新唐書 · 卷四十

歐陽修、宋祁等《新唐書》

狄郝硃狄仁傑，字懷英，并州太原人。為兒時，門人有被害者，吏就詰，眾爭辨對，仁傑誦書不置，吏讓之，答曰：「黃卷中方與聖賢對，何暇偶俗吏語耶？」舉明經，調汴州參軍。為吏誣訴，黜陟使閻立本召訊，異其才，謝曰：「仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣。」薦授并州法曹參軍。親在河陽，仁傑登太行山，反顧，見白雲孤飛，謂左右曰：「吾親舍其下。」瞻悵久之，雲移乃得去。同府參軍鄭崇質母老且疾，當使絕域。仁傑謂曰：「君可貽親萬里憂乎？」詣長史蘭仁基請代行。仁基咨美其誼，時方與司馬李孝廉不平，相敕曰：「吾等可少愧矣！」則相待如初，每曰：「狄公之賢，北斗以南，一人而已。」稍遷大理丞，歲中斷久獄萬七千人，時稱平恕。左威衛大將軍權善才、右監門中郎將范懷義坐誤斧昭陵柏，罪當免，高宗詔誅之。仁傑奏不應死，帝怒曰：「是使我為不孝子，必殺之。」仁傑曰：「漢有盜高廟玉環，文帝欲當之族，張釋之廷諍曰：『假令取長陵一抔土，何以加其法？』於是罪止棄市。陛下之法在象魏，固有差等。犯不至死而致之死，何哉？今誤伐一柏，殺二臣，後世謂陛下為何如主？」帝意解，遂免死。數日，授侍御史。左司郎中王本立怙寵自肆，仁傑劾奏其惡，有詔原之。仁傑曰：「朝廷借乏賢，如本立者不鮮。陛下惜有罪，虧成法，奈何？臣願先斥，為群臣戒。」本立抵罪。繇是朝廷肅然。使岐州，亡卒數百剽行人，道不通。官捕系盜黨窮訊，而余曹紛紛不能制。仁傑曰：「是其計窮，且為患。」乃明開首原格，出系者，稟而縱之，使相曉，皆自縛歸。帝嘆其達權宜。遷度支郎中。帝幸汾陽宮，為知頓使。并州長史李沖玄以道出石女祠，俗言盛服過者，致風雷之變，更發卒數萬改馳道。仁傑曰：「天子之行，風伯清塵，雨師灑道，何石女避邪？」止其役。帝壯之，曰：「真丈夫哉！」出為寧州刺史，撫和戎落，得其歡心，郡人勒碑以頌。入拜冬官侍郎、持節江南巡撫使。吳、楚俗多淫祠，仁傑一禁止，凡毀千七百房，止留夏禹、吳太伯、季札、伍員四祠而已。轉文昌右丞，出豫州刺史。時越王兵敗，支黨餘二千人論死。仁傑釋其械，密疏曰：「臣欲有所陳，似為逆人申理；不言，且累陛下欽恤意。表成復毀，自不能定。然此皆非本惡，詿誤至此。」有詔悉謫戍邊。囚出寧州，父老迎勞曰：「狄使君活汝耶！」因相與哭碑下。囚齋三日乃去。至流所，亦為立碑。初，宰相張光輔討越王。軍中恃功，多暴索，仁傑拒之。光輔怒曰：「州將輕元帥邪？」仁傑曰：「亂河南者一越王，公董士三十萬以平亂，縱使暴橫，使無辜之人咸墜塗炭，是一越王死，百越王生也。且王師之至，民歸順以萬計，自縋而下，四面成蹊。奈何縱邀賞之人殺降以為功，冤痛徹天？如得上方斬馬劍加君頸，雖死不恨！」光輔還，奏仁傑不遜，左授復州刺史。徙洛州司馬。天授二年，以地官侍郎同鳳閣鸞台平章事。武后謂曰：「卿在汝南有善政，然有譖卿者，欲知之乎？」謝曰：「陛下以為過，臣當改之；以為無過，臣之幸也。譖者乃不願知。」後嘆其長者。時太學生謁急，後亦報可。仁傑曰：「人君惟生殺柄不以假人，至簿書期會，宜責有司。尚書省決事，左、右丞不句杖，左、右丞相不判徒，況天子乎？學徒取告，丞、簿職耳，若為報可，則胄子數千，凡幾詔耶？為定令示之而已。」後納其言。會為來俊臣所構，捕送制獄。於時，訊反者一問即臣，聽減死。俊臣引仁傑置對，答曰：「有周革命，我乃唐臣，反固實。」俊臣乃挺系。其屬王德壽以情謂曰：「我意求少遷，公為我引楊執柔為黨，公且免死。」仁傑嘆曰；「皇天后土，使仁傑為此乎！」即以首觸柱，血流沫面。德壽懼而謝。守者浸弛，即丐筆書帛，置褚衣中，好謂吏曰；「方暑，請付家徹絮。」仁傑子光遠得書上變，後遣使案視。俊臣命仁傑冠帶見使者，私令德壽作謝死表，附使以聞。後乃召見仁傑，謂曰：「承反何耶？」對曰：「不承反，死笞掠矣。」示其表，曰：「無之。」後知代署，因免死。武承嗣屢請誅之，後曰：「命已行，不可返。」時同被誣者鳳閣侍郎任知古等七族悉得貸。御史霍獻可以首叩殿陛苦爭，欲必殺仁傑等，乃貶仁傑彭澤令，邑人為置生祠。萬歲通天中，契丹陷冀州，河北震動，擢仁傑為魏州刺史。前刺史懼賊至，驅民保城，修守具。仁傑至，曰：「賊在遠，何自疲民？萬一虜來，吾自辦之，何預若輩？」悉縱就田。虜聞，亦引去，民愛仰之，復為立祠。俄轉幽州都督，賜紫袍、龜帶，後自製金字十二於袍，以旌其忠。召拜鸞台侍郎，復同鳳閣鸞台平章事。時發兵戍疏勒四鎮，百姓怨苦。仁傑諫曰：天生四夷，皆在先王封域之外。東距滄海，西隔流沙，北橫大漠，南阻五嶺，天所以限中外也。自典籍所紀，聲教所暨，三代不能至者，國家既已兼之。詩人矜薄伐於太原，化行於江、漢，前代之遐裔，而我之域中，過夏、商遠矣。今乃用武荒外，邀功絕域，竭府庫之實，以爭磽确不毛之地，得其人不足以增賦，獲其土不可以耕織。苟求冠帶遠夷，不務固本安人，此秦皇、漢武之所行也。傳曰：「與覆車同軌者未嘗安。」此言雖小，可以喻大。臣伏見國家師旅歲出，調度之費狃以浸廣，右戍四鎮，左屯安東，杼軸空匱，轉輸不絕，行役既久，怨曠者多。上不是恤，則政不行；政不行，則害氣作；害氣作，則蟲螟生，水旱起矣。方今關東荐饑，蜀漢流亡，江、淮而南，賦斂不息。人不複本，則相率為盜，本根一搖，憂患非淺。所以然者，皆貪功方外，耗竭中國也。昔漢元帝納賈捐之之謀而罷珠崖，宣帝用魏相之策而棄車師田。貞觀中，克平九姓，冊拜李思摩為可汗，使統諸部，夷狄叛則伐，降則撫，得推亡固存之義，無遠戍勞人之役。今阿史那斛瑟羅，皆陰山貴種，代雄沙漠，若委之四鎮，以統諸蕃，建為可汗，遣禦寇患，則國家有繼絕之美，無轉輸之苦。損四鎮，肥中國，罷安東，實遼西，省軍費於遠方，並甲兵於要塞，恆、代之鎮重，而邊州之備豐矣。且王者外寧，容有內危。陛下姑敕邊兵謹守備，以逸待勞，則戰士力倍；以主御客，則我得其便；堅壁清野，寇無所得。自然深入有顛躓之慮，淺入無虜獲之益。不數年，二虜不討而服矣。又請廢安東，復高姓為君長，省江南轉餉以息民，不見納。張易之嘗從容問自安計，仁傑曰：「惟勸迎廬陵王可以免禍。」會後欲以武三思為太子，以問宰相，眾莫敢對。仁傑曰：「臣觀天人未厭唐德。比匈奴犯邊，陛下使梁王三思募勇士於市，逾月不及千人。廬陵王代之，不浹日，輒五萬。今欲繼統，非廬陵王莫可。」後怒，罷議。久之，召謂曰：「朕數夢雙陸不勝，何也？」於是，仁傑與王方慶俱在，二人同辭對曰：「雙陸不勝，無子也。天其意者以儆陛下乎！且太子，天下本，本一搖，天下危矣。文皇帝身蹈鋒鏑，勤勞而有天下，傳之子孫。先帝寢疾，詔陛下監國。陛下掩神器而取之，十有餘年，又欲以三思為後。且姑侄與母子孰親？陛下立廬陵王，則千秋萬歲後常享宗廟；三思立，廟不祔姑。」後感悟，即日遣徐彥伯迎廬陵王於房州。王至，後匿王帳中，召見仁傑語廬陵事。仁傑敷請切至，涕下不能止。後乃使王出，曰：「還爾太子！」仁傑降拜頓首，曰：「太子歸，未有知者，人言紛紛，何所信？」後然之。更令太子舍龍門。具禮迎還，中外大悅。初，吉頊、李昭德數請還太子，而後意不回，唯仁傑每以母子天性為言，後雖忮忍，不能無感，故卒復唐嗣。尋拜納言，兼右肅政御史大夫。突厥入趙、定，殺掠甚眾，詔仁傑為河北道行軍元帥，假以便宜。突厥盡殺所得男女萬計，由五回道去，仁傑追不能逮。更拜河北安撫大使。時民多脅從於賊，賊已去，懼誅，逃匿。仁傑上疏曰：「議者以為虜入寇，始明人之逆順，或迫脅，或願從，或受偽官，或為招慰。誠以山東之人重氣，一往死不為悔。比緣軍興，調發煩重，傷破家產，剔屋賣田，人不為售。又官吏侵漁，州縣科役，督趣鞭笞，情危事迫，不循禮義，投跡犬羊，以圖賒死，此君子所愧，而小人之常。民猶水也，壅則為淵，疏則為川，通塞隨流，豈有常性。昔董卓之亂，神器播越，卓已誅禽，部曲無赦，故事窮變生，流毒京室。此由恩不溥洽，失在機先。今負罪之伍，潛竄山澤，赦之則出，不赦則狂。山東群盜，緣茲聚結。故臣以為邊鄙暫警不足憂，中土不寧可為慮也。夫持大國者不可以小治，事廣者不可以細分。人主所務，弗檢常法。願曲赦河北，一不問罪。」詔可。還，除內史。後幸三陽宮，王公皆從，獨賜仁傑第一區，眷禮卓異，時無輩者。是時李楷固、駱務整討契丹，克之，獻俘含樞殿，後大悅。二人者，本契丹李盡忠部將，盡忠入寇，楷固等數挫王師，後降，有司請論如法。仁傑稱其驍勇可任，若貸死，必感恩納節，可以責功。至是凱旋，後舉酒屬仁傑，賞其知人。授楷固左玉鈐衛大將軍、燕國公，賜姓武；務整右武威衛將軍。後將造浮屠大像，度費數百萬，官不能足，更詔天下僧日施一錢助之。仁傑諫曰：「工不役鬼，必在役人；物不天降，終由地出。不損百姓，且將何求？今邊垂未寧，宜寬征鎮之傜，省不急之務。就令顧作，以濟窮人，既失農時，是為棄本。且無官助，理不得成。既費官財，又竭人力，一方有難，何以救之？」後由是罷役。聖歷三年卒，年七十一。贈文昌右相，諡曰文惠。仁傑所薦進，若張柬之、桓彥范、敬暉、姚崇等，皆為中興名臣。始居母喪，有白鵲馴擾之祥。中宗即位，追贈司空。睿宗又封梁國公。子光嗣、景暉。光嗣，聖歷初，為司府丞。武后詔宰相各舉尚書郎一人，仁傑薦光嗣，由是拜地官員外郎，以稱職聞。後曰：「祁奚內舉，果得人。」歷淄、許、貝三州刺史。母喪，奪為太府少卿，固讓，睿宗嘉其誠，許之。累遷揚州長史，以罪貶歙州別駕，卒。景暉，官魏州司功參軍，貪暴為虐，民苦之，因共毀其父生祠，不復奉。至元和中，田弘正鎮魏博，始奏葺之，血食不絕。族孫兼謨。兼謨字汝諧，及進士第。辟襄陽使府，剛正有祖風。令狐楚執政，薦授左拾遺，數上書言事。歷刑部郎中、蘄鄧鄭三州刺史。歲旱飢，發粟賑濟，民人不流徙。改蘇州，以治最，擢給事中。左藏史盜度支縑帛，文宗以經赦詔勿治，兼謨封還詔書，帝問之，對曰：「典史犯贓，不可免。」帝曰：「朕已赦其長官，吏亦宜宥，與其失信，寧失罪人。」既而曰：「後或事有不可，勿以還詔為憚。」遷御史中丞。帝曰：「御史台朝廷綱紀，一台正，則朝廷治，朝廷正，則天下治。畏忌顧望，則職業廢矣。卿，梁公後，當嗣家聲，不可不慎。」兼謨頓首謝。江西觀察使吳士矩加給其軍，擅用上供錢數十萬。兼謨劾奏：「觀察使為陛下守土，宣國詔條，知臨戎賞士，州有定數，而與奪由己，貽弊一方，為諸道觖望，請付有司治罪。」士矩繇是貶蔡州別駕。歷兵部侍郎、河東節度使。還為尚書左丞。武宗子峴封益王，命兼謨為傅。俄領天平節度使，辭疾，以秘書監歸洛陽，遷東都留守，卒。郝處俊，安州安陸人。父相貴，因隋亂，與婦翁許紹據峽州，歸國，拜滁州刺史，封甑山縣公。處俊甫十歲而孤，故吏歸千縑賵之，已能讓不受。及長，好學，嗜《漢書》，崖略暗誦。貞觀中，第進士，解褐著作佐郎，襲父爵。兄弟友睦，事諸舅謹甚。再轉滕王友，恥為王府屬，棄官去。久之，召拜太子司議郎，累遷吏部侍郎。高麗叛，詔李勣為浿江道大總管，處俊副之。師入虜境，未陣，賊遽至，舉軍危駭。處俊方據胡床，體胖，安餐乾Я不顧，密畀料精銳擊之，虜卻，眾壯其謀。入拜東台侍郎。時浮屠盧伽逸多治丹，曰：「可以續年。」高宗欲遂餌之，處俊諫曰：「脩短固有命，異方之劑，安得輕服哉？昔先帝詔浮屠那羅邇娑寐案其方書為秘劑，取靈■怪石，歷歲乃能就。先帝餌之，俄而大漸，上醫不知所為。群臣請顯戮其人，議者以為取笑夷狄，故法不得行。前鑒不遠，惟陛下深察。」帝納其言，第拜盧伽逸多為懷化大將軍，進處俊同東西台三品。咸亨初，幸東都，皇太子監國，諸宰相皆留，而處俊獨從。帝嘗曰：「王者無外，何為守御？而重門擊柝，庸待不虞邪？我嘗疑秦法為寬，荊軻匹夫耳，匕首竊發，群臣皆荷戟侍，莫敢拒，豈非習慢使然？」處俊對曰：「此乃法急耳。秦法，輒升殿者，夷三族。人皆懼族，安有敢拒邪？魏曹操著令曰；『京城有變，九卿各守其府。』後嚴才亂，與徒數十人攻左掖門，操登銅爵台望之，無敢救者。時王脩為奉常，聞變，召車騎未至，領官屬步至宮門。操曰；『彼來者，必王脩乎！』此由脩察變識幾，故冒法赴難。向若拘常，則遂成禍矣。故王者設法不可急，亦不可慢。《詩》曰『不懈於位，人之攸塈』，仁也；『式遏寇虐，無俾作慝』，刑也。《書》曰『高明柔克，沈潛剛克』，中道也。」帝曰：「善。」轉中書侍郎，監脩國史。初，顯慶中，令狐德棻、劉胤之撰國史，其後許敬宗復加緒次。帝恨敬宗所紀失實，更命宰相刊正，且曰：「朕昔從幸未央宮，辟仗既過，有橫刀伏草中者，先帝斂轡卻，謂朕曰；『事發，當死者數十人，汝可命出之。』史臣惟敘此為實。」處俊曰：「先帝仁恩溥博，類非一。臣之弟處傑被擇供奉，時有三衛誤拂御衣者，懼甚。先帝曰：『左右無御史，我不汝罪。』」帝曰：「此史臣應載。」處俊乃表左史李仁實欲刪整偽辭，會仁實死而止。上元初，帝觀酺翔鸞閣，時赤縣與太常音技分東西朋，帝詔雍王賢主東，周王顯主西，因以角勝，處俊曰：「禮所以示童子無誑者，恐其欺詐之心生也。二王春秋少，意操未定，乃公朋造黨使相夸，彼俳兒優子，言辭無度，爭負勝，相譏誚，非所以導仁義，示雍和也。」帝遽止，嘆曰：「處俊遠識，非眾臣所逮。」遷中書令，兼太子賓客，檢校兵部尚書。帝多疾，欲遜位武后，處俊諫曰：「天子治陽道，後治陰德，然則帝與後猶日之與月，陽之與陰，各有所主，不相奪也。若失其序，上謫見於天，下降災諸人。昔魏文帝著令，帝崩，不許皇后臨朝。今陛下奈何欲身傳位天后乎？天下者，高祖、太宗之天下，非陛下之天下，正應謹守宗廟，傳之子孫，不宜持國與人，以喪厥家。」中書侍郎李義琰曰：「處俊言可從，惟陛下不疑。」事遂沮。又兼太子左庶子，拜侍中，罷為太子少保。開耀元年卒，年七十五。贈開府儀同三司、荊州大都督。帝哀嘆其忠，舉哀光順門，祭以少牢，賻絹布八百段、米粟八百石，詔百官赴哭，官庀葬事。子北叟固辭，未聽。裴炎為白帝曰：「處俊阽死，諉臣曰；『生無益於國，死無煩費，凡詔賜，願一罷之。』」帝聞惻然，答其意，止賻物而已。處俊資約素，土木形骸，然臨事敢言，自秉政，在帝前議論諄諄，必傅經義，凡所規獻，得大臣體。武后雖忌之，以其操履無玷，不能害。與舅許圉師同里，俱宦達；鄉人田氏、彭氏以高貲顯。故江、淮間為語曰：「貴如郝、許，富如田、彭。」孫象賢，垂拱中，為太子通事舍人，後素銜處俊，故因事誅之。臨刑，極罵乃死，後怒，令離磔其屍，斫夷祖、父棺冢。自是訖後世，將刑人，必先以木丸窒口雲。硃敬則，字少連，亳州永城人。以孝義世被旌顯，一門六闕相望。敬則志尚恢博，好學，重節義然諾，善與人交，振其急難，不責報於人。與左史江融、左僕射魏元忠善。咸亨中，高宗聞其名，召見，異之，為中書令李敬玄所毀，故授洹水尉。久之，除右補闕。初，武后稱制，天下頗流言，遂開告密羅織之路，興大獄，誅將相大臣。至是，已革命，事益寧。敬則諫曰：臣聞李斯之相秦也，行申、商之法，重刑名之家，杜私門；張公室；棄無用之費，損不急之官；惜日愛功，亟戰疾耕。既庶而富，遂屠諸侯。此救弊之術也。故曰：「刻薄可施子進趨，變詐可陳於攻戰。」天下已平，故可易之以寬簡，潤之以淳和。秦乃不然，淫虐滋甚，往而不反，卒至土崩。此不知變之禍也。陸賈、叔孫通事漢祖，當滎陽、成皋間，糧餉窮，智勇困，未嘗敢開一說，效一奇，唯進豪猾貪暴之人。及區宇適定，乃陳《詩》、《書》，說禮、樂，開王道。高帝忿然曰：「吾以馬上得之，安事《詩》、《書》？」對曰：「馬上得之，可馬上治之乎？」帝默然。於是賈著《新語》，通定禮儀。此知變之善也。向若高帝斥二子，置《詩》、《書》，重攻戰，尊首級，則復道爭功，拔劍擊柱，晷漏之不保，何十二帝二百年乎？故曰：仁義者，聖人之蘧廬；禮者，先王之陳跡。祠祝畢，芻狗捐；淳精流，糟粕棄。仁義尚爾，況其輕乎？國家自文明以來，天地草昧，內則流言，外則構難。故不設鉤距，無以順人；不切刑罰，無以息暴。於是置神器，開告端，故能不出房闈，而天下晏然易主矣。臣聞急趨者無善跡，促柱者無和聲；拯溺不規行，療飢不鼎食。即向時秘策，今之芻狗也。願鑒秦、漢之失，考時事之宜，毀蘧廬，遺糟粕；下寬大之令，流曠盪之澤，去萋斐之角牙，頓奸險之芒刃，塞羅織之妄源，掃朋黨之險跡，曠然使天下更始，豈不樂哉！後善其言。遷正諫大夫，兼修國史。乃請高史官選，以求名才。侍中韋安石嘗閱其稿史，嘆曰：「董狐何以加！世人不知史官權重宰相，宰相但能制生人，史官兼制生死，古之聖君賢臣所以畏懼者也。」時賦斂繁重，民多盪析，後數召入禁中訪失得，進同鳳閣鸞台平章事。張易之構魏元忠、張說，欲誅之，無敢言者。敬則獨奏曰：「元忠、說秉心忠一，而所坐無名，殺之失天下望。」乃得不死。以老疾還政事，俄改成均祭酒、冬官侍郎。易之等集名儒撰《三教珠英》，又繪武三思、李嶠，蘇味道、李迥秀、王紹宗等十八人像以為圖，欲引敬則，固辭不與，世潔其為人。出為鄭州刺史，遂致仕。侍御史冉祖雍誣奏與王同皎善，貶涪州刺史。既明其非罪，改廬州。代還，無淮南一物，所乘止一馬，子曹步從以歸。卒年七十五。敬則與三從昆弟居四十年，貲產無異。及執政，每以用人為先，細務不省也。嶺表蠻叛，以裴懷古有文武才，用為桂州都督，蠻服其威惠，相率降。薦魏知古為鳳閣舍人，張思敬為右史，皆稱職。初，二張權寵盛，敬則密謂敬暉曰：「公若假太子令，舉北軍誅易之兄弟，兩飛騎力耳。」暉卒用其策。始崔實、仲長統、王朗、曹冏論封建，指秦為失，敬則以為秦、漢世禮義陵遲，不可復用周制封諸侯，著論明之，儒者以為知言。睿宗嗣位，嘗曰：「神龍以來，忠於本朝者，李多祚、王同晈、韋月將、燕欽融並褒復矣，尚有遺者耶？」劉幽求曰：「硃敬則忠正義烈，天下所推，往為宗楚客、冉祖雍等所誣，謫守刺史。長安中，嘗語臣曰：『相王必受命，當悉心事之。』及韋氏干紀，臣遂見危赴難。雖天誘其衷，亦敬則啟之。」於是追贈秘書監，諡曰元。敬則兄仁軌，字德容，隱居養親。常誨子弟曰：「終身讓路，不枉百步；終身讓畔，不失一段。」有赤烏、白鵲棲所居樹，按察使趙承恩表其異。及卒，郭山惲、員半千、魏知古共諡為孝友先生。贊曰：武后乘唐中衰，操殺生柄，劫制天下而攘神器。仁傑蒙恥奮忠，以權大謀，引張柬之等，卒復唐室，功蓋一時，人不及知。故唐呂溫頌之曰：「取日虞淵，洗光咸池。潛授五龍，夾之以飛。」世以為名言。方高宗舉天下將以禪後，處俊固爭，不使妻乘夫，陰反陽，至奸人銜怨，仇胔以逞。蓋所謂誼形於主耶。敬則一諫，而羅織之獄衰，時而後言者歟！

譯文

狄仁傑，字懷英，并州太原人氏。小時候，門人中有被殺害的，吏就此事前來盤問，眾門人爭辯、討論。仁傑仍誦讀書文不放下，吏責備他，他回答說「：正在書卷中與聖賢對話，哪有空閒同時與俗吏說話呢？」後被推舉為通曉經術的人才，升調做汴州參軍。受到吏的誣告，黜陟使閻立本召見並訊問他，覺得狄仁傑的才能不同一般，帶有歉意說：「聖人仲尼稱觀過知仁，你可以說是滄海遺珠啊！」極力推薦他，使他得授并州法曹參軍。狄仁傑的父母親住在河陽，他登上太行山，回頭遠望，見白雲孤飛，對左右說：「我的父母親就住在它的下面。」望了很久、很久，直到白雲移了位置，他才離去。同一知府的參軍鄭崇質的母親年老多病，又碰上鄭崇質被派出使邊遠之地。仁傑對他說「：你能夠讓母親因您遠在萬里而憂愁嗎？」於是，向長史藺仁基建議代替鄭前去，仁基嗟嘆讚美狄、鄭的情誼，這時，仁基正與司馬李孝廉不和，有感而對李說：「咱們不覺得慚愧了。」藺、李二人相處得如當初那樣好了。每一提及，就說：「狄公賢德，北斗以南，僅此一人而已。」過了不久，狄仁傑升遷為大理丞，一年之中，判完了積壓的案件達一萬七千人之多，被當時的人稱頌為「平恕」。左威衛大將軍權善才、右監門中郎將范懷義由於用斧誤砍昭陵的柏樹，按律定罪應當免死，唐高宗卻下詔書要殺他們。仁傑上奏章申述他們不應當論死，高宗發脾氣說：「這是使我背不孝子孫的罪名，一定要殺。」仁傑說：「西漢有偷盜高廟玉環之事，漢文帝想要滅其族，張釋之在朝廷直言規勸說『：假如盜取了長陵一把土，將如何按律加其罪？』於是罪只殺一人。陛下的法律懸掛在宮外闕門上，法律規定本來就有差別等次的，罪不至於死而讓他們去死，這是什麼緣故呢？現在誤砍一株柏樹，就殺掉二位大臣，後世之人將說陛下是什麼樣的君主呢？」高宗的心裡疙瘩解開了，於是免去了二人的死罪。過了幾天，任命狄仁傑為侍御史。左司郎中王本立以為得寵而放縱自己，肆無忌憚，仁傑上奏彈劾，列其罪惡。詔書下，意在寬宥。仁傑說：「朝廷如果借缺乏賢才而寬恕他們，那像本立這樣的人倒不少。陛下憐惜有罪，而讓成文的法律有虧損，怎麼辦呢？我願率先被斥，讓滿朝文武大臣有所警戒。」於是，本立抵罪。由於這，朝廷紀綱肅然。仁傑出使岐州時，有數百逃亡的士兵，搶劫過往行人財物，致路不暢通。官府捕捉盜黨並嚴加審訊，餘黨則四處作亂而又制止不住。仁傑說「：這是他們走投無路而成了禍患。」於是公開說明自首的待遇。凡捕捉到的告訴他們後就放了，使他們相互知曉。結果，這些盜徒都來歸案自首。高宗讚嘆仁傑權宜達變得當。仁傑升遷為度支郎中。高宗駕幸汾陽宮，仁傑為知頓使。并州長史李氵中玄以路必經妒女祠，民間傳言盛服經過，會招致風雷交加為由，徵發數萬士卒改修皇帝經過的馳道。仁傑說：「天子出行，風伯為之清塵，雨師前來灑道，為什麼要迴避妒女呢？」於是，制止了這次徭役。高宗嘉獎仁傑說「：真正的大丈夫啊！」仁傑出任寧州刺史，安撫各戎部落，深得他們的歡心，寧州郡人立碑頌揚這件事。仁傑調入朝廷，拜為冬官侍郎，任江南巡撫使出使。吳、楚一帶民間習俗，濫設祠堂。仁傑下令禁止，毀掉祠堂一千七百餘座，只留下夏禹、吳太伯、季札、伍員的祠堂四座。仁傑轉調文昌右丞，出任豫州刺史。當時越王的兵被打敗，剩下黨羽二千多人論罪當死。仁傑收繳了他們的兵器，上密奏說：「臣想有所陳奏，又似乎在替叛逆之人說理；不說，將連累陛下沒有體恤之意，奏章寫好了又毀掉了，我拿不定主意。這些人都不是本意要作亂，而是被脅迫、連累成這樣的。」不久，詔令下，全都被貶到邊疆戍衛。他們被押解出寧州時，父老鄉親迎著並安慰他們說：「狄使君使你們活著啊！」因而，他們都相聚在碑下哭泣。這些囚徒齋戒三日後才離開寧州，到了被流放的處所，又為狄仁傑立碑。當初，宰相張光輔討伐越王，仗軍功自傲，多有過分的索取，被仁傑拒絕。光輔發怒說「：州府難道輕視元帥不成？」狄仁傑說：「亂河南的只是越王一人，您率領三十萬之眾來平息叛亂卻放縱他們殘暴橫行，使無辜的百姓都墜入塗炭之中，這是死了一個越王，卻生出了一百個越王。況且，王師一到，百姓的歸順數以萬計，從城上縋下的人，把城外的四面都走成了小路。您為什麼放縱邀功請賞的人以殺害投降之人來作為功勞，使得喊冤的痛哭之聲響徹上天？假如我能得到上方斬馬之劍加到您的脖子上，即使死了也沒有什麼遺憾了。」張光輔還朝，上奏報狄仁傑不謙虛謹慎，狄仁傑被貶謫為復州刺史，後又被謫遷為洛州司馬。天授二年，狄仁傑以地官侍郎的身份，同時領風閣鸞台平章事。武后對他說「：你在汝南有政績，但也有詆毀你的人，要想知道他嗎？」仁傑辭謝說：「陛下您認為是錯的，臣一定改正錯；認為我沒有錯，那就是臣的幸運。詆毀之人是誰，我不願意知道。」武后讚嘆他為忠厚長者。當時太學生緊急求見，武后聞報認為可以。仁傑說「：人君只有生殺權柄不能借給他人，至於簽署文書、上奏請見應當責成有關部門去辦理。尚書省決斷事務，左、右丞不管拘捕；左、右丞相不判決囚犯，何況天子呢？太學生們告見，這是丞、簿的職責，如果報告允許謁見，那些貴胄弟子多達數千人，得下多少詔令呢？只要將明文規定告訴他們就行了。」武后採納了仁傑的意見。狄仁傑被酷吏來俊臣誣陷犯了謀反罪，被捕入獄。這時，其他受牽連的人犯害怕來俊臣的嚴刑拷打，都含屈招認，只求聽到減免死罪的消息。來俊臣提審仁傑，仁傑說：「周朝革命，我是唐臣，謀反歷來就是事實。」來俊臣用木棒毒打，抓入牢獄。來手下的一個親信王德壽利用感情到獄中對仁傑說「：我的意思是讓你的處境求得稍微好些，只要你肯供說楊執柔是你的同黨，我就設法開脫你的死罪。」仁傑嘆氣說：「老天在上，我狄仁傑能幹這種傷天害理的事嗎？」說完就用頭碰柱，血流滿面。王德壽害怕了，趕緊溜掉。時間久了，看守漸漸松怠，於是，狄仁傑便借了筆，在布上寫了奏章，放在褚色的破衣內，對牢中看守說：「天熱了，請把這衣送到我家，讓他們把裡面的棉花去掉。」仁傑的兒子狄光遠見到衣內的奏章，就送呈武后，武后派使者去視察。來俊臣讓狄仁傑穿著官服出見使者，並秘密下令要王德壽以狄仁傑的名義寫了一道謝死表，交給使者帶回。後來，武后召見狄仁傑問道：「你為什麼要謀反？」狄說「：我並沒有謀反，而是差一點被無辜打死。」武后拿出謝死表給他看，狄說：「這不是我寫的。」武后知道了這是別人代筆捉刀搞的花招，便免去了狄仁傑的死罪。武承嗣多次請求誅殺狄仁傑，武后說「：免死令已下，不可追回了。」這時，被誣陷的鳳閣侍郎任知古等人七族全都得到寬宥。御史霍獻可用頭叩金殿玉階苦苦力爭，要一定殺掉狄仁傑等，於是貶謫狄仁傑為彭澤令，彭澤邑人為仁傑立長生祠。萬歲通天年間，契丹攻陷冀州，河北軍民為之震驚恐慌。這時，狄仁傑被提升做魏州刺史。前任刺史害怕賊兵到，驅趕老百姓去保衛城池，修整守城器械。仁傑到任後，說：「賊兵還在遠處，何必自己使老百姓疲憊？萬一敵虜來了，我自有辦法對付，何必預先勞累他們？」於是，把全部守戍的老百姓放回去耕田。敵虜聽到這個消息也引兵退去。老百姓愛護擁戴狄仁傑，又為他立祠。過了不久，仁傑又轉任幽州都督，武后賜給他紫袍、龜帶，還親自製十二個金字在袍上，以表彰他的忠誠。仁傑奉詔回京拜為鸞台侍郎，又同時領鳳閣鸞台平章事。這時，正發兵戍守疏勒四鎮，老百姓不堪其苦，怨聲載道。仁傑規諫說：「上天生下四夷，都在先王的疆域之外。東與滄海相距，西有流沙阻隔，北被大漠橫斷，南有五嶺隔絕，這是上天用來界別中外的。這是有上古典籍所記載、聲威教化所及的，凡三代不能達到的，國家兼吞了它。詩人崇尚在太原少有攻伐，在江、漢施行教化，這樣追溯久遠的前代後裔，就在我國的版圖之內，遠遠超過了夏、商時期啊！現在卻到域外荒涼之地去實施武力，求得功勞，耗盡府庫的財物，去爭那貧瘠的不毛之地，就是得到了這些地方的人也增加不了多少賦稅，得到了這些土地又不能耕田養桑，只求奪冠統率遠夷，卻不從事鞏固本土，安定民心，這是秦始皇、漢武帝的所作所為啊！傳云：『再走翻了車的軌跡，未必就安全。』這話說的雖是小事，也可用來比喻國家大事。「臣以為國家的軍旅每年出動，調度的費用習以為常地逐年增多，右邊戍守四鎮，左邊駐防安東，國庫空虛，輾轉運輸的車輛在路上往來不絕，服役在外的人時間長了，怨婦曠夫必然會多。上對此如不體貼撫恤，那政令就不會行得通；政令行不通，就必然會使有害之氣發生；有害之氣發生，那毒蟲螟蛉就會生長，水災旱災就會泛濫了啊！正值現在關東發生饑荒，蜀、漢之地有人流亡，江、淮及其以南地區苛捐雜稅從未停止過。百姓不能再生存下去了，那就只好相繼為盜，國家的本與根一動搖，憂思就不會少啊！之所以這樣，都是因為貪功而伐域外，耗盡中原了啊！以往漢元帝採納賈捐之的計謀，停止了對珠崖用武，宣帝用魏相的策略，放棄了車師的土地。貞觀年間，攻克平息域外九姓部落，冊封李思摩為可汗，讓他統率各個部落，夷狄有叛亂的就討伐，有投降的就安撫，這就有避免消耗、保存實力的意義而沒有遠戍勞苦百姓的徭役。現在阿史那斛瑟羅是陰山貴胄之後，歷代雄駐沙漠，如果委任他駐守四鎮，以統率域外各部落，封其為可汗，派遣他抵禦寇患，那國家既有扶植部落的好處，又沒有輾轉運輸的勞苦。放棄四鎮，使中原得到好處；罷守安東，遼西獲得實惠，節省遠戍的軍費集中兵甲器械鎮守要塞，恆、代的鎮守牢固，邊關州郡也就豐足了啊！「況且，行仁政的外域安寧，可以緩解域內危機。陛下應下詔讓邊關軍隊謹慎守備，以逸待勞，那麼將士們會力量倍增；以主抵禦客侵，那我方就會得到方便；堅壁清野，敵寇就什麼也得不到。如果他們主動出擊，深入就有寸步難行的憂慮，淺入又沒有繳獲俘虜的好處。這樣，不到幾年，四鎮與安東二處的敵寇可以不用討伐就臣服了。」又請求廢安東，恢復高姓的做君長，免去江南輾轉運輸糧草，讓百姓得到安寧。這些意見未被採納。張易之曾經不在意地請教自身安全的計謀，仁傑說：「只有勸武后迎回廬陵王可以免除禍患。」這時，武后想立武三思為皇太子，為此詢問宰相，眾大臣都不敢回答。仁傑說：「依臣看，上天和百姓都沒有厭棄唐的仁德。此刻，匈奴侵犯邊境，陛下讓梁王三思在市上招募勇士，過了一個月還不到一千人。廬陵王代替梁王做這件事，不到十天，就募兵五萬。現在要承繼大統，非廬陵王不可。」武后大怒，罷議。過後好長一段時間，武后召見仁傑說：「朕多次夢見博雙陸而不勝，這是什麼原因？」這時，狄仁傑與王方慶都在，二人同時回答：「博雙陸不勝，無子啊！上天有意用這警戒陛下呀！況且太子是天下的根本，根本一動搖，那天下就危險了。文皇帝冒刀刃箭林，衝鋒陷陣，勤奮用力奪得天下並傳之後代子子孫孫。先帝病危，詔令陛下監國。陛下獲取帝位十幾年，又要傳位給三思。況且，姑侄與母子哪個親？陛下立廬陵王為皇太子，您駕崩後能常享宗廟，若立三思為皇太子，宗廟裡就不會有您這姑姑的神主牌位了。」武后感悟，當天就派徐彥伯到房州迎接廬陵王，廬陵王到後，武后把廬陵王藏在王帳中，召見仁傑說廬陵王的事。仁傑懇請意切，以致哭泣不能停止。武后讓廬陵王出來，說：「還你皇太子。」仁傑跪拜叩頭，說：「太子回來了，還沒人知道，人言紛紛，怎麼才能讓人相信呢？」武后認為對，就下詔令，使皇太子住在龍門，然後按禮數迎接回宮。滿朝文武及老百姓都十分高興。當初，吉頊、李昭德多次請求太子回宮，武后就是不答應，只有仁傑每每以母子天性為說詞，武后即使忌恨不做聲，卻不能不感悟，因此終於恢復了唐的嗣統。不久，任官納言併兼任右肅政御史大夫。突厥入侵趙、定等地，大肆殺人搶掠。詔下，任命狄仁傑做河北道行軍元帥，並授權他見機行事。突厥殺盡所掠擄的男女達萬餘人，由五回的路離開，仁傑猛追沒有趕上。改任為河北安撫大使。當時，百姓大都被突厥脅從，當突厥兵已離開，又怕被殺就紛紛逃跑或隱藏。仁傑上疏說：「議論者以為敵虜入侵，才開始明了百姓的反抗或服從，有的被迫脅從，有的願意服從，有的接受了偽官偽職，有的被招撫。誠然，山東之人重義氣，做事死也不會後悔。由於興起軍旅，調撥徵發繁重，使得百姓家產受損失、被破壞，拆屋賣田，老百姓也無法達到所需數額。又有官吏侵占漁利，州縣的苛捐徭役，督促催促，嚴刑拷打，情況危急，催逼緊迫，只好不遵循禮儀，投敵如投犬羊，為的是苟延性命。這是君子所愧做的事，但小人卻習以為常了。百姓好比是水，堵塞了就成了淵，疏通了就成了河，暢通、阻塞哪有一定之規。以往，董卓之亂，帝乃流亡，卓已被捉被殺，對其部屬沒有赦免，因此，事變接二連三地發生，流毒京師宗室，這是因為施的恩惠不普遍、不恰當，失去機會在先的緣故。現在，擔著罪惡的軍伍，隱匿逃竄到深山大澤，如果赦免就出來，不赦免就瘋狂，山東的眾多盜賊，由於這個原因而集聚，所以臣以為邊關暫時告警不足為憂患，中原大地不安寧誠可為憂慮啊！主持大國之政的不可用管理小地方的辦法去治理，事情牽扯的面寬了不可以過細去分。人主所從事的是不必按常規處置，願大赦河北，一個也不要問罪。」下詔認可。仁傑還朝，拜為內史。武后駕幸三陽宮，王公大臣全都跟隨，武后獨賜仁傑在最顯要的位置，禮眷甚隆，超出尋常，沒有等輩的。這個時候，李楷固、駱務整討伐契丹，並攻克了它，在含樞殿獻俘獲，武后十分高興。這兩個人本來是契丹李盡忠的部將，盡忠入侵，楷固等多次挫敗王師，後來投降，有司請求按律論罪處死。仁傑稱他們驍勇，可留任，如果免去死罪，一定會對武后感恩戴德，還可建立功勳。到這時候，凱旋來朝，武后向仁傑舉酒，讚賞他知人。授楷固為左玉鈐衛大將軍、燕國公，賜姓武；授務整右武威將軍。武后將要營造佛像大菩薩，計算花費要數百萬，官府庫存不夠，就詔令天下的和尚每天施捨一錢相助。仁傑規勸說：「做工不能役使鬼，必定要役使人；莊稼不會從天上掉下來，終究是由地里長出來的。不損害百姓，還有什麼可求的？現在邊境未得安寧，適宜於放寬徵發鎮守的徭役，省免不急需辦的事務，即使僱請工匠勞作，是以此接濟窮人，但誤了農時，這是放棄根本。況且，沒有官助，按理難以辦成。既費官府財物，又耗盡人力，如一方有災難，那用什麼去救濟呢？」武后由於這個緣故，就中止了這次工役。狄仁傑聖歷三年逝世，享年七十一歲，追贈文昌右相，諡號為「文惠」。仁傑所薦進的如張柬之、桓彥范、敬暉、姚崇等都是唐的中興名臣。當初，居母喪期間，有白鵲順服的祥瑞。唐中宗登帝位後，追贈狄仁傑司空。睿宗又封他為梁國公。郝處俊，安州安陸人。父親名郝相貴，隋末亂起時，與親家翁許紹占據陝州。唐興，即歸順，被任為滁州刺史，封爵甑山縣公。郝處俊十歲時就失去了父親，父親的原屬吏送奠儀縑一千段，處俊辭謝不受。他長大後，愛好學習，特別喜歡《漢書》，大致都能背下來。貞觀年間，考中進士，任著作佐郎，承襲父親的封爵。兄弟間和睦友愛，侍奉舅舅們甚為恭敬。後來任滕王友，但他恥於當王府的屬下，棄官而去。後來，招他去任太子司議郎，逐步升官至吏部侍郎。高麗背叛時，皇帝詔令李責力任氵貝江道大總管，郝處俊任副總管。軍隊到了賊人境內，還未列陣，賊人突然襲來，全軍都張惶失措。那時，郝處俊正靠在胡床上，他又是個胖子，安然坐著吃他的乾糧，同時秘密派精銳輕兵迎擊。賊人退，大家都認為他了不起。郝處俊入朝被任為東台侍郎。那時僧人盧伽逸多會煉丹，說是可以延年益壽。高宗打算服用，郝處俊諫阻道：「人壽長短，是天所定，異域的藥劑，不能貿然服用。以前先帝詔令僧人那羅邇娑寐根據其配方煉置秘劑，取靈花怪石，煉了一年才煉好。先帝服用了，不久即告病危，醫生都不知怎麼辦才好。群眾要求殺了僧人示眾，有人認為這樣做會讓夷狄取笑，所以沒有執行。前車之鑑不遠，請陛下深思。」皇帝採納了他的建議，只任盧伽逸多為懷化大將軍，升郝處俊為東西台三品。咸亨初年，皇帝前往東都洛陽，由皇太子監國，各宰相均留在京都，只有郝處俊隨皇帝前往。皇帝曾說「：帝王的權威無所不在，為什麼還要有守御的？再加上道道重門，守更擊柝，難道是準備有不測之事發生嗎？我曾經懷疑秦國的法規太寬，荊軻只不過是個匹夫，能突然拿出匕首來，群臣都帶有武器，卻沒有一個來抵禦荊軻的，豈不是平日法制太松慢造成的嗎？」郝處俊回答說「：這是法規過於嚴峻造成的。秦國的法規：不待召令而登殿的，要殺盡三族。人人都害怕滅族，哪個還敢未得命令上殿與荊軻搏鬥呢？魏國曹操曾制定法令『：京城中若發生變故，九卿要各自嚴守其公府。』後來嚴才作亂，與他的黨徒幾十個人攻入左掖門。曹操登上銅爵台眺望，沒有一個臣下敢來救的。那時王修任奉常職，聽說發生了變亂，招集車馬還未到，就先率領屬官徒步到宮門。曹操遠望有人來了，說：『那來的人，一定是王修。』這是因為王修能觀察偶發事件，因形勢突變而臨時機動，所以他能違反法令而來救難。倘若他拘泥於常法，那大禍也就釀成了。所以，為帝王的制定法令不可太嚴峻，也不可太寬緩。《詩》中說『：人君勤奮地治理四方，臣下就能賴之而安。上勞則下逸。』這是『仁』之所在；《詩》中還說：『要制止竊權為非作歹的人，不要讓他們存有作亂之心。』這是『刑』之所用。《書》中說『：秉性高亢明爽之人，當以柔來調和自己的本性；秉性沉穩凝滯的人，就要注意剛的培養。』這就是中庸之道。」皇帝聽後說「：說得好。」後來，郝處俊轉任中書侍郎，監修國史。當初，顯慶年間，令狐德芬、劉胤之修撰國史，後來，許敬宗繼續。皇帝極不滿許敬宗所記失實，命宰相糾正。還說：「我以前隨從先皇上到未央宮去，前導及儀仗隊過去後，發現有橫刀伏在草叢中的人，先皇上勒住馬後退幾步，對我說：『這事情如果公開了，會要死幾十個人，你去叫那人出去。』史臣只記敘了這件事實。」郝處俊說：「先帝胸懷仁廣，普施恩澤，這樣的事不止一二件。臣之弟處傑被擇任供奉，那時有個三衛中人不小心碰了先帝的御衣，他嚇得要死。先帝說：『旁邊沒有御史，我不怪罪你。』」皇帝說：「這件事史臣應該記載。」郝處俊上表請讓左史李仁實刪改不符史實的言辭，恰遇李仁實死了，刪史之事也就作罷。上元初年，高宗皇帝在翔鸞閣大宴群臣。那時赤縣與太常的音樂演出班子分東西朋，皇帝詔令雍王賢掌握東朋，令周王顯掌握西朋，要他們比賽角勝。郝處俊勸說：「禮中要教育孩子不說謊，是擔心孩子們會生出欺詐之心。現在兩位王還很年輕，意志品德尚未定型，就讓他們聚朋結黨，相互誇示。那些戲子們，說話沒有分寸，為爭勝負可以互相譏誚，這不是教導仁義、表現雍容和祥的辦法。」皇帝於是即刻制止兩王參加比賽的事，並感嘆「：處俊有遠見卓識，非一般臣子所能比得上。」升他為中書令，兼太子賓客、檢校兵部尚書。皇帝體弱多病，想退位給武后執政，郝處俊勸諫說：「天子治理陽道，皇后掌管陰德。皇帝與皇后就好像太陽和月亮。陽和陰，各統宇宙的一部分，不能相互排斥。倘若違背了自然規律，上，會遭到天帝的譴責；下，將會降災給人民，過去魏文帝曾制定法令：『皇帝駕崩，不允許皇后臨朝管國政。』如今陛下為什麼身還健在就要傳位給天后呢？天下，是高祖、太宗創立的天下，不是陛下的天下。陛下應該謹守李家宗廟，傳給子孫，不應該將國家送給他人，使自己宗室淪喪。」中書侍郎李義琰說：「處俊的話有道理，希望陛下不懷疑他有異心。」傳位事就此作罷。又要郝處俊兼任太子左庶子，任他為侍中，免除太子少保之職。開耀元年(681)死，終年七十五歲。追贈開府儀同三司、荊州大都督。皇帝哀嘆他的忠心赤誠，為他在光順門舉哀，用少牢祭奠，奠儀絹布八百段、米粟八百石，詔令百官都去哭祭，官家安排其入葬事宜。其子郝北叟再三辭謝，皇帝不從。裴炎代郝處俊向皇帝說：「處俊病危時，委託臣代為稟告『：活著時未能有益於國家，死時切不要麻煩浪費。凡有詔賜，希望一概辭謝。』」皇帝聽了後悽然動容，為酬答他的願望，只送了奠儀。郝處俊天性誠樸不多話，其貌不揚，然而有事時敢於直言。自從當政以來，在皇帝面前諄諄議論，定要引經據典，凡有所規勸獻策，都不越大臣之禮。武后雖然忌恨他，但因他的品德行為絕無污點或錯誤，所以無法加害於他。郝處俊與舅舅許圉師同鄉里，都是官宦名人，鄉里人田氏、彭氏因錢多而聞名，所以江、淮間有俗語「：貴如郝、許，富如田、彭。」處俊的孫子郝象賢，垂拱年間任太子通事舍人。武后一向恨郝處俊，就遷怒於郝象賢，藉故要殺他。臨刑時，痛罵武后。武后生氣，下令將他碎屍萬段，斫開他祖父、父親的棺木，夷平他們的墳墓。從這以後直到後世，在將要處決犯人之前，定要先用個木球塞住犯人的嘴，怕他們受刑前將有不利當局的語言。