袖珍方 · 跋

後跋 上命總鎮一方，以不忍人之心，行不忍人之政，以致闔省之民懷惠感德之無已，而圖南贊襄之功居多。乃又藉彼利濟之方，行吾利濟之志。噫！是心也，其得名得位、得祿得壽之本乎。觀是書者，寧不起景仰歆慕之心乎！是為序。 正德四年歲次己巳夏五月之吉 奉議大夫岐府致政右長史壽春丘永謹識 袖珍方後序 博施濟眾，堯舜猶以為病，然因民所利而利之，則雖惠而不費矣。惟我殿下存愛物之仁，蘊好生之德，垂憫邊鄙之民，地偏俗異，習為僻陋，遇有災疢，輒淫祀以求福，既乏良醫，又缺妙劑，顛連夭閼，瀕於困厄。乃於暇日，編擇古今群方之經驗者，萃成一書。因疾以按方，對方以授藥，不出胸臆之說，而必根諸古；不徇一人之見，而必采於眾。連篇累牘，條分類別，參訂考較，詳切明備，一覽之餘，醫學之道盡於是矣。嗟夫！豈惟學醫者哉！我置一帙，以應倉促之需，以資保養之益。則雖處於窮鄉，羈於逆旅，無醫可求，無方可閱，取諸懷袖之中，用於危急之際，其與人便利，誠稀遇之奇書，罕獲之異寶也。賜名「袖珍」，刊傳於世，特命臣佑述其梗概。 臣聞一視同仁，篤近舉遠，此聖哲之盛心也。自有醫學以來，為醫者必通三世之書，其一《黃帝針灸》，其二《神農本草》，其三《素女脈訣》。所以察證本草，所以辨藥針灸，所以祛疾，非是三者，不足以言醫。而世降時殊，為醫者非一家，謂藥者非一方，貿貿焉莫知所之。今此書一出，醫者得有所稽，病者得有所濟。匪但邊鄙之民賴以全其生，居中國者亦咸躋夫仁壽之域矣。可謂所施者博，所濟者眾，因民之利，民必趨之，惠而不費者也。其於養生延年之術，濟世保民之方，夫豈小補哉！ 洪武壬子長至日典寶臣瞿佑謹序 熊宗立識 竊以博施濟眾，莫善之於醫；救苦衛生，至靈之於藥。欽惟周府殿下，存太上好生之仁，蘊無邊濟人之德，深明醫道，制述名方，賜名「袖珍」，刊惠天下，恩至渥也。凡從事於斯者，得受此方，則坦然無疑，釋然有悟，遇諸疾難，依方施治，靡不刻功，取效捷如影響。不惟病者無橫夭之憂，而生民鹹得躋於仁壽，誠萬世活人之寶也。然而山林之士，欲求觀覽，願莫能遂。今載春初，里中同志劉文英因詣京師，敬求是方，全帙而歸。宗立沐心拜讀，不勝興感於是，謹依元本謄錄，命工繡梓，以廣其傳，嘉與四方。衛生君子共之。 正統十年八月民臣熊宗立再拜謹識