希臘漫話 · 三　古希臘戲劇的光華

最近，中央戲劇學院導演進修班在校園上演了古希臘悲劇《俄狄浦斯王》，採用希臘的傳統方式，加上我們自己的表演手法，古希臘戲劇的光華閃耀在我國的舞台上。 古希臘文學先有史詩，後有抒情詩，前者是宮廷文學，後者是貴族文學。公元前6世紀末葉，雅典奴隸主民主制度建成，民主政治提倡公共生活，人民大眾的思想情感要求用集體方式來表達，於是戲劇應運而生。教希臘人寫戲的是荷馬，因為荷馬史詩中有大量戲劇性的對話。戲劇中的合唱歌的形式與風格取自抒情詩中的頌歌。雅典戲劇節於公元前534年首次創辦。百餘年間，戲劇日臻完善，成就輝煌，在世界文學史上占有崇高的地位。 古希臘戲劇通過神話故事以反映當時的社會現實。劇場成為政治與教育的講壇，談論信仰神的問題、戰爭問題、民主制度、社會關係、家庭問題（不包括戀愛問題），使戲劇具有深刻的思想內容。 古希臘悲劇的特點是：布局簡單而完整，人物少而性格鮮明，語言樸質簡潔，風格雅致優美，富於抒情意味。古希臘悲劇在半圓形露天劇場演出，觀眾有一兩萬人。殺人流血的事件一般在景後發生，劇場上的氣氛嚴肅而寧靜。劇中的英雄人物與惡劣環境和殘暴勢力做頑強的鬥爭，他們的不幸遭遇令人同情，引人向上。 索福克勒斯（公元前496—前406）是古希臘三大悲劇詩人中的第二人。他提倡民主精神，反對僭主專制，鼓吹英雄主義思想。他把演員的人數由兩個增加到三個，削減歌隊的地位以加強對話的作用，使悲劇藝術達到完美的境界。一生寫了123部劇本，現存7部完整的，其中以《俄狄浦斯王》最為著名。這劇中的忒拜王子俄狄浦斯在出生時遭父母遺棄，被鄰國的國王收養為太子。他成人後得知自己會殺父娶母，因此逃往忒拜，在路上殺死一個老年人（即他的生父拉伊俄斯）。當時有一個獅身人面的女妖編了一個謎語給忒拜人猜，所有猜不中的人都被女妖吃了。俄狄浦斯因為道破了謎語而被立為國王，並娶寡後為妻。這劇開場時，忒拜城由於老國王遭兇殺而發生瘟疫，俄狄浦斯為了拯救人民竭力追查殺害老國王的兇手，終於發現自己殺父娶母。他承擔責任，刺瞎了眼睛，請求被放逐出境。詩人所強調的是人的自由意志與反抗命運的剛毅精神。他認為俄狄浦斯是個理想的英雄人物，有過失而無罪行。 這劇是典型的古希臘悲劇，以布局見長，曾受到哲學家兼文藝理論家亞里士多德的高度讚揚。全劇的結構是一個有機整體，複雜、嚴密而又和諧，每一件事都是前一件的自然結果。就技巧而論，很少有劇作可以和這個劇本媲美。 古希臘悲劇對羅馬戲劇和後世歐洲戲劇有深遠的影響，有一些古希臘劇本，特別是《俄狄浦斯王》，從古代斷斷續續上演到今天。1979年，希臘國家劇院曾來我國上演埃斯庫羅斯的悲劇《普羅米修斯》和歐里庇得斯的悲劇《腓尼基少女》（寫俄狄浦斯的兩個兒子為爭奪王權而自相殘殺的故事），演出採用傳統的古典方式，嚴肅、完整、和諧，造型優美，表情真摯，為我們上演古悲劇留下光輝的典範。 這次由我們自己來演出古希臘戲劇作品還是首次，全體演出人員對原作進行了深入的分析和研究，力求把握和體現原劇的精神。整個演出莊嚴肅穆、古樸簡潔，具有雕塑美，語言和情感富於力度，有著強烈的感染力。這種大膽、有益的探索和嘗試值得慶賀。 （原載《人民日報》第11版，1986年3月26日）