續孟子 · 續孟子卷上
梁大夫一
梁大夫見孟子，問曰：「吾聞夫子教王遠利而易以仁義，有諸？」孟子曰：「然。」大夫曰：「吾家有民，見凍飢於路者，非其親而救之，脫衣以衣之，輟食以食之，及已凍餓幾死，是其親而不救之，而何？」孟子曰：「噫，是大夫從王厚利而薄仁義故也，厚利率民，民爭貪慾，苟有獨持仁義者，宜乎不得全其身矣。昔楚有靳氏父子，相傳以溫鴆醉人者，客過其門，則飲之，未嘗不斃於路矣。卒有孺子，能哀客而告之，然後鴆十九不行焉。洎靳氏怒，反鴆孺子矣。然而靳氏家習不仁也，孺子身盜為仁矣，一身盜為仁，而罪一家習不仁，其家孰容乎？今大夫有仁能救民之凍飢也，是謂身盜為仁矣，及己之凍餓不得人之救者，豈非其家不容乎？大夫苟能與王移厚利之心，而在仁義；移薄仁義之心，而在利，則上下移矣。然而仁義非盜而有也，欲人不容其可得乎？故易曰：「立人之道曰：『仁與義』。」
梁襄王二
梁襄王使人求於孟子，孟子再往，襄王儀服不整而見孟子。孟子曰：「詩云：『敬慎威儀，維民之則。』王每見軻若此，何以則民乎？」王曰：「吾以天下未定，國無以安，方惕惕然，貯憂乎中，豈遑以威儀為務乎？」孟子曰：「王茍能恩信來其民，必先以容儀正其身。夫禮存不以寒暑也。暑可畏得以袒膚為敬乎？寒可懼得以縮臂為恭乎？王謂憂國未安，不遑以容儀為務，何異畏暑而袒膚，懼寒而縮臂邪！茍王憂國既然，則大夫憂家，士庶憂身亦然，咸曰：『不遑以容儀為務……』使上下無儀矣，君臣父子何以則乎？」梁襄王矍然，曰：「吾敬從夫子之教。」
樂正子三
樂正子見孟子，曰：吾國之君，常耽酒嗜音，俾俗不治。克欲以治道諫之，夫子何以教克？孟子曰：魯君耽嗜，與民同之，則其庶幾乎！他日，魯平公備樽罍之器，陳金石之音。樂正子曰：君獨好此，致魯俗不治。不若與民同之，則其庶幾乎！平公遂召致魯民，卒命樽罍俱執，使金石咸奏，魯民大酣。他日，俗益不治。樂正子復見孟子，告之。孟子曰：吾昔教子諫魯君耽嗜，與民同之。君反若是，貽民之怨，豈謂與民同邪？且禽必棲於木，魚必泳於川。使易禽於籠，孰若木之安乎？移魚於沼，孰若川之樂乎？民居魯國，若禽之在木，魚之在川也。魯君耽嗜，召民於側，是猶易禽於籠，移魚於沼也。使民且恐且懼，豈暇耽嗜而同於君乎？吾所謂與民同者，均役於民，使民力不乏，均賦於民，使民用常足，然後君有餘而宴樂，民有餘而歌詠。夫若此，豈不謂與民同邪？《詩》云：假樂君子，顯顯令徳，宜民宜人，受祿於天。此之謂也。樂正子復以是諫平公，平公不悅。臧倉曰：克之所陳，孟軻之言也。曩君欲乘輿出見孟子，臣常諫之。今孟子怨君不見，故教克惑君，君惡信是哉？平公怒。他日，有人告於孟子，孟子曰：天富道於予，魯國之君其能窮予乎？
公都子四
公都子問曰：吾聞諸齊人言，蚳蛙所以諫於王而不用，致為臣而去。是夫子之謀邪？孟子曰：然。公都子曰：齊人有言曰：夫子能為蚳蛙，不能自為。而何？孟子曰：齊人安知吾之所為乎？夫吾所以疾脫蚔蛙，非他也，以昵王故耳。汝聞齊姑之欲殺人乎？嘗命其婦與焉。婦有不忍從者，呼鄰女為謀而脫之。然而鄰女不親於齊婦也，殺人未嘗與也。所以為齊婦謀者，齊婦之急也；不為己謀者，於己非急也。今蚳蛙誠猶齊婦也，齊王面南，蚳蛙面北，吾未嘗與焉。所以為蚳蛙謀者，於我能急邪？汝信齊人言，齊人安知吾所為乎？
高子五
孟子將去齊，高子曰：王欲授夫子室，夫子舍之而去。然王意於夫子不為不厚矣。夫子或缺，所以王必補之。今何為不止？孟子曰：吾嘗觀齊王之意也，先有執雅樂之器進於王，王始重之，使奏而未嘗樂也。後有執靡聲之器進於王，王始輕之，使奏而未嘗舍也。然而執雅樂之器者，王雖未棄，王終不能用矣，是執雅聲以得罪於王也。今吾以王之未棄也，若受王之祿，居王之室，王終不能矣，是媒吾身以得罪於王也，不亦甚乎？吾幸去，何適而不遇哉？孔子曰：邦有道，谷，邦無道谷，恥也。
公孫丑六
孟子去齊反鄒，止於晝，公孫丑、高子從。晝人有惑於孟子，曰：齊王能悔過修徳，日新其道，鄒之民聞於路，夫子何適哉？孟子不懌，徑宿於晝。高子以為孟子信晝人之言而欲不行，乃謂公孫丑曰：晝人之言於夫子，夫子信乎？公孫丑曰：諾。予請問之。入曰：眾人之言信偽孰多？孟子曰：偽多。曰：能言天不覆地不載乎？曰：甚於斯言。天不覆，地不載，是露其機而先見其偽。先見其偽，欲惑於人，其可得乎？隱其機而難知其偽，欲人不惑，其可得乎？且設阱於野，隱其機也，獸不知其防，則觸而入矣。設偽於國，隱其機也，人不知其防，則觸而入矣。曰：孰不懼邪？曰：君子周防其身，何懼？公孫丑出，曰：夫子不信晝人之言哉？
屋廬子七
孟子適任，見季子，喜，欲授孟子祿。孟子辭而去。屋廬子憮然曰：連敢問：昔夫子居鄒，任君嘗以幣交之，夫子受今之任，任君復以祿授之，夫子不受，何也？曰：汝聞孔氏不疑之盜乎？不疑，宋人也，好饋食於士。士有館於孔氏者，未嘗不罹其盜焉。然而不疑豈真盜邪？家有無肖之氓矣。不疑非好士邪？反貽盜之名矣。今任君待吾，誠猶孔氏好士焉。左右無肖，非為任君盜邪？吾今罹盜之人也。吾茍不去，未始能報任君也，適足以貽任君為盜之名。