學蔀通辨 · 目錄
自序
天下莫大於學術，學術之患莫大於蔀障。近世學者所以儒佛混淆而朱陸莫辯者，以異說重為之蔀障，而其底里是非之實不白也。易曰豐其蔀日中見斗，深言掩蔽之害也。夫佛學近似惑人，其為蔀已非一日；有宋象山陸氏者出，假其似以亂吾儒之真，援儒言以掩佛學之實，於是改頭換面，陽儒陰釋之蔀熾矣。幸而朱子生同於時，深察其弊，而終身立排之，其言昭如也。不意近世一種造為早晚之說，乃謂朱子初年所見未定，誤疑象山，而晚年始悔悟，而與象山合。其說蓋萌於趙東山之對江右六君子策，而成於程篁墩之道一編，至近日王陽明因之又集為朱子晚年定論。自此說既成，後人不暇復考，一切據信，而不知其顛倒早晚，矯誣朱子，以彌縫陸學也。其為蔀益以甚矣。語曰一指蔽日太山弗見，由佛學至今三重蔀障，無惑乎朱陸儒佛混淆而莫辯也。建為此懼，乃竊不自揆，慨然發憤，究心通辯，專明一實以抉三蔀。前編明朱陸早同晚異之實，後編明象山陽儒陰釋之實，續編明佛學近似惑人之實，而以聖賢正學不可妄議之實終焉。區區淺陋，豈敢自謂摧陷廓清，斷數百年未了底大公案，而朱陸儒佛之辯，庶幾由此無蔀障混淆之患；禪佛之似，庶乎不亂孔孟之真，未必不為明學術之一助雲。其卷目小序系列於左。嘉靖戊申孟夏初吉東莞陳建書於清瀾草堂
前編
上卷所載著朱子早年嘗出入禪學與象山未會而同至中年始覺其非而返之正也
中卷所裁著朱子中年方識象山其說多去短集長疑信相半至晚年始覺其弊而攻之力也
下卷所載著朱陸晚年冰炭之甚而象山既歿之後朱子所以排之者尤明也
後編
上卷所載著象山師弟作弄精神分明禪學而假借儒書以遮掩之也此為勘破禪陸根本
中卷所載著陸學下手工夫在於遺物遺事屏思黜盧專務虛靜以完養精神其為禪顯然也
下卷所載著象山師弟顛倒錯亂顛狂失心之敝其禪病尤昭然也
續編
上卷所載著佛學變為禪學所以近理亂真能溺高明之士文飾欺誑為害吾道之深也
中卷所載著漢唐宋以來學者多淫於老佛近世陷溺推援之弊其所從來遠矣
下卷所載著近年一種學術議論類淵源於老佛其失尤深而尤著也
終編
上卷所載心圖心說明人心道心之辯而吾儒所以異於禪佛在此也此正學之標的也
中卷所載著朱子教人之法在於敬義交修知行兼盡不使學者陷一偏之失而流異端之歸也此正學之塗轍也
下卷所載著朱子著書明道辟邪反正之有大功於世學者不可騁殊見而妄議末附總論遺言以明區區通辯之意雲