新修往生傳 · 卷上
無量壽佛經。彌勒菩薩白佛言。世尊於此世界。有幾不退菩薩。生無量壽佛圓(［考］圓。恐國)佛告彌勒。於此世界。有六十七億不退菩薩。往生彼國。一一菩薩。已曾供養。無數諸佛。次如彌勒者也。諸小行菩薩。及修習少功德者。不可稱計。皆當往生。不但我剎。諸菩薩等。往生十方世界。無量佛國。其往生者。甚多無數。我但說十方諸佛名字。晝夜一劫尚未能竟。觀無量壽佛經。佛記婁(［考］婁恐韋)提希夫人。及五百侍女。皆得往生極樂國土。釋迦文佛父王眷屬。七萬釋種皆生極樂國。入楞伽經雲善惠當知。善逝涅槃後於末世中大名德。比丘號為龍樹能。破有無宗。顯我大乘法。初得勸(［考］勸恐歡)喜地。往往極樂國。自經法東傳。始於魏晉。依經起行。浸有其人。蓮社之唱。自遠公始。至天台。辨教理益顯。大破群疑。今自舊傳。博採列記。芟煩補闕斷。自遠公已下。至於近年。耳聞所接。得一百餘人。更廣?求續增編次。
正傳二十五人(附見十五人)一 東晉廬山釋惠遠(佛陀耶舍惠特［考］特寶珠集作持。曇順附)二 西晉江東釋僧顯三 東晉廬山釋惠永四 東晉山陰釋惠虔五 東晉廬山釋惠恭(僧光惠堪惠蘭附)六 東晉廬山釋僧濟七 東晉廬山劉裎之八 東晉闕公則九 劉宋江陵釋曇鑒(道海曇源逍廣道元附)十 姚秦長安釋僧睿十一 劉宋交址釋曇弘十二 烏長國王十三 宋世子親屬四人十四 劉宋金陵尼法盛十五 劉宋丹陽尼道瑗十六 南齊揚都釋惠進十七 鄴下釋惠光十八 北齊靈達釋法琳十九 北齊靈鷲釋僧柔二十 後魏壁谷釋曇鸞廿一 蕭梁廬山釋道珍廿二 梁法(［考］法恐浩誤歟)像廿三 後周河陽釋惠命(法音附)廿四 後周益州僧崖廿五 後周靜靄法師
一釋惠遠
雁門人也。少遊學於許洛。博總經史。尤通莊老。時道安於大行。弘贊像法。聲聞甚著。遠往歸之。一面盡敬。後聽安講般若經。[容*各]然開悟。乃曰。九流異議。皆糠秕爾。與母弟惠持。投簪事之。風韻嚴肅。容止方棱。安每嘆曰。使教流東土。其在遠乎。至二十四。大善講貫。欲南之羅浮。路出見尋陽。見廬峰青峻。意頗樂之。然所憩去水猶遠。々以杖扣地曰。若此可居。當使朽壤抽泉。艮時泉涌。創東林以居之。謝靈運屓才傲物少所推許。一與遠接。肅然心服。遠內通佛教。外善儒書。自居廬山三十年。影不出山。跡不入俗。遠自著法性論十四篇。羅什見而嘆曰。漢地人未見新經。便闇與理會。又曰。此人思理乃爾轉非登住法身耶。遠公雖博綜群經。而以西方教跡。持為樞安(［考］安。恐要)乃於[(富-一)-曰+口]下。造淨土觀堂。晨夕禮念高僧名賢。皆往師之。劉遺民。雷次宗。周續之。畢穎之。宗炳。張野。並棄世遺榮。依遠遊止。遠與遺民而下僧俗一百廿三人。結為淨社。於彌陀像前。建誠立誓。期升安養。仍令遺民撰文刻之。當時或稱蓮社。蓋指群心誓生之所爾。義●十二年八月一日動散。至於六日。[窪-圭+?]加困篤。大德耆年。皆相稽顙。請飲豉酒。遠曰。以道瘡病。律無適文。請飲米(［考］米寶集作未)飲。又曰。月過中矣。已而請飲密漿。乃命律師。披律尋文。文未之半。遠已已(［考］已戒傳作亡)焉。春秋八十三。道俗雲委車軌。為之結道。於其山西。?壙以葬。而靈運宗炳。一時名賢。追悼遺德。迭為銘志。遠於淨土之修。克勤千(［考］千寶集作十)念。初憩盧山。十一年。澄心系想。三觀勝(［考］三觀勝寶集作二睹聖)相。而遠沉厚不言。後十九年七月晦夕。遠於般若台之東龕。方由定起。見彌陀佛身。滿虛空。圓光之中。有諸化佛。又見觀音勢尤(［考］尤恐至)侍立左右。又見水流光明。分十四支。一一支水。流註上下。自能演設(［考］設寶集作說)□(［考］苦字缺歟)空無常無成(［考］成。恐我)佛共(［考］共恐告)遠曰。我以本願力故。未(［考］未寶集作來)安慰汝之後七日。當生我國。又見佛陀邪(［考］邪恐耶)舍。與惠持曇順。在佛之側。前揖遠曰。法師之志。在吾先。何來之遲也。遠既自(［考］自恐目)擊分明。又審精爽不亂。乃與其徒法淨惠寶等。具言所見。因吉(［考］吉恐告)淨曰。始吾右(［考］右寶集作居)此十一年。幸於淨土。三觀勝相。今復見之。吾生淨土決定矣。次日寢疾。又謂淨曰。七日之期。斯其漸也。汝徒自勉。無以世間情累拘也。至期果卒。
二釋僧顯
代(［考］代寶集作岱)郡人也。弱年棄俗。操履潔苦。不交浮偽。人事盛衰。機巧之變。未始於意。或時禪定。輒一坐累日。晚得梵僧傳譯新經。見淨土三事因願。九品往生。大喜曰。吾以身混五濁。眾苦嬰傳(［考］傳寶集作縛。)而遽得此。若飛出塗炭。翔翼太虛。而今與後。念有歸矣。於是。馳誠西(［考］西寶集作而)想。僶俯而不懈者九月。一夕寢疾。見無量壽佛乘空來。降空中逮(［考］逮寶集作迎)有百寶光明。以燭其身。是夕顯花澡浴。為同住及侍疾者。訛(［考］訛寶集作說)己所見。並復陳誡因果。勉於未悟。既而未(［考］未寶集作示)寂。鄰寺或見金台西(［考］西恐而)下。或聞殊香滿室。皆嘆異焉。
三釋惠永
河內人也。聞道安法師為時規准。千里淡(［考］淡寶集作從)學。後托廬山之西林。不易年間。門人?盛。遠公之後來山。於是。相與為終焉計。遠居東林三十年。影不出山。永於西林亦如之。研未經律。精明講訛(［考］訛寶集作說)。布衣蔬食。樂以終歲。嘗欲宅心靜境。習諸三昧。乃立一定(［考］定寶集作室)於所居峰頂。每永之至。室旁之虎。必就馴伏。人或懼則驅而去。旋又來伏焉。又來伏(［考］又來伏一字恐衍)永真素自然。語不傷物。標誠植願。動在安養。義熙十年遇疾。斂衣攝念。冥目而(［考］而寶集作西)向。俄而求履欲起。眾疑而問焉。永曰。吾以佛來故起。何怪也。而遂終。俗奔赴。咸聞天香。七日乃歇。
四釋惠虔
河翔人也。精持戒律。志行堅固。物(［考］物寶集作初)居盧山。僅十年。道俗有乘(［考］乘寶集作業)佛道者。背(［考］背寶集作皆)慨慕之。虔以遠師德業風聞。資發聾?。美而嘆曰。彼人也。吾人也。彼德乘(［考］乘寶集作業)如此。吾能無塊(［考］塊寶集作愧)哉。乃之吳。會山陰旁嘉祥寺。聚徒館眾。大開䅎(［考］䅎寶集作誘)掖。不倦講演。謂眾曰。幸由像季。講道遺教。願乘少善。剢(［考］剢寶集作克)奉彌陀。後五十年忽病。虔知時尤(［考］尤寶集作至)。乃曰。登蓮坐王(［考］王寶集作玉)池。蓮開見佛。即佛其時矣。所欲祈誠海眾。為法真友。觀音勢至。為己良道。過此以還。無□(［考］寶集作復)他願。其夕。山陰北寺。有嚴左(［考］左寶集作尼)者。方其假寢倏。見觀音勢至。與百千眾。自高為下。幡花憶蓋(［考］憶蓋寶集作幢)光映日月。嚴既見之。且禮且瞻。因前詣問曰。犬(［考］犬恐大)士何所之耶。對曰。之嘉祥迎虔公(［考］公下寶集有耳䖍)於是夕。預亦自得勝相。尋告弟子。奄然長逝。眾聞異香。久乃滅。
五釋僧濟
未詳何許人。入廬山。問道千(［考］千寶集作於)遠公。內外經書。皆貫次安(［考］次安寶集作深要)遠每謂曰。與吾紹隆大法。爾其人乎。凡所講議。時多欽伏。殆其有疾。不能作者三日。遠附一燭。遺之曰。汝可憑此違(［考］違寶集作建)心安養。濟承其意。執燭停想。復延諸僧。夕諷觀經。漏殘星轉。殆將五更。濟以所執之燭。枚(［考］枚寶集作授)弟子無弼。於僧中行之。頃之。且覺自康一燭。浮空而行。蒙彌陀佛接置千(［考］千恐於)掌。偏至十方。歷事諸佛。須臾既覺。備與弼等道之。已而嘉曰。吾以一夕觀念。蒙佛接□(［考］寶集作引。)唯佛犬若(［考］犬若寶集作大慈)與念俱尤(［考］尤寶集作至)々千明夕得見空中。化佛與住菩薩。隱顯未(［考］未寶集作來)集。又謂弼曰。化佛來也。吾其去矣。終是西頗(［考］頗寶集作顧)一息而終。方歊暑。肌肉三月不腐。
六釋惠恭
預章豐城人。入佛以來。與僧光惠堪蘭三法師。尤相友善。蘭等力學殆不如恭。而於淨土陶蒸[耳*(日/皿)]籍。以系願想。恭所不達。蘭嘗謂曰。汝雖力學博聞。室(［考］室寶集作豈)不見經雲如聾奏音樂說(［考］說寶集作悅)彼不自聞乎。恭曰。學不可已。孰能未死。昧昧如痴哉。後七年(［考］年寶集作日)蘭等俱死。々時各有奇應。又五年。艮(［考］艮寶集作即)晉義●十一年。恭且病。乃曰。六道㳂洄。何時可止。宛生(［考］宛生寶集作死)去來。吾安歸赴(［考］赴寶集作哉)於是叩頭雨注(［考］注寶集作泣。)誓心千(［考］千恐於)安養。病苦雖甚。其念不少間焉。一日睹(［考］睹寶集作睹)無量壽佛。以紫金台。前尤(［考］尤寶集作至)迎恭。自覺乘彼金台。々中流出光明。若諸寶聚。又見昔者僧光惠堪惠蘭等。於其光中。欣然告曰。長老受生之處。已居上品。吾等不勝浣慰。但念五濁淹延。淨土相依之晚也。恭於其日。驟覺身心無諸苦痛。欣然奮迅。告眾乃滅。
七劉程之
字仲思。彭城人。少孤。事母以孝聞。才藻自屓。不委氣於時俗。雖夫寒餓在己。威福在前。其立(［考］立寶集作意)湛如也。司徒(［考］徒寶集作空)王證(［考］證寶集作䛑。)亟相桓玄。侍中謝琨。都齊(［考］齊寶集作督)謝安。大尉劉裕。咸嘉其賢。欲相推薦。程之力辭焉。乃之廬阜。以詫於遠公(［考］公下寶集有遠公此書恐脫。)曰。官祿巍々。欲何不為。程之曰。君臣相疑。疣贅相窺。晉室無盤石之固。物情有累卵之危。吾何為哉。遠聞其說。大相器厚。大尉劉公。亦以其志不可以力屈。與群公議。遺民之號[弓*全](［考］[弓*全]寶集作旌)焉。及雷次宗。周續之。畢穎之。張秀實等。同來依遠。々曰。諸公之來。豈宜忌(［考］忌寶集作忘)淨土之游乎。如有心寫(［考］寫寶集作焉)當加勉勵。無宜後也。程之又最有文。得議(［考］議寶集作志)其事。鑱石以眾(［考］眾寶集作永)之。於西林間(［考］間寶集作澗)北。別立禪坊。養志安貧。研精玄理。精勤不倦。具待(［考］具待寶集作且持)禁戒。宗張等咸嘆仰之。專念坐禪。始涉半歲。艮(［考］艮寶集作即)於定中。見佛光照。大(［考］大寶集作又)地皆真(［考］真寶集欠)金色。出定已。愈益怡[怡-台+死](［考］[怡-台+死]寶集作悅)居山十五年。未乎又於念佛中。見彌陀佛。身紫金色。毫光散燭。垂乎(［考］乎寶集作手)慰接。以臨其室。程之愧(［考］愧寶集作慰)幸悲泣。且自陳曰。安得如來為我等摩頂。覆我以衣耶。俄而佛摩其頂。引袈娑以覆之。他曰(［考］曰寶集作日)念佛。又見身入七寶大池。其池蓮花。青白相間。其水湛々。若無畔岸。中有一人。頂有圓光。胸有萬字。柏(［考］柏寶集作指)池水曰。八功德水。汝可飲之。程之飲水。月(［考］月寶集作甘)美盈口。及(［考］及寶集作乃)窹。猶覺異香發於毛孔。程之曰。此吾淨土之緣至矣。誰為六和之眾。與我證明。廬阜諸僧。既皆來集。程之乃對尊像。焚香載拜而程曰。我以釋迦遺教故。能知有阿彌陀佛。此香當先供養釋迦如來。次乃供養阿彌陀然(［考］然寶集作佛後)供養法花會中佛菩薩眾。至於十方佛菩薩眾。願令一切有情。俱生淨土。願畢。與眾敘別。面西端坐。斂手氣絕。年五十七(［考］七寶集作九)。
八東晉闕公則者
遠公蓮社一百二十三賢之一也。嘗誓往生。來報同會。其後順化。友人為公則於東京田(［考］田恐白)馬寺。追薦轉經。於時道場林殿。夜中有金色光。空中聲曰。我是闕公則也。祈生極樂寶國。今已果所願。故來相報。言已不現。支道林贊曰。大哉闕公。歆虛納靈。神往西域。跡驗東京。徘徊霄虛。流響耀形。豈欽一贊。示以[迋-土+非](［考］[迋-土+非]恐非)冥。又虔(［考］虔恐虞)考敬贊曰。猗與(［考］與恐歟)公則。光(［考］光恐先)甘法味。知我者希。其道乃貴。金光夜朗。花顏朝睟。不舍有緣。言告其類。
九釋僧睿
魏之館陶人也。年十八。始事僧賢。為弟子(［考］子下寶集有巾寫之外四字)學與(薦)晴(［考］晴寶集作時)競。至二十。博總佛經。猶通儒籍。嘗聽。僧朗講放光經。屢有譏。難(［考］難寶集欠)朗謂(［考］謂下寶集有賢)曰。睿誡(［考］誡寶集作也識)出人表。皆(［考］皆寶集作北)格難吾。累思本能通。可謂賢弟子也。睿以身居學地(［考］地下至學。地二十字恐衍)。格難吾累思不能通。可謂賢弟子也。睿以身居學地。未能均惠均(［考］均恐衍)習定。加又禪定之奧。昧諸階漸。且曰。經法雖少。足識因果。禪法未傳。措心無地。羅什後至開(［考］開戒傳作關)中。出禪安(［考］安恐要)三卷。睿首仍(［考］仍寶集作得)之。日夜修習。遂精五門。善入六靜。美聲大布。遠近歸德。什師所翻經論。睿普並忝定。什嘆曰。吾以傳禪(［考］禪寶。集作譯)與早求(［考］求寶集作子相)值。蓋無恨矣。後著大智論。十二門論等序。並著大小品法花維摩思益經序。皆傳於世。初睿善攝滅(［考］滅恐威)儀。弘贊經法。常回諸善。願生安養。坐(［考］座下寶集有臥)牢曾背西。後時無病。集僧告曰。生平所有(［考］有寶。集作存)願在(［考］在寶集作生)安養。如睿所見。固當得生。或其身口意業。未至無犯。願施大慈。永為法朋(［考］朋寶集作明誠也明也。) 因款諸僧。端坐入滅。寺僧咸見五色雲煙。出最(［考］最恐睿)之旁(［考］旁寶集作房)盤旋西(［考］西寶集作而)去。
十釋曇鑒
孩雅(［考］雅寶集作稚)厭俗。稍長。學兼經論。後聞羅什開。枝(［考］開枝寶集作入關林)策詣之。咨決心疑。一隅三反。及什之言(［考］言寶集作亡)乃之江陵山寺。履行尤謹(［考］謹下寶集有嘗字)願躬升安養。面覲彌陀。故(［考］故下寶集有雖字)毫芒之善。恙(［考］恙寶集作悉)回向之。一曰(［考］曰寶集作日)定中。見彌陀佛。手捧金瓶。以水灑其面。滌汝塵垢。清汝心念。汝之身口。俱致爰(［考］爰寶集作嚴)淨。乃於瓶中。出一蓮花授之。鑒出定。謂弟子惠嚴曰。汝於淨土。有觀念因。吾於汝也。宜無隱乎。?遂以所見告之。殆三日。弟子道濟。辭往上明。鑒曰。汝徒未能性(［考］性寶集缺)升安養脫娑婆。驅(［考］驅寶集作區)々南北。其終為何。既而又曰。汝能奉吾言。他日之來。猶吾在焉。不然則汝之報隨業(［考］業下寶集有有字)遷。其夕。鑒與寺僧。歷敘疇昔。亦露其長往不得(［考］得寶集作復)之意。聞者英(［考］英寶集作莫)之測也。夜寖深。獨步序(［考］序寶集作廊)下。念彌陀佛。近愈(［考］愈寶集作逾)五更。其聲彌勵。及且。嚴等依常問訊。見鑒。趺坐不動。就而視之。已(［考］已寶集作亡)矣。凡三旬。支體柔滑。有若芙蕖之香。發出焉。同時。亦有江陵釋道海。淮(［考］淮寶集作維)南釋曇泓。東[較-父+眾]釋道廣。弘農釋道光。並祈心安養。至其棄世。皆言自(［考］言自寶集作目)擊金台寶網。暨頻伽命々(［考］命々寶集作共命)之鳥。來現其前。
十一釋曇弘(［考］弘寶集作泓下同)
廣陵高郵人。宋永初中。南遊番禺止於台寺。後適交址之仙山寺(［考］自廣陵至山寺寶集作黃龍人也)香火之外。了無他事。誦無量壽及觀經。不知其數。弘每念曰。一身萬緒。正念難守。可乘念早見彌陀。由是。於崦(［考］崦寶集作山唵)間。積薪又(［考］又寶集作為)?。一日潛入其薪。口自陳曰。願謝此報。速奉金顏。無於三界以隨諸有。因而縱火。弟子追及舁之(［考］舁之寶集缺)還寺。然其所焚半身[嫻-木+(古/小)](［考］[嫻-木+(古/小)]寶集作已爛)未經月余。復如故(［考］故寶集作此)翌日。鄉閭。嚴持大會。舉寺皆赴。弘於是月(［考］月寶集作日)復入或飲谷取水(［考］或飲谷取水寶集作岩谷聚)薪焚之。鄉民奔(［考］奔寶集作奔)救。弘已已(［考］已寶集作亡)矣。於是。益薪進(［考］進寶集缺)火。收(［考］收寶集作取)其道(［考］道寶集作遺)骨。得舍利數百。擊之以右(［考］右寶集作石)光?隨發。有見弘身。作黃金色。乘一金鹿。西行甚急。或問之。不答。再問之(［考］再問之寶集缺)惟(［考］惟寶集作唯)舉一手。指西而已。人有迫而追之。相去彌遠。終不及焉。
十二烏長國王
謂群臣曰。朕為人主(［考］自謂群至人主寶集作有言凡人之生)不免生老病死。無常無常(［考］無常恐衍)之苦。六趣輪迴。誰分貴賤。聞西方佛國。誓願棲神。於是。日夜精勤。念佛行道。廣行布施。利樂眾生。每日設一百僧。王與后妃。親乎(［考］乎寶集作手)行食。時請名僧。咨叩妙法。三十餘年。精專無贊(［考］無贊寶集作不替)一日宮中見彌陀佛。西方聖眾束(［考］束寶集作來)迎。祥瑞不一。端坐示滅。神色怡悅。
十三宋魏(［考］魏寶集缺)世子親屬四人
皆念於(［考］於寶集作阿)彌陀佛。唯妻不信。女年十四。忽患命終。三日重蘇曰。兒到西方。見父見(［考］見寶集作兄)及兒。七寶池中皆有蓮花。唯母全無。故來相報。母因生信。發志念佛。後臨終皆雲。見佛來迎。同生淨土。
十四左(［考］左寶集作尼)法盛
清(［考］清下寶集有河字)人。才識惠解。敏若生知。晝則披陳玄素。夕則澄寂理味。漸積歲時。神情朗謄。雖曰暮齒。有逾在(［考］逾在寶集作途壯)年。每欲救(［考］救寶集作拔)跡三界。棲神九品。於是。今(［考］今寶集作分)十六觀。並作入(［考］入寶集作八)池。以糸(［考］糸寶集作系)前想。一日病。方假寐。見彌陀佛。與二菩薩。乘雜花雲。々出寶光。前以照盛。是時。諸尼谷扉問病。且見盛房光明迸溢。駭而問之。盛曰。適吾假寐。見彌陀佛及二菩薩。已在吾前。而復以光照我。此佛之時(［考］時。寶集缺)慈度我也。言竟而絕。
十五尼道瑗
再(［考］再寶集作丹)陽人也。少聽(［考］聽寶集考聰)悟。自得經籍書史。皆所博涉。成戒之後。研味三莊(［考］三莊寶集作二藏)尤得其要。大造(［考］造下寶集有佛字)像。以廣福業。鼓(［考］鼓寶集作彭)城金像二軀。瓦官寺彌勒像一軀。違(［考］違恐建)興寺金像二軀。建福寺臥像並普賢行像兩軀。又隨其像。陳獻幡花。頗極精麗。又造金無量壽佛一軀。願馮其福。接量(［考］接量寶集作接至)西方。明年夏四月十一日。像於眉間。大放光明照□(［考］缺字寶集有寺々內三字)盡如金色。於金色中。無量壽佛。與瑗記曰。汝於(［考］於寶集作舍)此報。必遂依我。當善護持。勿生疑慢。瑗得其記。彌增感悅。旋於其月望曰(［考］曰恐日)。就其像前。端坐入滅。
十六釋惠(［考］惠寶集作慧)進
烏裎人也。性雄勇好任俠年四十。覺身夢幻。乃之楊都高座寺出家焉。進以中年出家。不能窮?圓頓。願誦法花。以畢殘報。用心勞苦。執卷病生。嘆曰豈業障深厚。如來之教難勝耶。乃復發願。造經百部。以悔先障。始聚錢一千六百。一夕群賊來寇。進無驚撓。惟(［考］惟寶集作唯)俯身合掌。指其錢曰。此經錢也。出於檀越之家。吾無有焉。群賊聞之。愧?(［考］?寶集作報)而去。爾後果成百部。々帙(［考］帙寶集作帙)既滿。病亦隨損。進向所營功德。俱資淨土。願心深固。俄空中有聲。告曰汝事已辨(［考］辨下寶集有願字)亦已遂。其生淨土。非汝而誰(［考］誰下寶集有進字)聞之曰。進本不敢以冀上品。俱但下如(［考］如寶集作品)之下。亦無退轉矣。至齊永明三年。々八十餘。無病而卒。
十七釋惠(［考］惠寶集戒傳作慧)光
定州人也。年十三。隨父入洛。見佛陀禪師。慕其有道。陀以光有異相。必(［考］必下寶集有能字)宣荷勝法。勉之從佛。光既從事佛道。刻已(［考］已恐己)力學。曰(［考］曰寶集作日)記數千言。加又一鉤索判(［考］判寶集作淵)致。若由宥(［考］宥寶集作宿)悟。一時有所咨問。光必指引。冷然可聽。人號聖沙彌焉。洎曰其受具。大翼聖教。眾欽其德。往々解囊而施。歲無虛曰(［考］曰寶集作日)光回所施。恙(［考］恙寶集作悉)資恟獨。嘗者(［考］者寶集作著)四分律疏。及花嚴涅槃十地等疏。皆□(［考］缺字寶集作盡)權實。齊之名賢。率宗奉之。然光所修精苦。未始克定何佛國土受生。及病大漸(［考］及病大漸寶集作一日有疾)俄見天眾來現。曰非所願也。乃(［考］乃寶集作及)投誠稽願(［考］願寶集作顙)乞歸安養。朱(［考］朱寶集作木)移瞬息。且(［考］且下寶集有見字)淨土化佛。與化菩薩。宛滿虛空。光曰。惟(［考］惟寶集作唯)佛攝受。遂我本願。又謂弟子曰。化佛菩薩不知其數。吾得褰衣後隨。志願足矣。於是。彈指謦欬。言氣俱盡。
十八釋法淋
晉□□(［考］缺字寶集有厚人也三字)落髮。志學以日兼夜。諸部毗尼。洞曉持犯。律部而外。談佛國土。必權(［考］權寶集作指)極樂。為受生處。以故。早暮常誦觀經。以繫念。或時誦之。輒見一僧。形甚魁大。在其左右。琳雖異之。未嘗出諸口。惟(［考］未嘗出諸口惟寶集作不曾出口唯)執侍小竟(［考］竟恐兒)子見焉。齊建武二年。不愈。旦見一大寶樹。□(［考］缺字恐樹)下有三蓮花。花上有一佛二菩薩像。淋大喜曰。修淨業者。得見寶像。艮(［考］艮寶集作即)除無量億劫重罪。幸吾見之。不慮金蓮玉池。不得生也。又謂僧曰。今夜爾(［考］爾寶集作耳)聞鐘聲。艮(［考］艮寶集作即)來視我。□□(［考］缺字寶集有至於二字)夜半。果聞鐘聲。琳乃就席而逝。
十九釋僧柔
舟(［考］舟寶集作丹)陽人。九歲親學。秀髮天然。閭里先達。莫不嘉其俊異。後遇弘稱法師。遂投簪焉。偁有大名。一時學者。駢肩依仰。柔侍其側。曰(［考］曰寶集作日)承提發。以故。所學方等諸經皆貫精奧。後入剡白山靈鷲寺。々僧夜夢。人擁鐵鉞。隊仗(［考］仗寶集作伏充)塞山河。問之。曰。柔法師至。吾□□□(［考］缺字寶集有且迎矣三字)及旦。柔果(［考］果下寶集有至字)焉。寺僧競嘆其事。奇柔。々曰。□□(［考］缺字寶集有吾為鬼)物。見尚何奇也。齊大祖及世祖。父(［考］父寶集作文)宣諸帝。咸知其名。前後詔至鄴下。特加睿眷。然柔不親俗。不尚名。不以物熊(［考］熊寶集作態)咸襄(［考］咸襄寶集作盛衰)介其意。唯於淨土之業著(［考］淨土之業著寶集作淨業者)心焉。每至懸車西。次則劍客(［考］客寶集作容)端想。歷伸其已(［考］已寶集作願其亡)之□(［考］缺字寶集作日)柔見化佛。僅百千數。又聞房室內外異香襲人。柔曰異香之來襲我衣。聖賢擁(［考］擁下寶集有護字)我將西歸。乃令鋪席於(［考］於寶集作於)地。西望虔禮。艮(［考］艮恐即)時䙴(［考］䙴集作遷)神焉。
二十釋曇鸞
雁門人也。少游五台。感其靈異。自誓出俗。三乘頓漸。具陶文理。又嘗抱疾。行至汾川(［考］川寶集作門。)俄見雲陰斗盡。天門洞開。六欲階位。上下重複。鸞方瞬目。疾乃隨愈。鸞於是後。用心佛道。常如不及。開蒙誘俗。無間遠跡。初鸞好為術學。聞陶隱居得長生法。千里□(［考］缺字寶集作就)之。陶以仙經十卷。枚(［考］枚寶集作授)鸞。躍然自得。以為神仙之術。其□□□(［考］缺字寶集。有必然也三字)後還洛下。過(［考］過寶集作遇)菩提留支。意頗得之。問支曰。佛道有得長生乎。其能卻老為不死乎。文(［考］文寶集作支)笑而對曰。長生不死吾佛道也。施以觀無量壽經授之。曰。汝可誦此。則三界無復生。六道無攸(［考］攸寶集作長)往。盈虛消長。禍福成敗。無得而眹(［考］眹寶。集作至)其為壽也。有卻右(［考］右寶集作石)焉。有河沙焉。河沙之數有極。壽量之數無期。此吾金仙氏之長生也。鸞承其語。驟起深行。遂焚所學仙經。而專觀經焉。每於觀經。得其(［考］其下寶集有義字)理。修三福業。想像九品陀(［考］陀寶集作雖)夫寒暑之變。疾病之來。不懈千(［考］千寶集作於)始念。魏主憐其志尚。又嘉其自行化他。流靡弘廣。號為神鸞。敕住並(［考］並下寶集有州字)大嚴寺。未幾。移住汾州玄中寺。一夕。鸞正持誦。見一梵僧軒升(［考］軒升寶集作掀昂)而來。入其室曰。吾龍樹也。所居淨土。以汝有淨土心。故未見汝。鸞曰。何以教我。樹曰。已去不可及。未來(［考］來下寶集有世字)未可追。現在今何在。白駒□(［考］缺字寶集作難)與回。言談(［考］談寶集作訖)而失。鸞以所見勝異。必知死生之□□(［考］缺字寶集有期屆二字)矣。即集弟子數百人。咸(［考］咸寶集作盛)陳教誡言。其四生役々。其止無曰(［考］曰寶集作日)地獄諸苦。不可以不懼。九品淨業不可以不修。因令弟子齊聲。高唱阿彌陀佛。鸞乃西向冥目。頓顙而示滅。是時道俗。同聞管弦絲竹之聲。由西而來。良久乃(［考］乃寶集作而)寂。
廿一釋道珍
(［考］珍寶集作你以下同)梁天監(［考］監寶集作鑒)中。憩錫於廬山。聞昔遠公等結想於淨土。心頗慕之。然未克專念。異時夢中。見浮海者數十人。櫓舟前邁珍問之。對曰。將適彌陀國。珍曰。願(［考］願下有將隨)適。曰。以子意。孰敢拒之。但一日之修。功超永劫。彌陀之經存矣。而子未誦之(［考］之下寶集有及末曾修設沐浴因緣九字)如之何且求適也。珍夢覺。嗟嘆愧悚。若於勝法有差焉。遂尋其經誦之。晨夕相繼。間無容發。一日。所居堂虛□(［考］虛寶集作室缺字作戶)扃。有捧銀台而至者。曰。法師報盡。當升此台。又曰以師之功。□□(［考］缺字寶集有當得金三字)台。奈何始心猶預。故止此可(［考］可寶集作耳)珍泣謝曰。果□(［考］缺字寶集作能)越三界出五苦。則珍也見佛之基有漸。奚必金台也。然珍少言語。多貶損。雖得其事。未嘗矜於人。亦不得而知。唯珍自記敷百字。莊□干莊(［考］莊□干莊寶集作藏之於坐)隅經亟。其已(［考］已寶集作亡)之夕。所居之崖[(?*殳)/止](［考］[(?*殳)/止]寶集作壑)萬疊。如烈火千炬。交相輝爍。鄉民百餘家。望之大驚。及旦。咸艮其山。間之寺僧。對以珍已(［考］已寶集作亡)乃知其所見者。皆珍往生嘉祥焉。
廿二梁高信士結像(［考］結像恐浩誤象歟)
東平人也。貞廉不群。於想無礙。虔奉正法。長而彌其(［考］其恐篤)杜門不出。專念往生。誦無量壽經無廢輟。常於靜室獨(［考］獨下恐坐字缺)一榻。曉夜忘疲。忌(［考］忌恐衍)起居啘唾未嘗西向。於靜觀中。數々泛漾紅蕖。於池面連玉沼。珍奇艷麗。無不畢睹。初未見佛及諸大士。乃憫然傷惋。即於花上傾心致敬。才起乃遙睇金容。鏡映其地。珍麗之屬□□色。年愈八十將終。又夢菩薩迎接。所著賢聖論及簡文。並傳於世事。見梁沙門寶唱傳中。
廿三釋惠(［考］惠寶集作慧)命
長沙人也。年十五。誦法花。才盈七日。一部終焉。稍長。大通禪要。文(［考］文寶集作又)與南嶽思禪師友善。嘗□(［考］寶集作謂)忠(［考］忠恐思)曰。吾與子。植因淨業。正以西方為期爾。思曰。區々之意。敦敢忌之。但?(［考］?寶集作願)驥尾不拒蒼蠅耳。時法音禪師。亦嘗與命結為淨業土友。當其年暮。益加親厚。一夕。命攜音年(［考］年寶集作手)月下相顧而笑曰。時至不行為貪生可去為苟欲。吾其去矣。音曰。相知之義。寧不俟我十日哉。命豎雨格(［考］雨格寶集作兩指)而對之曰。過此不可及也。翌日命果嬰疾。又一日終焉。其日同眾。有目(［考］目寶集作見)天人下降。幢幡自隨。或聞房宇唱善哉者。又聞奇香異樂。彌曰(［考］曰寶集作日)不散。後十日音亦告終。所現瑞相頗同。
廿四後周僧崖
住益州多寶寺。於城西燒左手五指。道俗十萬餘人權□□(［考］權□□寶集作擁之。人)問痛否。答曰。心既無痛。指何痛(［考］痛寶集作病)也。乃謂弟子曰我滅度。後好供養病人及醜陋者。此徒多諸佛菩薩權化。自非大心平等。何能一切恭敬。當往生時。或見天花。及僧崖披班納錫枝。與數十僧。乘空西沒。
廿五後周靜靄法師
因周武章(［考］章寶集作帝)滅佛法。靄限□(［考］限□寶集作恨無)力護法。告弟子曰。吾無益於世。當舍(［考］舍寶集作施)自身。割手足布於石上。引腸胃於樹枝。割心捧之而卒。仍述偈言。舍此穢形。願生淨土。一念花開。彌陀佛所。
新修淨土往生傳卷上
大治五-八月十八日書之□□
同日交點了