西方極樂是君家 · 念佛三昧

宣化上人講述 心清水現月　意定天無雲 你念到這一種念佛三昧的時候，你聽這颳風也是『南無阿彌陀佛』的聲音；你聽這下雨，也是『南無阿彌陀佛』的聲音；你聽見一切的聲音，都是在那兒念佛呢！所謂『水流風動演摩訶』，水流的聲音也是『南無阿彌陀佛』，風動的聲音也是『南無阿彌陀佛』，水流風動統統都是念『南無阿彌陀佛』了。所以蘇東坡說：『溪聲儘是廣長舌，山色無非清淨身』，溪水流的聲音，都是佛的廣長舌相來演說妙法；這個山呀、色呀，也都是如來的清淨法身，這就是得到念佛的三昧。 我以前寫過這麼一首偈頌： 念佛能念無間斷　口念彌陀打成片 雜念不生得三昧　往生淨土定有盼 終日厭煩娑婆苦　才將紅塵心念斷 求生極樂意念重　放下染念歸淨念 這說是『念佛能念無間斷』，你念佛念得無間斷，一天到晚都是念佛的聲音，沒有停止的時候。『口念彌陀打成片』，口裡念著「南無阿彌陀佛』，常常這麼念，打成一片。 『雜念不生得三昧』，你沒有其他的妄想雜念，這就得到念佛的定，念佛的這個受用。『往生淨土定有盼』，你往生西方極樂世界的這個希望，一定會達到的。 『終日厭煩娑婆苦』，一天到晚就討厭這個娑婆太痛苦了。『才將紅塵心念斷』，因為你知道這娑婆世界是苦，所以把一切塵世間的快樂都斷了，這種念都斷了，也沒有淫慾心，也沒有好好的心，也沒有爭名的心，也沒有奪利的心，把這個世界的外緣都放下了，看這一切就知道它是假的，所以把這紅塵心念斷了。 『求生極樂意念重』，求生極樂世界這個意念非常的殷重！『放下染念歸淨念』，放下這染污的念頭，就是得到清淨的念了。 這首偈頌，是說明念佛的這種道理；這八句偈頌雖然聽得很淺顯，但是你細玩其味，對於念佛法門是很有幫助的。 打佛七，天天念佛，這叫做什麼呢？這叫種『佛的種子』。你念一句佛，就種下一個佛種；念十句佛，就種下十個佛種。我們天天念百千萬聲佛，就種百千萬這麼多佛的種子；你把這種子種下去，將來一定會發芽的。你也不要管你念佛是散心念，是定心念。 有這麼兩句話說得很好，說： 清珠投於濁水　濁水不得不清 念佛入於亂心　亂心不得不佛 『清珠投於濁水』，有一種清水珠，往水裡一放，『濁水不得不清』，無論怎樣混濁的水，也都會清淨了，澄清了。念佛這個佛號，也就好像清水珠，放到水裡，水也清了。 『念佛入於亂心』，我們這個心本來都是亂糟糟的，妄想紛飛，不知有多少，不是這個妄想生出，就是那個妄想來了；這個走了，那個來了；那個走了，另一個又來了，妄想好像海裡頭的波浪一樣，沒有停息的時候。那麼這個佛號入於亂心，『亂心不得不佛』，你這個亂心也就變成佛心了；因為你念一聲佛，你心裡就有一個佛，你念十聲，就有十個佛，念百聲、千聲、萬聲，念得越多，這佛就越多。你念一聲『南無阿彌陀佛』，心裡就有一個佛念；你念佛，佛也念你，也就好像無線電，你這一念阿彌陀佛，那無線電就被收音機收去了，有一種感應道交。 由這兩句話看來，我們念佛人種的功德，真是不可思議；你在念佛，就不打其他的妄想；不打其他的妄想，這就是你自性的功德。