戲曲考源 · ●戲曲考源

楚詞之作，《滄浪》、《鳳兮》二歌先之；詩餘之興，齊、梁小樂府先之；獨戲曲一體，崛起於金、元之間，於是有疑其出自異域，而與前此之文學無關係者，此又不然。嘗考其變遷之跡，皆在有宋一代；不過因金、元人音樂上之嗜好，而日益發達耳。 戲曲者，謂以歌舞演故事也。古樂府中，如《焦仲卿妻》詩、《木蘭辭》、《長恨歌》等，雖詠故事，而不被之歌舞，非戲曲也。〔柘枝〕、〔菩薩蠻〕之隊，雖合歌舞，而不演故事，亦非戲曲也。唯漢之角牴，於魚龍百戲外，兼搬演古人物。張衡《西京賦》曰：「東海黃公，赤刀粵祝，冀厭白虎，卒不能救。」又曰：「總會仙倡，戲豹舞羆，白虎鼓瑟，蒼龍吹篪，女娥坐而長歌，聲清暢以逶蛇；洪崖立而指麾，被羽毛之襳 。度曲未終，雲起雪飛。」則所搬演之人物，且自歌舞。然所演者實仙怪之事，不得雲故事也。演故事者，始於唐之大面、撥頭、踏搖娘等戲。代面（即大面） ，出於北齊。北齊蘭陵王長恭，才武而面美，常著假面以對敵。嘗擊周師金墉城下，勇冠三軍，齊人壯之，為此舞，以效其指麾擊刺之容，謂之《蘭陵王入陣曲》。撥頭，出西域。胡人為猛獸所噬，其子求獸殺之，為此舞以象之也。踏搖娘，生於隋末。隋末，河內有人，貌惡，而嗜酒，常自號郎中。醉歸必毆其妻。其妻美色，善歌，為怨苦為辭。河朔演其曲而被之弦管，因寫其夫之容，妻悲訴，每搖頓其身，故號踏搖娘（右見《舊唐書·音樂志》，《樂府雜錄》及《教坊記》，所載略同） 。及昭宗光化中，孫德昭之徒及劉季述，始作《樊噲排闥》劇（宋陳暘《樂書》第一百八十六卷） 。唐時戲劇可考者僅此。至宋初，搬演較為任意。宋孔道輔奉使契丹，契丹宴使者，優人以文宣王為戲，道輔艴然徑出（《宋史·孔道輔傳》） 。又祥符、天禧中，楊大年、錢文僖、晏元獻、劉子儀以文章立朝，為詩皆宗李義山，後進多竊義山語句。嘗內宴，優人有為義山者，衣服敗裂，告人曰：吾為諸館職撏扯至此。聞者歡笑（劉攽《中山詩話》） 。至南宋時，洪邁《夷堅志》，葉紹翁《四朝聞見錄》所載優伶調謔之事，尚與此相類。雖搬演古人物，然果有歌詞與故事否？若有歌詞，果與故事相應否？今不可考。要之，此時尚無金、元間所謂戲曲，則固可決也。 雜劇之名，始起於宋。宋制：每春秋聖節三大宴，小兒隊、女弟子隊，各進雜劇。隊舞及雜劇之制，具見《宋史·樂志》及宋孟元老《東京夢華錄》。《宋志》謂舞隊之制，其名各十。小兒隊凡七十二人，女弟子隊凡一百五十人。每春秋聖節三大宴，其第一，皇帝升座，宰相進酒，庭中吹觱篥，以眾樂和之。賜群臣酒，皆就座。宰相飲，作〔傾杯〕，百官飲，作〔三台〕。第二，皇帝再舉酒，群臣立於席後，樂以歌起。第三，皇帝舉酒如第二之制，以次進食。第四，百戲皆作。第五，皇帝舉酒如第二之制。第六，樂工致辭，繼以詩一章，謂之口號，皆述德美及中外蹈詠之情。第七，合奏大曲。第八，皇帝舉酒，殿上獨彈琵琶。第九，小兒隊舞，亦致辭以述德美。第十，雜劇。罷，皇帝起更衣。第十一，皇帝再坐，舉酒，殿上獨吹笙。第十二，蹴踘。第十三，皇帝舉酒，殿上獨彈箏。第十四，女弟子隊舞，亦致辭，如小兒隊。第十五，雜劇。第十六，皇帝舉酒，如第二之制。第十七，奏鼓吹曲，或用法曲，或用龜茲。第十八，皇帝舉酒，如第二之制。第十九，用角牴。宴畢，而隊舞制度，《東京夢華錄》所載尤詳。初，參軍色作語，勾小兒隊舞。小兒各選年十二三者，二百餘人，列四行；每行隊頭一名，四人簇擁，並小隱士帽。著緋、綠、紫、青生色花衫，上領四契義襴，束帶，各執花枝排定。先有四人，裹卷腳帕頭，紫衫者，擎一彩殿子，內金貼字牌，擂鼓而進，謂之隊名。牌上有一聯，謂如「九韶翔彩鳳，八佾舞青鸞」之句。樂部舉樂，小兒隊舞步進前，直叩殿陛。參軍色作語問，小兒班首近前進口號。雜劇人皆打和，畢。樂作，群舞合唱。且舞且唱。又唱破子畢，小兒班首入，進致語；勾雜劇入場，一場兩段。內殿雜戲，為有使人在座，不敢深作諧謔，惟用群隊，裝其似像，市語謂之拽串。雜戲畢，參軍色作語，放小兒隊。又群舞〔應天長〕曲子，出場。女弟子隊舞，雜劇，與小兒略同，唯節次稍多。此徽宗聖節典禮也。若宴遼使，其典禮與三大宴同，惟無後場雜劇，及女弟子舞隊。遼宴宋使，則酒一行，觱篥起歌。酒二行，歌。酒三行，歌，手伎入。酒四行，琵琶獨彈，餅茶致語，食入，雜劇進（《遼史·樂志》） 。由此觀之，則宋之搬演李義山，遼之搬演文宣王，既在宴時，其為雜劇，無可疑也。 雜劇亦有歌詞。《宋史·樂志》謂「真宗不喜鄭聲，而或為雜劇辭，未嘗宣布於外」是也。其詞如何，今不可考。唯三大宴之致辭，則由文臣為之。故宋人集中多樂語一種，又謂之致語，又謂之念語。茲錄蘇子瞻《興龍節集英殿宴樂語》，如左節： 教坊致語 臣聞帝武造周，已兆興王之跡；日符祚漢，實開受命之祥。非天私我有邦，惟聖乃作神主，仰止誕彌之慶，集於建丑之正，端玉履庭，爰講比鄰之好，虎臣在泮，復通西域之琛。式燕示慈，與人均福。恭維皇帝陛下，睿思冠古，濬哲自夭，煥乎有文，日講六經之訓，述而不作，思齊累聖之仁，夷夏宅心，神人協德，卜年七百，方過歷以承天，有臣三千，咸一心而戴後，彤庭振萬，玉座傳觴，誦干戈載戢之詩，作君臣相說之樂。斯民何幸，白首太平！臣猥以微生，親逢盛旦，始慶猗蘭之會，願賡擊壤之音。下采民言，上陳口號。 口號 凜凜重瞳日月新，四方驚喜識天人，共知若木初生旦，且種蟠桃不計春。請使黑山歸屬國，給扶黃髮拜嚴宸。紫皇應在紅雲里，試問清都侍從臣。 勾合曲 祝堯之壽，既罄於歡謠，眾舜之功，願觀於備樂。羽旅在列，笙磬同音，上奉嚴宸，教坊合曲。 勾小兒隊 魚龍奏技，畢陳詭異之觀；髫齓成童，各效迴旋之妙。嘉其尚幼，有此良心，仰奉宸慈，教坊小兒入隊。 隊名 「兩階陳羽籥，萬國走梯航」樂隊。 問小兒隊 工師在列，各懷自獻之能；侲子盈庭，必有可觀之伎。未知來意，宜悉奏陳。 小兒致語 臣聞生民以來，未有祖宗之仁厚。上帝所眷，錫以神聖之子孫，孚佑下民，篤生我後。瞻舜瞳之日月，望堯顙之山河。若帝之初，達四聰於無外，如川方至，傾萬宇以來同，恭維皇帝陛下，齊聖廣淵，剛健篤實，識文武之大者，體仁孝於自然。歌詩思齊，見文王之所以聖；誦書無逸，法中宗之不敢康。誕日載臨，輿情共祝，神策授萬年之算，洛書開五福之祥。臣等嬉遊天街，沐浴王化，欲陳舞蹈之意，不知手足之隨。未敢自專，伏取進止。 勾雜劇 金奏鏗鈍，既度九韶之曲；霓裳合散，又陳八佾之儀。舞綴暫停，優伶間作。再調絲竹，雜劇來歟！ 放小兒隊 游童率舞，逐物性之熙怡；小技畢陳，識天顏之廣大。清歌既闋，疊鼓頻催，再拜天街，相將歸去。 勾女童隊 垂鬟在列，斂袂稍前，豈知北里之微，敢獻南山之壽。霓旌坌集，金奏方諧，上奉威顏，兩軍女童入隊。 隊名 「君臣千載遇，歌舞萬方同」樂隊。 問女童隊 摻撾屢作，旌夏前臨，顧游女之何能，造彤庭而獻技。欲知來意，宜悉奏陳。 女童致語 妾聞瑞鳳來祥，共紀生商之兆，群龍下集，適同浴佛之辰。佳氣充庭，和聲載路，輦出房而雷動，扇交翟以雲開，喜動人天，春回草木。恭維皇帝陛下，凝神昭曠，受命穆清，三後在天，宜興王之世有；四人迪哲，知享國之無窮。乃眷良辰，欲均景福，庭設九賓之禮，樂歌四牡之章。妾等幸覯昌期，獲瞻文陛，雖乏流風之妙，願輸率舞之誠。未敢自專，伏候進止。 勾雜劇 清淨自化，雖莫測於宸心，詼笑雜陳，示俯同於眾樂。金絲再舉，雜劇來歟！ 放女童隊 分庭久立，漸移愛日之陰；振袂再成，曲盡迴風之態。龍樓卻望，鼉鼓頻催。再拜天階，相將歸去。 天子大宴之典如是，民間宴會之伎樂，當仿此而稍簡略。故樂語一種，凡婚嫁、宴享落成時，均用之。更有於勾隊、放隊外，兼作舞詞者，秦觀、晁無咎、毛滂、鄭僅等之《調笑轉踏》是也。茲錄鄭僅之《調笑轉踏》如左： 調笑轉踏 良辰易失，信四者之難並；佳客相逢，實一時之盛事。用陳妙曲，上佐清歡。女伴相將，調笑入隊。（此與《樂語》之勾隊相當。少游作，此下尚有口號一首。） 秦樓有女字羅敷，二十未滿十五餘。金鐶約腕攜籠去，攀枝折葉城南隅。使君春思如飛絮，五馬徘徊芳草路。東風吹鬢不可侵，日晚蠶飢欲歸去。 歸去，攜籠女。南陌柔桑三月暮，使君春思如飛絮，五馬徘徊頻駐。蠶飢日晚空留顧，笑指秦樓歸去。 石城女子名莫愁，家住石城西渡頭。拾翠每尋芳草路，採蓮暗過 白 洲。五陵豪客青樓上，醉倒金壺待清唱，風高天闊白浪飛，急催艇子搖雙槳。 雙槳，小舟盪。喚取莫愁迎疊浪。五陵豪客青樓上，不道風高江廣。千金難買傾城樣，那聽繞樑清唱。 繡戶珠簾翠幕張，主人置酒宴華堂。相如年少多才調，消得文君暗斷腸。斷腸初認琴心挑，麼弦暗寫相思調。從來萬事不關心，此度傷心何草草。 草草，最年少。繡戶銀屏人窈窕。瑤琴暗寫相思調，一曲關心多少！臨邛客舍成都道，若恨相逢不早。 湲湲流水武陵溪，洞裡春長日月遲。紅英滿地無人掃，此度劉郎去後迷。行行漸入清流淺，香風引到神仙館。瓊漿一飲覺身輕，玉徹雲房瑞煙暖。 煙暖，武陵晚。洞裡春長花爛漫。紅英滿地溪流淺，漸聽雲中雞犬。劉郎迷路香風遠，誤到蓬萊仙館。（此下尚有九詩、九曲，分詠各事，以句調相同，故略之。） 放隊 新詞宛轉遞相傳，振袖傾鬟風露前，月落烏啼雲雨散，遊人陌上拾花鈿。 今以之與《樂語》相比較，則《樂語》但勾放舞隊，而不為之制詞；而轉踏不獨定所搬演之人物，並作舞詞。唯闋數之多少，則無一定。如上鄭僅之〔調笑〕，多至十三闋；秦、毛二家各八闋，而晁無咎作，則僅七闋耳（秦、晁、鄭三家〔調笑〕，均見《樂府雅詞》，毛作見《宋六十一家詞·東堂詞》中） 。其但作句（按即勾，下同） 隊遣隊辭，而不為作歌詞者，亦有之，如洪适之《句降黃龍舞》及《句南呂薄媚舞》是也（見《盤州文集》卷七十八） 。然諸家〔調笑〕，雖合多曲而成，然一曲分詠一事，非就一人一事之首尾而詠之也。惟石曼卿作《拂霓裳轉踏》，述開元天寶遺事（見王灼《碧雞漫志》卷三） ，是為合數闋詠一事之始。今其辭不傳，傳者惟趙德麟（令畤） 之商調〔蝶戀花〕，述《會真記》事，凡十闋，並置原文於曲前；又以一闋起，一闋結，之視後世戲曲之格律，幾於具體而微。德麟於子瞻守潁州時，為其屬官，至紹興初尚存。其詞作於何時，雖不可考，要在元祐之後，靖康之前。原詞具載《候鯖錄》中，錄之如左： 失傳奇者，唐元微之所迷也。以不載於本集而出於小說，或疑其非是。今觀其詞，自非大手筆，孰能與於此？至今士大夫極談幽元，訪奇述異，莫不舉此，以為美談。至於倡優女子，皆能調說大略。惜乎，不比之以音律，故不能播之聲樂，形之管弦。好事君子，極宴肆歡之餘，願一聽其說，或舉其末而忘其本，或紀其略而不及終其篇，此吾曹之所共恨者也！今因暇日，詳觀其文，略其煩褻，分之為十章。每章之下，屬之以詞。或全摭其文，或止取其意；又別為一曲，載之傳前，先敘全篇之意。調曰商調，曲名〔蝶戀花〕，句句言情，篇篇見意。奉勞歌伴，先聽格調，後聽蕪詞。 麗質金娥生玉殿，謫向人間，未免凡情亂。宋玉牆東流美盼，亂花深處曾相見。 密意濃歡方有便，不奈浮名，便遣輕分散。最恨多才情太淺，等閒不念離人怨。 傳曰：余所善張君，性溫茂，美風儀，寓於蒲之普救寺。適有崔氏孀婦，將歸長安，路出於蒲，亦止茲寺。崔氏婦，鄭女也。張出於鄭，敘其女，乃異派之從母。是歲，丁文雅不善於軍，軍之徒因大擾，劫掠蒲人。崔氏之家，財產甚厚，惶駭不知所措。張與將之黨有善，請吏護之，遂不及難。鄭厚張之德，因飾饌以命張，謂曰：「姨之孤嫠未亡，提攜弱子幼女，猶君之所生也。豈可比常恩哉！今俾以仁兄之禮奉見。」乃命其子曰歡郎，女曰鶯鶯，出拜爾兄。崔辭以疾，鄭怒曰：「張兄保爾之命，寧復遠嫌乎？」又久之，乃至，常服晬容，不加新飾，垂鬟淺黛，雙臉桃紅而已，顏色艷異，光輝動人。張驚為之禮，因坐鄭旁，凝眸麗絕，若不勝其體。張問其年幾？鄭曰：十七歲矣。張生稍以詞導之，宛不蒙對，終席而罷。奉勞歌伴，再和前聲。 錦額重簾深幾許，繡履彎彎，未省離朱戶。強出嬌羞都不語，絳綃頻掩酥胸素。 黛淺愁深妝淡注，怨絕情凝，不肯聊回顧。媚臉未勻新淚污，梅英猶帶春朝露。 張生由是拳拳，願致其情，無由得也。崔之侍兒曰紅娘，私為之禮者數四矣。間遂道其衷。翌日，紅娘復至，曰：「郎之言所不敢忘。崔之族姻，君所詳知，何不因媒而求聘焉？」張曰：「余始自孩提之時，性不苟合。昨日一夕間，幾不自持。數日以來，行忘止，食忘飽，恐不逾旦莫！若因媒而娶，則數月之間，索我於枯魚之肆矣。」紅娘曰：「崔之貞順自保，雖所尊不能以非語犯之，然而善屬文，往往沉吟章句，怨慕者久之；君試為諭情詩以亂之，不然，無由得也。」張大喜，立綴春詞二首以授之。奉勞歌伴，再和前聲。 懊惱嬌娘情未慣，不道看看，役得人腸斷。萬語千言都不管，蘭房跬步如天遠。 廢寢忘餐思想遍，賴有青鸞，不比憑魚雁。密寫香箋論繾綣，春詞一紙芳心亂。 是夕，紅娘復至，持彩箋以授張，曰：「崔所命也。」題其篇曰，「明月三五夜」，其詞曰：「待月西廂下，臨風戶半開。隔牆花影動，疑是玉人來。」奉勞歌伴，再和前聲。 庭院黃昏春雨霽，一縷深心，百種成牽繫。青翼驀然來報喜，花箋微諭相容意。 待月西廂人不寐，簾影搖光，朱戶猶慵閉。花動拂牆紅萼墜，分明疑是情人至。 張亦微喻其旨。是歲二月十四日矣。崔之東牆，有杏花一株，攀援可逾。既望之夕，張因其所而逾焉。達於西廂，則戶果半開。良久，紅娘復來，連曰：「至矣，至矣！」張生且喜且駭，心謂得之矣。及乎至，則端神麗容，大數張曰：「兄之恩，活我家者厚矣，由是慈母以弱子幼女見依，奈何因不令之婢，致淫泆之詞，始以護人之亂為義，而始掠亂以求之。是以亂易亂，其去幾何！誠欲寢其詞，以保人之奸，不正；明之母，則背人之惠，不祥；是用托於短章，願自陳啟。猶懼兄之見難，故用鄙靡之詞，以求必至，非禮之動，能不愧心？特願以禮自持，無及於亂！」言畢，翻然而逝。張自失久之，復逾而出。由是絕望矣。奉勞歌伴，再和前聲。 屈指幽期惟恐誤，恰到春宵，明月當三五。紅影壓牆花密處，花陰便是桃源路。 不謂蘭誠金石固，斂袂怡聲，恣把多才數。惆悵空回誰共語？只應化作朝雲去。 後數日，張君臨軒獨寢，驚歘而起，則紅娘斂衾攜枕而至，撫張曰：「至矣，至矣，睡何為哉！」並枕重衾而去。張生拭目危坐者久之，猶疑夢寐。俄而，紅娘捧崔而至，嬌羞融冶，力不能運肢體。向時之端麗不復同矣。是夕，旬有八日矣。斜月晶熒，幽輝半床，張生飄飄然，且疑神仙之徒，不謂從人間至也。有頃，寺鐘鳴曉，紅娘促去，崔氏嬌啼宛轉，紅娘又捧而去。終夕無言。張生自疑於心曰：「豈其夢耶？」所可明者，妝在臂，香在衣，淚光熒熒然，猶瑩於茵席而已。奉勞歌伴，再和前聲。 數夕孤眠如度歲，將謂今生，會合終無計。正是斷腸凝望際，雲心捧得[常]（嫦）娥至。玉困花柔羞抆淚，端麗妖嬈，不與前時比。人去月斜疑夢寐，衣香猶在妝留臂。 此後又十數日，杳不相知。張生賦《會真詩》三十韻，未畢，而紅娘至。因授之以貽崔氏。自是復容之。朝隱而出，暮隱而入，同安於向所謂西廂者一月矣。張生將往長安，先以情喻之，崔氏宛無難詞，然愁怨之容動人矣。欲行之再夕，不可復見，而張生遂西。奉勞歌伴，再和前聲。 一夢行雲還暫阻，盡把深誠，綴作新詩句；幸有青鸞堪密付，良宵從此無虛度。 兩意相歡朝又莫，不奈郎鞭，暫指長安路。最是動人情怨處，離情盈抱終無語。 不數月，張生復游於蒲，舍於崔氏者，又累月。張生雅知崔氏善屬文，求索再三，終不可見。雖待張之意甚厚，然而未嘗以詞繼之。異時，獨夜操琴，愁弄悽惻，張竊聽之，求之，則不復鼓矣。張生以文調及期，又當西去；當去之夕，崔恭貌怡聲，徐謂張曰：「始亂之，今棄之，固其宜矣！愚不敢恨，必也君終之，亦君之惠也，又何必深感於此行！然則君既不懌，無以奉寧，君嘗謂我善鼓琴，今且往矣。，』既達君此誠，因命拂琴，鼓〔霓裳羽衣序〕，不數聲，哀音怨亂。不復知其是曲。左右皆欷歔。崔投琴擁面泣下，趣歸鄭所，遂不復至。奉勞歌伴，再和前聲。 碧沼鴛鴦交頸舞，正恁雙棲，又遣分飛去。灑翰贈言終不許，援琴訴盡奴心素。 曲未成聲先怨慕，忍淚凝情，強作霓裳序。彈到離愁淒咽處，弦腸俱斷梨花雨。 詰旦，張生遂行。明年，文戰不利，遂止於京。因貽書於崔氏，緘報之詞，粗載於此。曰：捧覽來問，撫愛過深，並惠花勝一合，口脂五寸，致耀首膏唇之飾，雖荷多惠，誰復為容！伏承便於京中就業，於進修之道，固在便安。但恨鄙陋之人，永以遐棄。命也如此，又復何言！自去秋以來，忽忽如有所失，至於夢寐之間，亦與敘感咽離憂之思。綢繆繾綣，暫若尋常，幽會未終，驚魂已斷。雖半衾如暖，而思之甚遙。昔中表相因，或同宴處，兄有援琴之挑，鄙無投梭之拒。及薦枕席，義盛恩深，愚幼之情，永謂終托，豈期既見君子，而不能以禮定情，致有自獻之私，不復明侍巾櫛，殺身永恨，含嘆何言！倘若仁人用心，俯遂幽劣，雖死之日，猶生之年。或如達士略情，舍小從大，以先配為醜行，謂要盟為可欺，則當骨化形銷，丹誠不泯，因風委露，猶托清塵。存歿之誠，言盡於此，臨紙嗚咽，情不能伸。千萬珍重！奉勞歌伴，再和前聲。 別後相思心目亂，不謂芳音，忽寄南來雁。卻寫花箋和淚卷，細書方寸教伊看。 獨寐良宵無計遣，夢裡依稀，暫若尋常見。幽會未終魂已斷，半衾如暖人猶遠！ 玉環一枚，是鶯幼年所弄，寄充君子下體之佩。玉取其堅潔不渝，環取其終始不絕，兼致彩絲一約，文竹茶合碾子一□枚，此數者，物不足珍，意者，欲君子如玉之貞，鄙志如環不解，淚痕在竹，愁緒縈絲，因物達誠，永以為好。心邇身遠，拜會無期，幽憤所鍾，千里神合，千萬珍重！春風多厲，強飯為佳。慎自保持，勿以鄙為深念也。奉勞歌伴，再和前聲。 尺素重重封錦字，未盡幽閨，別後心中事。佩玉彩絲文竹器，願君一見如深意。 環欲長圓絲萬系，竹上斕斑，總是相思淚。物會見郎人永棄，心馳魂去人千里。 張之友聞之，莫不聳異，而張之志固絕之矣。歲余，崔委身於人，張亦有所娶，適經其所，張求以外兄見之，已諾之，而崔終不為出。張君怨念之誠，動於顏色，崔知之，潛賦一詩寄張，曰：「自從消痩減容光，萬轉千回懶下床。不為旁人羞不起，為郎憔悴卻羞郎。」然竟不之見。後數日，張君將行，崔又賦一詩以謝絕之，曰：「棄置今何道，當時且自親；還將舊來意，憐取眼前人。」奉勞歌伴，再和前聲。 夢覺高唐雲雨散，十二巫峰，隔斷相思眼，不為旁人移步懶，為郎憔悴羞郎見。 青翼不來孤鳳怨，路失桃源，再會終無便。舊恨新愁那計遣，情深何以情俱淺？ 逍遙子曰：樂天謂微之能道人意中語，仆於是益知樂天之語為當也。何則？夫崔之才華宛美，詞彩艷麗，則於所載緘書詩章盡之矣。如其都愉淫冶之態，則不可得而見，及見其文，飄飄然仿佛出於人目前。雖丹青摹寫其形狀，未知能如是工且至否？仆嘗採摭其意，撰成「鼓子詞」十章，示余友何東白先生。先生曰：文則美矣，意猶有未盡者，胡不復為一章於其後，且具道張之於崔，既不能以理定其情，又不能合之於義。始相遇也，如是之篤，終相失也，如是之遽。必及於此，則全矣！余應之曰：先生真為文者矣。言必欲有始終箴戒而後已。大抵鄙靡之詞，止歌其事之所可歌，不必如是之備。若夫聚散離合，亦人之常情，古今所同惜也，又況崔之始相得，而終至相失，豈得已哉！如崔已他適，而張詭計以求見，崔知張之意，而潛賦詩以謝之，其情蓋有未能忘者矣。樂天曰：「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。」豈獨主彼者耶？余因命此意，復成一闋，綴於傳末。 鏡破人離何處問，路隔銀河，歲會知猶近。只道新來消瘦損，玉容不見空傳信。 棄擲前歡俱未忍，豈料盟言，陡頓無憑準。地久天長終有盡，綿綿不似無窮恨。 德麟此詞，毛西河《詞話》已視為戲曲之祖。然猶用通行詞調，而宋人所歌，除詞調外，尚有所謂大曲者。王灼《碧雞漫志》曰：「凡大曲，有散序、靸、排遍、攧、正攧、入破、虛催、實催、袞遍、歇拍、殺袞，始成一曲，謂之大遍。而〔涼州〕排遍，予曾見一本，有二十四段。後世就大曲制詞者，類從簡省；而管弦家，又不肯從首至尾吹彈，甚者，學不能盡。」云云。此種大曲，自唐已有之。如郭茂倩《樂府詩集》所載〔水調歌〕、〔涼州〕、〔伊州〕等，疊數多寡不等，皆借名人之詩以入曲。茲錄〔水調歌〕十一疊，如左： 水調歌 第一 平沙落日大荒西，隴上明星高復低。孤山幾處看烽火，壯士連營候鼓鞞。 第二 猛將關西意氣多，能騎駿馬弄雕戈。金鞍寶鉸精神出，笛倚新翻水調歌。 第三 王孫別上綠珠輪，不羨名公樂此身。戶外碧潭春洗馬，樓前紅燭夜迎人。 第四 隴頭一段氣長秋，舉目蕭條總是愁。只為征人多下淚，年年添作斷腸流。 第五 雙帶仍分影，同心巧結香。不應須換彩，意欲媚濃妝。 入破第一 細草河邊一雁飛，黃龍關里掛戎衣。為受明王恩寵甚，從事經年不復歸。 第二 錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。此曲只應天上有，人間能得幾回聞？ 第三 昨夜遙歡出建章，今朝綴賞度昭陽。傳聲莫閉黃金屋，為報先開白玉堂。 第四 日晚笳聲咽戍樓，隴雲漫漫水東流。行人萬里向西去，滿目關山空恨愁。 第五 千年一遇聖明朝，願對君王舞細腰。乍可當熊任生死，誰能伴鳳上雲霄。 第六徹 閨燭無人影，羅屏有夢魂。近來音耗絕，終日望君門。 此種大曲，疊數既多，故於敘事尤便。於是詠事者，乃不用詞調，而用大曲。《碧雞漫志》謂：「宣和初，普府守山東人王平，詞學華瞻，自言得《夷則商霓裳羽衣譜》，取陳鴻、白樂天《長恨歌》《傳》，並樂天寄元微之《霓裳羽衣曲歌》，又雜取唐人小詩長句，及明皇太真事，終以微之《連昌宮詞》，補綴成曲，刻板流傳。曲十一段，起第四遍、第五遍、第六遍、正攧、入破、虛催、袞、實催、袞、歇拍、殺袞。」其詞今不傳，傳者唯同時曾布所撰〔水調歌頭〕大曲，詠馮燕事，見王明清《玉照新志》。如左： 水調歌頭 排遍第一 魏豪有馮燕，年少客幽并，擊球鬥雞為戲，遊俠久知名。因避仇來東郡，元戎逼屬中軍，直氣凌貔虎，須臾叱吒風雲，懍懍座中生。 偶乘佳興，輕裘錦帶，東風躍馬，往來尋訪幽勝。遊冶出東城，堤上鶯花掩亂，香車寶馬縱橫。草軟平沙穩，高樓兩岸春風，笑語隔簾聲。 排遍第二 袖籠鞭敲鐙，無語獨閒行。綠楊下，人初靜，煙澹夕陽明。窈窕佳人，獨立瑤階，擲果潘郎，瞥見紅顏橫波盼，不勝嬌軟倚雲屏。 曳紅裳，頻推朱戶，半開還掩，似欲倚，伊啞聲里，細訴深情。因遣林間青鳥，為言彼此心期，的的深相許。竊香解珮，綢繆相顧不勝情。 排遍第三 說良人滑將張嬰，從來嗜酒，回家鎮長酩酊。長酲，屋上鳴鳩空斗，梁間客燕相驚。誰與花為主？蘭房從此，朝雲夕雨兩牽縈。 似遊絲狂盪，隨風無定。奈何歲華荏[染]（苒），歡計苦難憑，惟見新恩繾綣，連枝並翼，香閨日日為郎，誰知松蘿托蔓，一比一毫輕。 排遍第四 一夕還家醉，開戶起相迎。為郎引裾，相庇低首略潛形。情深無隱，欲郎乘間起佳兵。 授青萍，茫然撫弄，不忍欺心。爾能負心於彼，於我必無情。熟視花鈿不足，剛腸終不能平。假手迎天意，一揮霜刃，窗間粉頸斷瑤瓊。 排遍第五 鳳皇釵、寶玉凋零，慘然悵嬌魂，怨飲泣吞聲。還被凌波喚起，相將金谷同游，想見逢迎處，揶揄羞面，妝臉淚盈盈。醉眠人，醒來晨起，血凝螓首，但驚喧，白鄰里，駭我卒難明。致幽囚推究，覆盆無計哀鳴。丹筆終誣服，圜門驅擁，銜冤垂首欲臨刑。 排遍第六 帶花遍 向紅塵里，有喧呼攘臂，轉身辟眾，莫遣人冤濫殺，張室忍偷生。僚吏驚呼呵叱，狂辭不變如初，投身屬吏，慷慨吐丹誠。 仿佛縲紲，自疑夢中，聞者皆驚。嘆為不平，割愛無心，泣對虞姬，手戮傾城寵。翻然起死，不教仇怨負冤聲。 排遍第七 攧花十八 義城元靖賢相國，嘉慕英雄士，賜金繒。聞此事，頻嘆賞，封章歸印，請贖馮燕罪，日邊紫泥封詔，闔境赦深刑。 萬古三河風義在，青簡上，眾知名。河東注，任流水滔滔，水涸名難泯。至今樂府歌詠，流入管弦聲。 此大曲之〔水調歌頭〕，與詞之《水調歌頭》字數、韻數，均不相合。又間有平仄通押之處。稍後，有董穎者（穎字仲達，紹興間人，嘗從汪彥章、徐師川游。彥章為作《字說》，見陳振孫《書錄解題》） ，作〔道宮·薄媚〕大曲詠西子事亦然。陳氏《樂書》謂：優伶常舞大曲，唯一工獨進，但以手袖為容，踢足為節，其妙串者，雖風騫鳥旋不逾其速矣。然大曲前緩疊不舞，至入破則羯鼓、襄鼓、大鼓與絲竹合作，句拍益急。舞者入場，投節制容，故有催拍、歇拍，姿制俯仰，百態橫出（《樂書》一百八十五卷） 。曾氏〔水調歌〕至排遍第七而止，故伴以舞與否，尚未可知；董氏〔薄媚〕則自排遍第八起，經入破以至殺袞。其必兼具歌舞，無可疑者。其詞見曾慥《樂府雅詞》，茲錄之如左： 道宮·薄媚 排遍第八 怒濤卷雪，巍岫布雲，越襟吳帶如斯。有客經游，月伴風隨。值盛世，觀此江山美，合放懷，何事卻興悲？不為回頭，舊谷（疑國之誤）天涯，為想前君事，越王嫁禍獻西施，吳即中深機。 闔廬死，有遺誓，勾踐必誅夷。吳未乾戈出境，倉卒越兵，投怒夫差，鼎沸鯨鯢。越遭勁敵，可憐無計脫重圍！歸路茫然，城郭邱墟，飄泊稽山里。旅魂暗逐戰塵飛，天日慘無輝。 排遍第九 自笑平生，英氣凌雲，凜然萬里宣威。那知此際，熊虎途窮，來伴麋鹿卑棲。既甘臣妾，猶不許，何為計？爭若都燔寶器，盡誅吾妻子，徑將死戰決雄雌，天意恐憐之。 偶聞太宰正擅權，貪賂市恩私。因將寶玩獻誠，雖脫霜戈，石室囚系，憂嗟又經時，恨不如巢燕自由歸。殘月朦朧，寒雨瀟瀟，有[雨]（血）都成淚。備嘗險厄反邦畿，冤憤刻肝脾。 第十攧 種陳謀，謂吳兵正熾，越勇難施；破吳策，惟妖姬。有傾城妙麗，名稱（一作字）西子歲方笄。算夫差惑此，須致顛危。范蠡微行，珠貝為香餌，苧蘿不釣釣深閨。吞餌果殊姿。 [青]（素）肌纖弱，不勝羅綺。鸞鏡畔，粉面淡勻，梨花一朵瓊壺裡。嫣然意態嬌春，寸眸剪水，斜鬟松翠，人無雙宜。名動君王，繡履容易，來登玉陛。 入破第一 窣湘裙，搖漢佩，步步香風起。斂雙蛾，論時事，蘭心巧會君意。殊珍異寶，猶自朝臣未與，妾何人，被此隆恩，雖令效死奉嚴旨。 隱約龍姿忻悅，重把甘言說（悅、說二字皆韻，此為四聲通押之祖）。辭俊雅（按，一作美） ，質娉婷，天教汝眾美兼備。聞吳重色，憑汝和親，應為靖邊陲。將別金門，俄揮粉淚，淨（按，一作靚） 妝洗。 第二虛催 飛雲駛香車，故國難回睇，芳心漸搖，迤邐吳都繁麗。忠臣子胥，預知道為邦祟，諫言先啟，願勿容其至。周亡褒姒，殷（一作商）傾妲己。 吳王卻嫌胥逆耳，才經眼，便深恩愛，東風暗綻嬌蕊。彩鸞翻妒伊。得取次于飛，共戲金屋，看承他宮盡廢。 第三衷遍 華宴夕，燈搖醉，粉菡萏，籠蟾桂。揚翠袖，含風舞，輕妙處，驚鴻態，分明是。瑤台瓊榭，閬苑蓬壺景，盡移此地。花繞仙步，鶯隨管吹。 寶帳暖，留春百和，馥郁融鴛被。銀漏永，楚雲濃，三竿日猶褪霞衣。宿酲輕腕嗅，宮花雙帶系，合同心時，波下比目，深憐到底。 第四催拍 耳盈絲竹，眼搖珠翠，迷樂事，宮闈內。爭知漸國勢陵夷。奸臣獻佞，轉恣奢淫，天譴歲屢飢。從此萬姓，離心解體。越遣使陰窺虛實，蚤夜營邊備。兵未動，子胥存，雖堪伐，尚畏忠義。斯人既戮，又且嚴兵卷土赴黃池。觀釁種蠡，方雲可矣。 第五袞遍 機有神，征鼙一鼓，萬馬襟喉地。庭喋血，誅留守，憐屈服，罷（一作斂）兵還，危如此。當除禍本，重結人心，爭奈（竟）荒迷。戰骨方埋，靈旗又指。 勢連敗，柔荑攜泣，不忍相拋棄。身在兮，心先死，宵奔兮，兵已前圍。謀窮計盡，唳鶴啼猿，聞處分外悲。丹穴縱近，誰容再歸？ 第六歇拍 哀誠屢吐，甬東分賜，垂莫日，置荒隅，心知愧。寶鍔紅委，鸞存鳳去，辜負恩憐，情不似虞姬。尚望論功，榮歸故里。 降令曰：吳無赦汝，越與吳何異。吳正怨，越方疑，從公論合去妖類。蛾眉宛轉，竟殞鮫綃，香骨委塵泥。渺渺姑蘇，荒蕪鹿戲。 第七煞袞 王公子，青春更才美，風流慕連理。耶溪一日，悠悠回首凝思。雲鬟煙鬢，玉珮霞裾，依約露妍姿。送目驚喜，俄迂玉趾。 同仙騎，洞府歸去，簾櫳窈窕戲魚水。正一點犀通，遽別恨何已！媚魄千載，教人屬意，況當時，金殿里。 曲文迄於宋南渡之初，所可考見者，僅此。宋吳自牧《夢粱錄》載謂：汴京教坊大使孟角球，曾做雜劇本子；葛守誠撰四十大曲。殆即此類。此後如周密《武林舊事》所載南宋官本雜劇段數，陶宗儀《輟耕錄》所載金人院本名目中，其目之兼舉曲調名者，猶當與曾、董大曲不甚相遠也。 今以曾、董大曲與真戲曲相比較，則舞大曲時之動作，皆有定製，未必與所演之人物所要之動作相適合。其詞亦系旁觀者之言，而非所演之人物之言，故其去真戲曲尚遠也。至由敘事體而變為代言體，由應節之舞蹈而變為自由之動作，北宋雜劇已進步至此否，今闕無考。以後楊誠齋之《歸去來辭引》（《誠齋集》卷九十七） ，其為大曲，抑自度腔，均不可知。然已純用代言體，茲錄於左： 歸去來兮引 儂家貧甚訴長飢，幼稚滿庭幃。正坐瓶無儲粟，漫求為吏東西。 偶然彭澤近鄰圻，公秫滑流匙，葛巾勸我求為酒，黃菊怨冷落東籬。五斗折腰，誰能許事，歸去來兮。 老圃半榛茨，山西欲蒺藜，念心為形役又奚悲！獨惆悵前迷，不見後方追，覺今來是了，覺昨來非。 扁舟輕颺破朝霏，雨細漫吹衣。試問征夫前路，晨光小，恨熹微。 乃瞻衡宇載奔馳，迎候滿荊扉。已荒三徑存松菊，喜諸幼入室相攜。有酒盈樽，引觴自酌，庭樹遣顏怡。 容膝易安棲，南窗寄傲睨，更小園日涉趣尤奇。盡雖設柴門，長是閉斜暉。縱遐觀矯首，短策扶持。 浮雲出岫豈心□，鳥倦亦歸飛，翳翳流光將入，孤松撫處淒其。 息交絕友塹山溪，世與我相違，駕言復出何求者，曠千載今欲從誰？親戚笑談，琴書觴詠，莫遣俗人知。 [解後]（邂逅）又春熙，農人慾載菑，告西疇有事要耘籽。容老子舟車，取意任委蛇。歷崎嶇窈窕，邱壑隨宜。 欣欣花木向榮滋，泉水始流澌。萬物得時如許，此生休笑吾衰。 寓形宇內幾何時？豈問去留為！委心任運何多慮，顧遑遑將欲何之？大化中間，乘流歸盡，喜懼莫隨伊。 富貴本危機，雲鄉不可期。趁良辰孤往恣游嬉。獨臨水登山，舒嘯更哦詩，除樂天知命，了復奚疑。 此曲不著何調，前後凡四調，每調三疊，而十二疊通用一韻。其體於大曲為近。雖前此如東坡〔哨遍〕隱括《歸去來辭》者，亦用代言體；然以數曲代一人之言，實自此始。要之，曾、董大曲開董解元之先，此曲則為元人套數雜劇之祖。故戲曲之不始於金、元，而於有宋一代中變化者，則余所能信也。若宋末之戲曲，則具於《曲錄》卷一，茲不復贅。