細說隋唐 · 九 洗大人
隋朝在北方對突厥的平撫，很大程度上得力於長孫晟、達奚長孺、史萬歲等文臣武將的運籌帷幄以及奮身疆場，然也得力於啟民可汗這樣一類顧全國家大局的民族領袖。而隋朝在南方對嶺南少數民族的平撫，則有賴於一個傑出的女性，一個絲毫不遜色於鬚眉的巾幗英雄。
此人姓洗，無名，因歷封夫人，史稱洗夫人。對此稱呼，只消稍微注意一下，便可發現，其姓用的是女方的姓，而非按傳統用夫家的姓，這透露出一個很有意思的消息，即在高度男尊女卑的中國古代社會中，只要女人有特殊的並為社會所稱道的行跡，完全可以在歷史上享受與男性同樣的令譽。
洗夫人是高涼（今廣東陽江西）人。祖上世代為南越首領，擁有部落十多萬家。她生於斯、長於斯，尚在做姑娘時，就以多籌略被看重，能管理部眾，能行軍用兵。她是個賢婦，明達事理，常勸親族為善，化解了不少冤讎，信義深結於本鄉。
南朝梁代之際，主管當地的羅州刺史馮融，久聞此女有志向、有德行，誠下聘禮，娶為兒子高涼太守馮寶之妻。馮融本是北燕開國之君馮跋的後裔，他的祖父馮業在其國發生變故後，率眾三百人渡海來到嶺南，被劉宋政權任命為地方長官，到馮融時已傳了三代。然雖說一直父子相傳著刺史、太守之位，但因是外鄉人，不為當地人所歡迎，以致衙門形同虛設，政令不行。故而，馮氏和洗氏的聯姻，實是政治聯姻，意在借重洗氏在當地的勢力和威望，改善馮氏在嶺南的實際政治地位。
這個聯姻是成功的，洗夫人在婚後不久，就開始約束部眾，學習漢族禮法，每與馮寶一同聽決訴訟，不論是誰，哪怕是首領，哪怕是親戚，只要犯法，決不寬貸。從此，「政令有序，人莫敢違」。從此，洗夫人從土族首領，踏著婚姻的跳板，成了當地半官方的政治領袖。
常言道：家有賢妻，夫無橫禍。若將這句話用在馮寶與洗夫人夫婦身上，是再貼切不過了。
梁武帝時，發生了堪稱浩劫的侯景之亂。廣州都督蕭勃廣徵轄內軍隊，前去救援梁武帝。高州刺史李遷仕名為響應蕭勃的號召，實際另有異謀，欲藉機徵集本州軍隊，準備割據自立。
面對李遷仕的召命，馮寶按理當去，可被洗夫人攔住了，理由是：「刺史無故不得招太守，恐欲詐君共同造反。」
馮寶問：「何以知之？」
她辨析說：「刺史在接了都督之命後，不立即率兵前往，而託病不去，暗中整兵習武，然後再來喚君。今若前往，必被留下為人質，而脅迫君交出兵權。此意極是清楚，願君勿動，以觀形勢變化。」
馮寶採納了洗夫人的意見。沒出幾日，李遷仕果然公開打出了造反的旗幟。在李遷仕的主力部隊和官軍呈膠合狀態時，洗夫人親自領一千士兵，暗藏武器，表面卻擔酒挑物以進獻的模樣，前赴空虛的州衙。李遷仕見了，眉開眼笑，毫不設防。洗夫人一行走得近了，拔出兵器，發一聲喊，沖了上去，打得李遷仕大敗而逃。
馮寶病卒，洗夫人成了實際的首領，時值梁、陳換代之間，亂波湧向嶺南，她憑著自身的勇略，保得數州為安寧之地。
早在打擊李遷仕時，她曾與統領官軍的陳霸先謀過面，事後認定此人乃非常人。故當陳霸先建立陳朝後，她表示了擁護的態度。投桃報李，陳朝拜她年僅九歲的兒子馮仆為陽春郡太守。後廣州刺史歐陽紇將馮仆誘去，逼他一同造反。馮仆還小，派人返回告知母親。洗夫人的回音是：「我忠貞貫經梁、陳二代，不能為了保全你，而負國家！」她一面發兵抗拒歐陽紇之軍，一面領南越眾酋長迎接新廣州刺史章昭達。兩面合圍，打得歐陽紇兵敗逃竄。
為嘉獎洗夫人，陳朝封幸免於難的馮仆為信都侯，加平越中郎將，遷石龍太守；同時，派出專使冊洗夫人為中郎將、石龍太夫人，賜以刺史的儀仗。
沒過上多少安穩日子，一連串的變故，又降到這個好強的女人頭上，先是兒子馮仆病故，接踵而至的是陳朝的滅亡。失去中央政府的管轄，嶺南再次陷入了大亂之中。德高望重的洗夫人受到當地民眾的擁戴，被推選出來主持政局，號為「聖母」，有效地採取了一系列保境安民的措施。
上述諸事，證明了洗夫人絕對是個了不起的女人，但真正讓她名垂史冊的，則是她對隋朝統一大業的支持。
隨著建康的失守以及陳朝的滅亡，隋軍以破竹之勢向南挺進。奉命招撫嶺南的隋軍總管韋洸領兵開來，在入境之前，因畏洗夫人威名，猶豫彷徨而裹足不前。忠於陳朝的洗夫人，決心領眾抵抗。
在此關頭，隋軍最高長官的楊廣想出了一計，讓陳叔寶寫信勸洗夫人歸誠，附來當年她送給陳朝作為信物的犀杖，並相贈兵符。
洗夫人看了，方才確信陳朝真的亡了，她帶著數千個酋長，大哭了一整日。哭罷，她順應時代潮流，同意歸附隋朝，派孫子馮魂領眾迎接韋洸進入廣州。
由此，嶺南正式成為隋朝的領地。為獎勵洗夫人和平歸化的功勞，隋朝拜馮魂為儀同三司，冊洗夫人為宋康郡夫人。
嶺南的政治歸屬問題，並沒有因洗夫人的明曉大義，而得到一次性的解決。在韋洸入駐廣州後，當地的一些民族首領不甘心就此臣服隋朝，秘密醞釀驅趕隋軍，以實現自治。番禺人王仲宣首先發難，在其他首領的響應下，他們將廣州城團團圍住，隨後進兵衡嶺。
形勢危急，何去何從，到底是擁護隋中央王朝，還是和王仲宣等人聯為一氣？兩條路嚴峻地擺在了舉足輕重的洗夫人眼前。歷來奉行親中央政府政策的洗夫人，沒被難題所難住，她果斷地作出了決定，派孫子馮暄領兵前去救援韋洸。然而，馮暄與一個造反的首領陳佛智有良好的關係，故意緩軍不發。洗夫人即刻探明了馮暄的真意，遣使入軍，將他抓了起來，投進大牢。與此同時，又派出另一個孫子馮盎討伐陳佛智，結果大獲全勝，斬了陳佛智。隨即，兵進南海，會同其他部隊，擊敗了王仲宣。
在生死攸關的戰爭中，洗夫人並不是只在大帳中調兵遣將，而是以颯爽英姿出現在陣前，她乘馬披甲，上張錦傘，後邊簇擁著勁騎。這極大地鼓舞了士氣，從而在以少對多的劣勢下，取得了可觀的戰績。
戰場上的勝利，換來了政治上的主動，在隋朝使者裴矩的勸喻下，各部落首領紛紛前來參謁洗夫人，其中影響力較大的大首領，有蒼梧的陳坦、岡州的馮岑翁、梁化的鄧馬頭、滕州的李光略、羅州的龐靖等人。洗夫人發出命令，鑒於他們能改過從善，可仍舊統領本部落。
塵埃落地，嶺南重歸安寧。
隋文帝詔令：馮盎任高州刺史；赦免馮暄，拜羅州刺史；追贈馮寶為廣州總管，譙國公；冊洗夫人為譙國夫人。最為重要的是，洗夫人可開譙國夫人幕府，內置一整套官吏，授印章，可調度部落六州兵馬，遇緊急事，有便宜行事之權。
隋文帝下詔表彰，獨孤皇后賜以首飾及宴服。
洗夫人畢生致力於統一，她在晚年還為隋朝做了一件大好事。時番州總管趙訥貪婪暴虐，逼得其轄區內的少數民族或叛或亡。洗夫人上書朝廷，揭露趙訥的罪行，最後將他繩之以法。另接受隋文帝的拜託，充當招慰亡叛的使者，不辭辛勞，不顧年事已高，親自跋涉十多州，成功地再建了地方秩序。
洗夫人每逢部落大會，總將梁、陳、隋三朝的所賜之物，陳列在庭院中，以此訓示子孫說：「你們當盡赤心忠於天子。我事三代主，唯用一好心。今賜物全在，是忠孝之報，願你們皆常思念！」