新編佛教念誦集 · 六、日常真言

若彼善男子，於此總持章句，心無疑惑，決定專注，是則名為真受持者。(《佛說如意寶總持王經》) 四皈依 南摩古魯貝 南摩布達耶 南摩達摩耶 南摩僧伽耶 【功德】 因果業報，須信非虛。生死事大，無常迅速，應求解脫。先尋擇金剛喇嘛，以為依止。虔頌「四皈依」，誓心不退。發大菩提心，廣度有情。嚴持淨戒，以立根基。常觀十二支因緣，明生死本。次習禪定，內觀自心，本來清淨。修深般若波羅蜜，了知諸法，猶如夢幻。心不執著，身隨所安。妄念起時，勿隨勿制。緣境違順，塵影好醜，不起愛憎。唯常覺照，而忘覺照。佛心自心，本自如如。我見破盡，心一境性，即是成佛。(《蓮華生大士應化因緣經》) (註：以上真言為梵文漢字注音，下同。) 六字大明咒 唵嘛呢叭咪吽 【功德】 佛告：善男子，此六字大明陀羅尼，是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心。若有知是微妙本心，即知解脫。 時除蓋障菩薩白世尊言：世尊，諸有情中，有能知是六字大明陀羅尼者否？ 佛言：無有知者。善男子，此六字大明陀羅尼，無量相應如來而尚難知，菩薩云何而得知此觀自在菩薩微妙本心處耶？我往他方國土，無有知是六字大明陀羅尼處者。 若有人能而常受持此六字大明陀羅尼者，於是持誦之時，有九十九殑伽河沙數如來集會；復有如微塵數菩薩集會；復有三十二天天子眾，亦皆集會；復有四大天王，而於四方為其衛護；復有娑誐囉龍王、無熱惱龍王、得叉迦龍王、嚩蘇枳龍王，如是無數百千萬俱胝那庾多龍王，而來衛護是人；復有地中藥叉、虛空神等，而亦衛護是人。善男子，觀自在菩薩身毛孔中，俱胝數如來止息已，讚嘆是人言：善哉善哉！善男子，汝能得是如意摩尼之寶，汝七代種族皆當得其解脫。善男子，彼持明人，於其腹中所有諸蟲，當得不退轉菩薩之位。 若復有人，以此六字大明陀羅尼，身中、項上戴持者。善男子，若有得見是戴持之人，則同見於金剛之身，又如見於舍利窣堵波，又如見於如來，又如見於具一俱胝智慧者。若有善男子、善女人，而能依法念此六字大明陀羅尼，是人而得無盡辯才，得清淨智聚，得大慈悲。如是之人，日日得具六波羅蜜多圓滿功德。是人得天轉輪灌頂。是人於其口中所出之氣，觸他人身。所觸之人，發起慈心，離諸瞋毒，當得不退轉菩薩，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。若此戴持之人，以手觸於餘人之身。蒙所觸者，是人速得菩薩之位。若是戴持之人，見其男子、女人、童男、童女，乃至異類諸有情身。如是得所見者，悉皆速得菩薩之位。如是之人，而永不受生老病死苦、愛別離苦，而得不可思議相應念誦。今此六字大明陀羅尼，作如是說。 …… 是時蓮華上如來，即說此六字大明陀羅尼功德言：善男子，所有微塵，我能數其數量。善男子，若有念此六字大明陀羅尼一遍，所獲功德，而我不能數其數量。 善男子，又如大海所有沙數，我能數其一一數量。善男子，若念六字大明一遍，所獲功德，而我不能數其數量。 善男子，又如天人造立倉廩，周一千踰繕那，高一百踰繕那。貯積脂麻，盈滿其中，而無容針。彼守護者，不老不死。過於百劫，擲其一粒脂麻在外，如是倉內擲盡無餘，我能數其數量。善男子，若念六字大明一遍，所獲功德，而我不能數其數量。 善男子，又如四大洲，種植種種穀麥等物。龍王降澍雨澤以時，所植之物悉皆成熟。收刈俱畢，以南贍部洲而為其場，以車乘等般運場所，治踐俱畢，都成大聚。善男子，如是我能數其一一粒數。善男子，若念此六字大明一遍，所獲功德，我則不能數其數量。 善男子，此南贍部洲所有大河，晝夜流注，所謂枲多河、弶誐河、焰母那河、嚩芻河、設多嚕奈囉河、贊奈囉婆櫱河、愛囉嚩底河、蘇摩誐馱河、呬摩河、迦攞戍那哩河。此一一河，各有五千眷屬小河，於其晝夜，流入大海。如是善男子，彼等大河，我能數其一一滴數。善男子，若念此六字大明一遍，所獲功德，而我不能數其數量。 善男子，又如四大洲所有四足有情，獅子、象、馬、野牛、水牛、虎、狼、猴、鹿、羖羊、豺、兔，如是等四足之類，我能數其一一毛數。善男子，若念六字大明一遍，所獲功德，而我不能數其數量。 善男子，又如金剛鉤山王，高九萬九千踰繕那，下八萬四千踰繕那。彼金剛鉤山王，方面各八萬四千踰繕那。彼山有人不老不死，經於一劫，旋繞彼山，而得一匝。如是山王，我以憍屍迦衣，我能拂盡無餘。若有念此六字大明一遍，所獲功德，而我不能說盡數量。 善男子，又如大海，深八萬四千踰繕那，穴口廣闊無量。我能以一毛端，滴盡無餘。善男子，若有念此六字大明一遍，所獲功德，而我不能說盡數量。 善男子，又如大尸利沙樹林，我能數盡一一葉數。善男子，若有念此六字大明一遍，所獲功德，而我不能說盡數量。 善男子，又如滿四大洲所住男子、女人、童子、童女，如是一切皆得七地菩薩之位。彼菩薩眾所有功德，與念六字大明一遍功德，而無有異。 善男子，又如除十二月年，遇閏一十三月。以餘閏月，算數為年，足滿天上一劫。於其晝夜，常降大雨。善男子，如是我能數其一一滴數。若有念此六字大明陀羅尼一遍，功德數量甚多於彼。 於意云何，善男子，又如一俱胝數如來，在於一處。經天一劫，以衣服、飲食、座臥敷具，及以湯藥、受用資具，種種供養。彼諸如來，而亦不能數盡六字大明功德數量，非唯我今在此世界。 我起定中，不可思議。善男子，此法微妙，加行觀智，一切相應。(《佛說大乘莊嚴寶王經》) 准提咒 拿摩薩達南，三(米阿)三布達，勾地南，達得壓他，奧母，扎隸，主隸，專滴，司哇哈。 (註：括號中為連讀，下同。) 【功德】 若有修真言之行出家、在家菩薩，誦持此陀羅尼，滿九十萬遍。無量劫造十惡、四重、五無間罪，悉皆消滅。所生之處，常遇諸佛菩薩，豐饒財寶，常得出家。若是在家菩薩，修持戒行，堅固不退，誦此陀羅尼。常生天趣，或於人間常作國王，不墮惡趣，親近賢聖。諸天愛敬，擁護加持。若營世務，無諸災橫。儀容端正，言音威肅，心無憂惱。若出家菩薩，具諸禁戒，三時念誦，依教修行。現生所求，出世間悉地，定慧現前，證地波羅蜜，圓滿疾證無上正等菩提。 若誦滿一萬遍，即於夢中見佛菩薩，即吐黑物。其人若罪尤重，誦二萬遍，即夢見諸天室、寺舍；或登高山；或見上樹；或於大池中澡浴；或見騰空；或見與諸天女娛樂；或見說法；或見拔髮、剃髮；或食酪飯、飲白甘露；或度大海、江河；或升獅子座；或見菩提樹；或乘船；或見沙門；或見居士以白衣、黃衣覆頭；或見日月；或見童男、童女；或上有乳果樹；或見黑丈夫，口中吐火焰，共彼斗得勝；或見惡馬、水牛欲來牴觸，持誦者或打或叱，怖走而去；或食乳粥酪飯；或見蘇摩那花；或見國王。若不見如是境界者，當知此人前世造五無間罪，應更誦滿七十萬遍，即見如上境界。應知罪滅，即成先行。然後依法畫本像，或三時、或四時、或六時，依法供養，求世間、出世間悉地，乃至無上菩提，皆悉獲得。(《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》) 准提佛母贊 稽首歸依蘇悉帝，頭面頂禮七俱胝， 我今稱讚大准提，唯願慈悲垂加護。 綠度母(多羅菩薩)心咒 唵，達麗，都、達麗，都麗，娑哈。 【功德】 爾時觀自在，吉祥清淨者，作禮世尊已，偈作如是說：我於俱胝劫，演說是多羅，理趣及密言，時節與方位。如是過去佛，亦皆廣宣說，如虛空無邊，無能限量者。我今於少分，隨事而演說。若人妙修行，勝願悉成就，十方與壽命，無不獲如意。若有諸眾生，現求人天果，受持是妙法，隨說而修習，無量俱胝劫，受上妙快樂。若欲求十地，滿足菩薩位，難勝與不動，善慧及法雲，受持多羅尊，俱胝與三億，隨其根利鈍，或十六洛叉，如是妙修行，必獲如上事。若欲見觀音，吉祥清淨者，誦七洛叉數，獲見無有疑。若求見勢至，無垢摩訶薩，誦滿俱胝遍，聖者必現前。若於三時中，寂靜心無染，一心常念誦，速疾滿六度。具足如來藏，涅槃及實際，光明不壞身，無等等三昧，坐於金剛座，轉無上*輪，開人天之眼，修行多羅故。如上皆圓滿，欲悟陀羅尼，儀軌諸方便，了義及修多，甚深之理趣，及息三有苦，當誦洛叉遍。若欲求梵天，及與天帝釋，轉輪人天主，誦滿洛叉遍。若欲游雪山，及與汦提夜，須彌及鐵圍，薩醯與妙寄，摩賴妙幢山，吉祥及阿部，涅部罽羅娑，祇怛俱吒等，妙色與間錯，清淨及尸利，如是仙聖宅，皆誦洛叉遍。藥叉乾闥婆，羅剎龍宮等，乃至天宮殿，隨意皆能往，問決諸疑惑，隨事皆曉了，欲求如上願，應誦洛叉遍。欲入修羅宮，緊那羅所住，呼召藥叉女，及持明仙女，龍女緊那藥，應念皆來至，遊戲恣娛樂；及求延壽命，不死甘露藥，豐財及僕使，一切五欲樂，應誦洛叉遍。若我及如來，於俱胝數劫，演說其功德，猶尚不能盡。持此多羅者，應受人天供。多羅大悲者，一切之慈母，天人及藥叉，無一非子者，故號世間母，及與出世間。觀音大勢至，金剛與善才，文殊須菩提，慈氏與香象，月光無盡意，離垢虛空藏，妙眼及大慧，維摩等菩薩，皆是多羅子。亦是波若母，三世諸如來，一切摩訶薩，無一非子者，皆稱是我母。慈育諸有情，安載如大地。 爾時觀自在說是偈已，即為多羅菩薩，說陀羅尼…… 時觀自在菩薩說陀羅尼已，以多羅菩薩威神力故，一切世界所有眾生，離諸苦惱，皆獲安樂，悉發無上菩提之心，悉與法界體性相應，入於出生無邊門藏。一切眾會，心生奇特，嘆未曾有。(《佛說大方廣曼殊室利經》) (註：《翻譯名義集》：「洛叉，此雲十萬。」《大日經疏》曰：「落叉者，若淺略說是十萬遍。今此不爾，落叉是見也。若見實之時，此真言行即得終竟，不然無有中息之義。」) 度母心咒禮讚 敬禮多哩速疾勇，咄多哩者除怖畏， 咄哩能授諸勝義，具莎訶字我贊禮！ (《聖救度佛母二十一種禮讚經》) 金剛薩埵心咒 唵 班(札爾)薩埵吽 【功德】 或住大智印，或持數珠，無限念誦，勿令疲頓。由住三摩地，誦此真言故，現世證得無量三摩地；亦能成本尊之身，一切如來現前；證得五神通，遊歷十方一切世界，廣作無邊有情利益安樂等事。瑜伽者行住坐臥，常以四眷屬而自圍繞，處大蓮華，同一月輪。金剛薩埵者是普賢菩薩，即一切如來長子，是一切如來菩提心，是一切如來祖師，是故一切如來禮敬金剛薩埵。如經所說： 金剛薩埵三摩地，名為一切諸佛法， 此法能成諸佛道，若離此更無有佛…… 金剛薩埵五密即為如來部，是即金剛部，是即蓮華部，是即寶部。五身同一大蓮華者，為大悲解脫義。同一月輪圓光者，為大智義。是故菩薩由大智故，不染生死。由大悲故，不住涅槃。如經所說，有三種薩埵，所謂愚薩埵、智薩埵、金剛薩埵。以金剛薩埵，簡其二種薩埵。修行得此金剛乘人，即名金剛薩埵。是故菩薩勝慧者，乃至盡生死，恆作眾生利，而不趣涅槃。以何等法，能得如此？是故般若及方便，智度所加持，諸法及諸有，一切皆清淨。諸法及諸有，名為人、法二執。是故欲等調世間，令得淨除故，有頂及惡趣，調伏盡諸有。由住虛空藏三摩地，於人、法二執，皆悟平等清淨，猶如蓮華。是故如蓮性清淨本潔，不為垢所染，諸欲性亦然。不染利群生者，作安樂利益事，居大自在位，是故大欲得清淨，大安樂富饒，三界得自在。能作堅固利益者，菩提心為因。因有二種：度無邊眾生為因，無上菩提為果。複次大悲為根，兼住大悲心，二乘境界風所不能動搖，皆由大方便。方便者，三密金剛以為增上緣，能證毗盧遮那清淨三身果位。(唐不空三藏譯《金剛頂瑜伽金剛薩埵五秘密修行念誦儀軌》) 速疾滿普賢行願陀羅尼 拿摩悉地哩呀、地尾噶南，達他噶達南，奧母、阿素瓦拉、尾給地，斯瓦哈。 【功德】 每日誦《普賢菩薩行願贊》後，即誦此真言。才誦一遍，普賢行願悉皆圓滿。三摩地人，速得三昧現前，福德、智慧二種莊嚴。獲堅固法，速疾成就。(《普賢菩薩行願贊》) (註：《普賢菩薩行願贊》為不空三藏所譯，相當於《大方廣佛華嚴經·普賢行願品》的頌文部分。) 七佛滅罪真言 離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。 尼訶囉帝。毗黎你帝。摩訶伽帝。 真陵乾帝。莎婆訶。 【功德】 文殊師利，此陀羅尼，是過去七佛之所宣說。如是七七，亦不可數，亦不可計，說此陀羅尼，救攝眾生。現在十方不可計不可數七佛，亦宣說此陀羅尼，救攝眾生。未來不可計不可數七佛，亦宣說此陀羅尼，救攝眾生。汝今請問陀羅尼義，我已說竟。以此陀羅尼經，救攝未來世惡律儀比丘，令其堅固，住清淨地。 善男子，若有比丘，毀四重禁。至心憶念此陀羅尼經，誦一千四百遍。誦一千四百遍已，乃一懺悔。請一比丘，為作證人，自陳其罪，向形像前。如是次第經八十七日勤懺悔已，是諸戒根若不還生，終無是處。彼人能於八十七日勤懺悔已，若不堅固阿耨多羅三藐三菩提心，亦無是處。 又文殊師利，云何當知得清淨戒？善男子，若其夢中，見有師長手摩其頭；若父母、婆羅門、耆舊、有德，如是等人，若與飲食、衣服、臥具、湯藥，當知是人住清淨戒。若見如是一一相者，應向師說，如法除滅如是罪咎。(《大方等陀羅尼經》) 藥師佛心咒 拿摩把嘎瓦帝，貝薩加、古魯、微督離呀，缽拉巴、拉加呀，達塔嘎達呀，阿拉哈帝，三(米阿)三布達呀，達得壓他，奧母，貝薩借，貝薩借，貝薩加，薩穆嘎帝，司哇哈。 【功德】 爾時光中說此咒已，大地震動，放大光明，一切眾生病苦皆除，受安隱樂。 曼殊室利，若見男子、女人，有病苦者，應當一心，為彼病人常清淨澡漱，或食、或藥、或無蟲水，咒一百八遍，與彼服食，所有病苦悉皆消滅。若有所求，至心念誦，皆得如是無病延年；命終之後，生彼世界，得不退轉，乃至菩提。是故曼殊室利，若有男子、女人，於彼藥師琉璃光如來，至心殷重恭敬供養者，常持此咒，勿令廢忘。 複次，曼殊室利，若有淨信男子、女人，得聞藥師琉璃光如來、應、正等覺所有名號，聞已誦持。晨嚼齒木，澡漱清淨，以諸香花、燒香、塗香，作眾伎樂，供養形像。於此經典，若自書，若教人書，一心受持，聽聞其義。於彼法師，應修供養，一切所有資身之具，悉皆施與，勿令乏少。如是便蒙諸佛護念，所求願滿，乃至菩提。(《藥師琉璃光如來本願功德經》) (註：唐玄奘譯《藥師琉璃光如來本願功德經》，原缺咒語及前後經文。流通本乃據唐義淨譯《藥師琉璃光七佛本願功德經》補入，從說咒前「複次曼殊室利」，至「所求願滿，乃至菩提」，共四百二十八字。) 往生咒 (拔一切業障根本得生淨土陀羅尼) 拿摩阿眯搭巴呀，達塔嘎達呀，達得壓他，阿彌利兜、巴威，阿彌利達、悉眈巴威，阿彌利達、威哥蘭諦，阿彌利達、威哥蘭達、嘎彌尼，嘎嘎那、給地、嘎利，司哇哈。 【功德】 若有善男子、善女人，能誦此咒者，阿彌陀佛常住其頂，日夜擁護，無令怨家而得其便，現世常得安隱，臨命終時任運往生。(《拔一切業障根本得生淨土神咒》) 受持咒法：日夜六時，各誦三七遍。晨夜澡漱，嚼揚枝，燃香火，於形象前跪，合掌誦三七遍。日日恆爾，即滅四重、五逆、十惡、謗方等罪，悉得除滅，現在不為一切諸邪鬼神之所惱亂，命終之後任運往生阿彌陀國。何況晝夜受持誦讀，功德不可思議。(《大正藏·佛說阿彌陀經·附記》) 金剛經咒語(般若無盡藏真言) 那摩把嘎瓦帝，(八喇)(佳那)八喇密答耶，唵那答帝答，依禮悉，依禮悉，米禮悉，米禮悉，彼那陽，彼那陽。那摩把嘎瓦帝，(八喇)(達地陽)(八喇)帝，依哩帝，依哩帝，密哩帝，密哩帝，舒哩帝，舒哩帝，烏舒哩烏舒哩，部育耶，部育耶莎哈。 【功德】 佛言：此陀羅尼印，有四種名：一名般若無盡藏，二名般若眼，三名般若根本，四名金剛般若心。 此陀羅尼印，有大功德。若能至心如法受持，隨誦一遍，出生一萬八千修多羅藏。又彼一一修多羅藏中，各各出生二萬五千修多羅藏。又彼一一修多羅中，出生百萬修多羅藏。又彼一一修多羅中，出生無量百千萬億那由他阿僧祇修多羅藏，如是乃至展轉出生無量無盡修多羅藏。所出經題、名句、義味，各各不同，而不重出。如是念念出生無盡，是故名為無盡藏陀羅尼印。 此陀羅尼印，即是十方三世諸佛宗祖，亦是十方三世諸佛無盡法藏，一切般若波羅蜜母。過、現、未來諸佛菩薩，常所供養，恭敬讚嘆。若善男子、善女人等，以至誠心，書寫讀誦，如說修行。是人所有百千萬億恆河沙劫生死重罪，於須臾頃，悉滅無餘。此陀羅尼印所有功德，我若住於百千萬億阿僧祇劫，嘆猶不盡，何況餘人嘆之能盡。若欲修行般若波羅蜜者，一食齋戒，香湯沐浴，著新淨衣，入於道場，要當先誦此陀羅尼，並作此印，滿百萬遍，然後修行余般若法，決定成就，是故名為般若根本。 此陀羅尼印，悉能照了一切般若波羅蜜法，故名般若波羅蜜眼。 此陀羅尼印，悉能摧滅一切障礙，悉能住持一切諸佛菩薩功德，故名金剛般若心也。(《陀羅尼集經》) 大悲咒 拿摩拉大那達拉呀呀，拿摩阿利呀瓦樓(哥一)地思瓦拉呀，播地薩(多阿)呀，馬哈薩(多阿)呀，馬哈、嘎魯你嘎呀，奧母，薩瓦拉巴夜，蘇達拿達夏，拿摩思哥拉(多阿)、衣蒙，阿利呀瓦樓(哥一)地思瓦拉呀，拉母達瓦，拿摩拿拉(哥因)地，(喝一)利、馬哈、瓦達薩密，薩瓦阿達度、蘇布，阿接羊，薩瓦薩達，拿摩、瓦薩達，拿摩瓦嘎、馬瓦度度，達呀他，奧母，阿瓦利(哥一)樓嘎地、嘎拉地，衣和利，馬哈播地薩(多阿)，薩瓦、薩瓦，馬拉、馬拉，馬(喝一)、馬(喝一)利達因，古魯、古魯、嘎曼，度魯、度魯，瓦加呀地，馬哈瓦加呀地，達拉、達拉，地利尼，思瓦拉呀，雜拉、雜拉，馬馬、瓦馬拉，目地利，衣(喝一)、衣(喝一)，今達、今達，阿拉三、巴拉雜利，瓦薩、瓦三，巴拉薩呀，戶魯、戶魯，馬拉、戶魯、戶魯，(喝一)利、薩拉、薩拉，悉利、悉利，蘇魯、蘇魯，播地呀、播地呀，播達呀、播達呀，買德利呀、拿拉(哥因)地，達拉雪梨那、巴呀馬那、司哇哈，悉達呀、司哇哈，馬哈、悉達呀、司哇哈，悉達右給、思瓦拉呀、司哇哈，那拉(哥因)地、司哇哈，馬拉那拉、司哇哈，悉拉三、阿母嘎呀、司哇哈，薩瓦馬哈、阿悉達呀、司哇哈，雜嘎拉、阿悉達呀、司哇哈，巴得馬嘎思達呀、司哇哈，那拉(哥因)地、瓦嘎拉呀、司哇哈，馬瓦利、三哥拉呀、司哇哈，拿摩拉大那、達拉呀呀，拿摩阿利呀瓦樓(哥一)地思瓦拉呀、司哇哈，奧母，悉旦度、滿達拉、巴達呀、司哇哈。 【功德】 ……觀世音菩薩復白佛言：世尊，若諸人天，誦持大悲章句者，臨命終時，十方諸佛皆來授手，欲生何等佛土，隨願皆得往生。 復白佛言：世尊，若諸眾生誦持大悲神咒，墮三惡道者，我誓不成正覺。誦持大悲神咒者，若不生諸佛國者，我誓不成正覺。誦持大悲神咒者，若不得無量三昧辯才者，我誓不成正覺。誦持大悲神咒者，於現在生中，一切所求，若不果遂者，不得為大悲心陀羅尼也。唯除不善，除不至誠。若諸女人，厭賤女身，欲成男子身，誦持大悲陀羅尼章句，若不轉女身成男子身者，我誓不成正覺。生少疑心者，必不果遂也。若諸眾生，侵損常住飲食、財物。千佛出世，不通懺悔，縱懺亦不除滅。今誦大悲神咒，即得除滅。若侵損、食用常住飲食、財物，要對十方師懺謝，然始除滅。今誦大悲陀羅尼時，十方師即來為作證明，一切罪障，悉皆消滅。一切十惡、五逆、謗人、謗法、破齋、破戒、破塔、壞寺、偷僧祇物、污淨梵行，如是等一切惡業重罪，悉皆滅盡。唯除一事，於咒生疑者，乃至小罪輕業，亦不得滅，何況重罪？雖不即滅重罪，猶能遠作菩提之因。 復白佛言：世尊，若諸人天，誦持大悲心咒者，得十五種善生，不受十五種惡死也。其惡死者：一者不令其飢餓困苦死；二者不為枷禁杖楚死；三者不為怨家仇對死；四者不為軍陣相殺死；五者不為虎狼惡獸殘害死；六者不為毒蛇蚖蠍所中死；七者不為水火焚漂死；八者不為毒藥所中死；九者不為蠱毒害死；十者不為狂亂失念死；十一者不為山樹崖岸墜落死；十二者不為惡人厭魅死；十三者不為邪神惡鬼得便死；十四者不為惡病纏身死；十五者不為非分自害死。誦持大悲神咒者，不被如是十五種惡死也。得十五種善生者：一者所生之處常逢善王；二者常生善國；三者常值好時；四者常逢善友；五者身根常得具足；六者道心純熟；七者不犯禁戒；八者所有眷屬恩義和順；九者資具財食常得豐足；十者恆得他人恭敬扶接；十一者所有財寶無他劫奪；十二者意欲所求皆悉稱遂；十三者龍天善神恆常擁衛；十四者所生之處見佛聞法；十五者所聞正法悟甚深義。若有誦持大悲心陀羅尼者，得如是等十五種善生也。一切天人，應常誦持，勿生懈怠…… 此陀羅尼，是過去九十九億恆河沙諸佛所說。彼等諸佛，為諸行人修行六度未滿足者，速令滿足故；未發菩提心者，速令發心故；若聲聞人未證果者，速令證故；若三千大千世界內諸神仙人，未發無上菩提心者，令速發心故…… 若諸眾生，未得大乘信根者，以此陀羅尼威神力故，令其大乘種子法芽增長。以我方便慈悲力故，令其所須，皆得成辦。又三千大千世界幽隱暗處三途眾生，聞我此咒，皆得離苦。有諸菩薩，未階初住者，速令得故。乃至令得十住地故，又令得到佛地故，自然成就三十二相、八十隨形好。若聲聞人，聞此陀羅尼一經耳者，修行書寫此陀羅尼者，以質直心如法而住者，四沙門果，不求自得。若三千大千世界內，山、河、石壁、四大海水，能令涌沸。須彌山及鐵圍山，能令搖動，又令碎如微塵。其中眾生，悉令發無上菩提心。若諸眾生現世求願者，於三七日，淨持齋戒，誦此陀羅尼，必果所願。從生死際，至生死際，一切惡業，並皆滅盡。三千大千世界內，一切諸佛、菩薩、梵、釋、四天王、神仙、龍王，悉皆證知。 若諸人天，誦持此陀羅尼者，其人若在江河、大海中沐浴。其中眾生，得此人浴身之水，沾著其身，一切惡業重罪，悉皆消滅；即得轉生他方淨土，蓮華化生，不受胎身，濕、卵之身。何況受持讀誦者？若誦持者，行於道路，大風時來，吹此人身毛髮、衣服。餘風下過諸類眾生，得其人飄身風吹著身者，一切重障惡業，並皆滅盡，更不受三惡道報，常生佛前。當知受持者，福德果報，不可思議。 誦持此陀羅尼者，口中所出言音，若善若惡，一切天魔外道、天龍鬼神聞者，皆是清淨法音。皆於其人，起恭敬心，尊重如佛。誦持此陀羅尼者，當知其人即是佛身藏，九十九億恆河沙諸佛所愛惜故。當知其人即是光明藏，一切如來光明照故。當知其人是慈悲藏，恆以陀羅尼救眾生故。當知其人是妙法藏，普攝一切諸陀羅尼門故。當知其人是禪定藏，百千三昧常現前故。當知其人是虛空藏，常以空慧觀眾生故。當知其人是無畏藏，龍天善神常護持故。當知其人是妙語藏，口中陀羅尼音無斷絕故。當知其人是常住藏，三災惡劫不能壞故。當知其人是解脫藏，天魔外道不能稽留故。當知其人是藥王藏，常以陀羅尼療眾生病故。當知其人是神通藏，游諸佛國得自在故。其人功德，贊不可盡。(《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》) 一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼 拿摩悉地哩呀、地尾噶南，薩瓦達他噶達南，奧母，部尾吧瓦達瓦利，瓦者利，瓦者泰，祖魯、祖魯、達拉、達拉，薩瓦達他噶達，達睹、達利、巴得嗎、巴瓦地，者呀瓦利，目得利、思嗎拉，達他噶達、達嗎、扎噶拉，波拉瓦達那，巴者利、包地、班那，楞噶拉，楞給哩地，薩瓦達他噶達、地思提地，包達呀、包達呀，包地、包地，布達呀、布達呀，三包達你、三包達呀，者拉、者拉，者懶都，薩瓦瓦拉那你，薩瓦巴巴尾噶地，戶魯、戶魯，薩瓦戍噶尾噶地，薩瓦達他噶達，和利達呀、巴者拉你，三巴拉、三巴拉，薩瓦達他噶達，蘇哈呀、達拉你、母得利，布地、蘇布地，薩瓦達他噶達、地思提達，達睹、噶比、司哇哈，三嗎呀、地思提地、司哇哈，薩瓦達他噶達、和利達呀、達睹、目得利、司哇哈，蘇布拉、地思提達、思度比、達他噶達、地思提地、戶魯、戶魯、轟轟、司哇哈，奧母，薩瓦達他噶達，烏思你沙、達睹、母得拉你、薩瓦達他噶單、薩達、睹尾部西達、地思提地，轟轟、司哇哈。 【功德】 時薄伽梵告金剛手：此大全身舍利積聚如來寶塔，一切如來無量俱胝心陀羅尼密印法要今在其中。金剛手，有此法要在是中故，塔即變為重疊無隙如胡麻子俱胝百千如來之身。當知亦是如胡麻子百千俱胝如來全身舍利之聚，乃至八萬四千法蘊亦在其中，九十九百千萬俱胝如來頂相亦在其中。由是妙事，是塔所在之處，有大神驗殊勝威德，能滿一切世間吉慶…… 佛言：諦聽，汝金剛手。後世若有信男信女，及復我等四部弟子，發心書寫此一經典，即准書寫九十九百千萬俱胝如來所說一切經典，即過於彼九十九百千萬俱胝如來之前久植善根，即亦彼諸一切如來加持護念，猶如愛眼，亦如慈母愛護幼子。若人讀誦此一卷經，即為讀誦過去、現在、未來諸佛所說經典。由如是故，九十九百千萬俱胝一切如來、應、正等覺，側塞無隙，猶如胡麻，重疊赴來，晝夜現身，加持其人。如是一切諸佛如來，無數恆沙，前聚未去，後群重來，須臾推遷，迴轉更赴，譬如細沙在水旋急，不得停滯，回去復來。若有人以香華、塗香、華鬘、衣服、微妙嚴具，供養此經，即成於彼十方九十九百千萬俱胝如來之前，以天香華、衣服、嚴具，七寶所成，積如須彌，盡以供養，種植善根，亦復如是…… 於時佛告金剛手言：諦聽諦聽，如是法要，神力無窮，利益無邊。譬如幢上如意寶珠，常雨珍寶，滿一切願。我今略說萬分之一，汝宜憶持，利益一切。 若有惡人，死墮地獄，受苦無間，免脫無期。有其子孫，稱亡者名，誦上神咒，才至七遍，洋銅、熱鐵忽然變為八功德池，蓮生承足，寶蓋駐頂，地獄門破，菩提道開。其蓮如飛，至極樂界，一切種智自然顯發，樂說無窮，位在補處。 復有眾生，重罪報故，百病集身，苦痛逼心。誦此神咒二十一遍，百病萬惱一時消滅，壽命延長，福德無盡。 若復有人，慳貪業故，生貧窮家，衣不隱身，食不續命，黧瘦衰蔽，人所惡賤。是人慚愧，入山折采無主搹華，若磨朽木，持以號香，往至塔前，禮拜供養，旋繞七匝，流淚悔過。由神咒力，及塔威德，滅貧窮報，富貴忽至，七寶如雨，無所闕乏。但當此時，彌飾佛法，施與貧乏。若有吝惜，財寶忽滅。 若復有人，為種善根，隨分造塔，或泥或磚，隨力所辦，大如庵羅，高四指許。書寫神咒，安置其中，持以香華，禮拜供養。以其咒力，及信心故，自小塔中，出大香雲。香氣雲光，周遍法界，熏馥晃曜，廣作佛事。所得功德，如上所說。取要言之，無願不滿。 若有末世四輩弟子、善男善女，為無上道，盡力造塔，安置神咒。所得功德，說不可盡。若人求福，至其塔所，一華一香，禮拜供養，右旋行道。由是功德，官位榮耀，不求自至。壽命富饒，不祈自增。怨家盜賊，不討自敗。怨念咒詛，不厭歸本。疫癘邪氣，不拔自避。善夫良婦，不求自得。賢男美女，不禱自生。一切所願，任意滿足。 若有烏雀鵄梟、鳩鴿鵂鶹、狗狼野干、蚊虻蟻螻之類，暫來塔影，及踏場草。摧破惑障，覺悟無明，忽入佛家，恣領法財。況有眾人，或見塔形，或聞鐸聲，或聞其名，或當其影，罪障悉滅，所求如意，現世安穩，後生極樂。或人隨力，以一丸泥，塗塔壞壁。運一拳石，扶塔礩傾。由此功德，增福延壽，命終之後，成轉輪王。 若我滅後，四部弟子，於是塔前，濟苦界故，供養香華，至心發願，誦念神咒。文文句句，放大光明，照觸三途，苦具皆辟，眾生脫苦，佛種芽萌，隨意往生十方淨土。 若人往在高山峰上，至心誦咒。眼根所及，遠近世界、山谷林野、江湖河海，其中所有毛羽鱗甲，一切生類，碎破惑障，覺悟無明，顯現本有三種佛性，畢竟安處大涅槃中。若與此人往過道路，或觸衣風，或踏其跡，或唯見面，或暫交語，如是等人，重罪咸滅，悉地圓滿。(《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》) (註：此真言其餘功德，及真言梵字塔，請見本念誦集附錄及原經。)