星命溯源 [標點本] · 《星命溯源》卷五

《類次鄭氏諸家觀星心傳口訣補遺》 論五星相生 火宜獨居，生星不宜重見，如木生，更不宜見炁。木喜相生，須要得時，如秋木落陷，水孛同生，則木浮矣，限行煞地，加浮沉，主水厄。水計同居，如是煞行限遇之亦然，如根本高固，不可例論。土星火羅夾生，根本雖固，失之太驟，若守命，主其貌非疾似疾，加煞則疾顯揚。惟金星喜土計夾生，根本亦固，但發遲，遇生旺則高。水星宜金生，但秀而欠實，凡金水皆秀星，不若火、土木、羅之盛也。 論五星相剋 羅火克金最凶，加重煞則相殘，蓋飛廉陽刃為重也。金不宜為飛廉陽刃，羅火不宜為天雄、地蝟。木不宜金克，若金為飛廉陽刃最凶，他煞稍輕。水不宜土克，強遏則水不順流，加計則水遏矣，或主氣滯，婦人主月水不通。火忌水克，加孛則凶。土忌木克，加炁則重，主疾，限遇之主病難瘳，或瘧疾，加煞則經年不愈。吉星喜相拱，或官福同宮，或田財同宮，不宜奴星與遷移主相拱。 論五星守命 木主慈，清修近文，加水則文章顯世，安於巳、或未、或奎為最。金性剛烈，主燥不藏事，得所則好義，遇水則淫，孛次之，見炁孤梗。水星多智巧，無善星三方對照，則性流無定，遇孛則泛濫矣，遇土同躔，如水命人及坐命於水，則沉晦，如土為奴，原無生旺、祿貴宮，而為大小耗、天地耗並，則為潛偷之人，終身沉滯，無能為。 土主厚重，得局守信，如在己，雖破局，或土命，則星照本家，或長生、祿貴加臨，皆作好論，如壬寅、壬申是也。火羅助之，其性不甚向快，貌亦不揚，土與計同宮，其人執拗自是，窒塞不通。 火得局好禮，化耗則虛花，使用主耗財，若不得地，則弄巧成拙，加煞急燥，主常生瘡痍，或至於癩，而壽不遠。 日喜金水同宮，則人材好貌，或能言，日忌與羅同守命，非足疾則目疾，日遇孛，前後皆不吉，但後重於前，亦主有疾，或瞽，或主傷親，火猶甚，但火主上，孛或上或下。 月喜望夜，或上下弦，宜金火助之，孛在後則好，在前則不好，月遇計則主目疾，月與土同居，亦與火日同論。 凡日宜晝，不宜夜，炁、木亦然，如木命，木在午為青龍奉御，如日生人，坐四日度，見於擁蔽日光，則不吉，凡紫炁守命，皆主生須，躔水土者多，金度者少，經云：若太陰被火羅或金羅孛計夾，又看太陰所生如何，若坐星失次，經乃謂身無主位，貧賤夭折，假如丁未生人，太陰是刃主，太陰在巳，火逼緊，主瞽一目，如太陰在寅，只主目爛，如三方對照，爛後亦瞽。 夜火好禮，晝土持重矮肥，木主慈愛，人必清秀，金性剛，不藏事，遇火則淫亂，妻宮加煞，則妻淫，水木清秀，如逢文星，或己亥學堂，或奎井亥宮，皆為文章之士，夜火奎壁，火命亦然，金水伶俐，三方咸池，咸池或遇金孛，主風流，奴主高，則為樂人，水土守命，晦甚，晝火坐命，夜土切照，亦然，晝火暴怒，夜土頑愚，田財主克命，祿貴主生旺，加臨主富，惟官祿主不喜克命，則招官事，三符臨限，或亡神禍事連綿，限弱當受刑，遷移主沖，主徒流，若限在前，煞在後，亦有此件患，遷移克破田財度主，破家蕩產，天馬、地驛逢木孛，一生惹事招非，天耗、地耗，切忌財鄉，身命二主，怕逢奴元，福祿相拱則美，天經地緯，拱身拱命，皆為上格，只不宜居斗杓，居官官不起，亦貴命也，飛廉陽刃，忌見羅計，非雷傷則當虎噬。 論煞星守命 刃並天雄、劫加地蝟，守星善，則險處獲財，限路危，則亡生喪魄。飛廉陽刃，忌見羅計，官符、病符、月符，不宜重見，見則有囹圄之患，天耗、地耗，切忌財鄉，官祿宮主，忌見天雄，天馬、地驛逢木孛，一生惹是招非，大小耗並盜劫，辱身劫刃、地蝟，遇妻星，揚鞭再醮，天雄白虎入官宮，多招橫禍，天雄在命，性必雄，官元不宜克命，謂之官鬼，羊刃在命，性必橫，劫煞在命，性必孤，陽刃在命，必有疾，加天雄，必破相，炁羅相會，亦主孤，遷移主克命，主遷居，或加煞，限遇重則徒流，輕則遠行，如克破田產度主，弱主破家，我去生他，主晦，限亦然，為其泄氣故也，奴僕主不宜守命，主勞碌，凡用星皆不宜見奴元，金火不宜同途，羅孛次之，婦人金火守命，則淫，限遇則凶，為其相戰，水孛泛濫。 日月，目之象，亦親之象，計羅近之，則目有疾，刃極重，天雄、地雌、劫煞、飛廉次之，父母忌之亦然，生煞皆不宜重見，或生地坐命，不宜行旺限，老人遇之，則死，否則衰，若乙亥人，又是正月，此水孛為劫主，又是飛廉，或五月、十月是耗主，況又亥火命人，為煞太重，不可為吉論，婦人則主夭，甲戌人亦然，蓋卯為刃，亦夭，男子忌之尤重，如壬午、癸未生人，得孛在卯，貴旺同臨，此人必發。 五曜連珠，或七政四餘不雜，為貴，但不宜背命，五星聚天門，命坐其間，大貴，亦不宜余炁間之，雖五曜連珠，四餘七政不雜，亦欲得所，宜向東南，不宜西北，雖居離明，不宜命背，背命亦無甚貴，如坐命在卯，七政在南，趨從必貴，位至八座，凡觀星勢，皆宜諸星拱命，不宜背命，格高命高，主富貴，雖居暗地，不可作下論，或亥上安命，惟己亥有星，其餘皆無星，亦貴，大抵已上住命，又不如亥上為妙。 論七政躔次喜忌 太陽為父，在強宮，金水引從，與吉星拱，主父富貴，在命宮則吉，在財帛則父有財，在兄弟則父失利，在田宅則父富，在男女則父平安，得子力，在奴僕則父勞碌，或為奴，在妻妾則主有好妻，在疾厄，父有疾，在遷移，則父出外為商，在宮祿，則父有名，加吉星方可，在福德，祖父有福，在相貌，則父平平，有貌。 已上宮分，太陽加臨，金水拱夾，得用，日生，則父大吉，喜金水相見，大妙，土計亦可，火入垣，則可，犯陽，則不可，忌木炁掩光，羅主刻剝，夜生人則輕，故曰：日從陽則吉，太陽無輔，名曰孤陽，男子不得祖業，女子外家必零落，臨生之時，父不在家，見養，金水在宮及夾拱者，吉，三方拱得吉星方可，太陽如作煞，主單行，三方四正無衝激，則作吉，如太陽既是煞，又逢煞，引從作黨，極凶。 凡太陽忌煞夾，若在一邊，則好，日月皆論中氣，次以月為母，如上下弦是煞，則作煞論，日月非中氣，則看田宅宮。 太陰為母，入強宮，得經得所，與吉星相拱，則母有力，失經失所，與凶星相拱，則克母，入命宮，吉，入財帛宮，主有財，入兄弟宮，有情，吉，入田宅宮，則主母有田宅，入男女，主先女後男，吉，入奴僕，主勞碌，起家必庶母生，不然，末胎，入妻室，主因親得妻，入疾厄，主有權，有疾，母災多病，入遷移，則平平，主過房出祖，入官祿，則貴盛，入福德，則生平有福，入相貌，則母貌美，坐咸池，則母淫，主有外心，煞並凶，忌見土計，最凶，火羅稍凶，夜生猶可，金木水相隨，則吉，夜生人最佳，月上中旬生者有力，下旬生者無力，凡男女命，太陰皆愛清貴，及落在吉宮者，妙。 論木星，喜春令，宜見水孛生之，寅亥二宮，吉，未宮，亦吉，巳申二宮，受生，吉，為人清秀慈善，考之，凡木在卯宮，多利，忌見金火，秋冬皆失令，加諸煞，則凶，與太陽交拱，吉，必克父，戌卯二宮，脫氣，平平，見土計，子丑二宮，怒，見炁，則余奴主，反孤。 論火星，喜見木炁相生，又不喜重見，從陰則吉，犯陽則凶，夏令，吉，春令，少吉，獨行，有權，卯戌二宮，吉，申巳宮，樂，寅宮，吉，巳宮，躔軫，則受制，躔翊，為朱雀乘風，夜生，反吉，有光明，忌見水孛，凶，冬令，不吉，加羅火，凶，日生，忌犯陽，夜生，則可，躔辰酉，為火入金鄉，則早拋兄弟，子丑二宮，泄氣，見金，則怒。 論土星，喜火羅相生，亦不宜重見，重見火羅，則太驟，一發反見禍，子丑二宮，吉，卯戌二宮，吉，辰戌丑未月，得令，從太陽，少吉，日生，反吉，忌見木氣相剋，加計，則凶，忌與太陽相見，入寅申巳亥宮，凶，辰酉宮，脫上，未宮，曰三丘煞，見水，則怒。 論金星，喜土計生之，從陽則吉，從二陰亦吉，秋得令，喜辰酉宮，吉，未宮，亦吉，子丑宮，受生，見火羅，凶，午戌卯三宮，凶，又金乘火位，其人少失尊親，已申宮，脫氣，平平，見孛，用之，則為花酒之客，夏令，無力，寅亥上，及見木炁，則怒矣。 論水星，喜金星相生，入已申，吉，冬令，吉，從日月，吉，未子宮，吉，亥宮，朝天，稍吉，土計，凶，見孛，則余奴，犯主，加煞，非夭則刑，丑宮，少凶，卯戌上，怒，見陽，不妨，寅宮，脫氣。 四餘躔次喜忌 論炁星，主慈善，出家好道，坐命及三方對沖，見之，必孤，妻子難為，行限及三方對照，見之，此限，必慈善，要出家，出此，又改矣，犯太陰，為人晦滯，近太陽，則掩光，遇劍鋒，恐受傷，如對照，先雖有妻，老年，亦孤居，子丑，則怒，居寅亥，為奴，犯主位，不吉，居卯戌，則有生成之意，居辰酉，則衰，居巳申，受生，吉，居午，凶，加煞，克命度，大凶。 論孛星，此星居命，詭怪萬端，權謀多變，有剋剝，無禮制，居子，少吉，居丑，凶，加煞，克命度，大凶，居亥，朝天，少吉，居寅，吉，尾火上，凶，居戌，凶，主流落奎度，反吉，辰酉，平平，巳申，為奴，犯主位，居未，少吉，居午，大凶，女人當頭，克夫害子，孤淫，是非，隨太陰，在未，曰抱蟾，單行，生度，吉，剝雜，克度，凶。 論羅星，此星守命，為人性躁暴，居子午，曰中分，吉，居己申，受制，小吉，居子丑，為生本宮，坐命，遇之為餘氣，生命，忌克牛金，凶敗，夜生，得用，辰酉宮，則怒，凶，居未，主剋剝，生災，多官事，居卯戌，為奴，犯主位，立命於此，不吉，行限，遇惡星，相生，則為富不仁，相剋，則凶，逢金，加飛廉，則犯干戈，及暴死，逢劍鋒，非惡死，則傷殘矣。 論計星，居丑，躔斗，名曰朝斗，必貴，只宜獨行，居子，為頑土，須用木炁制之，方可，或相衝照，或三方相制，亦可，入寅，遇金，則吉，入亥，平平，卯戌，獨行，吉，辰酉，吉，巳申，則怒，未上，凶，午上，平吉，逢劍鋒，必傷殘，及惡血死。 續論七政四餘分布宜忌及入格真偽 一太陽照妻宮，孤立者，皆主夫妻年紀不等，否則，妨克，重婚。 一太陰正照妻宮，皆主妻妾無貌，不然，亦非正禮而婚緣，太陰有盈虧之不常也。 一太乙抱蟾，常人見孛與月同行，便謂之太乙抱蟾，非也，須是上弦及望前，既望，下弦，在未上，見之，及生於戌亥子丑，夜生者，方合此格，如非其地，又非其時，名為抱死鬼，卻不能為福矣。 一木羅會舍，必在寅上，為吉，蓋木喜羅樂之地，二星相得，為會舍，在他宮，則亂格，不足為吉。 一火炁為職權，在寅卯，為大吉，蓋火廟於卯，生於寅，寅為炁之垣，卯為炁之旺地，二星相得，故為職權，不以晝夜為拘，其他，福必減半。 一木孛為符印，在未，為得局，蓋木升殿於未，孛入廟於未，二星得所，方吉，他宮，其福減半。 一火羅孛計，乃四凶曜，化凶化吉，並宜獨行，則主重權，一土星，為災至緩，主病淹滯，難瘥，使人晦懶，作事有頭無尾，或出一月，其病方發。 一紫氣為災，比星尤緩。 一金星，不要坐羊刃、的劫煞之上，蓋金主殺，遇煞，則煞氣輝騰，故為煞至重。 一計羅截斷之格，不宜太陽跳出，犯此，名為孤君遠遁，君主無輔，極為不美，蓋太陽乃君象，只欲五曜輔佐，吉星拱夾，方為吉論，若孤立於外，主人一生奔波，不得人力，雖我附人人多遠之。 一羅計截斷半天星，此格有吉有凶，或截在左，行限在右，或截在右，行限在左，名曰反背，為限度，不與諸星相遇，故也，又有升沉之不同，或日生，而諸曜當天，截在卯辰巳午未申位，而有星，行限卻從酉戌亥子丑寅位，而無星者，為不得體，或夜生人，截斷諸星，在酉戌亥子丑寅位，行限又從卯辰巳午未申位，無星之地，皆為升沉不同，並不合格。 此格當專論一星跳出在外者何如？或為福星、祿星、財星、命主，或官星、權星、貴星、爵星、壽星，夜火、夜月、晝木、晝土，皆為得格，主人必有富貴福壽。如跳出一星，或是刑囚、暗耗，或奴僕主、羊刃主、劫煞主、的煞主，晝生而有漏出，或火漏出，或夜生而日裡星辰漏出者，皆不合格，主人貧苦勞碌，處世無成，皆不可為吉論。 一太陰逐月隨日而化金木水火土，太陰屬水，則不喜土月同躔；如太陰屬木，則不喜金月同躔，余可例推。犯之皆帶疾妨克，如更在空亡、亡神、劫煞、空亡之鄉者，決主其人亂說是非，言語不定。 一令星在太陽之前，名為旺進，若是命主在前，為持進，名曰令星拱日，又曰令星當衡，皆主權貴。若命主及令星在太陽之後者，名曰後進，其福減半。 一諸星並行，有前有後，凡煞星則欲其前行，主星則欲其後至。且如水火同行，水克火為煞，水在火前，則為不克，火在火前，則煞逼身，最為大害，不可不審。經云：煞前主後，當膺藩輔之權；煞後主前，必有徒流之患，此之謂也。 一諸星會聚，有吉會在凶會，吉會者，如命主、身主、度主、官魁、福祿、化貴、權印會，則為吉會，雖是火羅計孛，若作吉，亦為吉會，若為羊刃、劫煞及化刑囚、暗�耗，皆為凶會，主禍。 一諸星並要分行善惡，不可混雜，故善者專為吉，惡者專為凶。經曰：善惡不宜雜處，吉凶要在分行，此之謂也。人命中，或見福祿單行為吉，若福刑相會、祿耗並行，吉星凶星皆主利名有成有敗，處世無成。 一五星退行，有退而有力者，有退而無力者。且如火金二星同行，金在前，火在後而退，此煞星不敢進前以克金，是謂退而有力；若金星退遇火順行，反克金星，是謂退而無力，余可例推。 一五星退行，有退而升殿入垣、逢生，皆為有情，反作吉論；或退而坐煞、逢煞及入惡弱之宮，皆為無情，決作凶論。 一退星為禍為福尤甚，蓋行遲故也。經云：星躔退度，善惡分外有情，看命者審之。 一諸星在命，皆為所屬，既能為吉，亦能為凶，其論已載《玄妙集》中，細看極有靈驗。 論十二宮守照活變看法 一、十二宮分皆要詳看 先看其宮，後看其主。凡宮為祖炁，星為己。且如田宅宮，忌破空亡、劫煞守之，若炁星居高，無祖業，自創成；若宮好主炁不好，雖有田宅，而不能受用，革故鼎新方可。又看其生旺如何，定其加減。若五星本壞，將餘氣代用者，主屋宅不新，亦不甚高廣；如妻主壞，以四餘代用者，主無正妻，或重婚；為子主壞者，或非親子。又看其主，主炁遠近何如，如加祿貴生旺則吉，推此可例余宮。 二、十二宮中主星雖有定位 然亦本主考之，則釣炁飛來，滿盤活潑潑的，底昧者弗思，舍本生而拘於星曜，乃尋日月之夾拱、福祿之貼照、官魁之引從、金水之秀麗、木炁之慈善，凡如此類，便以為吉，才見金寅、火酉、木子、土巳、水戌及金乘火位、火入金鄉、木到大梁、晝火夜土之類，例排為凶，殊不知一宮之星，自有六七等議論，隨其所躔，斟酌重輕，品藻淺深，生成克制，有無窮妙用，豈可以一言盡、一途拘哉！蓋觀星者，遇一命在目，便是一公案在前，必用明斷，如快刀破竹，無纖毫礙滯，若胸中無有真見，言無定力，則言凶而慮其吉，言吉而疑其凶，糊塗不決，皂白不分，或有所學未至，妄以敢斷自許，至於隨指隨錯，禍福無憑也，必心傳有源，識見無差，議論如影響之答，一時言之而不自覺，方可為善斷也。一五星隨宮用之，則隨人盤論之，亦如前法逐宮論之，不可造次，又看其得令則有力，失令則無力，又忌斷躔失躔，與四餘相犯，加諸煞，大凶，亦可隨然而論之，又推三方對沖相援則吉，克則大凶。 三、凡論命之法 先看立命何宮何度，以宮為輕，度主為重，最怕外星來克命者為忌，或宮主克度者為輕，或加吉星，反有名利之許。又看三方對沖生克者，亦如此論，宮主失躔，生平減力，度主失次者，祖業難招，若限強有力者，主發財，故曰：命弱限強，如枯苗之得雨，此之謂也。一凡看五星之法，須是排定太陽，以生時加在太陽度上，則知安命在何宮，方為端的，須是以度主為要，宮主次之，蓋宮主者，州郡也；度主者，縣令也，由縣而州，縣為切近，二主俱要逢生旺得時為妙，凡身主切於命主，度主切於宮主，夜生人重身度主，日生人重命度主，經云：身好命不好，有福無壽；命好身不好，有壽無福。 四、看命須是四正為要 或日月照四正，或金木照四正，福德照四正，及用星居四正之位，皆是貴顯受用之人，又有火羅計孛守四強及化得好者，皆為合格，若是刑囚暗耗等星，居於四正宮中，而逢刑傷克制之星，皆主破敗。 五、看命弱暗之星 則要其居卑弱，其明顯得用之星，則欲其居高強。 六、看命不要星辰十分顯見 如祿居祿位，福守福宮，金水夾日守命，皆大顯，名曰敷露，不能大富大貴。 七、看命務要求其主星 命度命主、身度身主，須看強弱，以論禍福，不必主星一一高強、一一得地，經云：一星得用，終為顯貴吉人，又云：使一星背而莫救其非，縱群曜吉，而莫能為福，又云：一星加臨，如此命永為吉慶，譬如五七品官員在任，必員員識面，其中有一員得力，則侍從州郡，莫不刮目，觀星當以理明，推其次第。 八、看命好星辰俱善柔 亦不能為大事業，又要一凶星以助其權，大凡吉星多凶星少，則從吉論，凶多吉少，則從凶論，貴人之命，非權不能以治世。 九、貴人之命多是卑弱 有不可觀者，其中有一星得用，坐煞得時，及官祿有釣起吉星，暗加其位者，皆貴，不然，旁有吉星交照官宮，及有吉星照八煞之宮，皆貴，一看諸星，皆如看命之法，亦看三合及正照方斷吉凶，凡觀命，先看命宮，釣起飛來，次看橫衝直撞，吉凶何如，若田宅吉，安享父業，終身無災，官祿吉，仆馬昌盛，榮貴多財，妻妾吉，倡隨偕老，昆仲和睦，此乃五福全備之人，倘此三位值凶星照破，縱富貴，亦不能安享，經云：四直之中，最要相生，而為妙，正謂此也，蓋官宮與財帛、奴僕同一局也，田宅與相貌、疾厄同一局也，妻妾、兄弟、福德同一局也。 十、看命須是看時令為要 春木夏火，秋金冬水，四季土星，須看旺相休囚死絕為要。 十一、看命得命皆善 日月明潔，方為吉論，蓋天地以日月為主，若日月明淨，方為貴顯，經云：貴人日月要分明，日月不明，非貴人也。 十二、論命之法 先起五寅元遁，數至命宮，看是何干支，論經緯二星要要，再點數至官祿，是何干支，次看天地人元祿主，再察吉星分布局面，相生相剋何如，又看諸煞，方布列之，仔細詳推，吉凶可判。 十三、論父母妻子 皆用五寅元遁去，凡命度主起輔在強吉之宮，必富貴，官祿主起輔陽者，必主貴，凡人亦宜近貴，見官先生云：凡歷頭諸凶曜，自是人欠審。 十四、凡諸星入垣克度者 合大格局，必貴，遇限不好，與諸煞並，此處大凶，凡吉星陷退者，減力一半，煞犯陰陽者，煞化為吉，不妨大體，只有災，火羅計孛，只宜獨行，若交會，大凶，隨宮忌之，或相生得用，有力為富不仁，對沖三方四正，或相遇，主克父母，氣守命，三方對照者，必孤，為僧為道，相得者，吉，克入者，凶，或行限之，必好善出家，遇此後限如舊。 論五命【守命附】 一、看立身立命何處宮度 晝生人看命度主，夜生人看身度主，如上弦、望前、望後及下弦生者，看命度為要，亦如命度之法。 二、立命既定 更看晝生人、夜生人，晝生人不要火金、月孛、羅照命，夜生人不要土木、日氣照命，名曰五殘星，皆主貧賤，不然，則多憂少樂，生平成敗，碌碌到老。 三、晝生人則要太陽坐卯辰巳午未上方應朝陽向明之格 如晝生而太陽坐申酉戌亥子丑之地，皆非合格，夜生則要太陰照命，行限亦要火羅、月孛當限，方為得體。 四、命坐祿、坐貴、坐庫、長生駕殿、夾貴人、祿馬樞及蔭旺斗標、卦氣之鄉，皆主富貴 否則，亦主衣食豐足。潭湛淵先生專取貴人祿馬，只取用不同，故官福星守命大吉，卦氣印符生旺斗標、祿馬難得兼全，經云：坐命逢三星，必主貴顯，難得如此連，鮮有合此格者。 五、命主度主炁坐的殺、劫殺、羊刃 主其人有害父母，骨肉不全，出祖破祖，過房自立，方可免。 六、命劫殺、的殺、羊刃、暴敗、空亡、死絕、三煞、飛廉殺者 皆主其人性不好，心險行怪，狼暴不仁，衣食勞碌，一事無成。 七、命坐空亡及主星炁坐空 或桃花帶馬者，而又有炁孛、金水照之，皆主其人慷慨風流，歌唱花月，女人值之，決主為娼。 八、十干坐命 且如六甲生人，不要立命在金度上，名曰鬼克，皆主勞碌不安，只喜坐在生旺財帛宿之上，坐水度，名曰坐父母之上，土度，名曰坐財帛之上，坐火度，名脫局，當以意參詳，得時得令為好，其餘十干，當效此推之。 九、凡守命要生星大妙 如癸未八月初一日未時生，斗上安命，孛守，以五虎遁從寅上遁起，丑宮得乙孛，是天元祿主，大妙，若是殺星專權，終是不吉，如壬申命五月二十午時生，巳上坐命，土守，二煞，又是官福二星，木丑、火酉，三方經緯，平生灑落，只是性燥，計水日在申，四十五見水計，暴亡，平生殺數人。 十、小兒命五月二十四子時，戌上安命，月守命，金在午，土在寅，三方皆是殺，飛廉、羊刃，四歲瘟亡，信乎殺之驗也，夏仁七官連命，四象俱全格，丙戌二月卯宮坐命，火午、金酉、土子，共四千租。白岩吳玉川，丙戌二月子命，坐女火，土夾羅計截半天，萬石租，又如六丙、六巳生人，安命在申，丙用金為正魁，木為文魁，官星，己用金為文魁，木為官魁星。 十一、如六癸、六庚生人，安命在丑，木為文魁，金為官魁，庚用木為正魁，金為官星 故詩曰：丙巳相逢，癸與庚，陰陽磨竭，兩宮亨，官魁金木，升晨殿，白屋還應出監卿，正謂此也。六戌生人，安命在午，金為官，在酉，火為魁，在卯，六巳生人，命在未，金為魁，在辰，火為官，在戌，六癸生人，命在已，木為魁，在寅，水為官，在申，合此最奇。庚申人，安命在未，坐玉堂，火為官，在午，水為文魁，在申，入局拱命，如己未生人，命坐申上，玉堂，木為官主，在未，金為魁主，在酉，亦同，如甲辰、甲戌生人，用太陰為文魁，忌孛，癸卯、癸酉生人，用太陰為正魁，忌火【蓋甲辰、甲戌納音屬火，孛克火，故忌之，癸卯、癸酉納音屬金，火克金，故忌之】，亥乃此辰垣廟之地，天關也，如六乙生人，安命在未，月孛為祿主，守命，太陰入於卯，崇勛之宮，獨亥位無星，此縱漏關也。 十二、如太陰在未，命與孛在卯，此橫漏關也，生於夜者，極清貴，若乙巳、乙亥生人，不取，以其衝破天關，故也 十三、又格身命在未，木在卯，縱漏關也，身命在卯，木在未，橫漏關也，蓋亥宮無星，漏一木起來用事，亦是一說，此二星，卯木二宮往來俱為得地，所為合貴格也 十四、日從陽，夜從陰 如日生人，寅午戌、申子辰坐命，以日、木、水用事，夜生，安命，巳酉丑、亥卯未，以月、金、火用事，為福最厚，若日從陰，夜從陽，則為背，乃陰陽錯差，為福最緩，經曰：三方若背，其人空貴無官。 十五、安命煞前主後 如己酉生，安命在子，木為煞星，在亥，居命之前，土為命主，居煞之後，一前一後，各得其地，遇者富貴可知，余仿此，或命限之主釣起，值煞星居前，不能反克者，不以此為忌。愚意此說未穩，凡己生人，子宮安命者，以木為財福星，果老以財福克命為吉，五星經亦云：若還有用，不為忌，權重凜威風，二經皆不以木為忌，此處獨言凶者，恐亦未究財福克命之說歟，聊述鄙見，以候知者。 十六、人命多有生時不定 以子為亥，以亥為子，以初為末，以末為子，則坐度不同，星辰轉動，故曰：言禍福不准，須是加減定其災祥，受生受克，方能言其吉凶，經云：一不可拘，二須敢斷，以禍福不應，未可輕言休咎，必然之理，大抵村落之人，無譙樓更鼓，又有晦暝風雨，氣候不齊，難以定時，又有溺愛而明者，聞人說此時為凶，彼時為吉，便以吉者為主，故禍福不應，推命者當意消詳，詳之不可以誤傳誤，自壞術法可也。 十七、夾命要日月夾命，福祿夾命，官魁夾命，印貴夾命，三合拱之者亦然，皆主富貴 或命度主、身度主起坐別處，而夾拱之者，但無剝雜，皆是大貴。 十八、劫殺、的殺、亡神、羊刃之宮，或吉星夾其上者，其凶暴不可勝言，致死於非命 論財帛 財帛一宮，人生受用之大端也，或福祿照財帛，日月照財帛，四財互垣，身命二主臨財，及財帛星又逢生旺得時得令，皆是有財之人，既有財，則可以養妻育子，求功名，用奴僕，若財主失經，囚耗暗刑照財，此是無受用之人，若財帛不好，亦未可遽言其貧，又看田宅宮如何。 論兄弟 兄弟之宮與福德、妻妾為一局，兄弟之分與吾本同一氣，果老云：命居閒極，兄弟有爭釁之風，蓋人與兄弟，須是各安其分，可也，若命入兄弟，我旺則克彼，彼怒則撓我，故果老有爭釁之論，閒星入命者亦然，惟田財、官福入其宮者，主兄弟豪富，空亡、的破入此，主兄弟貧賤，孤寡居之，則孤雁獨行，官符居之，必逞訟，刃雄居之，則帶疾，馬星入，則兄弟東西，咸池入，則酒色迷戀，又看宮主如何。 論田宅 田宅之位，人生受用之源，或田宅主星不起，或有福德照臨田宅，日月照身命主坐田宅，亦作有財帛名望之人，既有田宅，則妻子功名皆自此出，又一婦人田宅宮，如刑囚暗耗坐其宮者，並有要殺在上，皆主破敗，外家冷落，兄弟無情，大抵婦人最重田宅、財帛二宮。 論男女 水宮一數，火宮二數，木三，金四，土五，加吉星，則足其數，加凶星、刑克者，必孤，三方對沖，稍輕，若本宮及三方對宮相得者，皆吉，或克或不克，皆隨星論之。 一、男女宮坐祿馬、貴人、長生及有吉星照者，皆主得貴子及孝順賢能之子 更加有吉星三方對照者，子宮必好，如子坐劍殺、的殺、死絕之宮，及無吉星照者，皆不得好子，並作無子斷。 一男女宮有羅計孛、火、刑囚、暗耗者，皆主其人多子，婦人一年一產，及老，皆不得力，如雞抱鴨相似，不然，忤逆之男，多出在外，雖有若無。一夜生太陽獨照男女宮而無星以輔之者，主無子，晝生而見獨月亦然，惟有夜生水輔日在男女宮者，反主有子，以其孤陽不生，孤陰不成，故有此論。又察其主星要緊，只喜恩生男女主在強宮實地，自然有子，若有殺害、空亡，則減半力。假如日生人，太陰守男女宮，男女主又飛起在弱宮，或化直難星，或落空亡，多主無子。夜生人，太陰守之，又看其男女星飛在強弱宮分，輕重論，如主星飛在強實之位，則主損頭胎，終還有子，先女後生男之類；如主星有落空強之地，則主多生多克，如白虎、六害、華蓋臨之，流年旬中又空，則可知其必無子也。如男子主星及男女宮暫為流旬所空，則只此十年無子，過旬又計生子，不可執一。如男女主是我命之煞，守陽刃煞、六害、奴僕、白虎之宮，則多生不肖之子；如主星守天月二德、貴人及諸強宮，與吉星守則帛，或男女主為吉星者，多生德力賢貴之子而無疑矣。男女數見首條，如星坐實強宮，各添一數。 論奴僕 一身坐奴僕，有吉有凶，貴人之格，多是身人主入奴僕而貴者，亦有入奴僕而賤者。如奴僕宮主原是六馬、貴人、長生、帝旺、駕殿、祿勛之地，皆不可以奴僕論，皆為國出力，大貴之命。如奴僕宮原是的殺、羊刃、亡神、飛廉、死絕、暴敗之鄉，而身命主又陷其上，此是奔走服役，奔波無成之人，方以奴僕言之一奴僕不獨轄人貴賤、勞逸，亦主僕馬侍從，本星坐於強旺之地，更加吉星出之，必主僕馬豐盛，若主星弱，奴星強，反被奴僕欺害，果老云：主弱奴強，奴僕有侵凌之患，大抵以身命高強為上也。 論夫妻 一妻宮是祿貴、長生、帝旺之地，皆主好妻及美貌、多能，如妻宮是死絕、的殺、劫殺、暴敗，皆不得好妻，更察孤寡、惡宿，必主無妻，術家所云鼓盆星五行絕位是也，喪吊二符、計都必克妻。如妻星是殺星，坐強坐實，或殿駕，或守田宅、守財帛者，主妻多做大規模欺凌夫主也。古人以日為夫妻，但年月日時多一干者，為犯重婚，故有兩甲兩妻之說，五星專以妻妾宮主星察其空實、弱強、生克之理以明之，如是第宮主落空亡，居弱地，有的殺、六害、白虎加其宮分及臨其主所守之地者，必多克害，如妻星化直難，坐咸池、的殺同宮，必多產厄而亡，如妻星是太陰，坐未或在午，或入兄弟宮，多主因親致親，或姨兄弟為之，或妻星單坐華蓋及陽刃，我命宮坐白虎者，則多與妻不和，隔角之類，如妻星落陷，若得餘氣有力，必有小妻偕老。又如妻星坐咸池，與兄弟主、奴僕主同宮，又有的殺、驛馬夾之者，則主其妻與外人及奴僕通情者，極驗，不可不信，婦人克夫，亦以兄弟宮主星依次條察之，萬不失一。 論疾厄 八煞之宮，非特主人疾厄，亦主人一生操權，若權星、印星、福星、祿星居之，皆主其人有重權虛實，經云：身命入八煞官祿，少年須早發，若還八殺入命來，疾病纏身那可脫。 一察帶疾，先看命度、身度受克否，又起煞，坐煞與不坐煞，更看疾厄宮主有何星坐其上，如八宮有火羅計孛、刑囚、暗耗諸凶並會其上者，皆主重疾，如疾厄宮無生，而三方對照有凶星交照者，皆主帶疾。 論遷移 一遊行坐驛馬，主人過房出祖，坐長生馬者，有四方之志，遊行遇吉星，出入見貴扶持，避惡煞浮沉，則飄蕩亡歸也，或小限入遷移者，亦主動。 論官祿 一官祿不要煞星克其宮，名曰官鬼，如官祿在亥，卻不宜金星入內，亦不宜三合四正宮值之，皆主其人健訟，不然，遭官破家，亦主其人無官食祿之分，諸宮皆仿此，看官祿宮不宜財星生旺守照，及犯天雄、羊刃、惡星，主人貪財壞名，亦不喜官星克命，經云：官祿克命，以名立身，以名喪身，更不喜十宮逢羅，主人粗豪健訟。 論福德 一看命須先看福德為要，蓋人生處世，以福為最，有福則以立妻子，立名利，致富貴，福德既虧，前數者未見其可得也，福宮者，人生之主，若福祿居福，身主、命主入福，又有日月照福德，權貴蔭印諸星照福，金水夾月居福，皆是有福之人，為人性必端厚，量必寬洪，仁慈處世，無刻薄之患，亦主有壽，可以定人之性情，每試累驗，若同土計生福德者，其人必寡言語，性沉重，若福德有刑囚、耗星居其上者，其人必是刻薄之徒，凶狼之輩，大寬小急，不仁不義之流，心多奸偽，言不忠信，詭譎欺詐之徒，奸謀機巧之輩，未見其為有福，如福德無好星，又看三方對照有何星照之，如三合對照守照俱無，未便言其吉凶，更看財帛何如，以消詳之。 一福德官祿二宮，最要吉星臨照之，如日月居官福，福祿居官福，水日、金月各居官福，行限遇之，皆發福，如福祿二宮無星守照，或釣起有吉星暗加其上者，亦吉，又察三合對照之宮，以斷休咎，未嘗官福二宮無吉星照臨，是為富貴之人，如官福二宮原本無宮主，又恐釣起對照又無星辰，一生虛花無成可知，凡察命，以福德、田宅、財帛三宮為重，若俱無吉星，便不可以為福，只是尋常碌碌命斷之。 論相貌 金星獨行，相貌清秀溫潤，木星瘦長清爽，水星眼目俊，火星日生則面紫黑，夜生則紅白，土星肥白長大，夜生則矮黑，孛星則額角骨露，日生長大，好顏色，夜生顴骨露而細小，羅睺頭額闊大，骨格粗，多鬍鬚，計長大，面骨粗露，夜則身小而眼露，紫氣星好相貌，多髭，太陰溫潤肥白，夜黑小，太陽日生黑色赤，夜生清白爽氣，凡看相貌，如命里有星，須看先入者斷之，若命與相貌皆有星，亦依術斷之，及三合對照推之，主星起凶刑囚暗煞，主破相暗疾，不然，雕花刺文之輩。 論女命 女命以對宮夫星為主，看夫星起在何宮，得位得所，或吉星坐之，或從陽三方對照加吉星者，必嫁好夫，可隨人盤逐宮推看，入官祿，得地主有貴夫人，福德主夫有福，入財帛，主夫有財，入兄弟，主見棄相嫌，恐與兄弟有情，入田宅，主夫有業，入男女，主有子息，入奴僕，主勞碌，喜為庖廚，或與仆通入七宮，或因親而成，入疾厄，主夫有疾，入遷移，主夫遠出離祖，入相貌，主夫有貌，入命宮，與吉星加臨，得用相生，富貴雙全，又察得經失經如何，或加煞，或加四餘，逐宮推察，恐三方對照吉凶如何，不可概論，須察坐命度主、宮主起在何方，皆一細推十二宮宮主星有用與否。 一女命必看身主如何，女人最要身清吉，不可駁雜，金水相從，太陰則吉，逢惡星則凶，又看人盤得所，不可執論，逐宮推之，則可，忌三方血刃加計羅照命，或沓在刃宮，或守照，必主血氣疾亡，大忌飛刃逢交破。 凡丁巳生人，太陰以作刃主論，逢飛廉大凶，次看福主如何，福主失經，入弱宮，必無福，入強宮，得所，生平有福，一婦人命坐驛馬，又帶水孛照命，照身，或在五弱之宮，主其人淫奔，其與男子同斷。 一婦人不宜太陽坐命，照命，加以身強，皆主欺夫奪權，性急，有男子之志。 一娼妓之命，必犯桃花，計孛、金孛、水孛，福德必不好，夫星必陷，夫宮必駁雜，相貌宮必好，男女宮必傷犯惡星，一凡婦人，天馬地驛守命者，淫。 一婦人忌四餘主旺，皆主重婚，月孛當頭，伶俐太過，克夫害子，猶有醜聲，多淫下賤，若命坐咸池者，必淫，行限遇之，淫而凶，土孛淫穢，金氣無擇，水火淫而刑，火土孤孀，或男女星陷而得地，又當生貴子，而有好稱呼。 《星命溯源》卷五