝聘 【見巴郡太守樊敏碑】 以磥落為磊落庭電為 霆電 【見幽州刺史朱龜碑】 以濡術為儒術背人為邶人 【見衛尉衡方碑】 等類皆是然亦不自漢始也禮記曲禮是職方注是或 為氏證之儀禮覲禮太史是右注古文是為氏則知是氏通用論語季氏旅於泰山班固漢書述贊引作大夫臚岱證之儀禮士冠禮旅占注古 文旅作臚則知臚旅通用士冠禮兄弟畢袗元注古文袗為均證之左傳均服振振則知袗均通用各經中如此類者甚多此皆本有正字特臨 文時所借用雖非六書之本義亦可見古人假借之道其例本甚寬也 欽定續通志卷九十一