匈奴史稿 · 第三十四章 歐洲匈奴帝國的阿提拉時代

盧阿死後，雖然布雷達與阿提拉兩兄弟繼立，但布雷達性情消沉，而阿提拉積極、主動性強，故實際上由阿提拉當權。公元445年，布雷達死，阿提拉便成為歐洲匈奴帝國的統治者。 有人認為，布雷達是被阿提拉害死的。因為這種情況在匈奴的歷史上是常有的，而兩單于共同統治則是沒有的。匈奴的祖先曾因內亂而有南、北單于和五單于分治的情況。 但他們共同統治既達十年之久，可見關係較好。布雷達死後，阿提拉既未殺害他的妻子，也沒有按匈奴的風俗娶她為妻。在匈奴接待各國使節時，她還參加接待。因此，布雷達不見得是被阿提拉殺害的。 阿提拉單獨統治歐洲匈奴帝國後，勢力日盛，成為歐洲、中亞西部和小亞細亞一帶最有威權的統治者。 關於阿提拉，除普利斯庫斯與約但尼斯的記載外，還有一些記載與傳說，如12世紀的達爾馬提那斯的《阿提拉傳》、16世紀的格蘭大主教俄拉胡斯的《阿提拉傳》。18世紀的吉本寫《羅馬帝國衰亡史》時沒有看到這兩本書。1929年布利翁（M. Brion）刊行的《阿提拉——上帝的鞭子》（Attila，The Scourge of God ）和1931年刊行的《匈奴人的生活》（Lavie des Huns ），則是文學創作而不是歷史。《尼伯龍根之歌》流行於北歐，其中的「哀提最耳」即暗指阿提拉，但也不是歷史，其中有關人物生卒年的錯誤很多。 匈牙利人在其歷史中把阿提拉作為祖先，並上溯三十五代至諾亞（Noah）的兒子亞伯拉罕（Abraham），這當然是假託。 在阿提拉的使者與羅馬皇帝狄奧多西二世的談話中，有一次使者說阿提拉的父親叫「蒙祖」（Mundzuk），發音近於「沮渠蒙遜」的「蒙遜」，也近於「冒頓」。但究竟其祖先是否為匈奴的單于或貴人，則難於考證。 阿提拉動作矜持，表現出優越感。當他想引起恐怖時，習慣轉動兩隻兇猛的眼睛。在人們表現興奮、急迫或恐慌的時候，他面不改容，表現鎮定。他酷好戰爭。在歐洲人的心目中，他是一個殘暴的人物，故被稱為「上帝的鞭子」。 阿提拉像烏單一樣，認為世界上任何地方，他想要征服便可以征服。他曾對羅馬人說：「在羅馬帝國的廣大疆土中，任何安全或難於攻克的堡壘和城市都不存在。假使我們喜歡的話，我們都可以把它從地面上去掉。」 其實按人口數量，在歐洲的匈奴人並不很多，阿提拉之所以能夠戰勝其他民族，是由於軍隊精悍。平時，他聽任各族的領袖住在各自的領地，統率其部隊。必要時，他可以調用和指揮五十萬至七十萬軍隊，他是一位很出色的軍事統帥。 阿提拉雖然宣稱他每戰必勝，可是凡在不用兵即可達到要求時，他從不出兵；即使出了兵，也會自動退卻。即《史記·匈奴列傳》所載匈奴人的傳統戰術：「利則進，不利則退，不羞遁走。」 他也有仁慈的心，他的敵人相信他寬恕的諾言與和平的保證。他的部眾覺得他是一位公正而寬大的君主。有人以為，他也可以說是一位慈愛的父親。在大庭廣眾之中，他看見自己最小的兒子時，便笑容滿面地將他抱起來。 阿提拉在生活方面很簡樸。在宴會上，他把大量的好東西給客人吃，自己只吃簡單的食物。他的部下使用金杯銀碗，他卻使用木碗。他酒量很大，據說他後來死於飲酒過度。他穿的衣服也很樸素。 可以看出，匈奴人經中亞細亞抵達歐洲，生活方式必有不少改變。尤其與羅馬接觸後，羅馬人的奢侈享受必然會影響一部分匈奴人。 阿提拉很迷信，自認是超人。相傳在阿提拉的臣民中有一個牧人，發現他的牝犢食草時腳上有傷並流血，於是跟蹤血滴來到一處草長得很茂盛的地方，發現了一把古劍，並獻給了阿提拉。阿提拉非常高興，以為是天神所賜，便築了一座三百碼① 見方的祭台，把劍放在最高處，用羊、馬的血去祭奠，以後每年都舉行一次。 我們找不到阿提拉像他蒙古高原上的祖先「拜天地日月」和「祠龍城」那樣的記載。阿提拉並不仇視與他不同的信仰，他對不同的宗教信仰還是寬大的。 關於阿提拉的家世情況，人們所知甚少。他的使者對狄奧多西二世談到他的父親時，曾說他來自貴族家庭，而且將其比作狄奧多西二世的父母。阿提拉與布雷達的地位傳自叔父盧阿，盧阿則傳自其兄俄塔。那麼，他的祖父、父親雖不必是匈奴的領袖，也必是帝國中一位重要的人物。 關於阿提拉的家庭，據說他的夫人很多，其中一位地位最高，相當於皇后。到過阿提拉王庭的羅馬使團說，夫人們是分居的，各有宮院。皇后名西露茄（Cerca），阿提拉不在京城時，她多次招待羅馬使者，並請布雷達的遺孀作陪。使者們到過她的宮院，除同桌宴會外，甚至許可使者行歐洲人的擁抱儀式。這可能是到歐洲後受的影響。 阿提拉的孩子很多，他最喜愛的是最小的一個，名厄內克，於阿提拉死後繼位。 阿提拉的王庭建於今匈牙利境內，位置在多瑙河的支流泰斯河與喀爾巴阡山脈之間，在上匈牙利的平原即布達佩斯的西側附近，或是舊城布達之西約百里處。克爾特人曾居於此，而稱之為「阿克利克」（Ak-Rik），意為「多水」。此地後歸羅馬人統治，至公元4世紀下半葉遂為哥特人、匈奴人和其他族人所據。這裡土地肥美，又久已為匈奴人所居，當是阿提拉選為王庭所在的主要原因，而其地亦隨之成為歐洲一個重要的地方。 可能因匈奴本為遊牧民族，不注意城市建築，故王庭中除一所浴室是用石料建築的以外，其他重要房屋都是木結構，非常簡陋。 阿提拉所住的宮室也是用木建造的，占地很廣，外有很高的方木圍城，並有堡壘。木城傾斜地環繞一個小山。阿提拉和他的夫人們的居室的木柱上亦有雕飾，室內鋪有地毯，用具則由俘虜或請來的希臘藝術家設計製造，雖羅馬使者也感到精巧。這也說明，匈奴人到歐洲後受了希臘、羅馬文化的影響。 在阿提拉的宮廷里，有兩個人值得注意。一位是為阿提拉建築浴室的俄尼基西亞斯（Onegesius），是一位建築師。除浴室外，其他建築也可能是他設計並監修的。他很得阿提拉的信任。另一位是希臘人，在匈奴人攻破維米尼亞卡時財產全部損失，成為俄尼基西亞斯的奴隸。他忠於匈奴，被提拔在王庭中服務，後來還娶妻生子。當羅馬使者普利斯庫斯到匈奴王庭時，曾用希臘語與之談話。有些匈奴人喜歡學希臘語，可能是由於有他這樣的人教的緣故。許多匈奴人也喜歡學拉丁語。 匈奴王庭里也用了許多鐵工、木工以製造兵器。外族醫生在這裡受到特殊的尊重。 阿提拉強盛時，勢力伸張至伏爾加河流域，征服了喬烏堅② （Geougen）的可汗。傳說阿提拉曾征伐波斯，經過沙漠與沼澤——即密俄提斯湖（Maeotis），繼而深入山地，經十五天而到達米太③ 。他們與波斯人激戰，據說飛箭往來遮住了陽光。最後匈奴人撤退，損失很大。此後，阿提拉遂將注意力放在西方。 布雷達在世時，阿提拉在對東羅馬的要求中曾有一條，即在多瑙河沿岸設置市場，以利雙方交易。羅馬在市場附近設置了一座堡壘，即君士但提亞。阿提拉的軍隊趕走或殺死來這裡貿易的羅馬人，並攻破堡壘，理由是馬爾古斯的主教進入他們的領土，發現並偷竊了國王的珍寶。阿提拉嚴厲要求送還贓物，並逮捕主教及其同黨。 東羅馬帝國拒絕這一要求，於是雙方開戰。馬斯安人（Maesians）最初讚揚帝國的這一措施，但當他們聽說維米尼亞卡（Viminicum）及其附近城市均被匈奴攻破，於是又採取另一態度。馬爾格斯的主教遣人秘密與匈奴首領商量，約定時間，親開城門投降。伊利里亞邊境堡壘被匈奴人決河水攻占，瑟密阿姆（Sirmium）、星基敦紐（Singidunum）、拉提亞利亞（Ratiaria）、那斯蘇斯（Naissus）、沙底卡（Sardica）與馬西安諾波里斯等名城均被匈奴攻破焚毀。在羅馬帝國的疆土上，從黑海到黑德利亞提克（Hadriatic）之間千五百里之地，到處遭到阿提拉軍隊的蹂躪。 在這嚴重時刻，狄奧多西二世沒有親自統率羅馬軍隊去抵抗。他的大臣將軍們把在西西里抵抗汪達爾王貞瑟利克（Genseric）以及防備其他地方的軍隊都調來救急，但在三次作戰中都失敗了。前兩次是在烏塔斯河邊的馬西安諾波里斯城下和多瑙河與哈馬斯之間的廣大平原上。匈奴軍隊取得優勢後，羅馬軍隊向刻索尼薩斯④ 與色雷斯及馬其頓尼亞逃跑。結果，東羅馬的七十個城市被侵占。雖然狄奧多西二世及其王公大臣迅速修好君士坦丁堡，希望保全，但士氣不振，人心驚慌，甚至以為上帝降災於帝國而要把帝國都城交給匈奴人。東羅馬的損失不可勝計，長期以來光榮的羅馬帝國走上了衰亡的道路。 遊牧民族是從來不作久居之計的。阿提拉統率的匈奴人雖然已開始過著居國的固定生活，但是他們仍保有遊牧的習慣。在戰爭中，破壞的傳統作風沒有多大改變，所以他的軍隊所到之處，城市化為廢墟，田園成為荒野。這使羅馬人更覺得野蠻的匈奴人的可怕。「匈奴」這個名詞成為可怕的象徵，迷信的羅馬人便以阿提拉為「上帝的鞭子」。 阿提拉沒有攻擊君士坦丁堡，他對狄奧多西二世提出三項要求：第一，讓出大片土地，在多瑙河南岸，從星基敦紐（今貝爾加得⑤ ）到色雷斯主教區的諾發（Novac），地方之廣，約當十五天的旅程。第二，每年輸黃金由七百磅增至二千一百磅。第三，立即無償交還戰爭中被羅馬俘虜的匈奴人，被匈奴俘虜的羅馬人則每人交十二片黃金——比以前增加四片，所有匈奴軍隊中人逃到羅馬帝國者應引渡。 在第三條要求下，羅馬帝國被迫殺死好幾個所謂「蠻族」的貴族和一直忠於羅馬帝國的人，這使一些一向對帝國友好的蠻族部落產生惡感。 據第二條要求，黃金的數目雖然增加了，但以東羅馬帝國的財富而言是足夠支付的。無如政治腐敗，官吏藉機敲詐，人民更加痛苦，而帝國經濟亦益加紊亂。 關於第一條，狄奧多西二世沒有拒絕，但有一個不知名的城市阿詹馬斯⑥ （Azimus）卻加以反抗。阿提拉要求羅馬帝國迫使阿詹馬斯城的人民放棄抵抗，狄奧多西二世答以已失去控制該城的力量，於是阿提拉便直接與這個城辦交涉。 東羅馬帝國方面選出以馬克西明為首的使團，以與匈奴人談判。敘述這次出使經過的普利斯庫斯也是使者之一。阿提拉也有兩位使者在君士坦丁堡，一為俄累斯提斯（Orastes），一為挨得空（Edecon）。前者為潘諾尼亞的貴族公民，後者為西爾利（Scyrri）部落的首領，這兩個人的兒子後來也是歷史上的重要人物。俄累斯提斯的兒子羅謨拉斯·奧古斯杜拉斯⑦ （Romulus Augustulus）是西羅馬帝國最後一任皇帝（公元475—476年在位），挨得空的兒子則是義大利的第一位國王。俄累斯提斯與挨得空在馬克西明所率領的使團要去與阿提拉談判時，也準備回匈奴王庭，因而約定同時出發。 使團走了十三天，約近千里，到達沙底卡，這是羅馬帝國的邊境，過此就是匈奴的領土了。這個省的長官殺了牛羊款待匈奴使者，酒酣之餘，羅馬使團中的一名譯員維基利阿斯（Vigilius）反對把凡人的阿提拉與神聖的狄奧多西二世相比，於是引起爭論。馬克西明與普利斯庫斯多方努力，才平息了匈奴使者的憤怒，隨後又饋贈了絲袍、珍珠。但俄累斯提斯覺得帝國對他不如對挨得空好，而表示不滿。 又走了三百里，抵達那斯蘇斯。此地不久前曾被匈奴攻占，已夷為平地。經過今之塞爾維亞的山地，斜下至多瑙河平原，即入匈奴境。過河後，匈奴使者就先走了。 過河後，走了不過六七里，羅馬使者便感受到匈奴統治者對他們的虐待和侮辱。他們不能在景色宜人的地點打開帳幕住宿，因為匈奴人認為這會對遠處的王庭不利。阿提拉的左右壓迫他們說明要與阿提拉會談的內容，馬克西明認為這是違反國與國間使者的慣例的。於是他們被阻止前進，並迫使他們返回君士坦丁堡。最後經俄尼基西亞斯的兄弟斯哥塔（Scotta）調解，又送了許多禮物，才算解決。 匈奴的帶路者故意領著他們走許多彎路，並且很驕橫，要他們走才能走，要他們停就得停。沿途的食物充足，但飲的是密酒而不是葡萄酒。他們又飲了一種流質，名為「卡馬斯」（Camus），普利斯庫斯說是用大麥蒸製的。他們吃的是黍米而不是麵包。羅馬使者在君士坦丁堡住慣了，過慣了侈靡生活，感到旅途生活很苦。 有一天晚上，他們在一片沼澤邊住宿，忽然風雨大作，帳幕被掀翻。正窘困間，住在附近的希雷達夫人知道了，殷勤地招待了他們，雙方互贈了許多禮物，然後繼續進發。六天之後，與匈奴使者俄累斯提斯和挨得空會合，不久，遂抵達阿提拉王庭。 恰巧這時西羅馬的使團也到了，阿提拉兩次舉行宴會。使者入門前先要停下來，行祝賀匈奴皇帝身體健康與國家興盛的酒禮後才能進去。他們被引至一個大廳中，坐在指定的座位上。在主人座位的兩旁，排著兩張小桌子，每桌三至四人。阿提拉的兒子、叔父、一些他喜歡的國王和貴族應邀作陪。右邊的桌子是高位，但東羅馬與西羅馬皇帝的使者排在左邊的桌位，而哥特人的首領卻坐在右邊，羅馬使者認為這是侮辱。阿提拉舉杯祝賀使者健康，使者們也回敬，多次以後，仍繼續喝酒。有許多娛樂助興，兩個匈奴人站在阿提拉的座位前唱歌，歌曲是歌頌這位統治者的勝利與光榮，大廳里的人們都靜靜地聽著。還有一些丑角，穿著怪服，說了一些話，夾雜著拉丁、哥特、匈奴的語言，人們都大笑起來。 過了兩天，阿提拉宴請東羅馬使者，並與馬克西明長談，對他不滿意的問題則表現粗暴。他提出君士但提亞斯的婚事。他說，羅馬皇帝前已答應給他一位富有的夫人，皇帝不能使君士但提亞斯失望，否則便是說謊者。 第三天，羅馬使者告辭。付出少量代價後，一些羅馬俘虜被准予回國。阿提拉贈與使者禮物，他的左右把馬送給他們，羅馬使者也回贈了禮物。 與馬克西明同到匈奴王庭的維基利阿斯謀殺阿提拉的陰謀被發覺了。這件事的主謀者是狄奧多西的當權太監克賴薩菲亞斯（Chrysaphius），他在狄奧多西二世在位時是真正統治東羅馬的人。他唆使匈奴使者挨得空暗殺阿提拉，挨得空先同意，但後來又反悔了，並向阿提拉交待了這件事。維基利阿斯帶著兒子到達匈奴王庭後，命其子把克賴薩菲亞斯的一袋黃金交給挨得空，父子倆立即被捕，並被送給阿提拉審問。在以殺死他的兒子的要挾下，他不得不全部交待。阿提拉接受了他的二百磅黃金，沒有殺死維基利阿斯，然後派俄累斯提斯和伊斯勞（Eslaw）到君士坦丁堡。俄累斯提斯把維基利阿斯的那袋黃金掛在頸上，大搖大擺地走進宮廷，質問克賴薩菲亞斯是否認得他的原物，是否知罪。伊斯勞嚴厲地對東羅馬皇帝說：「狄奧多西是一位顯赫而可敬的父親的兒子，阿提拉同樣來自貴族，而且用實際行動保持其父親蒙祖所傳下來的尊嚴。可是狄奧多西喪失了他父親的光榮，曾同意進奉貢獻，而把自己降低到奴隸的地位，因此，他應該尊敬在命運與價值上都比他高的人物，而不應該相反地像一名邪惡的奴隸，秘密地去謀害主人。」接著，他轉達阿提拉的要求——要得到克賴薩菲亞斯的頭。 狄奧多西二世立即派出一個全權使團，帶著大批禮物去會見阿提拉。阿提拉同意在特蘭哥河邊接見使團。 阿提拉看見使團里都是帝國的重要人物，包括兩位貴族執政官——諾馬斯（Nomus）和阿那托利亞斯（Anatolius）、一位財政大臣和一位大將軍。使團帶來的禮物非常貴重，加之使者們的善於辭令，阿提拉轉怒為喜，寬恕了東羅馬皇帝、維基利阿斯和克賴薩菲亞斯。並保證遵守和約，釋放許多俘虜，對於逃亡於帝國境內的匈奴人不予追究，還放棄多瑙河南的一大片土地——這些地方的人民和財富已幾乎被阿提拉掠光。當然，東羅馬帝國需付出很大代價，東羅馬人民更窮困了。 狄奧多西二世死於公元450年，年五十歲，死後由其姊巴爾基利阿（Pulcheria）繼位。不久，她殺死太監克賴薩菲亞斯，又選定元老院議員馬爾西安（Marcian）為丈夫，幫助她統治帝國。 馬爾西安要改變狄奧多西二世忍辱求和的政策。他認為，與其用大量財物去求和，不如用來整頓軍隊。他使阿提拉知道，他反對每年向匈奴納貢，如果仍像以前那樣勒索，他必起而反抗。他派遣阿波羅尼亞斯（Appollonius）出使匈奴。這位使者雖然帶了禮物，但在阿提拉答應會見之前拒不交出禮物，這大出阿提拉的意料，使阿提拉過去對狄奧多西二世所慣用的威脅政策不得不有所改變。阿提拉考慮到，與其再對付事實上已極端貧困的東羅馬，不如向西發展。 阿提拉用什麼理由作藉口去進攻西羅馬帝國呢？ 第一是關於瑟密阿姆的教堂里的珍寶。在過去的許多年中，阿提拉曾與西羅馬帝國交換信件，提出珍寶的所有權問題，但始終沒有解決。現在，阿提拉要用來作侵略西羅馬的藉口。 第二個藉口是西羅馬皇帝發隆提尼安的妹妹霍諾利婭與阿提拉的婚姻。霍諾利婭是普拉西提亞之女，十六歲時與宮室侍從攸基尼阿斯（Eugenius）發生關係並懷了孕。她的母親普拉西提亞把她送到君士坦丁堡看管，前後逾十年。這時正是阿提拉向東羅馬誅求無厭的時候，阿提拉的名字幾乎婦孺皆知，她便設法把一個戒指送給阿提拉，表示願意做阿提拉的夫人。阿提拉雖然接受了她的戒指，但態度冷淡，這期間阿提拉曾娶了好幾位夫人。現在阿提拉要利用她了，正式向西羅馬提出與這位公主結婚，並要求用西羅馬的一半土地和人民作嫁妝。 西羅馬表示拒絕。 阿提拉決心征服西羅馬帝國，目標選定較西邊的高盧，而不是較東邊的義大利。原因可能出於政治和外交上的考慮。義大利是西羅馬帝國的中心，軍事力量強；而高盧則為外族人所占，歷來多與羅馬帝國發生衝突。 在高盧的西哥特王狄奧多利克曾在進攻西羅馬一個富有的城市阿利斯⑧ 時被阿伊喜阿斯打敗，第二次進攻時又被打敗。後來，阿伊喜阿斯返回義大利，列杜利阿斯（Litorius）將軍繼任，被狄奧多利克打敗後俘獲。阿提拉希望在進攻高盧時，西哥特人不要幫助羅馬人。 此外，占據萊茵河下游的佛郎克王克羅維斯⑨ （Clovis）也曾被阿伊喜阿斯打敗，死後二子爭立。幼子美羅維亞斯（Meroveus）曾到西羅馬首都，且被阿伊喜阿斯收為養子。這時，長子與阿提拉訂約，阿提拉進攻高盧時可以通過佛郎克領土。 同樣，西羅馬帝國也盡力聯絡一些外族，尤其是西哥特人，派出退休長官阿維塔斯（Avitus）遊說西哥特王狄奧多利克。結果狄奧多利克不但願與羅馬結盟，而且願意親自率兵抵抗匈奴人。 公元451年，阿提拉親統五十萬大軍西進，經二千餘里，始抵萊茵河與內卡河的合流處，佛郎克的克羅維斯王的長子派軍相助。由於部隊人數多，輜重長途運輸不易，故選擇較暖的時候，利用赫星尼安森林的木料造船渡河。渡河後，一路攻城略地，較大的城市美茲⑩ 亦被攻占。 阿提拉從萊茵河與摩澤爾河推進到高盧的中心地區，巴黎沒有被占的原因是當時還實在太小。渡過塞納河邊的奧舍爾⑪ 後，到達奧利安⑫ 。正在軍民奮起抵抗，阿提拉猛攻不下時，阿伊喜阿斯和狄奧多利克的援軍到了。這很出阿提拉的意料，於是他下令全軍回渡塞納河，退至沙隆平原，以利於匈奴的騎兵活動。阿伊喜阿斯與狄奧多利克率軍追擊。 據說，阿提拉曾找他的祭士及占卜者商量。他們的預言是匈奴人會失敗，對方的主要領袖會陣亡。阿提拉為鼓勵士氣，親自對軍隊講話：「我自己要拋第一支矛，卑鄙而反對去仿效他的君主的榜樣者的命運，註定難免於死。」他親自指揮中軍，僕從部族如盧基安人、赫叩利人（Herculi）、圖林根人、佛郎克人、柏干提人分在左右，右翼由格庇德國王阿德利克統率，左翼由東哥特的三位兄弟統率。 在對方，曾與阿提拉勾結、密謀而被發覺的阿蘭王桑基邦（Sangiban）所部居中——為的是便於監視，阿伊喜阿斯居左，狄奧多利克居右。狄奧多利克之子松利斯蒙德占據戰場上最高的地方，向左右翼展開，包抄阿提拉的後路。 這是歷史上規模最大的戰役之一，也可以說是早期的世界大戰。 東亞的匈奴和一些東方民族，中亞的阿蘭和其他一些民族，大西洋沿岸的國家和歐洲的一些種族，都聚集在沙隆戰場上。這是一場東方與西方的戰爭，然而又好像一些部族的內戰——幫助羅馬的阿蘭人與幫助匈奴的阿蘭人打，幫助羅馬的西哥特人與幫助匈奴的東哥特人打。 阿提拉親率中軍，猛攻阿蘭王桑基邦，衝破後又集中力量攻擊西哥特人。狄奧多利克正騎在馬上指揮作戰，被東哥特貴族安德基斯（Andages）一矛投中而死，迷信的匈奴人以為這正應驗了祭士的預言。 東哥特部隊混亂之際，松利斯蒙德率軍從山上馳下，阿提拉的中軍由於推進太快而與兩翼脫節，形成孤軍，於是戰局頓生變化。阿提拉下令退卻，用車子圍成圓圈固守。兩軍竟夜混戰，死亡極眾，有人估計為十六萬二千，有人說為三十萬，而匈奴人居多。 松利斯蒙德與阿伊喜阿斯會師後，找到狄奧多利克的屍體，舉行葬禮後，松利斯蒙德被推為西哥特王。 阿伊喜阿斯考慮到，與其打敗匈奴，使西哥特強大，不如暫時保留匈奴，不使西哥特獲得全勝。這樣，匈奴和西哥特就不至於危害帝國了。 阿伊喜阿斯對松利斯蒙德說，狄奧多利剋死後，應防止西哥特國內有野心的兄弟們搶奪王位和首都土魯斯的珍寶。於是，松利斯蒙德立即退出戰場回國。接著，羅馬和其他各軍也都撤出沙隆回國。這完全出乎阿提拉的意料，他簡直不敢相信。他又在營地里困守幾天之後，才下令返回匈牙利。 阿提拉在沙隆之戰中雖然失利，但過了不久，他又準備再次進攻。他又提出霍諾利婭的婚事和嫁妝問題，西羅馬帝國拒絕。於是公元452年，阿提拉又率軍西進。 阿提拉吸取上次攻打高盧失敗的教訓，這次他決心進攻義大利。 高盧的西哥特王松利斯蒙德在沙隆戰後因與阿伊喜阿斯在分虜獲品時發生爭執，所以這次不但不派兵幫助羅馬帝國，反而派兵攻打羅馬帝國，因而遭到臣民反對。公元453年，他被自己的兩個兄弟殺死。 阿提拉在義大利的北部戰無不勝，但進攻亞得里亞海岸的阿基利亞鎮時卻頓兵三月之久。這個鎮很富足，人口也多，抵抗堅決。阿提拉準備轉移時，發現一隻鳥帶著小鳥飛離城樓上的鳥巢，他斷定這座城樓已經毀敗，於是下令猛攻這座城樓，阿基利亞鎮終於被攻下了。他入城之後，財物悉遭劫掠，居民大部被殺。 阿提拉接著又攻占了阿爾提紐（Altinum）、空哥地亞（Concordia）和巴杜（Padua），占領後均夷為平地。內地的城市如維星薩（Vicenza）、凡羅那（Verona）、巴加姆（Bergamo）也均慘遭劫掠。米蘭、帕維亞投降後交出財物，換取人民生命的安全。據說，當阿提拉進入米蘭的貴族宮室時，曾為一張圖畫而驚訝。這張圖上畫著愷撒坐在寶座上，塞族的國王跪在腳旁。阿提拉命令一位畫工改畫為羅馬皇帝跪在塞王面前，打開盛有黃金的口袋，表示向塞王進貢。 人們說，凡是經阿提拉的馬蹄踐踏過的地方，草也永不生長。有的歐洲歷史學家又指出，這位「上帝的鞭子」無意中給歐洲的文藝復興奠定了基礎。阿提拉毀滅了許多舊城市，人們逃到新的地方，又建立了新城市。威尼斯就是難民建起來的，代替了阿基利亞鎮而成為義大利的名城。 大戰之後，必有凶年。這時饑饉嚴重，疫癘流行，匈奴軍隊死者很多。同時，東羅馬帝國的援軍也到達了義大利。於是，阿提拉接受了羅馬帝國的和議。羅馬的使者是阿維那斯（Avienus）、司法官特利基提亞斯（Trigetius）和羅馬主教利奧，羅馬方面付出了很高代價，阿提拉才答應離開義大利。阿提拉宣稱，如不把「未婚妻」霍諾利婭送到，將更大規模地侵略西羅馬。 公元453年，阿提拉舉行婚禮，夫人名伊爾提哥（Ildico）。據約但尼斯記載，婚後第二天人們發現阿提拉死亡。 據說，阿提拉的屍體被放在三個一套的棺材裡——一個是鐵的，一個是銀的，一個是金的，並被埋葬在一個秘密的地方。 阿提拉死後，北歐的文學作品中有關於他的傳說，匈牙利史家把他當作建國元勛，民間傳說也很多。足見這位東方匈奴人的後裔對歐洲的影響之大。 ①  1碼約合0.9米。——編者注 ②  又譯哲歐根。——編者注 ③  今譯米底亞。——編者注 ④  今譯克森尼索。——編者注 ⑤  即貝爾格勒。——編者注 ⑥  或稱阿詹曼提阿姆（Azimuntium），是伊利里亞邊境色雷斯的一座小城。 ⑦  即弗拉維烏斯·羅慕路·奧古斯都（約463－？）。——編者注 ⑧  今譯阿爾勒。——編者注 ⑨  即克洛維（466—511）。——編者注 ⑩  今譯梅斯。——編者注 ⑪  今譯歐塞爾。——編者注 ⑫  今譯奧爾良。——編者注