新世說 · 新世說例言

一是書條目悉遵世說新語原編。惟原編祗分三卷，每卷析焉上下，茲依編輯之便析焉八卷。 一是書就事論事，如此事可入德行則德行之，可入文學則文學之，並非以一事概其生平，勿疑論列之不當。 一世說新語稱為最多，或以官爵，或以地望，或以名字。是書於名賢，或字或號，祗載其最著者。雖至數見，俱各從同，以便省覽。 一是書於先賢稱某公，時賢稱某君，奸佞墨吏則直斥其名。雖無筆削之權，微寓予奪之意。 一古人著作，如班之於馬，多全襲其辭，以後不可勝數。緣事跡未可憑虛以構，非故襲舊文也。衛正叔之言曰，他人著書惟恐不出於己。某著此書，惟恐不出於人。可謂先獲我心矣。 一是書持論務趨平允。近人所著清稗匯鈔，稱洪楊為盜寇，列孫黃於會匪，固失之偏；而滿清稗史、清宮秘史之類，則又種族之見太深，詆毀之辭過當。茲編一為廓清之。 一編輯是書時所資參考書不下百數十種，紀載之事雖未能一一標明來歷，要皆具有本末。其言之繁冗而蕪雜者，悉翦裁而修篩之，俾歸於簡雅。 一清代名儒分程朱陸王兩派，經學分漢學宋學兩派，古文分桐城派非桐城派，詩分漢魏唐宋各派。分茅設蕝，入主出奴。是書則並蓄兼收，藉以覘一朝之風會，絕無門戶之見存焉。 一每人於紀事之下注載姓名里居官爵事略，再見不贅書，有官者注某某爵里見前，無官者注已見前。 一政事門間列前賢之武功，然祗以對外戰爭為限。至國內戰爭全不敢紀，以弭同胞殘殺之嫌。 一是書本小說家言以供談助，而德行方正雅量箴規等篇，修身倫理，教員可為參考書；文學品藻賞譽等篇，國文教員可為參考書；其全部又可為厯史教員之參考書。至政事為官僚之圭臬，言語為議員之南針，賢媛為閨閣之良師，捷悟焉軍人之鴻寶，乃其餘事也。 一王丹麓所著今世說，詳載清初之事，辭意雋永，妙並臨川。是書釆錄數十則，意在宏暢宗風，非敢掠美。 一昔人因文網嚴密，深自韜晦，往往談鬼說狐，妙托於寓言詭諫之列；或則歌功頌德，自附於奴顏婢膝之儔。茲編於怪誕離奇幽冥果報之說，及帝後達官無謂之諛詞，概不採錄。 一當代名流高僧閨秀寄來事略，及詩文有為時略後者，不及錄入是編。儗俟收輯稍多，再編續新世說一書以餉閱者。 一孝標之注世說，旁徵博引，幾至二百餘種。京寓書籍無多，於名人履厯多注未詳者，尚期海內大雅君子有以教之。