姓解 · 姓解序

天生蒸民，受之以姓。姓者，所以別婚娶，厚人倫也。或因生以賜之，或錫土而命之，或從父字，或紹世官。眇覿前修，率由斯義。厥後氏族至眾，人皆著書，譜系志原，遂有數本，靡不廣引流派，窮極枝葉，善則善矣，而卷帙浩博，尤難傳寫。冊府仍存於副本，儒家殆絕於斯文。於以沿波，或見憑於撰德，幾成閣筆，蓋不類於生知。繇是自散群書，纂為姓解，且以歷代功臣名士，布在方冊者，次第書之，啟迪華源，恢張世胄，其餘疏族異望，一皆削去。使開卷易見，不假乎吹律；同宗自避，無飾於斷章。爰置幐囊，屢更桂魄。欲一槩注釋，未免雷同；將四聲拘收，又屬疑混。必不得巳，輒取篇旁類之，但使便於檢尋，固無慚於簡易。凡言姓者，孰不覽焉。 大宋景祐二年 上祀圓丘後五日自序 凡三卷，一百七十門，二千五百六十八氏 鴈門邵思纂 恢張世胄，其餘疏族異望，一皆削去，使開卷易見，不假乎吹律；同宗自避，無飾於斷章。爰置幐囊，屢更桂魄，欲一槩注釋，未免雷同；將四聲拘收，又屬疑混。必不得巳，輒取篇旁類之，但使便於檢尋，固無慚於簡易。凡言姓者，孰不覽焉。 大宋景祐二年，上祀圓丘後五日，自序。