細說兩晉南北朝 · 三六　提倡節儉的齊高帝

劉宋末年，袁粲、褚淵、劉秉、蕭道成四人掌權，號稱「四貴」。四人中，袁、褚兩個是明帝去世前指定的。其時蕭道成的官職是以右衛將軍領衛尉，雖不預問政事，但掌握著禁衛軍，是個實力派。劉秉是劉裕的侄孫，沒有多少才幹，袁、褚要拉一個宗室共事，就把他從外地調到建康，做了尚書左僕射。蒼梧王元徽二年（474年），桂陽王劉休范叛亂，兵臨建康，全靠蕭道成指揮作戰，才得平定。這次事變大大提高了他的威望。從此他以中領軍、南兗州刺史留守建康，與袁、褚、劉輪流值班決定政事。他不僅掌握兵權，也兼有了執政的地位。後來他取代劉宋，建立齊朝，他就是南齊的太祖高皇帝。 蕭道成字紹伯，小字斗將，南蘭陵（今江蘇武進西北）人。他的父親就是宋元嘉二十七年守歷城（今山東濟南）用「空城計」退魏兵的蕭承之（見第三十四篇），他也是劉裕繼母蕭氏的同宗親戚。道成以將門之子，先從雷次宗讀書，不久，隨父從軍，兼有文武才能。元嘉二十八年（451年），他從臧質守盱眙，以後歷經戰陣，官職漸高。宋明帝泰始四年（468年），任南兗州刺史，鎮廣陵；六年，移鎮淮陰。他的威望漸著後，明帝頗為猜疑，曾自封銀壺酒賜之，他戎裝出迎使者，當面酌飲。使者回報，說他不疑有毒，明帝聽了很是滿意，也比較放心了。七年（471年），蕭道成被召回京師，部下勸他不要去。他卻奉命即行，還對部下說：「各位見事不明。主上殺了兄弟後，為了太子年幼，考慮萬歲以後之事，與外姓沒有關係。我只該立即動身，遲了反而要引起懷疑。目前皇室骨肉相殘，國運斷難長久，天下將亂，我以後借重各位的機會很多，希望大家共同努力。」 蕭道成這一席話吐露了他的心曲，他已經準備取而代之了。他與褚淵一向關係密切，到建康以後，因褚淵的推薦，很快就抓到了禁衛軍的兵權。 蒼梧王死後（參見第三十五篇），蕭道成進宮，用皇太后令召袁、褚、劉三人進宮會議。當時，他的心腹將王敬則拔刀在手，威嚇三人，說：「天下事都應該歸蕭公管，誰敢開一聲口，就吃我一刀！」他左手拿起一頂白紗帽替道成戴上（白紗帽是當時從皇帝到士人都可以戴的帽子），要道成馬上即位，喊道：「今天誰敢再動！事情須趁熱辦！」蕭道成板著臉把他喝住，說：「你懂得什麼，休得胡說！」袁粲想開口，被王敬則喝住。褚淵連忙說：「非蕭公不能了事！」於是，蕭道成作主，迎立了順帝。 南朝的大權都在蕭道成手裡了。然而，袁粲並不甘心，他還想挽救劉宋王朝。他接受了鎮守石頭城的任命，便準備以石頭城做根據地，和蕭道成抗爭。 順帝昇明元年（477年）十二月，荊州刺史沈攸之以「交結左右，親行弒逆」為道成的罪狀，起兵反蕭道成。袁粲和劉秉也聯合一些將領，想在建康發難，殺掉蕭道成。但是他們的做法實在太不明智，不可能不失敗。蕭道成知道了沈攸之起兵，就去見袁粲。袁粲不見，分明表示出道不同不相為謀的態度。他決定反蕭後，明知褚淵與蕭關係密切，卻又認為必須告訴他，否則就是把老同事看作敵人。褚淵得知後，立即向蕭道成和盤托出。其實蕭道成何等厲害，即使褚淵不說，他也早已打聽到了，並且派了幾員將官到石頭城去，說是幫袁粲把守，實則是安插好內應。 預定發動的日子到了。劉秉心慌意亂，臨走之前，喝湯都潑在胸口，手抖個不停。不等天黑，便帶上全部家屬和幾百名部曲，趕奔石頭城去，事實上這把行動公開化了。 他們本來打算進攻，結果變成了石頭城裡的一場混戰。蕭道成預先派的內應先占領石頭城的倉城，又得到新到的援軍，占有優勢。打了半個晚上，袁粲被殺，劉秉逃出城去，仍被追兵抓住殺死。當時民謠唱道：「可憐石頭城，寧為袁粲死，不作褚淵生！」後人也常稱讚袁粲是忠臣。但是，劉宋骨肉相殘，明帝殘忍，幼君暴虐，為之盡忠，實在是沒有多少意義的。 沈攸之起兵後，到閏十二月才進攻郢州（今武漢市武昌），一時又攻不下來，形成「頓兵于堅城之下」的局面。昇明二年（478年）正月，軍心渙散，逃亡者一天多似一天，沈攸之無奈，只得退回江陵，可還沒有到，江陵已被蕭道成的親信、雍州刺史張敬兒襲破。沈部得訊，全軍潰散，沈攸之在荒林里自縊而死。 蕭道成已經完全控制局面了，至於加黃鉞，封齊公，加九錫，晉爵為齊王，都不過是手續問題。褚淵、謝朏等只想多拖點時間，褚淵說「恐一二年間未容便移」。謝朏論魏晉間事，說：「借使魏依唐虞故事，亦當三讓彌高。」稱讚司馬昭沒有親自代魏（說司馬昭好話的，恐怕只有謝朏這一回）。但是蕭道成只想趕快解決（這可能與他的年齡有關，他畢竟已經五十三歲了），昇明三年（479年）四月，便強迫順帝禪位，把宋昇明三年改為齊建元元年。從來被迫禪位的皇帝總是服服帖帖的，這位順帝畢竟只是個小孩子，躲起來不肯出宮。太后害怕，親自帶了宦官把他尋出來，交給來接的人。可憐這個十三歲的小孩哭哭啼啼地說道：「願後身世世勿復生天王家！」與上篇劉子鸞臨死前語同樣沉痛。他不久就被殺害，劉宋宗室除劉澄之一支，因褚淵的關係免死外，其餘也全部遇害。劉裕開創的先例被蕭道成沿用，致使自己的後裔身受其害，這也許可以說是「惡有惡報」吧！ 這位齊高帝在位時間很短，到建元四年（482年）三月便死了。他實際上只做了三年皇帝，連昇明時大權獨攬的一段，至多不過五年左右。 在這幾年中間，值得提的只有兩件事情。其一是禁奢崇儉。劉宋帝室本來起自民間，劉裕做了皇帝，還保留幾件舊時的東西，供子孫鑑戒。他曾把當年穿的補丁短衣交給女兒會稽公主，囑咐她：「後世有驕奢不知節儉的，可以把這件衣服給他看！」他做了皇帝，房間裡牆上還掛著葛做的燈籠，麻做的蠅拂。大明七年（463年）拆掉這間房子，改建為玉燭殿，孝武帝帶著群臣視察這地方，看見了這情況。侍中袁便稱頌武帝節儉的美德。那個孫子皇帝卻用輕蔑的口氣說：「田舍翁（鄉下土老兒）得此，已為過矣！」劉裕的兒子文帝還懂得節儉是美德。元嘉二十二年（445年），他到城外為兄弟劉義季餞行，出發前令兒子都空腹前往，到了宴會地點，又故意拖延時間，王子們都餓了。他乘此機會，教導他們說：「你們從小在富貴中長大，看不見百姓艱難，現在叫你們嘗一下飢餓的滋味，知道應該節儉的道理。」 文帝可以說是用心良苦，然而效果幾乎等於零，他本人也不見得能夠身體力行。元嘉三十年（453年），孝武帝剛即位時，周朗上疏說：當時的風俗，見車馬分辨不出主人是貴是賤；見衣冠看不出穿戴的人是尊是卑；尚方（宮中製造御用物品的官署）今天造成一件新東西，民間明天便仿製；宮中早晨做一件新款服裝，庶民晚上便照樣子裁製。他指出：宮廷是風俗奢華的發源地。這是元嘉末年的情況。大明間不過變本加厲而已。 蕭道成力圖改變這種風氣。他在宋昇明二年（478年）取消專門製造玩好物品的御府，命尚方不得製造這類物品。他又頒布禁令，要禁絕各種華麗的東西，如不得把金銀做金箔、銀箔，馬的乘具不准用金銀裝飾，不准用金和銅鑄像等等，共有十七條之多。不過，其中如不准織繡花裙，不准穿錦履在街上行走之類，就有點趨於極端了。 他即位後，發覺主衣庫中有玉導（導，帽子上的簪），他立即命令把它敲碎，說留著便會助長奢侈的風氣，還命令檢查是否還有同樣性質的異物。後宮器物欄檻凡用銅裝飾的，都改用鐵。內殿的帳子，宮人穿的鞋子，都改用樸素的料子。華蓋（傘形遮蔽物）上的金花爪改用鐵回釘。他常說：「我若能治天下十年，可以使黃金和泥土一樣不值錢。」 帝王一般都窮奢極欲，難得有個把能夠提倡節儉當然是好的。但是專制君主辦事可以隨心所欲，創業之主訂定的規矩，只要後代不願遵照辦理，便完全失去效力。齊高帝死後，兒子世祖武帝蕭賾繼位。武帝有「夫貴有天下，富兼四海，宴處寢息，不容乃陋（不可以太蹩腳），謂此（指所建內殿）為奢儉之中」的話，就不是一味崇儉了。他又自稱很恨「游宴、雕綺之事」，但是「未能頓遣」（不能完全取消），那就不免留有後患了（上引文均見《南齊書·本紀第三》）。南齊一共不過二十四年。至末代君主東昏侯蕭寶卷，他用金子鑿成蓮花，鋪在地上，使潘妃在上面行走，叫做「步步生蓮花」，又窮極奢侈了。 蕭道成定的規矩，好幾條與民間有關。這種規矩，不論哪一個時代，都不大會有效，至多在一個短時間內起些作用，長不了的。武帝永明七年（489年）有兩道詔書，一道譴責民間婚禮奢侈，說「膳羞方丈，有過王侯」（擺的酒席比王侯家的更講究）；又說民間風俗「浮麗」，國家常想改革，「而民未知禁」。另一道詔書譴責民間「吉凶奢靡……或裂錦繡以競車服之飾，塗金鏤石以窮塋域（墓地）之麗」（引文出處同上）。照此看來，齊高帝的十七條禁令，老百姓根本沒有當作一回事。 關於禁奢崇儉，筆者還有一些話要說。消費以與生產相適應最為妥善，過分的儉（即抑制消費）是不利於生產的；反之，在生產力極低的時候，極少數人大肆揮霍，則是應該受到譴責的。據永明五年（487年）的一道詔書，南齊建國之初，「工商罕兼金之儲，匹夫多饑寒之患」（引文出處同上），社會如此貧乏，那麼蕭道成提倡節儉，儘管無甚成效，還是有積極意義的。而蕭賾詔書中提到的奢侈情況，則是反映了當時社會貧富極其不均的嚴重問題。 蕭道成辦的另一件事情是，即位之初宣布的「二宮諸王（二宮指帝宮和東宮）悉不得營立屯邸，封略山湖」。 這是晉宋以來的老問題。據《宋書·羊玄保傳》所說，當時有錢有勢的人，占山封水，作為私有。「富強者兼嶺而占（占有好幾座山），貧弱者薪蘇無托（柴草沒有斫處），至漁采之地，亦又如茲。」這是大明初年的情形（大明元年為公元457年）。而東晉咸康二年（336年）發布的「壬辰詔書」，就禁止封山占水，違者照強盜罪辦理。頒布這樣的詔令，可見當時封山占水已經很嚴重。百餘年後的宋孝武帝時，情形依舊未改。又過了二十多年，到南齊建國，依然如此。宋時的解決辦法是，規定占有面積，一、二品官，准占山三頃；三、四品二頃五十畝；五、六品二頃；七、八品一頃五十畝；九品和百姓一頃。這個規定有沒有真正執行呢？根據歷史上的一般情況，是不會執行的。而且這規定的面積不大，與實際情況相去很遠，根本行不通。《宋書》與羊玄保同卷的孔靈符，他在永興立墅（別業），周圍三十三里、水陸地二百六十五頃，山兩座，另有果園九處。舉此實例，可概其餘。至於蕭道成，不過是說本朝的貴族不得如此而已。 據上述兩件事來看，蕭道成雖有移風易俗的志向，但他的措施其實沒有什麼效果。蕭齊一代，凡事均仍晉宋，如此而已。