修道全指 · 重印《修道全指》序

性命之學，源於黃老，傳於鍾呂，大盛於宋。宋時張伯端為南宗，金時王重陽而為全真北宗，始分為南北流傳。後經列仙祖支分脈延遍布神州，使世人知我中華先祖傳有性命雙修真訣、真法的仙學之道。 自元一降，所傳仙學正宗，尤以邱祖處機龍門派最為隆盛。宗師巨匠修有成就者，更是沿龍門首代趙道堅一脈相承者著之。至八代伍沖虛，九代柳華陽二位仙祖，著《天仙正理》、《仙佛合宗》、《金仙證論》、《慧命經》，闡述三教一理的性命雙修金仙大道，將修道仙學與儒學、佛學、傳統中醫、武學、易學諸家理論精華融為一爐，精闢論述，承千古絕學，啟後世學人，使千古流傳的理法更趨完善，讓後世學人有依可尋。 九代柳祖華陽，承八代伍沖虛祖師仙學正宗後，除將理法著寫成書流傳後世外，還先後傳瞭然、豁然、慧然、了空四位釋教高僧接續佛門命脈外，另傳儒門後人李思白（號瓊玉）、全真道南無派第二十代門人劉明瑞祖師（號盼蟾子）。 清末，有浙江寧波人蔣克志（又名蔣救愚，字於道，號植陽子），秉承李思白仙學正宗，修煉有成，傾其所學、所悟，著撰《修道全指》。發盡度人之心，詳述修道之節序、三教合一之精理；盡其道學精微，為修仙之後學指示暗中明途，免入傍門曲徑。 世間修養之士，不窮究實理，不印證真師，為小術所惑，性命二字未曾真識。儒曰：「窮理盡性，以致於命」。古聖云：「人在道中而不知道」。《易》曰：「百姓日用而不知」。不知者，以其天地為天地，視人為人，視物為物，未曾思得天地人物一道耳。望後學之士，從簡處入手，心上用功，能覺出道理，不負祖師慈悲著書之良苦也。 余自青年，遇千峰老人弟子牛金寶恩師，拜為弟子之禮。苦志不篤，得師厚愛，盡受其龍門正宗丹法。喜搜丹經寶卷為藏，不敢獨享厚浴，願結知音道侶，早會性命仙學之道於一心，勿為旁門曲徑所誤可也。望有志、有緣者，同參為鑑，以為足矣。 時丁丑年孟春 千峰弟子席春生作序