細說三國 · 三一　曹家的事

曹操有過二十六個兒子。這些兒子，一個是元配丁氏所生，叫做曹修，其餘的廿五個是十二個小太太生的（不曾生過兒子的小太太，在《三國志》裡面都沒有記載）。 他所最喜歡的一個兒子，叫做曹沖，是一位「環夫人」所生。曹沖人極聰明，在很小的時候就懂得（或是發明了）用浮在水中的船，稱一頭大象的體重（曹沖叫人把象牽到船里，看這個船入水有多深，在船邊劃下記號；然後把象牽走，放入大小石頭，到船邊的入水記號相同為止；最後，把大小石頭一一稱其重量，加起來，那便是象的體重了）。 曹沖不僅聰明，而且心也極好。有一次，曹操掛在倉庫里柱子上的馬鞍子被老鼠咬破了。管庫房的人心驚膽跳，怕被曹操發現了，就會一怒而處他以死刑。曹沖叫他不要怕，就把自己的一件衣服故意用刀子弄破一個洞，先讓曹操看見，而且做出很愁的樣子。曹操問曹沖：「你為什麼發愁呢？」曹沖回答：「我的衣服被老鼠咬破了，有人告訴我：『衣服被老鼠咬破了，人會倒霉。』」曹操說：「哪裡的話？這是無知識的人胡說，你不要發愁。」過了不久，曹沖就叫那個管庫房的人進來報告馬鞍子被咬的事，向曹操跪下請罪。曹操笑了起來，對那個管庫房的人說：「你起來，這件事不要緊。我兒子的衣服，夜裡放在身邊，還會有老鼠咬；這馬鞍子放在庫房，掛在柱子上，當然難免被老鼠咬了，你沒有罪，去罷。」 可惜，這位有才有德的曹沖，在十三歲的時候便早死了。曹操哭得十分傷心。這一年，是建安十三年，曹操在赤壁烏林被周瑜、劉備擊敗的一年。 曹操打聽到邴家有一個女孩子，剛死了不久，便向邴家的家長提親，要替兒子曹沖的亡魂，娶邴小姐的亡魂。邴家不肯。 曹操又打聽到甄家也有這麼一個剛死了不久的女孩子，就改向甄家提親。甄家倒肯了（能夠替死了的小女兒找一個伴，而且活著的家屬也與炙手可熱的曹丞相攀上關係，有什麼不好呢？邴家太固執了。原來，邴家的家長，是邴原，一位頗有骨氣的讀書人。他根本看不起曹操）。 曹操的最大的兒子曹修，死於建安三年征討張繡之時。 次於曹修的，是曹丕。曹丕生於漢靈帝中平四年，比曹沖大九歲。 曹丕沒有曹沖那麼聰明，或那麼心好。曹操一向對曹丕不太喜歡。除了曹沖以外，曹操所最喜歡的，第一是曹彰，其次是曹植。 曹丕、曹彰、曹植，還有一個曹熊，都是第一個小太太卞氏所生。卞氏出身是風塵女，原籍（山東臨沂之北的）琅邪郡開陽縣，流落在（安徽亳州）沛國譙縣。她在二十歲的時候嫁給了曹操；當時，曹操是頓丘縣的縣令。她的命運很好，自從嫁給曹操以後，不僅衣食無憂，而且在建安二十一年做了魏國的王后；建安二十五年（延康元年）曹丕篡位以後，作了魏國的皇太后；在曹叡繼位以後，作了「太皇太后」；活到了太和四年，七十一歲才死。 卞氏為人很好，私底下常常接濟曹操的大太太丁氏。這位丁氏，可能是曹操的譙縣小同鄉，在兒子曹修死了以後與曹操鬧翻，去了娘家；曹操親自請她，她不肯回。卞氏每每乘著曹操不在家的時候，把她接來，厚加款待，在曹操回家以前把她送走。 丁氏所生的一個女兒，卞氏與曹操也待她很好，把她撫養成人，嫁給了夏侯惇的第二個兒子夏侯楙（懋）。 在卞氏所生的四個兒子之中，曹丕最大，曹熊最小，死得很早。中間的兩個是曹彰與曹植。 曹丕頗有文才，寫過一部《典論》。《典論》之中的一篇，叫做《論文》，指出文章好壞的標準，不可一概而論，因文章本身的性質而異：「奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗」。他又說：文章是「經國之大業，不朽之盛事」，而政治上的飛黃騰達，只是「止乎一身」。而且，一個人的壽命，無論多長，遲早也是會死的。不如文章之能夠把「聲名」傳於後世。 曹丕除了《典論》以外，也寫了一部很像《聊齋志異》的《列異傳》（在《太平御覽》與《法苑珠林》里有《列異傳》書的引文）。他不僅會寫散文，詩也寫得很好。並且創立了全篇七言的「七言體」：《燕歌行》。《燕歌行》的押韻方式，與今日的「七古」、「七絕」或「七律」完全不同：它是每一句都押韻的。這《燕歌行》一共兩首，每首十六句，氣很長，描寫獨守空房的女子，思念遠在他方的丈夫。 曹植在文學史上的地位，比起曹丕來更高。曹植的五言詩，有抒情、說理、寫景、祝頌、象徵，種種的體裁與內容；在用字、措辭、押韻，尤其是情感的深度與意境的開拓上，不僅非曹丕所及，亦非建安七子中的王粲、劉楨所能及。例如，《七哀》中的四句：「願為西南風，長逝入君懷，君懷良不開，賤妾當何依？」又如，《吁嗟篇》之中的八句：「卒遇迴風起，吹我入雲間，自謂終天路，忽然下沉泉，驚飆接我出，故歸彼中田，當南而更北，謂東而反西。」這八句，批評家大可以說：「上追《離騷》」；在我看來，這八句比《離騷》「輕快」多了。 魏文帝曹丕的《燕歌行》是現存最早之文人七言詩。 取材於曹植之《洛神賦》的元衛九鼎《洛神圖》，一派魏晉風格，意境清幽。 曹植留下的傑作，數不勝數。《洛神賦》是傑作中的傑作。有些馬虎的讀書人，以耳代目，牽強附會，硬把這篇極美的文字，與下流不堪的謠言連在一起，真是太不應該。曹植賦中的洛神，就是洛水之神，不是死了的嫂嫂甄后。當甄后在建安九年（公元204年）被曹丕娶來之時，曹植才不過是十三歲的小孩子，即使可能對甄后有幻想，甄后也不會對他有什麼意思的。 苦命的甄后，在童年便已喪父，長大了嫁給袁紹的第二個兒子袁熙，又遇到鄴縣被曹操的兵攻陷，自己成了曹丕的俘虜。她給曹丕生下了兒子曹叡，留住在鄴縣，卻又因郭氏的嫉妒與進讒，在黃初二年六月被曹丕迫令自殺。她自殺了以後的次年，黃初三年，曹植才因事到了魏朝的京城洛陽；然後渡過洛水回到自己的封地：鄄城。 這時候，黃初三年（公元222年），甄后屍骨已寒，墓木已拱，倘若曹植要尊她為神，該尊她為鄴縣附近的漳水之神，不該稱她為洛陽附近的洛水之神。 《洛神賦》是一種「純文藝」的作品。純文藝的超現實性質，很難被我們中國的業餘性批評家所體認（這些批評家的本業不是研習或寫作，在情操上是百分之百的科學性的現實主義。因此，他們就最喜歡作「索隱」，硬說賈寶玉是影射什麼人，或全部《紅樓夢》故事是曹雪芹的自傳，把《紅樓夢》本身的文筆、結構，完全擱在一邊不管）。 《洛神賦》的文筆與結構，不是在它以前的漢朝若干篇的賦可比。它文字簡練，音韻鏗鏘，敘事乾淨利落，描寫玲瓏剔透，雖則題材的本身有點模仿《楚辭》里的巫山神女，而曹植的處理手法，確是高人一等。 《洛神賦》中的下面幾句話，曾經引起了將近兩千年來無數青少年男子的遐思：「翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕雲之蔽月，飄䬙兮若流風之回雪。……穠纖得中，修短合度，肩若削成，腰如約素……雲髻峨峨，修眉聯娟，丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權。瑰姿艷逸，儀靜體閒。……含辭未吐，氣若幽蘭，華容婀娜，令我忘餐。」最後，說到別離之時，「於是背下陵高，足往神留，遺情想像，顧望懷愁。……命僕夫而就駕，吾將歸乎東路；攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。」 曹植的幾首極短的賦，更是自創一格。例如：寥寥八十幾個字的《慰子賦》：「彼凡人之相親，小離別而懷戀。況中殤之愛子，乃千秋而不見。入空室而獨倚，對床幃而切嘆。痛人亡而物在，心何忍而復觀？日晼晚而既沒，月代照而舒光，仰列星以至晨，方沾露而含霜。惟逝者之日遠，愴傷心而絕腸。」 曹植與曹丕兄弟之間，處得不好，卻也不曾有過那曹丕逼他「七步成詩」的事。《三國演義》厚誣古人，把周瑜、諸葛亮說成互不相容，又把曹丕說成要把曹植害死，這種「反道德性」的潛移默化，養成了明清以來中國人之不能彼此以善意相期，不能合作團結。 事實是，曹丕先死，曹植後死。曹丕死於黃初七年（公元226年），曹植死於魏明帝曹叡太和六年（公元232年）。 曹植於建安十六年、二十歲的時候，被曹操以漢獻帝的名義封為平原侯，三年以後，改封為臨淄侯。他很得寵。建安二十一年，曹操成為魏王，曹植幾乎作了魏國的太子。幫他在曹操面前說話的，有楊修、丁儀、丁廙等人。 曹植做了兩件錯事，使得曹操打消了立他為太子的念頭。第一件，他擅自叫人開了宮裡的「司馬門」，讓他所乘的車子直馳而出。按照漢朝的法律，任何大官到了司馬門，必須下車步行。曹操很氣他這種目無法律的行為，下令將主管公家馬車的官（公車令）砍頭。曹植做的第二件錯事，是當他在建安二十四年受任為「南中郎將、行征虜將軍」之時，曹操有意思叫他到襄陽樊城去支援曹仁，對抗關羽。某一天，曹操召見他，準備有所吩咐，他卻已經喝酒喝得大醉，不成樣子。曹操撤銷了他的軍職，不派他去支援曹仁，也從此不給他任何實際的工作。 他的好朋友楊修，是曹操的主簿，喜歡賣弄小聰明，又常常泄漏軍政上的機密，於建安二十四年被曹操下令殺掉。 他的另外兩位好友，丁儀、丁廙兄弟二人，在黃初元年曹丕當皇帝不久，也被曹丕殺掉。丁家所有的男人，不分老少，同時一起被殺。 曹丕叫曹植與所有的諸侯，一律離開京城。各「就」其國。魏朝對於諸侯，無論是同姓或異姓的，都管理得很嚴。行動的自由極其有限：非得詔書，不能自己來京城；諸侯彼此之間不許有來往，不許通信。在諸侯所居住的國，魏的中央政府設置了所謂「監國謁者」，專管監視諸侯的一舉一動，經常向中央政府作報告。 曹植在黃初二年便被駐在臨淄國的監國謁者（姓灌名均）告發了一次，說他「醉酒悖慢，劫脅使者」。曹丕公事公辦，把他從縣侯降為「鄉侯」，由臨淄侯降為「安鄉侯」。 曹丕在懲戒了他以後，不久又把他由鄉侯升為縣侯，封在鄄城。次年，黃初三年，再升他為王，稱為鄄城王。他晉京，於出京還國之時在途中寫了《洛神賦》，便是在這黃初三年。 黃初四年，他又被改封一次，封為雍丘王。他寫了兩首詩，獻給曹丕，詩裡面充滿了悔罪與感恩的話。 明帝曹叡即位，在太和元年把他改封在（開封西北的）浚儀；到了太和二年，又把他送回雍丘。再過一年，讓他搬去了東阿；到了太和六年二月，明帝一舉而劃了陳郡的四個縣，封他為「陳王」。他並不曾因此而快樂。 曹子建七步成詩「相煎何太急」，被免於一死。（圖選自清刊本《三國演義》） 這一年（太和六年）年底，他就鬱鬱而終，年紀才有四十一歲。明帝追諡他一個「思」字。有些寫文學史的人，於是就拿「陳思王」三個字來稱呼他。 曹植在有生之年，曾經一再上表給文帝曹丕與明帝曹叡，希望能有一個機會帶兵打仗，為魏國國家立功，始終沒有能獲得准許。此人真被派到前線，能否把仗打得像個樣子，我個人有點不敢對他樂觀。文章好、詩賦好，不一定軍事、學術也好。況且，他毫無耍刀舞矛或調兵遣將的經驗。 也許，曹植之所以渴望能上前線，並非真想立功建業，只不過是想離開牢獄式的「封邑」，逃避「監國謁者」的控制而已。他名為王侯，而生活上不如一個田舍翁或販夫走卒自由自在。 他的二哥曹彰，是一個真會打仗的人，結局還不如他。曹彰的鬍子有點黃，被曹操稱為「黃須兒」。曹彰膂力過人，能夠手格猛獸；在建安二十三年受任為「北中郎將、行驍騎將軍」，到代郡討伐造反的烏丸（烏桓）。 曹彰戰勝了造反的烏丸（烏桓），回到長安，見曹操。這時候，已經是建安二十四年，曹操剛從漢中撤出夏侯淵的殘部。 曹操自己打了敗仗，看到兒子曹彰打了一個小勝仗凱旋，很高興，便抓了一抓曹彰的黃鬍子，說：「我這個黃鬍子的兒子，果然與眾人大不相同。」 曹操升他的官銜，由「行驍騎將軍」改為實授「越騎將軍」；把他留在長安，自己回洛陽（可能是準備由洛陽再北上，回他的魏國的都城，鄴縣）。 曹彰算是當了曹操在長安的相當於今日「留守司令」，或「前進指揮所主任」的職務。 曹彰先後的幾個官銜，都是東漢的朝廷制度上所沒有的。中郎將東漢有；但是，所謂「北中郎將」卻是曹操所創。「越騎將軍」也是曹操所創。西漢與東漢只有「越騎校尉」。至於「驍騎將軍」，也只是西漢一度「因人設政」，為了寵遇李廣利而特設過，對別人不曾給過這麼一個既不像正規的「驃騎將軍」，又高過了正規的「驍騎校尉」的名義。 從「黃巾之亂」開始的所謂「三國時代」是一個亂世。亂世也就是非常之世。懂得「用人」的領袖，很會「巧立名目」，「不拘一格」，想出種種的奇怪官銜來鼓勵一些人，替自己流汗流血。曹操、劉備、孫權，都懂得這一套。 曹操對別人尚且捨得給官、給爵、給錢，對自己的親生兒子，當然也不例外。卞氏夫人所生的四個兒子，一個早死（曹熊），其餘的三個，曹丕受拜為「五官中郎將」，曹彰受拜為「北中郎將」，曹植受拜為「南中郎將」。在這三個人之中，僅僅曹彰一人立了軍功。 曹操回到洛陽，沒來得及去鄴縣，在收到了孫權送來的關羽的首級以後，不久便舊病（頭風）復發，派人叫曹彰趕快來洛陽。曹彰很快地來到洛陽，曹操已死。 替曹操辦喪事的，是賈逵。曹彰問賈逵：「先王（曹操）的璽與綬，在什麼地方？」 賈逵回答：「先王已經有了太子（曹丕）。璽綬在什麼地方，不是（您）君侯所應該問的。」曹彰是鄢陵侯，所以賈逵稱他為「君侯」。 曹丕這時候不在洛陽，在鄴縣。曹丕的左右，有曹操留下的老臣華歆、王朗之流，叫曹丕不必去洛陽奔喪，立刻就在鄴縣行禮即位（宣布繼承曹操的魏王之位）。這是很厲害的一著，消弭了其他王子的可能有的爭位的野心。 曹彰向賈逵詢問了璽綬在什麼地方；他為什麼要如此呢？是不是自己想繼位為魏王？進一步說，曹操為什麼要在病危之時，派人叫曹彰趕快來洛陽？是不是想叫曹彰繼位？或是，如魚豢在《魏略》里所說：「依照曹彰的猜測，曹操想改立曹植為太子，以曹植繼位為王？」 《三國志集解》的作者盧弼，認為《魏略》的說法「不足信」。盧弼舉出《太平御覽》卷二百四十一所保存的一條曹操的「令」。這一條「令」，是寫給「子文」的（子文是曹彰的字）。令的全文是：「告子文：汝等悉為侯，而子桓獨不封，止為五官中郎將。此是太子可知矣。」 我卻以為《太平御覽》之中的這一條「令」，也未必可靠。我懷疑這一條「令」，因為：（一）當父親的很少不稱兒子的名而稱字；（二）曹操早就立了曹丕為魏國的太子，曹彰不是不知道，曹操用不著提起曹丕尚未封侯的事，用這一點事實，來證明曹丕是太子。當父親的，想立誰為太子，就立誰為太子；已經立了誰，誰便是太子，當父親的用不著向別的兒子解釋，或提出什麼證明。 《魏略》又說，曹彰向曹植說：「先王叫我回來，大概是想改立你為太子罷？」曹植回答：「你不可以有如此想法。袁紹的兄弟爭位，你沒有見到麼？」 《魏略》這一部書，充滿了這種「想當然耳」的謠言。《魏略》的作者魚豢忽略了曹操在建安二十四年年底與二十五年年初，早已對曹植失望，連一個「南中郎將、行征虜將軍」的官職都撤銷了，怎麼會異想天開，又要把曹丕換了，改立這喝酒喝得爛醉的曹植？同時，曹丕在這幾年以來，頗會裝模作樣，做出一副彬彬有禮、謹慎小心的姿態，已經贏得了曹操的信任。 曹彰沒有理由，對曹植特別好，對曹丕特別不好。他沒有理由為了曹植而去傷害曹丕。 那末，他又為什麼要向賈逵詢問：「先王的璽綬何在？」我以為，他可能是自己想繼位為王。曹丕當然很快就接到賈逵的報告，也很快就下令所有諸侯，包括鄢陵侯曹彰與臨淄侯曹植，都各回本國（按照當時的制度，諸侯在所封的本國居住，「科禁甚嚴」。所謂「科」，是一條一條的規矩，例如，不得與別的諸侯有所來往或通訊，不得於未經請准之時，擅自進京或到魏國的都城鄴縣、求見皇帝或當政的「丞相、魏王」；也不得於言語上及行動上「非禮」。所謂「非禮」，包括喝酒過量，或酒後罵人，尤其是罵了「監國謁者」。監國謁者，在事實上等於是監視諸侯的「獄吏」，而諸侯等於是「待決之囚」）。 「封侯」，這是何等令人嚮往的一種享受！被光武帝封了侯的人，的確是活得很舒服。到了曹丕之時，這就不是滋味了。 曹彰在建安二十五年（也就是延康元年）曹丕繼位以後，奉令去鄢陵縣「就國」，在小地方當小諸侯（鄢陵侯）；正如別的諸侯一樣，常常看監國謁者的嘴臉。 延康元年十月，曹丕篡位稱帝，改國號為魏，改年號為黃初，以十月為黃初元年十月。 黃初元年只有十月到十二月，一共不滿三個月。 次年，黃初二年，曹丕升曹彰為鄢陵公。又一年，黃初三年，曹丕升曹彰為王，封在任城，稱為任城王。任城是今日山東省的濟寧縣。 黃初四年，曹彰奉旨准許進京。當時的京城已是洛陽（以前魏王國的都城是鄴縣；漢獻帝的帝國朝廷在許縣。曹丕篡位以後，定洛陽為魏帝國的京城）。 曹彰留在洛陽京城沒有多久，便忽然於六月甲戌日死在「旅邸」之中。 《魏氏春秋》說曹彰是氣死的，說他來到了京城，而皇帝曹丕不召見他，他坐了冷板凳，氣死。 《世說》有另外一種說法：他陪曹丕下圍棋，在卞太后的小樓之中。曹丕請他吃棗子；在棗子裡放了毒藥。曹彰中毒，想喝水。卞太后叫人用瓶罐取了水來，曹丕卻叫人把瓶罐打壞。卞太后來不及穿鞋，赤腳，自己到井旁去汲水，又找不到汲水的工具。於是，曹彰去世。 《世說》與《魏氏春秋》的記載，均很難是「實錄」；至多是傳聞而已。傳聞未必全無根據，而加油添醋，勢所難免。「想當然耳」更是千古好談他人是非的人的十分方便的口頭禪。 我卻也並無為曹丕洗刷之意。只是覺得他僅有「罪嫌」，而無「罪證」，我們不可以輕易判他一個殺害同胞兄弟之罪。 話說回來，在曹植所寫的誄詞裡面，確有一些引人深思的暗示。這誄詞，前面是小序，後面是誄詞的本文。本文包括有下列幾句：「孝殊閔氏，義達參商。溫溫其恭，爰柔克剛……如何奄忽，景命不暇。同盟飲淚，百僚咨嗟。」 奇怪的是，曹植別的典故不用，偏要提起那兄弟不和的神話中的參與商。曹植又大膽說出了「以（爰）柔克剛」四個字。這分明是說曹彰在生前委屈得很，用他的柔，侍候曹丕的剛（曹丕以前在曹操面前固然是溫順得很；後來做了魏王與皇帝，對諸侯與大臣很不客氣）。 曹植誄詞中的最有深意的八個字，是「同盟飲淚，百僚咨嗟」。在普通的情形之下，一個王爺死了，百僚與諸侯大家哀悼一番，也就了事。這曹彰死了，為什麼同盟（諸侯）要把眼淚咽下肚裡去呢？為什麼百僚要「咨嗟」呢？因此我才敢說，曹丕是有殺弟的「罪嫌」（雖則罪證毫無）。 《世說》又一口咬定了，曹丕在毒殺了曹彰以後，隨即又想除掉東阿王（曹植）。卞太后大怒，向曹丕說：「你已經殺了我的任城王，不能再殺我的東阿王！」 這又是謠言（寫《世說》的人，對曹丕確有成見）。曹植是到了曹丕的兒子魏明帝曹叡當了皇帝以後，才在太和三年由浚儀王改封為東阿王。卞太后怎麼會在曹丕的黃初四年，就稱呼曹植為「東阿王」呢？ 曹丕誠然一度對曹植也很不喜歡，卻始終並未加以殺害。曹植屢屢向曹丕上萬言書、獻詩，要求給他一個帶兵打仗的機會，可見曹植深知曹丕對自己並不「猜忌」。曹丕死了以後，過了六年曹植才死（曹丕死於黃初七年，公元226年；曹植死於太和六年，公元232年）。 曹丕對待曹彰、曹植以外的若干異母兄弟，也並不太薄。在黃初三年封了八九位作郡王，其後又續封了幾個。 他尤其喜歡「環夫人」所生的曹宇。環夫人大概是娘家以環為氏，而本人十分聰明，所以生過了天才兒童曹沖以後，又生了一位其後成為「中牟王」的曹據，與這個被曹丕特別喜歡的曹宇（她前後和曹操生了三個兒子）。 陳壽在《三國志》魏的部分，說曹操一共有過二十五個兒子，不曾把曹操的「家鄉老婆」所生的一個計算在內。 在曹操的二十六個兒子之中，至少有六個是生下來不久便死了（古時候的接生婆與產婦都不懂衛生，缺乏醫藥常識，而且當時也沒有足夠的設備與藥品。所以嬰兒生下來不久，得病而死的比比皆是。生下來能活上三天，便是「喜事」，要做菜請客或者請產婦娘家的人，稱為「喜三」。生下來，竟然活上了一個足月，平安無事，就一定必須大請其客，稱為「滿月之喜」。嬰兒最容易得的病，是「驚風」，其實是腦膜炎）。 天才兒童曹沖，活到了十三歲而死，也是屬於「早夭」的一類。卻不能稱為「殤」。 一方面，是曹丕及曹叡把宗室諸侯管得緊，曹操的成打的兒子想表現也沒有機會；另一方面，這些曹操的兒子，能力與智慧大概也相當平常。否則，為什麼曹操自己沒有把他們多加提拔呢？ 曹操的若干兒子，到了黃初三年還不曾死的，都被魏文帝曹丕封為郡王或縣王；只有一個例外，趙姬的兒子曹茂。曹丕只封他為乘氏公。為什麼呢？因為此人「少無寵於太祖」，長大以後，又「性傲佷」（即驕傲而又心狠）。 卞氏夫人在文帝之時做了「皇太后」，到了明帝曹叡之時，做了「太皇太后」。她以太皇太后的地位，為曹茂向明帝說情。於是，明帝在太和元年把他轉封為「聊城公」，又由聊城公而晉升為「聊城王」。其後，他卻也不曾犯有什麼大過。 「犯」了過失最大的一位王爺，是孫姬的兒子曹彪。曹彪在黃初三年被曹丕封為弋陽王，當年改封為吳王，黃初五年改封為壽春縣王，七年改封為白馬王，明帝曹叡在太和六年又把他改封為楚王。 到了嘉平元年，司馬懿既已迎立了齊王芳為皇帝以後，曹彪被人告發，說他與王凌和令狐愚二人同謀，想在許昌另立一個朝廷，由他當皇帝，與司馬懿所操縱的洛陽朝廷相對抗。 因此，司馬懿就用皇帝的名義，下聖旨給他，叫他「自圖」。換句話說，叫他自殺。他也就乖乖地自殺了。 這位曹彪，究竟有沒有與王凌及令狐愚同謀呢？有可能，但也許是冤枉。我個人的看法，是偏向於「冤枉」的一方面的。《三國志·王凌傳》說令狐愚曾經派了一位姓張名式的，到「白馬」去拜訪了曹彪，曹彪也派人答拜。這怎麼就可以成為曹彪參加造反陰謀的證據呢？ 話說回來，他身為楚王，按照魏朝的法律，是不該與當時官居兗州刺史的令狐愚來往。來往了，就是罪。 從另一方面來看這個案子，令狐愚倘若不是為了徵詢曹彪對於迎立他為皇帝的計劃，是否同意，那又何必派人去白馬聯絡呢？ 那末，曹彪的罪狀，是鐵案如山了？倒也不見得。第一，王凌的案子暴露之時，令狐愚已死。這是「死無對證」的事。第二，曹彪早已在太和六年由白馬王改封為楚王。楚的封地，就在王凌所駐紮的壽春。王凌或令狐愚何必捨近求遠，派人到曹彪早已離開的「白馬」呢？白馬在河南延津縣，魏朝的楚王封在楚郡，楚郡的郡治是壽春。王凌當時是以「太尉」的官銜，「都督揚州諸軍事」，揚州的首縣也是壽春。 這件曹彪與王凌、令狐愚同謀造反的案子，確是頗為蹊蹺的，只有等待將來有什麼「新證據」從地下被發掘出來再說了。 曹操的其他幾個兒子，有一位曹袞，很喜歡讀書，雖然文章比不上曹植，為人卻謹慎小心，非曹植所能比（但是，也犯了一次禁，所犯的是：未經許可而自動到京都來朝。這個罪，叫做「交通京師」）。 後來，沒有犯過的，極少。似乎僅有燕王曹宇一人。他是環夫人所生，與天才曹沖同母。在黃初三年被曹丕封為下邳王，五年改封為單父縣王，明帝曹叡升他為燕王。他與明帝在輩分上是叔侄，在年齡上相差不遠，自幼生活在一起，感情很好。所以明帝對他特別好。明帝得病以後，在景初二年十二月拜他為大將軍，以後事拜託他。他很聰明，做了四天，就堅決辭職，明帝只得勉強予以照准。大將軍的位置，由曹爽接替。 他的這一種姿態，令司馬懿十分欣賞。 明帝在景初三年正月丁亥日病危之時，曹宇已經不是「顧命大臣」，一切都由新的顧命大臣曹爽、陳群、曹休、司馬懿四個人共同決定。他們決定扶立明帝的「養子」曹芳。 明帝雖則沒有親生兒子，卻有異母兄弟八人。為什麼太祖曹操與文帝曹丕的這幾個骨血，都不如一個「莫有知其所由來者」的曹芳呢？曹家的事，本就複雜，又插進了司馬懿一家，那就更複雜了。 原來，曹丕的九個兒子，有七個短命。其餘的兩個，一是明帝曹叡，為甄后所生；另一個是東海王曹霖，為仇昭儀所生。 曹霖在明帝去世之時（青龍三年），還不曾死，要再過十年才死。 那末，受了顧命的曹爽與司馬懿為什麼不立曹霖而立明帝的一個養子呢？因為，據陳壽在《三國志》里說，曹霖的性情粗暴，殘害了丫頭與姨太太。奇怪的是，魏朝管理宗室的法律很嚴，打了縣吏都會治罪，何況「殘害」了「婢妾」？怎麼沒有關於曹霖因此而被治罪的記載呢？ 後兩個顧命大臣，為了想攬權而不歡迎「成年」的人做皇帝。明帝的養子曹芳，年齡僅有八歲，當然要比曹霖易於操縱。曹霖的年齡不詳，但是在黃初三年（公元222年）已經受封為東海王。到了景初三年（公元239年）明帝去世，又有了十七年。這位曹霖，當然是早已成年了。 這時候，明帝的叔父輩，曹丕的弟弟們，有沒有活著的呢？有，而且有八個之多。 彭城王曹據，環夫人所生。 燕王曹宇，亦環夫人所生。 沛王曹林，杜夫人所生。 陳留王曹峻，秦夫人所生。 趙王曹幹，陳姬所生，王昭儀所養。 楚王曹彪，孫姬所生。 東平王曹徽，宋姬所生。 樂陵王曹茂，趙姬所生。 在這八個王爺之中，曹宇和曹彪我在前文已經說過。其餘的六位都正如一般的魏國諸侯一樣，各有「老兵」一百名左右，打獵不能走出封國的三十里以外，一年到頭，生活於「監國謁者」的監視之下，不許與賓客交通，不許與別的諸侯來往，不許未經特許而到京城去上朝。他們即使有什麼特長與能力，也絕對沒有機會表露出來。 況且，他們都是明帝的叔父，怎麼能夠以叔父的身份作侄兒的繼承人呢？ 明帝的這些叔父，有沒有成年的、能幹的兒子，夠資格以「堂兄弟」的身份於明帝去世之時入承大統？ 有，雖然不太多，例如，曹植的兒子曹志，頗有才氣，行為也好。此人後來頗蒙司馬炎賞識，在晉朝大做其官，當了樂平太守、章武太守、趙郡太守、散騎常侍、國子博士、國子祭酒（教務長）。這樣的人，在晉朝可以得意，在魏朝是只有「受軟禁」的份兒，怎麼可以「入承大統」？ 曹彰的兒子，任城王曹楷，有人以為是少帝（齊王）曹芳的生父，然而並無旁證（曹楷本人也活到魏朝被司馬炎篡了以後，當過「少府」之官）。 此外，又有天才兒童曹沖的過房兒子，也就是曹據的親生兒子鄧王曹琮；曹據的另一個兒子，郿公曹闡；曹昂的過房兒子，也就是曹均的親生兒子，豐王曹抗；曹均的另一個兒子，琅邪王曹敏；等等。 至於，燕王曹宇的兒子曹奐，陳留王曹峻的兒子曹澳，楚王曹彪的兒子曹嘉，與東平王的兒子曹翕，也都是頗夠資格作為明帝的繼承人的。這時候，也都沒有份。這四位「王子」，都有父親在堂。即使父親沒了，也難得有位正九五的希望的。 然而，曹奐卻終於當了皇帝，在第二個「少帝」曹髦對司馬昭拚命而死之時，他被司馬昭迎接到洛陽，成為第三個「少帝」，也是末了一個少帝，末了一個魏朝天子。 曹芳、曹髦、曹奐，前後三個少帝，做了司馬懿、司馬師、司馬昭父子三人的傀儡，替司馬炎的晉朝鋪路。倘若明帝能有一個親生的、成年的、能幹的好兒子，司馬懿如何能迷惑曹爽，扶立「來路不明」的曹芳？ 我把曹家的事，說個沒完，並非故意如此。三國時代的歷史，能撇開曹家的事不說麼？ 曹操的能力，在整個三國時代占第一位。他有文才，有武藝，能主持政務，能指揮軍事，肯用人，會用人。他雖則是中常侍曹騰之孫，太尉曹嵩之子，本身卻並沒有什麼地盤作為憑藉，在董卓竊據朝廷之時，他曹操也不過是一個逃出京城的，脫離部隊的一名團長級的「校尉」而已。 六年以後，他成為中原的一霸，做了漢獻帝的保護者。不久，他敢於和雄踞四州的袁紹作對，而果然以弱勝強，占了長江與秦嶺以北幾乎每一方寸的中國領土。 他戎馬半生，戰無不勝，偏偏在建安十三年碰上了周瑜、孫權、諸葛亮幾位青年才俊，弄得統一的大業功敗垂成。於是，灰心之餘，倒行逆施，自封為魏公，向王莽看齊，又進位為魏王，越來越不成話。太可惜了。 他本可以作伊尹、周公、霍光，並且已經幾乎作了伊尹、周公、霍光，卻在赤壁烏林的一戰以後，做出顯然是違反漢朝的「祖宗成憲」的事。漢朝的「祖宗成憲」是：非劉氏不能封王。這是高皇帝劉邦的遺訓。 在漢朝的歷史上，貴族的封爵只有王與侯，沒有「公」。為「公」的，僅有王莽一人。王莽於篡位以前，自封為所謂「安漢公」。因此，當曹操自封為「魏公」之時，天下的人都猜得出曹操的下一步是什麼：篡位！這就使得若干為了中興漢朝而追隨他的志士，陡然心寒。這些志士的代表人物，是荀彧。 荀彧的道德與才具均高，高到了曹操認為是他的張良。荀彧也的確給了曹操以極不可少的支持：勸曹操到洛陽迎漢獻帝的，是荀彧；呂布偷襲兗州之時，發動了夏侯惇、程昱等人，守住了鄄城、范縣、東阿三個城的，是荀彧；袁紹率領大兵南下，給曹操「打氣」，指出袁紹的若干缺點以及袁紹謀臣的如何一個一個皆不成材，叫曹操不必害怕，儘管去和袁紹一拼的，也是荀彧；每一次，曹操在外邊打仗，替曹操坐鎮後方的，都是荀彧。荀彧不僅是曹操的張良，也是曹操的蕭何。 荀彧是荊州潁川郡潁陰縣人，祖父荀淑當過縣令，父親荀緄與七個伯叔都是才子，號稱「八龍」。荀緄做過濟南國的國相，叔父荀爽做過司空。 荀彧在本郡被舉為孝廉，做過中央的「守官令」，於董卓作亂以後活動「出京」，金蟬脫殼，到今天的山東濟寧附近作亢父縣的縣令，然後在亢父掛冠而去，回到潁陰家鄉，勸家鄉的人趕快搬家，不要留戀這潁川郡「四戰」之地。 其後，他投奔袁紹，看見袁紹不是一個能夠成事的人，就轉往東郡，與當時的東郡太守曹操做了朋友。 這一位曹操的確是比那一位袁紹高明多了。荀彧死心塌地要幫助曹操成功。荀彧並且向曹操推薦了不少的人才，包括陳群、鍾繇、司馬懿。 陳群也是一位書香門第的子弟，與荀彧同郡而不同縣，是潁川郡許縣人，在家鄉聲望頗高，祖父陳寔，受過黨錮之禍，父親陳紀與叔父陳諶，是有名的難兄難弟，所謂「元方、季方」。 陳群一度在豫州幫過劉備，劉備不太能接納他的意見。其後，他隨同父親陳紀在徐州「避難」，被荀彧推薦給曹操，曹操用他做「西曹掾」，專管「人事」。若干年以後，逐漸升他做了「治書侍御史，參丞相軍事」。 陳群所做的事，可說是幫曹操料理內部雜務，替他管家。曹操有了這個陳群，等於是有了一個放得了心的「管家婆」。 鍾繇發跡比陳群早。他也是潁川郡人，家住長社縣。被舉為孝廉以後，當過尚書郎、縣令、「廷尉正」（廷尉下面的判「平決詔獄」之官）、黃門侍郎，對於李傕、郭汜，他頗能進言。他勸李傕、郭汜，讓漢獻帝離開長安，回洛陽。 他隨了漢獻帝再由洛陽到許縣，就由於荀彧的推薦而深受曹操的賞識。曹操一舉而用獻帝的名義任命鍾繇為御史中丞，不久又連升他為侍中、兼尚書僕射，封他東武亭侯（這時候，荀彧是侍中兼尚書令）。 曹操很怕袁紹派兵到關中（陝西），荀彧說：「只須派鍾繇去，西邊的事你就可以不必憂慮了。」曹操就叫鍾繇以「侍中」的本職，兼「守司隸校尉、持節、督關中諸軍」；給了鍾繇全權，「不拘科制」。 鍾繇到了關中，就招撫了韓遂、馬騰。韓馬二人均送了兒子到許縣作效忠的擔保。馬騰而且派了另一個兒子，馬超，帶精兵一萬，幫鍾繇抵禦袁紹的河東太守郭援，殺了郭援。 曹操的很多別的助手，包括司馬懿，也都是荀彧所推薦（司馬懿有才無德，荀彧看重他，可謂千慮一失）。 曹操待荀彧也很好，封他為「萬歲亭侯」（萬歲亭，在河南省新鄭縣）。在漢朝的歷史上，像荀彧這樣沒有「野戰之勞」而僅僅是一個「抹公事桌子的」尚書令，竟然也封了侯（雖則不過是一個「亭侯」，比不上「縣侯」或「鄉侯」），可謂空前。 荀彧堅辭。曹操向他說：「自從與你共事，立了朝廷以來，你匡弼我，你保舉人才，你貢獻計劃，你參與機密，做的事也夠多了。立功，本不必限於『野戰』。希望你不要再謙讓了。」於是，荀彧接受了這個亭侯的爵位。 建安十七年，有董和等人，找荀彧秘密商談，想建議漢獻帝，封曹操為「國公」、「加九錫」。荀彧反對。荀彧向他們說：「君子愛人以德，不宜如此。」他又說，曹操本來是為了「匡朝寧國」才糾集「義兵」；他一向「秉忠貞之誠，守退讓之實」，我們不可以違拗他的本意。 荀彧心目中的曹操，便是這樣一個「忠誠」的，志在「匡朝寧國」的曹操，並不是一個詐偽的，以興漢為幌子而實際上想做王莽的曹操。 這一年，不久以後，荀彧便去世了。陳壽說他是「以憂薨」。荀彧所憂的是什麼？陳壽不曾明說。陳壽在下面接著說：「諡曰『敬侯』。明年，太祖（曹操）遂為魏公矣」。陳壽在語氣上暗示我們：因為荀彧死了，所以次年曹操才敢於做魏公。 孫盛在《魏氏春秋》裡面，說曹操送了食品給荀彧，荀彧打開盒子一看，裡面是空的，便認為這是曹操要他自殺，就立刻飲藥而卒。 孫盛不曾舉出證據來；所說的這個故事顯然是得之傳聞。然而范曄寫《後漢書》，司馬光編《資治通鑑》，均受了他的影響。 就史筆而論，還是陳壽的比較好，雖則有點含糊，不曾明說荀彧所憂的是什麼。我看，荀彧所憂的不是自己的性命發生危險，而是漢朝的前途無望。 在曹操的左右，因曹操自封魏公而感覺失望的，不止荀彧一人。他們看到荀彧的下場如此，也就「噤若寒蟬」了。然而私底下總是蘊藏著一肚子不願意。大家位登朝班，本來是大漢的高官名士，誰甘心跟姓曹的下水，做一名大奸臣之下的小奸臣呢？ 崔琰便是這樣的一個人。曹操自封魏公之時，他沒有什麼明白的表示。曹操在建安二十一年四月，又自封為魏王；崔琰仍舊不敢有所表示，卻有一個曾經因他推薦而做了小官的楊訓，寫出一件歌功頌德的表，內容十分肉麻，被「時人」譏笑，認為「希世浮偽」。崔琰叫人把楊訓這肉麻的表的草稿拿來看看。看完，寫了封信給楊訓，信裡面有這麼幾句話：「省表，事佳耳。時乎，時乎。會當有變時。」這幾句話，是說：「我省（看了）你的表。你幹這件事，也好。表裡面提到所謂『時』，時這個東西是很難說的。時也會變的啊。」 有人把崔琰的這一封信，報告曹操。曹操大怒。曹操說：「『事佳耳』的『耳』字，在語氣上不是好話。至於『會當有變時』這五個字，更是意旨不遜。」 曹操下令，把崔琰「罰為徒隸」。當時，崔琰官居「中尉」，中尉是魏國的官，相當於漢朝的「執金吾」，亦即負責首都治安的警備司令。崔琰由中尉而突然變成了「徒隸」，跌得很深。徒是罰作苦工的囚犯；隸，就是奴隸。 不過，這一條處罰他的命令，並沒有立刻執行。他仍舊住在自己的家裡，照常見客，「門庭若市」。曹操派人去偵察他，見到他對賓客談話之時「虬須，直視，若有所瞋」。「虬須」，是用手卷鬍子。「直視」，是兩眼發直。「若有所瞋」是似乎在生氣。崔琰能夠不生氣麼？ 曹操卻認為崔琰應該悔罪，不應該生氣。於是，再下一道命令，叫崔琰自殺。 崔琰有一位老同事，官居丞相府東曹掾（人事處處長）的毛玠，十分為崔琰不平。有一天，毛玠遇見一家男女老少，被押走在路上，去作「官奴婢」（公家的奴隸與丫環）。他問了一問，原來是這家有一個男子，因犯罪而刺花了臉（黥面），在外地當「官奴」，做苦工，私逃回家，被本地的官廳發覺，官廳就依照當時的法令，把這個私逃回家者的家屬，都逮捕了來，全數處罰為「官奴婢」。 毛玠的一肚子氣，遇到這一根導火線便按捺不住，讓很危險的「誹謗」的話，脫口而出。他說：「使得老天不肯下雨的，就是這樣的事！」 曹操的耳目相當眾多。任何人有什麼不利於曹操的行動或言論，曹操是很快就知道的。曹操受不了毛玠的「誹謗」，就下令把他逮捕，交給「大理」（最高的司法官）鍾繇嚴加訊問（這時候，鍾繇已經在關中——陝西——做過司隸校尉，安撫了韓遂、馬騰，回到許縣，升官，做「前軍師」，於曹操自封魏公以後，當了魏國的「大理」。魏國與漢朝的諸侯之國不同，有它的三公九卿小朝廷，是漢帝國之內的一個「公國」）。 鍾繇與崔琰、毛玠，都是好朋友。他為人也十分正直。他奉了命令之後，又不得不遵命辦理，對毛玠嚴加訊問。 這一次的訊問，在中國的以及世界的司法制度史或司法實務史之中，是空前絕後的「盛舉」。鍾繇在庭上大發議論，引經據典，說出天旱未必是君王無道，罰民為奴也不是昏君才如此，鍾繇表面上似乎是在駁斥毛玠的「謬論」，而言外之意，倒很像是承認毛玠的「謬論」也不無理由。 鍾繇面噁心善，在發表一大通「天人之際」的哲學與「家族連帶負責」的刑法理論以後，向毛玠提出幾個像煞有介事的問題：（一）有哪幾個人，和你一同見到那個臉上刺了字的人？（二）這個人的家屬被罰作官奴婢，是不是你本來就認識的？（三）你在什麼情形之下，見到這些官奴婢？（四）你發感慨，說「使得老天不肯下雨的，就是這樣的事！」你是對誰發出這個感慨？（五）那個你對他發感慨的人，回答了你什麼話？（六）你發感慨，是在何年何月何日？（七）在什麼地方？ 毛玠對這七個問題，一概避開不答，只要求原告出庭，提出證據。倘若證據確鑿，死也甘心。 鍾繇把審訊的經過報告曹操。在這個期間，有毛玠的其他朋友桓階與和洽二人，在曹操面前求情。曹操免了毛玠的死罪，只革去了他的官職。毛玠總算是幸運的。 當初，倘若曹操能夠對崔琰也從寬發落，歷史家對曹操的批評也許要好一點。 我對於曹操的能力，在前文已有讚賞。他開始起兵，確是為了討伐奸臣（董卓），匡復漢朝，其後，由於賞罰分明，威德足以服眾，也的確為天下的忠臣義士所矚望。他挾天子以令諸侯，用漢獻帝的名義剷除袁紹以次的大小軍閥，化割據為統一，我們也很難說他完全不對。甚至，在他戰敗於赤壁烏林之時，我們也可以說他努力於統一併沒有錯。所錯的不是原則，而是技術：低估了劉備的能力與孫權的態度。 在他與劉備私人之間，誰負了誰，有待更多的歷史家舉行一次會審，以取得定讞。 他在建安元年，劉備與袁術對壘之時，便已推薦劉備為鎮東將軍、宜城亭侯；在建安三年十二月帶了劉備打平呂布，自己擴充地盤，也替劉備出氣。以後，又把劉備升為「左將軍」，叫劉備「領豫州牧」。他待劉備，不能算壞。 劉備卻參加了董承的密謀，要用政變的手段消滅曹操。曹操在當時（建安四年）是否奸形已露呢？董承這個人，是否比曹操更忠於漢朝？董承的政變辦法，是否值得提倡？有沒有「成事」的可能？這些，也許只有劉備本人才可以答覆我們。 曹操對漢獻帝，起先也不算壞。漢獻帝流落在洛陽，當了強盜頭子韓暹、楊奉的傀儡，很苦很窮。有誰去管？袁紹，不肯去。是曹操帶了兵到洛陽，把這位十五歲的獻帝迎接到許縣來，給他立了朝廷，造了宮殿，供應了一切開銷。 傀儡，不錯，是傀儡。東漢和帝以後的殤帝之流，誰不是傀儡？站不起來的皇帝們，不曾以自己的力量打下江山的皇帝們，本來也只有當傀儡的份兒。 漢獻帝有沒有參加董承的政變陰謀？有沒有送衣帶詔給劉備？難說。漢獻帝於建安十九年卻很可能參加了伏皇后向伏完寫信，建議誅曹操的事；也可能並不知情。 伏完是琅邪郡東武城人，經學大師伏生的苗裔，大司徒伏湛的八世孫，世襲「不其侯」，本人是漢桓帝陽安公主的駙馬，官居屯騎校尉。 伏完接到女兒（伏皇后）的信，始終不敢有所舉動，也不忍心告發女兒；把這件事埋藏在自己的心中，於建安十四年帶進了墳墓。 伏皇后為什麼想除掉曹操呢？因為，在建安四年年底，建安五年年初的董承事件以後，曹操曾經向漢獻帝三番五次，要去了董承之女董貴人加以殺害。董貴人當時身懷六甲，漢獻帝向曹操求情，無效。伏皇后很有兔死狐悲之感。這才決定寫信給父親，作十分大膽的建議。 建安十八年，曹操自封為魏公，十九年十一月，有人告發伏皇后的這麼一回事。曹操派遣御史大夫郗慮，和尚書令華歆，帶兵進宮，捉伏皇后。 《曹瞞傳》說，可憐的漢獻帝，僅僅能夠把伏皇后藏在複壁（雙層的牆壁）之中。這是極幼稚的一種辦法。郗慮與華歆怎麼會不到處搜尋呢？ 華歆打開了這複壁，揪住伏皇后的頭髮，牽她出來；牽過獻帝的面前，伏皇后求救。獻帝說：「我自身難保，不知道這條命什麼時候完結。」 郗慮與華歆，都曾經是名滿天下的文人，卻也作了這種「助紂為虐」的事。不過，他們名為漢朝大臣，實為曹氏家奴。當了家奴，怎能不做家主所吩咐的事？關鍵在於，未能於曹操自稱魏公之時，以一死成全自己的名節。死，不是容易的事。「千古艱難唯一死」！而且，從容就義，比慷慨赴死更難。 伏皇后被捕以後，她與獻帝所生的兩個皇子，以及哥哥伏典及伏氏一族一百多人，一起被殺。 曹操當得起「心狠手辣」四個字。 這時候曹操早已把三個女兒，都送進了宮中當「貴人」。伏皇后被殺以後，曹操叫獻帝在三個曹貴人之中選擇一個做新的皇后。獻帝無可奈何，就指定了中間的一個做皇后。這位曹皇后，單名一個「節」字。她的姐姐叫曹憲，妹妹叫曹華。 曹皇后雖則是父親姓曹，卻很忠心於夫家劉氏。曹丕篡位之時，好幾次派人向她索取傳國的玉璽；她不肯給。最後一次，她知道不能不給，就把玉璽摔到樓下，哭著大罵：「天不會保佑你（曹丕）的！」 曹操另有一個女兒，是家鄉的小老婆劉氏所生，後來嫁給了夏侯惇的兒子夏侯琳。曹操還有一個侄女，嫁給了夏侯淵的兒子夏侯衡。曹氏的女子，能夠嫁到夏侯氏家，作媳婦，可見曹操的父親曹嵩不是從夏侯氏家裡抱過來，當曹騰的養子的。 陳壽似乎是有意開玩笑，一方面在《武帝紀》里說，關於曹嵩，沒有人能查出他的「生出本末」；另一方面，他又把兩位夏侯氏將軍及其子孫與曹仁、曹洪、曹休、曹真及其子孫，合寫在一起，稱為「諸夏侯諸曹傳」。陳壽似乎在暗示，夏侯氏與曹氏本為一家，卻又明白交代曹氏有女兒嫁到夏侯氏家。 我認為，陳壽不應該如此。在他那個時候，想找出曹嵩的生出本末，不是很困難的。曹植的兒子曹志，以及被封為陳留王的魏國最後一個皇帝，都健在人間。 陳壽又故意不肯交代曹仁、曹洪與曹休這三個人的父親是誰，只說：曹仁是太祖（曹操）的「從弟」，曹洪也是太祖的從弟，而曹休是太祖的「族子」。這是什麼意思？陳壽不僅對姓曹的不起，也對我們千百年後的讀者不起。 陳壽在《三國志·諸夏侯諸曹傳》裡面，說曹仁、曹純、曹洪，都是曹操的「從弟」，卻不曾交代這三位從弟的父親是誰，祖父是誰，和曹操究竟有什麼樣的關係。陳壽僅僅說出曹仁與曹純是「親兄弟」而已。 王沈在他的《魏書》里告訴我們：曹仁與曹純的父親是長水校尉曹熾；曹熾的父親，曹仁與曹純的祖父，是潁川太守曹褒。這位曹褒，是否也是曹洪與曹操的祖父呢？ 王沈在《魏書》里，只說了曹洪有一個伯父，叫做曹鼎，當過尚書令；不曾記載下曹洪的父親是誰，祖父是誰。因此，我們沒有方法斷定，曹仁、曹純的祖父曹褒，是否也是曹洪的祖父。 剩下來的問題是：曹褒與曹操有沒有血統上的關係？他可能不可能，也是曹操的「親生祖父」？ 酈道元在《水經注》里說：曹操家鄉譙縣（安徽亳縣）有「曹騰兄冢」，冢東有碑，上面刻了「漢故潁川太守曹君墓」。這一位「潁川太守曹君」，應該就是王沈《魏書》中的「潁川太守曹褒」。 《水經注》而且也記載了，在「潁川太守曹君墓」的北邊，又有一座「元子熾」的冢，冢旁的碑，題作「漢故長水校尉曹君之碑」。這一位曹熾，也毫無疑問，是曹仁與曹純的父親，長水校尉曹熾。 酈道元之所以斷定曹褒是中常侍曹騰的哥哥，想必有他的理由。曹褒與曹騰既然是親兄弟，他們的父親是誰？ 《太平御覽》所引司馬彪的《續漢書》，說曹騰的父親叫做曹萌（今本《三國志》裴松之注所引的《續漢書》，把萌字訛刻成「節」字）。曹萌有四個兒子，最小的一個叫做曹騰，字季興。其餘的三個，名叫做什麼，司馬彪不曾說。司馬彪只說出了他們三人的字：伯興、仲興、叔興。曹褒倘若確是曹騰的哥哥，應該是這三個「什麼興」之中的一個。曹操的親生祖父，亦即曹嵩的親生父親，似乎也應該是這三個「什麼興」之中的一個，甚至就是曹褒。 在曹褒的墳墓之旁，有他的兩個兒子，長水校尉曹熾與「謁者」曹胤的墳，沒有太尉曹嵩的墳。倘若曹嵩也是曹褒的兒子，他的墳，是不是也應該設在曹褒的旁邊呢？不可以！他的墳應該設在過房父親（中常侍）曹騰的墳的旁邊；不可以設在親生父親曹褒的墳的旁邊。 儘管如此，這個問題並未解決。曹操的親生祖父、曹嵩的親生父親是誰？有待於今後考古家，從地下發掘出新的史料來，予以答覆。 至於曹休，他只是曹操的一個「族子」而已，扯不上很近的血統關係，我們也就不必多嚕囌了。 關於曹真，陳壽卻交代得頗為清楚。曹真本不姓曹，姓秦，是秦邵的兒子。曾經有敵人追捕曹操，追到了秦邵的家裡，秦邵說自己是曹操，因此而被捉去，犧牲了性命。曹操收養秦邵的孤兒，取名曹真。 曹操把曹真撫養成人，如其親生兒子一樣。事實上，他信任曹真，甚於自己的任何一個兒子。他給曹真兵權，先後任命他作偏將軍、中堅將軍、中領軍、征蜀護軍。 曹丕篡位以後，又屢升曹真，升到「中軍大將軍」，加官「給事中」。曹丕死時，把兒子明帝托給他，叫他與陳群、曹休、司馬懿同為顧命大臣。明帝死時，又把養子曹芳，托給了曹真的兒子曹爽，叫曹爽與司馬懿，同為顧命大臣。 曹家的事，姑且寫到這裡為止。其餘的，放在司馬懿父子的故事裡面。