西南夷風土記 · 序

西南夷，漢武帝時已通中國。蜀漢中復叛，武侯定之。晉、魏、唐間，或叛或復，宋則以玉斧畫瀘水，遂與之絕矣。元奄有西域，乃復屬焉。國朝兵平六詔，諸夷納土，乃各因其酋長，立為宣慰、安撫等官。俾自治其地，以時時貢賦。曰木里、曰寮國、曰木邦、曰八百、曰孟養、曰緬甸，所謂六宣慰，國初舊封也。曰南甸、曰干崖、曰隴川、曰孟密，三宣撫一安撫，正統時，麓賊思任父子作亂，王靖遠討平之，遺孽播遁迤西，靖遠請其棄地封有功也。擺古，僖得棱地，古剽國，夷言朱闍婆，又謂之朱波國也。處南海之濱，遠在諸夷之外，自古不通中國。晉、魏間，傳聞永昌西南三千里有剽國，君臣父子長幼有序。唐真元中，王雍羌開南詔，畢牟尋歸唐，有內附心，隨遣弟悉利福城五難陀、獻其國樂至成都。劍南節度使常樂復譜次其音聲以獻，於是始與中國通。頃歲師克隴川，獲莽人猷，得其樂器，形類箜篌，其聲和，其音哀，聽之悽然。得非兵戈亂離，音隨世變也歟？莽瑞體，緬甸宣慰之裔也。先時麓賊父子皆為緬縛獻，後爝火復熾於孟養，遂與緬世相仇殺。嘉靖間，差官勘處，竟不思其原，為討賊效，以挑鄰釁。乃取其金牌符信而還。瑞體遂窮無所歸，逃於整古，動心忍性，修行學佛。得陵子無主，聞其賢，迎立為噠喇者。噠喇者，華言公道主人也。各夷分境而治，風土既殊，氣習頗異，而勇怯情偽，不能無差別焉。草木禽獸，尤互有異同也。咸據見聞而載記之，以備事經略、務該博者考雲。