性理大全 · 卷二十一

欽定四庫全書 性理大全書卷二十一 家禮四 喪禮 虞祭【之日日中而虞或墓逺則但不出是日可也若去家經宿之上則初虞於所館行之鄭氏曰骨肉歸於土防氣則無所不之孝子為其彷徨三祭以安之】 【朱子曰未時奠而不祭但酌酒陳饌再拜虞始用祭禮卒哭謂之吉祭】 主人以下皆沐浴【或已晚不暇即略自澡潔可也】執事者陳器具饌【盥盆帨巾各二於西階西南上東盆有台巾有架西者無之凢喪禮皆放此酒瓶並架一於靈座東南置卓子於其東設注子及盤盞於其上火爐湯瓶於靈座西南置卓子於西設祝版於其上設蔬果盤盞於靈座前卓上匕筯居內當中酒盞在其西醋楪居其東果居外蔬果居內實酒於瓶設香案居堂中炷火於香爐束茅聚沙於香案前具饌如朝奠陳於堂門外之東】祝出神主於座主人以下皆入哭【主人及兄弟倚杖於室外及與祭者皆入哭於靈座前其位皆北面以服為列重者居前輕者居後尊長坐卑防立丈夫處東西上婦人處西東上逐行各以長防為序侍者在後】降神【祝止哭者主人降自西階盥手帨手詣靈座前焚香再拜執事者皆盥帨一人開酒實於注西面跪以注授主人主人跪受一人奉卓上盤盞東面跪於主人之左主人斟酒於盞以注授執事者左手取盤右手執盞酹之茅上以盤盞授執事者俛伏興少退再拜復位】祝進饌【執事者佐之其設之敘如朝奠】初獻【主人進詣注子卓前執注北向立執事者一人取靈座前盤盞立於主人之左主人斟酒反注於卓子上與執事者俱詣靈座前北向立主人跪執事者亦跪進盤盞主人受盞三祭於茅束上俛伏興執事者受盞奉詣靈座前奠於故處祝執版出於主人之右西向跪讀之前同但云日月不居奄及初虞夙興夜處哀慕不寧謹以潔牲柔毛粢盛醴齊哀薦祫事尚饗祝興主人哭再拜復位哭止牲用豕則曰剛鬛不用牲則曰清酌庶羞祫合也欲其合於先祖也】亞獻【主婦為之禮如初但不讀祝四拜】終獻【親賓一人或男或女為之禮如亞獻】侑食【執事者執注就添盞中酒】主人以下皆出祝闔門【主人立於門東西向卑防丈夫在其後重行北上主婦主於門西東向卑防婦女亦如之尊長休於他所如食間】 【楊氏復曰士虞禮無屍者祝闔牖戶如食間詳見後四時祭禮】 祝啟門主人以下入哭辭神【祝進當門北向噫歆告啟門三乃啟門主人以下入就位執事者防茶祝立於主人之右西向告利成斂主匣之置故處主人以下哭再拜盡哀止出就次執事者徹】祝埋魂帛【祝取防帛帥執事者埋於屏處潔地】罷朝夕奠【朝夕哭哀至哭如初】遇柔日再虞【乙丁巳辛癸為柔日其禮如初虞惟前期一日陳器具饌厥明夙興設蔬果酒饌質明行事祝出神主於座祝詞改初虞為再虞祫事為虞事為異若墓逺途中遇柔日則亦於所館行之】遇剛日三虞【甲丙戊庚壬為剛日其禮如再虞惟改再虞為三虞虞事為成事若墓逺亦途中遇剛日且闕之湏至家乃可行此祭】 卒哭【檀弓曰卒哭曰成事是日也以吉祭易喪祭故此祭漸用吉禮】 三虞後遇剛日卒哭前期一日陳器具饌【並同虞祭惟更設酒瓶一於酒瓶之西】厥明夙興設蔬果酒饌【並同虞祭惟更取井花水充酒】質明祝出主【同再虞】主人以下皆入哭降神【並同虞祭】主人主婦進饌【主人奉魚肉主婦悅奉麺米食主人奉羮主婦奉飯以進如虞祭之設】初獻【並同虞祭惟祝執版出於主人之左東向跪讀為異詞並同虞祭但改三虞為卒哭哀薦成事下雲來日隮祔於祖考某官府君尚饗　按此雲祖考謂亡者之祖考也】 【朱子曰溫公以虞祭讀祝於主人之右卒哭讀祝於主人之左蓋得禮意　楊氏復曰高氏禮記進讀祝文曰日月不居奄及卒哭叩地號天五情糜潰謹以清酌庶羞哀薦成事尚饗】 亞獻終獻侑食闔門啟門辭神【並同虞祭惟祝西階上東面告利成】自是朝夕之間哀至不哭【猶朝夕哭】主人兄弟防食水飲不食菜果寢席枕木 【楊氏復曰按古者既虞卒哭有受服綀祥禫皆有受服蓋服以表哀哀漸殺則服漸輕然受服數更近於文繁今世俗無受服自始死至大祥其哀無變非古也書儀家禮從俗而不泥古所以從簡】祔【檀弓曰殷既綀而祔周卒哭而祔孔子善殷注曰期而神之人情然殷禮既亡其本末不可考今三虞卒哭皆用周禮次第則此不得獨從殷禮】 卒哭明日而祔卒哭之祭既徹即陳器具饌【器如卒惟陳之於祠堂堂狹即扵防事隨便設亡者祖考妣於中南向西上設亡者位扵其東南西向母喪則不設祖考位酒瓶酒瓶於阼階上火爐湯瓶於西階上具饌如卒哭而三分母喪則兩分祖妣二人以上則以親者　雜記曰男子袝於王父則配女子祔於王母則不配注有事於尊者可以及卑有事於卑者不敢援尊也高氏曰若祔妣則設祖妣及妣之位更不設祖考位若父在而祔妣則不可遞遷祖妣宜別立室以藏其主待考同祔若考妣同祔則並設祖考及祖妣之位胡氏泳曰高氏別室藏主之設恐未然先生內子之喪主只祔於祖妣之傍此當為防楊復曰父在祔妣則父為主乃是夫祔妻於祖妣三年喪畢未遷尚祔於祖妣待父他日三年喪畢遞遷祖考妣始考妣同遷也高氏父在不可遞遷祖妣之説亦是但別室蔵主説則非也】 厥明夙興設蔬果酒饌【並同卒哭】質明主人以下哭於靈座前【主人兄弟皆倚杖於階下入哭盡哀止　按此謂繼祖宗子之喪其世嫡當為後者主喪乃用此禮若喪主非宗子則皆以亡者繼祖之宗主此祔祭　禮注云祔於祖廟宜使尊者主之】詣祠堂奉神主出置於座【祝軸簾啟櫝奉所祔祖考之主置於座內執事者奉祖妣之主置於座西上若在他所則置於西階上卓子上然後啟櫝　若喪主非宗子而與繼祖之宗異居則宗子為告於祖而設虛位以祭祭訖除之】還奉新主入祠堂置於座【主人以下還詣靈座所哭祝奉主櫝詣祠堂西階上卓子上主人以下哭從如從柩之敘至門止哭祝啟櫝出主如前儀若喪主非宗子則惟喪主主婦以下還迎】敘立【若宗子自為喪主則敘立如虞祭之儀若喪主非宗子則宗子主婦分立兩階之下喪主在宗子之右喪主婦在宗子婦之左長則居前少則居後余亦如虞祭之儀】參神【在位者皆再拜參祖考妣】降神【若宗子自為喪主則喪主行之若喪主非宗子則宗子行之並同卒哭】祝進饌【並同虞祭】初獻【若宗子自為喪主則喪主行之若喪主非宗子則宗主行之並同卒哭但酌獻先詣祖考妣前日子前同卒哭祝版但云孝子某謹以潔牲柔毛粢盛醴齊適於某考某官府君隮祔孫某官尚饗皆不哭內喪則雲某妣某封某氏隮祔孫婦某封某氏次詣亡者前若宗子自為喪主則祝版同前但云薦祔事於先考某官府君適於某考某官府君尚饗若喪主非宗子則隨宗子所稱余儀同若亡者於宗子為卑防則宗子不拜】亞獻終獻【若宗子自為喪主則主婦為亞獻親賓為終獻若喪主非宗子則喪主為亞獻主婦為終獻並同卒哭及初獻儀惟不讀祝】侑食闔門啟門辭神【並同卒哭但不哭】祝奉主各還故處【祝先納祖考妣神主於龕中匣之次納亡者神主西階卓子上匣之奉之反於靈座出門主人以下哭從如來儀盡哀止若喪主非宗子則哭而先行宗子亦哭送之盡哀止若祭於他所則考妣之主亦如新主納之】 【程子曰喪須三年而祔若卒哭而祔則二年卻都無事禮卒哭猶存朝夕哭無主在寢哭於何處　朱子曰古者廟有昭穆之次昭常為昭穆常為穆故祔新老者於其祖父之廟則為告其祖父以當遷他廟而告新死者以當入此廟之漸也今公私之廟皆為同堂異室以西為上之制而無復左昭右穆之次一有遞遷則羣室皆遷而新死者當入於其禰之故室矣此乃禮之大節與古不同而為禮者猶執祔於祖父之文似無意義然欲遂變而祔於禰廟則又非變禮存羊意　楊氏復曰司馬禮家禮並是既祔之後主復於寢所謂奉主各還故處也】 小祥【鄭氏雲祥吉也】 朞而小祥【自喪至此不計閏凡十三月古者卜日而祭今止用初忌以從簡易大祥仿此】前期一日主人以下沭浴陳器具饌【主人率眾丈夫灑掃滌濯主婦率眾婦人滌釡鼎具祭饌他皆如卒哭之禮】設次陳練服【丈夫婦人各設次於別所置練服於其中男子以練服為冠去首經負版辟領衰婦人截長裙不令曵地應服期者改吉服然猶盡其月不服金珠錦繡紅紫惟為妻者猶服禫盡十五月而除】 【楊氏復曰按儀禮喪服記載喪負版辟領之制甚詳但有闕文不言衰負版辟領何時而除司馬公書儀雲既練男子去首絰負版辟領衰故家禮防書儀雲小祥去首絰負版辟領衰但禮經既練男子除首經婦人除腰帶家禮於婦人成服時並無婦人經帶之文此為踈略故既綀亦不言婦人除帶當以禮經為正】 厥明夙興設蔬果酒饌【並同卒哭】質明祝出主主人以下入哭【皆如卒哭但主人倚杖於門外與期親各服其服而入若已除服者來預祭亦釋去華盛之服皆哭盡哀止】乃出就次易服復入哭【祝止之】降神【如卒哭】三獻【如卒哭之儀祝版同前但云日月不居奄及小祥夙興夜處小心畏忌不惰其身哀慕不寧敢用潔牲柔毛粢盛醴齊薦此常事尚饗】侑食闔門啟門辭神【皆如卒哭之儀】止朝夕哭【惟朔望未除服者防哭其遭喪以來親戚之未嘗相見者相見雖已除服猶哭盡哀然後敘拜】始食菜果 【問妻喪逾期主祭朱子曰此未有考但司馬氏大小祥祭已除服者皆與祭則主祭雖已除服亦何害於於與祭乎但不可純用吉服須如吊服及忌日之服可也】 大祥 再朞而大祥【自喪至此不計閏凡二十五月亦止用第二忌日祭】前期一日沐浴陳器具饌【皆如小祥】設次陳禫服【司馬溫公曰丈夫垂腳黲紗幞頭黲布衫布里角帶未大祥間暇以出謁者婦人冠梳假髻以鵞黃青碧皁白為衣履其金珠紅繡皆不可用】 【問子為母大祥及禫夫已無服其祭當如何朱子曰今禮几筵必三年而除則小祥大祥之祭皆夫主之但小祥之後夫即除服大祥之祭夫亦恐湏素服如巾服可也但改其祝詞不必言為子而祭也】 告遷於祠堂【以酒果告如朔日之儀若無親盡之祖則祝版云云告畢改題神主如加贈之儀遞遷而西虛東一龕以俟新主若有親盡之祖而其別子也則祝版云云告畢而遷於墓所不埋其支子也而族人有親未盡者則祝版云云告畢遷於最長之房使主其祭其餘改題遞遷如前若親皆已盡則祝版云云告畢埋於兩階之間其餘改題遞遷如前】厥明行事皆如小祥之儀【惟祝版改小祥曰大祥常事曰祥事】畢祝奉神主入於祠堂【主人以下哭從如祔之敘至祠堂前哭止】徹靈座斷杖棄之屏處奉遷主埋於墓側始飲酒食肉而復寢 【問祧主朱子曰天子諸侯有太廟夾室則祧主藏於其中今士子無此祧主無可置處禮記説藏於兩階間今不得已只埋於墓所　李繼善問曰納主之儀禮經未見書儀但言遷祠版匣於影堂別無祭告之禮周舜防以為昧然歸匣恐未為得先生前雲諸侯三年喪畢皆有祭但其禮亡而大夫以下又不可考然則今當何所防耶曰橫渠說三年後祫祭於太廟因其告祭畢還主之時遂奉祧主歸於夾室遷主新主皆歸於其廟此似為得禮鄭氏周禮注大宗伯享先王處似亦有此意而舜防所疑與熹所謂三年喪畢有祭者似亦暗與之合但既祥而徹几筵其主且當祔於祖父之廟俟祫畢然後遷耳　楊氏復曰家禮祔與遷皆祥祭一時之事前期一日以酒果告訖改題遞遷而西虛東一龕以俟新主厥明祥祭畢奉神主入於祠堂又按先生與學者書則祔與遷是兩項事既祥而徹几筵其主且當祔於祖父之廟俟三年喪畢合祭而後遷蓋世次迭遷昭穆繼序其事至重豈可無祭告禮但以酒果告行迭遷乎在禮喪三年不祭故橫渠説三年喪畢祫祭於太廟因其祭畢還主之時迭遷神主用意婉轉此為得禮而先生從之或者又以大祥除喪而新主未得祔廟為疑竊嘗思之新主所以未遷廟者正為體亡者尊敬祖考之意祖考未有祭告豈敢遷也況禮辨昭穆孫必祔祖凡合祭時孫尚祔祖今以新主且祔於祖父之廟有何所疑當俟告祭前一夕以薦告遷主畢乃題神主厥明合祭畢奉神主埋於墓所奉遷主新主各歸於廟故並述其説以俟考　高氏告祔遷祝文曰年月日孝曽孫某罪積不滅嵗及免喪世次迭遷昭穆繼序先王制禮不敢不至】 禫【鄭氏曰澹澹然平安之意】 大祥之後中月而禫【間一月也自喪至此不計閏凡二十七月】 【司馬溫公曰士虞禮中月而禫鄭注云中猶間也禫祭名也白喪至此凡二十七月按魯人有朝祥而暮歌者子路笑之夫子曰逾月則其善也孔子既祥五日彈琴而不成聲十日而成笙歌檀弓曰祥而縞注縞冠素紕也又曰禫徒月樂三年問曰三年之喪三十五月而畢然則所謂中月而禫者蓋禫祭在祥月之中也歴代多從鄭説今律勅三年之喪皆二十七月而除不可違也　朱子曰二十五月祥後便禫看來當如王肅之説於是月禫徙月樂之説為順而今從鄭氏之説雖是禮宜從厚然未為當】 前一月下旬卜日【下旬之首擇來月三旬各一日或丁或亥設卓子於祠堂門外置香爐香盒杯珓盤子於其上西向主人禫服西向眾主人次之少退北上子孫在其後重行北上執事者北向東上主人炷香熏珓命以上旬之日曰某將以來月某日祗薦禆事於先考某官府君尚饗即以珓擲於盤以一俯一仰為吉不吉更命中旬之日乂不吉則用下旬之日主人乃入祠堂木龕前再拜在位者皆再拜主人焚香祝執辭於主人之左跪告曰孝子某將以來月某日祗薦禫事於先考某官府君卜既得吉敢告主人再拜降與在位者皆再拜祝闕門退若不得吉則不用卜既得吉一句】前期一日沐浴設位陳器具饌【設神位於靈座故處他如大祥之儀】厥明行事皆如大祥之儀【但主人以下詣祠堂祝奉主櫝置於西階卓子上出主置於座主人以下皆哭盡哀三獻不哭改祝版大祥為禫祭祥事為禫事至辭神乃哭盡哀送神主至祠堂不哭】 【朱子曰薦新告朔吉兇相襲似不可行未可廢既葬則使輕服或已除者入廟行禮可也四時大祭既葬亦不可行如韓魏公所謂節祠者則如薦新行之可也又曰家間頃年居喪於四時正祭則不敢舉而俗節薦享則以墨衰行之蓋正祭三獻受胙非居喪所可行而俗節則惟普同一獻不讀祝不受胙也　又曰喪三年不祭但古人居喪衰麻之衣不釋於身哭泣之聲不絶於口其出入居處言語飲食皆與平日絶異故宗廟之祭雖廢而幽明之間兩無憾焉今人居喪與古人異卒哭之後遂墨其衰凡出入居處言語餘食與平日之所為皆不廢也而獨廢此一事恐亦有所未安竊謂欲處此義者但當自省所以居喪之禮果能始卒一一合於曲禮即廢祭無可疑若他時不免墨衰出入或其他有所未合者尚多即卒哭之前不得已准禮且廢卒哭之後可以略做左傳杜注之説遇四時祭日以衰服特祀於几筵用墨衰常於家廟可也　楊氏復曰先生以子喪不舉盛祭就祠堂內致薦用深衣幅巾祭畢反喪服哭奠子則至慟】 居喪雜儀 檀弓曰始死充充如有窮既殯瞿瞿如有求而弗得既皇皇如有望而弗至練而慨然祥而廓然顔丁善居喪始死皇皇如有求而弗得及殯望望焉如有從而弗及既慨然如不及其反而息雜記孔子曰少連大連善居喪三日不怠三月不觧期悲哀三年憂喪服四制曰仁者可以觀其愛焉知者可以觀其理焉彊者可以觀其志焉禮以治之義以正之孝子弟弟貞婦皆可得而察焉曲禮曰居喪未讀喪禮既讀祭禮喪復常讀樂章檀弓曰大功廢業或曰大功誦可也【今居喪但勿讀樂章可也】雜記三年之喪言而不語對而不問【言言已事也為人説為語】喪大記父母之喪非喪事不言既與人立君言王事不言國事大夫士言公事不言家事檀弓高子臯執親之喪未嘗見齒【言笑之微】雜記防衰之喪既人請見之則見不請見人小功請見人可也又凡喪小功以上非虞祔練祥無沐浴曲禮頭有創則沐身有瘍則浴喪服四制百官偹百物具不言而事行者扶而起言而後事行者杖而起身自執事而後行者面垢而已凡此皆古禮今之賢孝君子必有能盡之者自余相時量力而行之可也 致賻奠狀 具位姓某 某物若干 右謹專送上　某人靈幾聊偹　賻儀【香茶酒食雲奠儀】伏惟歆納謹狀　年月日具位姓某狀 封皮狀上某官靈筵具位姓某謹封 【劉氏璋曰司馬公書儀雲亡者官尊其儀乃如此若平交及降等即狀內無年封皮上用面簽題曰某人靈筵下雲狀謹封】 謝狀【三年之喪未卒哭只令子侄發謝書】 具位姓某 某物若干 右伏防　尊慈以某【發書者名】某親違世【大官雲薨沒】特賜　賻儀【襚奠隨事】下誠【平交不用此二字】不任哀感之至謹具狀上謝謹狀【余並同前但封皮不用靈筵二字】 【劉氏璋曰司馬公雲此與所尊敬之儀如平交則狀內改尊慈為仁私賜為貺去下誠字後雲謹奉狀陳謝謹狀無年封皮上用面簽題雲某人下雲狀謹封】 慰人父母亡防【慰嫡孫承重者同】 某頓首再拜言【降等止雲頓首平交但云頓首言】不意凶變【亡者官尊雲邦國不不幸後皆放此】先某位【無官即雲先府君有契即加幾丈於某位府君之上　母雲先某封無封即雲先夫人　承重則雲尊祖考某位尊祖妣某封余並同】奄棄榮飬【亡者官尊即雲奄捐館舍或雲奄忽薨逝母封至夫人者亦云薨逝若生者無官即雲奄違色養】承訃驚怛不能己己伏惟【平交雲恭惟降等雲緬惟】孝心純至思慕號絶何可堪居日月流邁逾旬朔【經時即雲已忽經時已即雲經襄奉卒哭小祥大祥禫除各隨其時】哀痛奈何罔極奈何不審自罹荼毒【父在母亡即雲憂苦】氣力何如【平交云何似】伏乞【平交雲伏願降等雲惟□】強加粥【已則雲防食】俯從禮制某役事所縻【在官即雲職業有守】未由奔慰其於憂戀無任下誠【平交已下但云未由奉慰悲系增深】謹奉防【平交雲狀】伏惟鍳察【平交以下去此四字】不備謹防【平交雲不宣謹狀】月日具位【降等用郡望】姓某防上【平交雲】某官大孝【苫前母亡即雲至孝平交以下雲苫次】封皮防上某官大孝【苫前】具位姓某謹封【降等即用面簽雲某官大孝苫次郡望姓名狀謹封若慰人母亡即雲至孝劉氏璋曰裴儀雲父母亡日月逺雲哀前平交以下雲哀次劉儀雲百日內雲苫次百日外服次如尊則稱苫前服前今從劉儀】 重封防上【平交雲狀】某官具位姓某謹封 父母亡答人慰防【嫡孫承重者同】 某稽顙再拜言【降等雲叩首去言字】 【劉氏璋曰劉儀某叩首泣血言按稽顙而後拜以頭觸地曰稽顙三年之禮也雖於平交降等者亦如此但去言字何則古禮受吊必拜之不問防賤故也】 某罪逆深重不自死滅禍延先考【母雲先妣承重則祖父雲先祖考祖母雲先祖妣】攀號擗踴五內分崩叩地呌天無所逮及日月不居奄逾旬朔【隨時同前】酷罰罪苦【父在母亡即雲偏罰罪深父先亡則母與父同】無望生全即日防恩【平交以下去此四字】祗奉几筵茍存視息伏防尊慈俯賜慰問哀感之至無任下誠【平交雲仰承仁恩俯垂慰問其為哀感但切下懐降等雲特承慰問哀感良深　司馬溫公曰凡遭父母喪知舊不以書來弔問是無相恤之心於禮不當先發書不得已須至先發即刪此四句】未由號訴不勝隕絶謹奉防【降等雲狀】荒迷不次謹防【降等雲狀】月日孤子【母喪稱哀子俱亡即稱孤哀子承重者稱孤孫哀孫孤哀孫】姓名防上某位【座前謹空　平交以下去此二字】 【朱子曰父喪稱孤子母喪稱哀子溫公所稱蓋因今俗以別父母不欲混並之也且從之亦無害】 封皮重封並同前【但改具位為孤子】 慰人祖父母亡啟狀【謂非承重者伯叔父母姑兄姊弟妹妻子侄孫同】 某啟不意凶變【子孫不用此句】尊祖考某位奄忽違世【祖母曰尊祖妣某封無官封有契巳見上　伯叔父母姑即加尊字兄姊弟妹加令字降等皆加賢字若彼一等之親有數人即加行第雲幾某位無官雲幾府君有契即加幾大幾兄扵某位府君之上姑姊妹則稱以夫姓雲某宅尊姑令姊妹　妻則雲賢閤某封無封則但云賢閤　子即雲伏承令子幾某位侄孫並同降等則曰賢無官者稱秀才】承訃驚怛不能巳已【妻改怛為愕子孫但云不勝驚怛】伏惟【恭惟緬惟見前】孝心純至哀慟摧裂何可勝任【伯叔父母姑雲親愛加隆哀慟沉痛何可堪勝兄姊弟妹則雲友愛加隆　妻則雲伉儷義重悲悼沉痛　子侄孫則雲慈愛隆深悲慟沉痛余與伯叔】 【父母姑同】孟春猶寒【寒溫隨時】不審尊體何似【稍尊雲動止何如降等雲所履何似】伏乞【平交以下如前】深自寛抑以慰慈念【其人無父母即但云逺誠連書不上平】某事役所縻【在官如前】未由趨慰其於憂想無任下誠【平交以下如前】謹奉狀伏惟鑑察【平交如前】不備【平交如前】謹狀月日具位姓名狀上某位【服前平交雲服次】 封皮重封同前 祖父母亡答人啟狀【謂非承重者伯叔父母姑兄姊弟妹妻子侄孫同】 某啟家門凶禍【伯叔父母姑兄姊弟妹雲家門不幸妻雲私家不幸　子侄孫雲私門不幸】先祖考【祖母雲先祖妣　伯叔父母雲幾伯叔父母姑雲幾家姑　兄姊雲幾家兄幾家姊　弟妹雲幾舍弟幾舍妹　妻雲室人　子云小子某　侄雲從子某　孫雲防孫某】奄忽棄背【兄弟以下雲喪逝子子侄孫雲爾天折】痛苦摧裂不自勝堪【伯叔父母姑兄姊弟妹雲摧痛酸苦不自堪忍　妻改催痛為悲悼　子侄孫改悲悼為悲念】伏防尊慈特賜慰問哀感之至不任下誠【平交降等如前】孟春猶寒【寒溫隨時】伏惟【恭惟緬惟如前】某位尊體起居萬福【平交不用起居防等但云動止萬福】某即日侍奉【無父母即不用此句】倖免他苦未由面訴徒増哽塞謹奉狀上【平交雲陳】謝不備【平交如前】謹狀月日某郡姓名狀上某位【座前謹空平交如前】封皮重封如前 【劉氏璋曰司馬公雲自伯叔父母以下今人多只用平時徃來啟狀止於小簡中言之雖亦可行但裴儀有此式古人風義敦篤當如此不敢輙刪】 祭禮 四時祭 【司馬溫公曰王制大夫士有田則祭無田則薦注祭以酋時薦以仲月　高氏曰何休雲有牲曰祭無牲曰薦大夫牲用羔士牲持豚庶人無常牲春薦韭夏薦麥秋薦黍冬薦稻韭以邯麥以魚黍以豚稲以雁取其新物相宜幾庶羞不逾牲若祭以羊則不以牛為羞也今人鮮用牲惟設庶羞而已】 時祭用仲月前旬卜日【孟春下旬之首擇仲月二旬各一日或丁或亥主人盛服立於祠堂中門外西向兄弟立於主人之南少退北上子孫立於主人之後重行西向北上置卓子於主人之前設香爐香盒杯珓及盤於其上主人搢笏焚香熏珓而命以上旬之日曰某將以來月某日諏此歲時適其祖考尚饗即以珓擲於盤以一俯一仰為吉不吉更卜中旬之日又不吉則不復卜而直用下旬之日既得日祝開中門主人以下北向立如朔望之位皆再拜主人升焚香再拜祝執詞跪於主人之左讀曰孝孫某將以來月某日祗薦歳事於祖考卜既得吉敢告用下旬日則不言卜既得吉主人再拜降復位與在位者皆再拜祝闔門主人以下復西向位執事者立於門西皆東面北上祝主於主人之右命執事者曰孝孫某將以來月某日祗薦嵗事於祖考有司具脩執事者應曰諾乃還】 【司馬溫公曰孟詵家祭儀用二至二分然今仕宦者職業既繁但時至事暇可以祭則卜筮亦不必亥日及分至也若不暇卜日則止依孟儀用分至於事亦便也　問舊當収得先生一本祭儀時祭皆用卜日今問卻用二至二分祭是如何朱子曰卜日無定慮有不虔司馬公雲只用分至亦可】 前期三日齊戒【前期三日主人帥眾丈人致齊於外主婦帥眾婦女致齊於內沐浴更衣飲酒不得至亂食肉不得茹葷不弔喪不聼樂凡凶穢之事皆不得預】 【司馬溫公曰主婦主人之妻也禮舅沒則姑老不與扵祭主人主婦必使長男長婦為之若或自欲與祭則特位於主婦之前叅神畢升立於酒壺之北監視禮儀或老疾不能乆立則休於他所俟受胙復來受胙辭神而已　劉氏璋曰祭義雲齊之日思其居處思其笑語思其志意思其所樂思其所嗜齊三日乃見其所以為齊者專致思於祭祀也】 前一日設位陳器【主人帥眾丈夫深衣及執事灑掃正寢洗拭椅卓務令蠲潔設高祖考妣位於西堂北壁下南向考西妣東各用一倚一皁而合之曽祖考妣祖考妣考妣以次而東皆如高祖之位世各為位不屬祔位皆於東序西向北上或兩序相向其尊者居西妻以下則於階下設香案於堂中置香爐香盦於其上束茅聚沙於香案前及逐位前地上設酒架於東階上別置卓子於其東設酒注一酹酒盞一盤一受胙盤一一巾一茶盒茶筅茶盞托鹽楪醋瓶於其上火爐湯瓶香匙火筯於西階上別置卓子於其西設祝版於其上設盥盆帨巾各二於阼階下之束其西者有台架又設陳饌大牀於其東】 【問今人不祭高祖如何程子曰高祖自有服不祭甚非某家卻祭高祖又曰自天子至於庶人五服未嘗有異皆至高祖服既如是祭祀亦須如是　朱子曰考諸程子之言則以為高祖有服不可不祭雖七廟五廟亦止於高祖雖三廟一廟以至祭寢亦必及於高祖但有防數之不同耳疑此最為得祭祀之本意今以祭法考之雖未見祭必及高祖之文然有月祭享嘗之別則古者祭祀以逺近為防數亦可見矣禮家又言大夫有事省於其君於祫及其高祖此則可為立三廟而祭及高祖之驗　古人宗子承家主祭仕不出鄉故廟無虛主而祭必於廟惟宗子越在他國則不得祭而庻子居者代之祝曰孝子某使介子某執其常事然猶不敢入廟特望墓為壇以祭蓋其尊祖敬宗之嚴如此今人主祭者逰宦四方或貴仕於朝又非古人越在他國之比則以其田祿脩其薦享尤不可闕不得以身去國而使支子代之也泥古則闇於事情徇俗則無所品節必欲酌其中制適古今之宜則宗子所在奉二主以從之於事為宜蓋上不失萃聚祖考精神之義二主常相從則精神不分矣下使宗子得以田祿薦享祖宗處禮之變而不失其中所謂禮雖先王未之有可以義起者蓋如此但支子所得自主之祭則當留以奉祀不得隨宗子而徙也或謂留影於家奉祀版而行恐精神分散非鬼神所安而支子私祭上及高曽又非所以嚴大宗之正也兄弟異居廟初不異只合兄祭而弟與執事或以物助之為宜而相去逺者則兄家設主弟不立主只於祭時旋設位以紙榜標記逐位祭畢焚之如此是亦得禮之變也】 省牲滌器具饌【主人帥眾丈夫深衣省牲蒞殺主婦帥眾婦女背子滌濯祭器潔釡鼎具祭饌每位果六品蔬菜及脯醢各三品肉魚饅頭糕各一盤羮飯各一碗肝各一串肉各二串務令精潔未祭之前勿令人先食及為貓犬蟲鼠所汚】 【朱子嘗書戒子塾曰吾不孝為先公棄捐不及供飬事先妣四十年然愚無識知所以承顔順色甚有乖戾至今思之常以為終天之痛無以自贖惟有歳時享祀致其謹潔猶是可著力處汝軰及新婦等切宜謹戒凡祭肉臠割之餘及皮毛之屬皆當存之勿令殘穢防慢以重吾不孝　劉氏璋曰徃者士大夫家婦女皆親滌祭器造祭饌以供祭祀近來婦女驕倨不肯親入庖廚雖家有使令之人效役亦須身親監視務令精潔按古禮有省牲陳祭器等儀今人祭其先祖未必皆殺牲司馬公祭儀用時蔬時果各五品膾生肉炙干肉羮炒肉殽骨頭軒音獻白肉脯干脯醢肉醬庶羞珎異之味麫食餅饅頭之米食糍糕之類共不過十五品今先生品饌異同者蓋恐一時不能辦集或家貧則隨鄉土所有惟蔬果肉麫米食數品亦可祭器簠簋籩豆鼎爼壘洗之類豈私家所有但宜用平日飲食之器滌濯潔竭其孝敬之心亦足矣】 厥明夙興設蔬果酒饌【主人以下深衣及執事者俱詣祭所盥手設果楪於逐位卓子南端蔬菜脯醢相間次之設盞盤醋於北端盞西楪東匙筯居中設酒及酒各一瓶於架上酒其日取井花水充在酒之西熾炭於爐實水於瓶主婦背子炊暖祭饌皆令極以金盛出置東階下大牀上】質明奉主就位【主人以下各盛服盥手帨手詣祠堂前眾大夫敘立如告日之儀主婦西階下北向立主人有母則特位於主婦之前諸伯叔母諸姑繼之嫂及弟婦姊妹在主婦之左其長於主母主婦者皆少進子孫婦女內執事者在主婦之後重行皆北向東上立定主人升自阼階搢笏焚香出笏告曰孝孫某今以仲春之月有事於高祖考某官府君高祖妣某封某氏曽祖考某官府君曽祖妣某封某氏祖考某官府君祖妣某封某氏考某官府君妣某封某氏以某親某官府君某親某封某氏祔食敢請神主出就正恭伸奠獻告辭仲夏秋冬各隨其時祖考有無官爵封諡皆如題主之文祔食謂旁親無後者及早逝先亡者無即不言告訖搢笏斂櫝正位祔位各置一笥各以執事者一人捧之主人出笏前道主婦從後卑防在後至正置於西階卓子上主人搢笏啟櫝奉諸考神主出就位主婦盥帨升奉諸妣神主亦如之其祔位則子弟一人奉之既畢主人以下皆降復位】參神【主人以下敘位如祠堂之儀立定再拜若尊長老疾者休於他所司馬溫公曰古之祭者不知神之所在故灌用鬰鬯臭隂逹於淵眾蕭合黍稷臭陽逹於牆屋所以廣求神也今此禮既難行於士民之家故但焚香酹酒以代之　北溪陳氏曰廖子晦廣州所刋本降神在參神之前不若臨漳傳本降神在參神之後為得之蓋既奉主於其位則不可虛視其主而必拜而肅之故參神宜居於前至灌則又所以為將獻而親饗其神之始也故降神宜居於後然始祖先祖之祭只設虛位而無主則又當先降而後參亦不容以是為拘】 降神【主人升搢笏焚香出笏少退立執事者一人聞酒取巾拭瓶口實酒於注一人取東階卓子上盤盞立於主人之左一人執注立於主人之右主人搢笏跪奉盤盞者亦跪進盤盞主人受之執注者亦跪斟酒於盞主人左手執盤右手執盞灌於茅上以盤盞授執事者出笏俛伏興再拜降復位】 【問既奠之酒何以置之程子曰古者灌以降神故以茅縮酌謂求神於隂陽有無之間故酒必灌於地若謂奠酒則安置在此今人以澆在地上甚非也既獻則徹去可也　張子曰奠酒奠安置也若言奠摯奠枕是也謂注之於地非也　朱子曰酹酒有兩説一用鬰鬯灌地以降神則惟天子諸侯有之一是祭酒葢古者飲食必祭今以鬼神自不能祭故代之祭也今人雖存其禮而失其義不可不知　問酹酒是少傾是盡傾曰降神是盡傾　楊氏復曰此四條降神酹酒是盡傾三獻奠酒不當澆之於地家禮初獻取高祖妣盞祭之茅上者代神祭也禮祭酒少傾於地祭食於豆間皆代神祭也】 進饌【主人升主婦從之執事者一人以盤奉魚肉一人以盤奉米麫食一人以盤奉羮飯從升至高祖位前主人搢笏奉肉奠於盤盞之南主婦奉麫食奠於肉西主人奉魚奠於醋楪之南主婦奉米食奠於魚東主人奉羮奠於醋楪之東主婦奉飯奠於盤盞之西主人出笏以次設諸正位使諸子弟婦女各設祔位皆畢主人以下皆降復位】初獻【主人升詣高祖位前執事者一人執酒注立於其右冬月即先暖之主人搢笏奉高祖考盤盞位前東向立執事者西向斟酒於盞主人奉之奠於故處次奉高祖妣盤盞亦如之出笏位前北向立執事者二人奉高祖考妣盤盞立於主人之左右主人搢笏跪執事者亦跪主人受高祖考盤盞右手取盞祭之茅上以盤盞授執事者反之故處受高祖妣盤盞亦如之出笏俛伏興少退立執事者炙肝於爐以楪盛之兄弟之長一人奉之奠於高祖考妣前匙筯之南祝取版立於主人之左跪讀曰維年嵗月朔日子孝孫某官某敢昭告於高祖考某官府君高祖妣某封某氏氣序流易時維仲春追感嵗時不勝永慕敢以潔牲柔毛牲用彘則曰剛鬛粢盛醴齊祗薦嵗事以某親某官府君某親某封某氏祔食尚饗畢興主人再拜退詣諸位獻祝如初每逐位讀祝畢即兄弟眾男之不為亞終獻者以次分詣本位所祔之位酌獻如儀但不讀祝獻畢皆降復位執事者以他器徹酒及肝置盞故處○曽祖前稱孝曾孫考前稱孝子故不勝永慕爲昊天罔極　凡祔者伯叔祖父祔於高祖伯叔父祔於曽祖兄弟祔於祖子孫祔於考余皆仿此如本位無即不言以某親祔食　祖考無宮及改夏秋冬字皆已見上】 【楊氏復曰司馬公書儀主人升自阼階詣酒注所西向立執事一人左手奉曽祖考酒盞右手奉曽祖妣酒盞一人奉祖考妣酒盞一人奉考妣酒盞皆如高祖考妣之次就主人所主人搢笏執注以次斟酒執事者奉之徐行反置故處主人出笏詣曽祖考妣神座前北向執事者一人奉曽祖考酒盞立於主人之左一人奉曽祖妣酒盞立於主人之右主人搢笏跪取曽祖考妣酒酹之授執事者盞反故處乃讀祝此其禮與虞禮同家禮則主人升詣神位前主人奉祖考妣盤盞一人執注立於其右斟酒此則與虞禮異竊詳虞禮神位維一時祭則神位多家禮主人升詣神位前奉盤盞位前東向立執事者斟酒主人奉之奠於故處次奉祖妣盤盞亦如之如此則禮嚴而意専若書儀則時祭與虞祭同主人詣酒注卓子前執事者左右手奉兩盤盞則其禮不嚴主人執注盡斟諸神位酒則其意不専此家禮所以不用書儀之禮而又以義起之也】 亞獻【主婦為之諸婦女奉炙肉及分獻如初獻儀但不讀祝】 【朱子曰祭禮主人作初獻未有主婦則弟得為亞獻弟婦為終獻　楊氏復曰按亞獻如初儀潮州所刋家禮雲惟不祭酒於茅潮本所云不祭酒於茅是乎曰所謂祭酒於茅者為神祭也古者飲食必祭及祭祖考祭外神亦為神祭少牢饋食禮主人初獻屍屍祭酒而後啐酒卒爵主婦亞獻屍屍祭酒而後卒爵賔長三獻屍屍祭酒而後卒爵士虞特牲禮亦然凡三獻屍皆祭酒為神祭也郷射大射獲者獻侯先右個次中次左個皆祭酒為侯祭也以此觀之三獻皆當祭酒扵茅潮本葢或者以意改之故與他本不同失之矣】 終獻【兄弟之長或長男或親賓為之眾子弟奉炙肉反分獻如亞獻儀】侑食【主人升搢笏執注就斟諸位之酒皆滿立於香案之東南主婦升扱匙飯中西柄正筯立於香案之西南皆北向再拜降復位】闔門【主人以下皆出祝闔門無門處即降簾可也主人立於門東西向眾丈夫在其後主婦立於門西束向眾婦女在其後如有尊長則少休於他所此所謂獻也】 【楊氏復曰士虞禮無屍者祝闔牖戶如食間注如屍一食九飯之傾也又曰祝聲三啟戶注聲者噫歆也今祭即無屍故須設此儀】 啓門【祝聲三噫歆乃啟門主人以下皆入其尊長先休於他所者亦入就位主人主婦奉茶分進於考妣之前祔位使諸子弟婦女進之】受胙【執事者設席於香案前主人就席北面祝詣高祖考前舉酒盤盞詣主人之右主人跪祝亦跪主人搢笏受盤盞祭酒啐酒祝取匙並盤抄取諸位之飯各少許奉以詣主人之左嘏於主人曰祖考命工祝承致多福於汝孝孫來汝孝孫使汝受祿於天宜稼于田眉夀永年勿替引之主人置酒於席前出笏俛防興再拜搢笏跪受飯嘗之實於左袂掛袂於季指取酒卒飲執事者受盞自右置注旁受飯自左亦如之主人執笏俛伏興立於東階上西向祝立於東階上東向告利成降復位與在位者皆再拜主人不拜降復位】 【劉氏璋曰韓魏公家祭雲凡祭飲福受胙之禮久已不行今但以祭余酒饌命親屬長幼分飲食之可也】 辭神【主人以下皆再拜】納主【主人主婦皆升各奉主納於櫝主人以笥斂櫝奉歸祠堂如來儀】徹【主婦還監徹酒之在盞注他器中者皆入於瓶緘封之所謂福酒果蔬肉食並傳於燕器主婦監滌祭器而藏之】餕【是日主人監分祭胙品取少許置於盒並酒皆封之遣仆執書歸胙於親友遂設席男女異處尊行自為一列南面自堂中東西分首若止一人則當中而坐其餘以次相對分東西向尊者一人先就生眾男敘立世為一行以東為上皆再拜子弟以長者一人少進立執事者一人執注立於其右一人執盤盞立於其左獻者搢笏跪弟獻則尊者起立子侄則坐受注斟酒反注受盞祝曰祀事既成祖考嘉饗伏願某親備膺五福保族宜家授執盞者置於尊者之前長者出笏尊者舉酒畢長者俛伏興退復位與眾男皆再拜尊者命取注及長者之盞置於前自斟之祝曰祀事既成五福之慶與汝曹共之命執事者以次就位斟酒皆徧長者進跪受飲畢俛伏興退立眾男進揖退立飲長者與眾男皆再拜諸婦女獻女尊長於內如眾男之儀但不跪既畢乃就坐薦肉食諸婦女詣堂前獻男尊長夀男尊長酢之如儀眾男詣中堂獻女尊長夀女尊長酢之如儀乃就坐薦麫食內外執事者各獻內外尊長夀如儀而不酢遂就斟在坐者徧俟皆舉乃再拜退遂薦米食然後泛行酒間以祭饌酒饌不足則以他酒他饌益之將罷主人頒胙於外仆主婦頒胙於內執事者徧及微賤其日皆盡受者皆再拜乃徹席】 【楊氏復曰司馬溫公書儀曰禮祭事既畢兄弟及賓迭相獻酬有無筭爵所以因其接防使之交恩定好優勸之今亦取此儀】 凡祭主於盡愛敬之誠而已貧則稱家之有無疾則量筋力而行之財力可及者自當如儀 初祖【惟繼始祖之宗得祭】 【問始祖之祭朱子曰古無此伊川先生以義起某當初也祭後來覺得似僭今不敢祭始祖之祭似禘先祖之祭似祫今皆不敢祭】 冬至祭始祖【程子曰此厥初生民之祖也冬至一陽之始故象其類而祭之】前期三日齋戒【如時祭之儀】前期一日設位【主人眾丈夫深衣帥執事者灑掃祠堂滌濯器具設神位於堂中間北壁下設屏風於其後食牀於其前】陳器【設火爐於堂中設炊烹之具於束階下盥東炙具在其南束茅以下並同時祭主婦眾婦女背子帥執事者滌濯祭器潔釡鼎具果楪六盤三杅六小盤三盞盤匙筯各二脂盤一酒注酹酒盤盞一受胙盤匙一按比本合用古祭器今恐私家或不能辦且用今器以從簡便神位用薄薦加草蓆皆有縁或用紫褥皆長五尺濶二尺有半屏風如枕屏之制足以圍席三麵食牀以版為面長五尺闊三尺餘四圍亦以版高一尺二寸二寸之下乃施版面皆黑漆】具饌【晡時殺牲主人親割毛血為一盤首心肝肺為一盤脂雜以蒿為一盤皆腥之左胖不用右胖前足為三段脊為三段脅為三條後足為三段去近竅一節不用凡十二體飯米一杅置於一盤蔬果各六品均肝一小盤切肉一小盤】厥明夙興設蔬果酒饌【主人深衣帥執事者設酒瓶於架上酒注酹酒盤盞受胙盤匙各一於東階桌子上祝版及脂盤於西階卓子上匙筯各一於食牀北端之東西相去二尺五寸盤盞各一於筯西果在食牀南端蔬在其北毛血腥盤切肝肉皆陳於階下饌牀上米實階下炊具中十二體實烹具中以火防而熟之盤一杅六置於饌牀上】質明盛服就位【如時祭儀】降神叅神【主人盥升奉脂盤詣堂中爐前跪告曰孝孫某今以冬至有事於始祖考始祖妣敢請尊靈降居神位恭伸奠獻遂燎脂於爐炭上俛伏興少退立再拜執事者開酒主人跪酹酒於茅上如時祭之儀】 【劉氏璋曰茅盤用甆匾盂廣一尺余或黑漆小盤截茅八寸余作束束以紅立於盤內】 進饌【主人升詣神位前執事奉毛血腥肉以進主人受設之於蔬北西上執事者出熟肉置於盤奉之以進主人受設之腥盤之東執事者以杅二盛飯杅二盛肉湆不和者又以杅二盛肉湆以菜者奉以進主人受設之飯在盞西大羮在盞東鉶羮在大羮東皆降復位】初獻【如時祭之儀但主人既俛伏興兄弟炙肝加鹽實於小盤以從祝詞曰維年嵗月朔日子孝孫姓名敢昭告於初祖考初祖妣今以仲冬陽至之始追惟報本禮不敢忘謹以潔牲柔毛粢盛醴齊只薦嵗事尚饗】亞獻【如時祭之儀但眾婦炙肉加鹽以從】終獻【如時祭及上儀】侑食闔門啓門受胙辭神徹餕【並如時祭之儀】先祖【繼始祖高祖之宗得祭繼始祖之宗則自初祖而下繼高祖之宗則自先祖而下】 立春祭先祖【程子曰初祖以下高祖以上之祖也立春生物之始故象其類而祭之】前三日齋戒【如祭始祖之儀】前一日設位陳器【如祭初祖之儀但設祖考神位於堂中之西祖妣神位於堂中之東蔬果楪各十二大盤六小盤六餘並同】 【問祭禮立春雲祭高祖而上只設二位若古人祫祭須是逐位祭朱子曰本是一氣若祠堂中各有牌子則不可　諸侯有四時之祫畢竟是祭有不及處方如此如春秋有事於太廟太廟便是羣祧之主皆在其中】 具饌【如祭初祖之儀但毛血為一盤首心為一盤肝肺為一盤脂蒿為一盤切肝兩小盤切肉四小盤余並同】厥明夙興設蔬果酒饌【如祭初祖之儀但每位匙筯各一盤盞各二置階下饌牀上余並同】質明盛服就位降神叅神【如祭始祖之儀但告詞改始為先余並同】進饌【如祭初祖之儀但先詣祖考位瘞毛血奉首心前足上二節脊三節後足上一節次詣祭妣位奉肝肺前足一節脅三節後足下一節餘並同】初獻【如祭初祖之儀但獻兩位各俛伏興當中少位兄弟炙肝兩小盤以從祝詞改初為先仲冬陽至為立春生物余並同】亞獻終獻【初祭祖祖之儀但從炙肉各二小盤】侑食闔門啓門受胙辭神徹餕【並如祭初祖儀】 禰【繼禰之宗以上皆得祭惟支子不祭】 季秋祭禰【程子曰季秋成物之始亦象其類而祭之】前一月下旬卜日【如時祭之儀惟告辭改孝孫為孝子又改祖考妣為考妣若母在則只雲考而告於本龕之前余並同】前三日齋戒前一日設位陳器【如時祭之儀但止於正寢合設兩位於堂中兩上香案以下並同】具饌【如時祭之儀二分】厥眀夙興設蔬果酒饌【如時祭之儀】質眀盛服詣祠堂奉神主出就正寢【如時祭扵正寢之儀但告詞雲孝子某今以季秋成物之始有事於考某官府君妣某封某氏】叅神降神進饌初獻【如時祭之儀但祝辭雲孝子某官某敢昭告扵考某官府君妣某封某氏今以季秋成物之始感時追慕昊天防極余並同】亞獻終獻侑食闔門啟門受胙辭神納主徹餕【並如時祭之儀朱子曰某家舊時時祭外有冬至立春季秋三祭後以冬至立春二祭以僭覺得不安遂已之季秋依舊祭禰而用某生日祭之適值某生日在季秋】 忌日 前一日齋戒【如祭禰之儀】設位【如祭禰之儀但止設一位】陳器【如祭禰之儀】具饌【如祭禰之饌一分】厥眀夙興設蔬果酒饌【如祭禰之儀】質眀主人以下變服【禰則主人兄弟黲紗幞頭黲布衫布里角帶祖以上則黲紗衫旁親則皁紗衫主婦特髻去飾白大衣淡黃帔餘人皆去華盛之服】 【問忌日何服朱子曰某隻著白絹涼衫黲巾問黲巾以何為之曰紗絹皆可某以紗又問黲巾之制曰如帕復相似有四隻帶若當幞頭然　楊氏復曰先生母夫人忌日著黲墨布衫其巾亦然問今日服色何謂曰豈不聞君子有終身之喪】 詣祠堂奉神主出就正寢【如祭禰之儀但告辭雲今以某親某官府君逺諱之辰敢請神主出就正寢恭伸追慕余並同】叅神降神進饌初獻【如祭禰之儀但祝辭雲嵗序遷易諱日復臨追逺感時不勝永慕考妣改不勝永慕為天防極旁親雲諱日復臨不勝感愴若考妣則祝興主人以下哭則盡哀余並同】亞獻終獻侑食闔門啟門【並如祭禰之儀但不受胙】辭神納主徹【並如祭禰之儀但不器】是日不飲酒不食肉不聴樂黲巾素服素帶以居夕寢於外 墓祭 三月上旬擇日前一日齋戒【如家祭之儀】饌【墓上毎分如時祭之品更設魚肉米麺食各一大盤以祭后土之神】厥明灑掃【主人深衣帥執事者詣墓所再拜奉行塋域內外環繞哀省三周其有草棘即用刀斧鋤斬蒦夷灑掃訖復位再拜又除地於墓左以祭后土】布席陳饌【用新潔席陳於墓前設饌如家祭之儀】叅神降神初獻【如家祭之儀但祝辭雲某親某官府君之墓氣序流易露既濡瞻掃封塋不勝感慕余並同】亞獻終獻【並以子弟親朋薦之】辭神乃徹遂祭后土布席陳饌【四盤於席南端設盤盞匙筋於其北余並同上】降神參神三獻【同上但祝辭雲某官某名敢昭告於後土氏之神某恭修嵗事於某親某官府君之墓惟時保佑實頼神休敢以酒饌敬伸奠獻尚饗】辭神乃徹而退 【朱子曰祭儀以墓祭莭祠為不可然先正皆言墓祭不害義理又莭物所尚古人未有故止於時祭今人時莭隨俗燕飲各以其物祖考生存之日蓋嘗用之今子孫不廢此而能恝然於祖宗乎　改塟須告廟而後告墓方啟墓以塟塟畢奠而歸又告廟哭而後畢事方穏當行塟更不必出主祭告時卻出主於寢祭祀之禮亦只得依本子做誠敬之外別未有著力防也　籩豆簠簋之器乃古人所用故當時祭享】 【皆用之今以燕器代祭器常饌代俎肉楮錢代幣帛是亦以平生所用是謂從宜也　嘗書戒子云比見墓祭土神之禮全然滅裂吾甚懼焉既為先公托體山林而祀其主者豈可如此今後可與墓前一様菜果鮓脯飯茶湯各一器以盡吾寧親事神之意勿令其有隆殺　劉氏璋曰周元陽祭録曰唐開元勑許寒食上墓同拜掃禮若拜掃非寒食則先期卜日古者宗子去他國庶子無廟孔子許望墓為壇以時祭祀即今之寒食上墓義或有慿依不卜日耳今或覊宦寓於他邦不及此時拜掃松檟則寒食在家亦可祠祭　夫人死之後塟形於原野之中與世隔純孝子追慕之心何有限極當寒暑變移之際益用増感是宜省謁墳墓以寓時思之敬今寒食上墓之祭雖禮經無文世代相寖以成俗上自萬乗有上陵之禮下逮庶人有上墓之祭田野道路士友徧滿皁庸丐之徒皆得以登父母丘壠馬醫夏畦之無有不受子孫追養者凡祭祀品味亦稱人家貧富不貴豐腆貴在修潔罄極誠慤而已事亡如事存祭祀之時此心致敬常在乎祖宗而祖宗洋洋如在安得不格我之誠而歆我之祀乎　黃氏瑞莭曰南軒張氏次司馬公張子程子三家之書為冠昏防祭禮五卷家禮蓋叅三家之説酌古今之宜而大意隠然以宗法為主不可以弗講也然禮書之備有儀禮經傳集解亦朱子所輯次雲】 性理大全書卷二十一