西清詩話

宋代詩論著作。3卷。蔡絛著,陳振孫《直齋書錄解題》說:「或曰蔡絛使其客為之也。」此書成於宋徽宗之時,卻於蘇軾、黃庭堅等人多有稱引;據曾敏行《獨醒雜誌》和吳曾《能改齋漫錄》所載,蔡絛 一度因此「落職勒停」。《西清詩話》，或作《金玉詩話》，三卷，《說郛》本僅十一則，羅根澤《兩宋詩話輯校》輯得一百零七則，郭紹虞《宋詩話輯佚》舊版輯得一百十二則，後發現有舊抄本，一百十九則。據曾敏行《獨醒雜誌》卷二稱：「絛為徽猷閣待制時作《西清詩話》一編，多載元祐諸公詩詞，未幾，臣寮論列，以為絛所為私文，專以蘇軾、黃庭堅為本，有誤天下學術，遂落職勒停。」是書當成於禁元祐學術時，絛亦曾因此丟官。實則書中論詩雖傾向於蘇、黃，但於蘇、黃也間有微詞，於王安石也並未厚非，又多稱引其父之詩及論詩之語，可見並不專主一家。其主要詩學觀點，一是強調要有真實的生活感受，稱「作詩者陶冶物情，體會光景，必貴乎自得」。二是主才氣情致，稱「詩家要當有情致，抑揚高下，使氣宏拔，快字凌紙，又用事皆破觚為圜，挫剛成柔，始為有功者，昔人所謂縛虎手也」。這一見解大抵與蘇軾為近。三是認為用事要含而不露，不著痕跡，稱「作詩用事要如禪家語，水中著鹽，飲水乃知鹽味。此說詩家秘密藏也」，「善用事者，如繫風捕影，豈有跡邪」。四是反對剽竊雷同，既不贊成後人與前人「語意互相剽竊，所謂左右拔劍，彼此相笑」，更不贊成千篇一律，「百首如一首，卷初如卷終」。此外，如稱「詩家不妨間用俗語」，考藥名詩非起自陳亞，辨集句盛行非始自王安石，比較「丹青吟詠，妙處相資」等，亦均不為無見，故所論多為後人稱引。有哈佛燕京學社印行之《宋詩話輯佚》舊版本，台灣廣文書局《古今詩話續編》據抄本影印。