笑堂和尚語錄 · 笑堂和尚語錄
侍者 (超源慧復) 記錄
鹽官包山靈泉庵嗣法門人超晙等編
住浙江餘杭臥龍山廣化禪寺語錄
師於丙申冬，就本寺受請開堂。升座云：「數里松雲靄，山梅帶雪開。明月不須招，清風常自來。飢時食，飽時歡，曲肱而枕樂考槃。猥蒙本邑諸檀護等，拈出二千年前一段耀古騰今底奇特事來至本山，直得寒岩炫色，古殿重光。且道與山家吃瓔珞粥底，是同是別？若向者里委得，孤峰頂上未常屈辱宗風，鬧市叢中無非顯揚般若。」 驀拈疏云：「大眾，秪如者些威光，阿誰欠少？又奚待山野颺塵簸土，露布囊藏。雖然，只得賣揚家醜去也。」 顧視左右云：「妙舞應知夸遍拍，三台須是大家推。」
山門云：「八字打開，撞著彌勒，從什處來？你者個賊。」 遂震威一喝。
韋馱云：「輔弼叢林，應無間歇。逐惡驅邪，斬釘截鐵。」
伽藍云：「爾非爾，我非我，大家出只手，撐起破落戶。」
祖師云：「者邊底眼高嘴闊，那邊底腦後見腮。」 以杖連卓云：「山僧一齊穿卻，免得後人鑽龜打瓦。」
佛殿插香云：「始從鹿野苑，終至跋提河。用儘自己心，笑破他人口。且道誰是解笑者？」 遂大展三拜。
至法座，拈疏云：「一段真風，東君漏泄。既是文彩已彰，不妨重煩饒舌。」 維那宣畢，師指座云：「祖印高提，寰中獨據。堂堂坐斷毗盧頂，干聖總教立下風。」 遂升。
拈香云：「此一瓣香，逼塞虛空，包含宇宙。爇向爐中，端為祝延今上皇帝聖壽萬歲。伏願堯仁廣被，齊日月之恆；舜德彌新，並乾坤而固。此一瓣香，森羅萬有，瑩徹十虛。爇向爐中，奉為滿朝文武、合國采僚。伏願勛名上達，祿位崇階。此一瓣香，共贊皇猷，同襄祖道。爇向爐中，奉為本邑護法、遠近檀那、諸山耆宿、本寺緇流。伏願頓明般若正因，圓證金剛種智。此一瓣香，針劄不入，鋸解不開。十載辛勤，末後向通玄峰頂一錘粉碎，直得氤氳遍界，彌覆大千。今日對眾拈出，爇向爐中，專伸供養天童堂上傳臨濟正宗第三十一世林野先和尚，用酬法乳之恩。」 斂衣就坐。
嵩原和尚白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」 師云：「若是第一義，被我嵩原和尚向九仙山頂早已道過了也，更何必者也周由？若是過量漢，不妨出來證據。」 璨維那問：「寶座高升即不問，宗乘向上事如何？」 師云：「一輪杲日麗中天。」 那顧左右云：「一喝頓開三要印，爍迦羅眼透金塵。」 師云：「點。」 進云：「恁麼則慈雲靉靆覆青山，獨露當軒明了義。」 師揮拂云：「向者里親切道看。」 進云：「拂開大地絕遮攔，極目光明吞宇宙。」 師云：「添得一重光彩。」 進云：「有意氣時增意氣，不風流處轉風流。」 師云：「南山突兀碧玲瓏。」 那便禮退。師云：「知恩即得。」
霞首座問：「古寺頹垣，曲逕松濤翻瑞色；高山流水，興雲法鼓振玄音。向上一機，請師拈出。」 師云：「清風生八極。」 進云：「與麼則家家梅嶺香風動，在在時逢慶一人。」 師云：「誰不恁麼道。」 進云：「濟宗千古耀，廣化萬年新。」 師云：「無邊春色一時通。」 進云：「大眾已知師妙舞，調音合拍為誰宣？」 師云：「知音善舉揚。」 進云：「秪如世尊靈山會上拈華，百萬人天罔措，惟飲光尊者諳個什麼，便乃解頤？」 師云：「大家在者里。」 進云：「世尊道我有實相無相涅槃妙心，當時付與迦葉了也，為什又向多子塔前金襴圍繞，別傳個什麼來？」 師云：「寧可截舌，不犯國諱。」 座颺下袈裟角云：「恁麼則臥龍吼破苕溪月，無尾螺吞御道雲。」 師云：「閒言語。」 座震威一喝。師云：「好作家。」 座掩耳歸眾。
問：「歸元無二路，方便有多門。方便多門即不問，如何是歸元一路？」 師云：「爐煙裊裊透青霄。」 進云：「恁麼則直踏上頭關去也。」 師云：「腳跟下好與三十棒。」
乃云：「鼻孔撩天高，據法王寶座；眉毫匝地，揭開臨濟家風。奮師子威，野干聞之腦裂；行摩竭令，佛祖窺探無門。驚群句，須向驚群隊里拈出；奇特事，必在奇特人前舉揚。拈華微笑，老臊胡冷坐九年；滅卻瞎驢，先師翁熱行一棒。三玄三要，是什碗脫丘；四喝四賓果，乃閒家具。」 良久云：「雖然，山僧德涼行薄，學淺才疏，況又多痾，自甘放曠山林，嘲風嘯月而已。不期狹路相逢，似難迴避。到者里，雲山溪水拈放一邊，折腳鐺兒相扶出手，舉起先聖家風，恢張祖翁面目。殺人刀，活人劍，赤心片片；踞虎頭，收虎尾，始終不移。把住則孤峰坐斷無人識，放行則亘古風光照大千。且道把住為人是，放行為人是？」 以拄杖卓一卓云：「橫案莫邪全正令，太平寰宇斬痴頑。」
復舉昔日三聖開堂云：「我逢人則出，出則不為人。」 興化又道：「我逢人則不出，出則便為人。」 師云：「一人點即不到，一人到即不點。要做臨濟烜赫兒孫，更須吃廣化手中痛棒始得。何故？本來一種平常事，疑殺人間幾丈夫。」 嵩原和尚結椎云：「諦觀法王法，法王法如是。」 師便下座。
舉首座上堂：「臥龍峰頂，虎嘯風生；廣化堂前，龍吟霧起。」 拈拄杖畫一畫云：「三世諸佛到來，入作無門；歷代祖師直下，退身有分；天下老和尚亡鋒結舌；現前大眾雖見山僧鼓兩片皮，要且不知落處。在還有傍不甘底麼？」 一僧才出，師云：「住住，昨夜鼠咬焦尾，大蟲趁至三十三天 ，破帝釋鼻孔，驚得大地山河一齊舞動。闍黎還知麼？」 僧擬議，師直打出。復云：「全機展演，殺活自由；覿面提持，縱橫無礙。任他帶角擎頭，拄杖子未肯放過在。且道利害在什麼處？」 復卓拄杖云：「諸仁要入此宗，試問霞起首座。」
結制上堂：「古人學道，為人為己；今人學道，為名為利。無真心操履，向口吻邊冊子上覓得一言半句，便為學道，造泥犁苦。如此蟲豸，不可枚舉。諸仁者，若要擔荷個事，直須向極冷澹平常處著些精力，驀地覷破父母未生前一段光彩，然後不妨與三世諸佛、歷代祖師、天下老和尚同行同坐、同證同修。縱步毗盧佛頂，逍遙自在覺場。且道那裡是諸人娘未生時底光彩？」 遂顧左右云：「滿堂雲水客，儘是十方僧。」
天童先老人忌日上堂：舉拄杖云：「看看，老和尚來也。汝等見麼？」 復卓一卓云：「生平一條拄杖，驚天動地，逆順施為，應用無礙。」 又卓一下云：「者里不增些子。」 乃靠拄杖云：「者里不減些子。來也，月臨青嶂萬溪春；去也，雲散碧岩千仞翠。且如血脈不斷一句，又作麼生道？梅檀葉葉古風清，吹落人間香馥郁。」
元旦上堂：祝聖畢，云：「祥雲擁座，渾泄天機；旭日當陽，咸明般若。轉大地山河為自己，寂寥非內；轉自己為山河大地，寬廓非外。」 遂舉拂子云：「大眾見麼？」 乃放下云：「山僧又不喚作拂子也，汝諸仁作麼生道？若向者里徹去，便知心外無法，法外無心，覿體全彰，主賓互用。年年是好日，時時是好年。苟不如是，秪知事逐眼前過，不覺老從頭上來。」
解制上堂：
問：「天下叢林多解制，廣化今朝事若何？」 師云：「去住任縱橫。」 進云：「踢翻滄海興雲霧，倒卓須彌許阿誰？」 師云：「未善施為。」 僧一喝，師打云：「逢人不得錯舉。」
問：「楖栗橫肩挑日月，草鞋背著意如何？」 師云：「罕遇其人。」 進云：「攜琴四海尋知己，負笈千山訪一人。」 師云：「出群須是英靈漢，敵勝還他師子兒。」 進云：「某甲禮拜去也。」 師云：「也要老僧肯放行。」
乃云：「傲雪梅花清更潔，馥郁芬芳香不徹。三三兩兩白兼紅，一一從頭俱漏泄。更說什麼金吾不禁，社舞村歌，在市鬧市，居谷響谷，匝地金聲，普天雪曲。便恁麼去時，四五百條花柳巷，二三千處管弦樓，一任逢場作戲。老僧不是閒饒舌，貴要諸仁直下休。」
上堂：「魯祖面壁，乾坤逼塞；秘魔擎乂，已落二三；南山鱉鼻，毒氣傷人；大隋覆龜，一場特地。大眾，者一隊古錐，雖然各露家風，要且不經檢點。秪如廣化又且如何？」 拽拄杖一時打散。
僧為武塘錢居士請上堂：
問：「壽岳彌隆即不問，玉燕投懷事若何？」 師云：「一泒苕溪水，滔滔不盡流。」 進云：「意氣原從人得，歡娛豈不天來？」 師云：「武塘俊傑羨禹航。」 進云：「不得帆檣勢，爭到葛洪家？」 師云：「禮拜了退。」
乃云：「冉冉嶺上雲，飛來為我貧。相見原無語，不來還憶君。雖然居士不來，老僧受供養已。所謂善必先知，必得其福，必得其祿，必得其壽，必得其子。」 揮拂子云：「不逢作者不開拳，一遇知音便 [中 - 口 +○][十 -〡+○]。」 下座。
山鄰請上堂：「松林幾度秋聲，牛背一腔橫笛。天然大士圓通，怎奈諸仁不識。還會麼？普門大士在諸人眼睫上轉大法輪，作不思議功德了也。如或未然，二六時中切須討個端的。」 遂震威一喝云：「佛殿里燒香，齋堂中展缽。」
檀越張九嶷暨心月禪德、監院等請住當湖杯渡庵。升座，拈拄杖云：「見麼？爾等尋常見拄杖便喚作拄杖，見拂子便喚作拂子，要行便行，要坐便坐，何等直截暢快。及乎問汝，便被拄杖塞卻，拂子礙卻，木偶相似。且道過在於何？」 遂連卓云：「速道速道。」 良久云：「山僧今日得利，且喜拄杖子會得也。」 便作舞下座。
九嶷居士孺人誕日請升座
今辰乃檀越夫人初度，捐施營饈，請山僧舉揚般若，惟祈福臻壽益，悟無生忍。以拂子擊香幾云：「還見彩雲繞閣，瑞氣盈門，燭燦優曇，香熏兜陸麼？如是，不妨花鋪錦上，水漲船高，海屋添籌，培增遐算。」 復以拂作○擎勢云：「千年桃實今朝獻，一帶松雲是壽山。」
張有則王士我二居士請升座
問：「一路來鐘鳴鼓響，到者里鐘鼓二音，向什麼處去？」 師打云：「向者里會取。」 士便拜。師云：「須知落處始得。」
乃舉金牛和尚每自做飯供養大眾，至齋時舁飯桶到僧堂前，作舞曰：「菩薩子，吃飯來。」 遂撫掌大笑。後來長慶道：「大似因齋慶贊。」 雪竇又道：「金牛不是好心。」 師云：「今日杯渡要問現前大眾，因齋慶贊即且置，那裡是金牛不好心處？若檢點得出，日日饅頭，朝朝做飯時，消萬兩黃金，達者豈為分外？不然，吃水也須▆噎。」 良久云：「既爾一眾吝辭，山僧秪得自道去也。」 遂合掌云：「端坐受供養，施主長安樂。」 下座。
莊良才率眾請升座
今朝正值元宵節，社舞村歌月皎潔。諸人個裡獲圓通，鼻孔依然元不別。別不別，則且止，如何是圓通處？良久云：「者里轉得身，吐得氣，奪彩超群，懸燈傍午。金吾不禁，闊步大方，奚用起三打七，刻期取證，已為全機脫落，大地光生。諸仁者固獲大地光生，則各各腳跟不妨瀟灑。」 曳拄杖便歸方丈。
師五旬初度，霞首座至山預祝，請升座。霞起長老知得山僧鼻孔短長，眉毛橫豎，聚得阿堵來，營成禪悅供，黑白甚分明，諸仁隨意用。龜毛拂，兔角杖，一時施妙用，驚起南山鱉鼻蛇，聲聲叫道：「住住，待我拈一頌。一天瑞氣繞龍丘，四野歡聲笑不休。主伴重重齊暢適，真機全在芥針投。二千年外無生曲，此際拈來大地收。驀地一場閒快活，更於何處祝添籌。」 山門前金剛一時忍俊不禁，和身便倒，直得諸仁眼裡、鼻里、耳里、腹里各各圓滿了也。驀拈拄杖云：「有意氣時添意氣，花鋪錦上更風流。」
檀越馬其旋昆仲暨眾護法居士等請住當湖三聚庵升座
祥雲生八極，瑞氣動三千。猶喜籬邊菊，三玄旨復宣。揮拂云：「還有同聲相應者麼？」
問：「向上宗乘即不問，臨濟家風事若何？」 師云：「一聲塗毒逼人寒。」 進云：「恁麼則四眾沾恩去也。」 師云：「知恩一句如何道？」 僧便喝。師云：「未信你在。」 僧拜云：「蒼天蒼天。」 師云：「也是布袋裡老鴉。」
振白居士問：「今朝和尚到來，水月堂中又添一重光彩。水月家風即不問，即今升座又如何？」 師云：「一堂風冷澹，千古意分明。」 進云：「月臨千澗水，風掃一天雲。」 師云：「閒言及剩語，緘口最為高。」 士禮退。師云：「太伶俐生。」
乃云：「今日蓋因現前眾居士虔請山僧主持院事，舉揚佛法，迫不得已，秪且借水溉花，堇酬來意。若論佛法，未出方丈早已說過了也。及乎升座，雍雍肅肅，彼此分明，那堪土上加泥。便恁麼會去，未免平地吃交。設或更要者也之乎，轉見敗闕。」 遂拈拂召大眾云：「我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。」
佛誕日說戒
其旋居士暨諸同社護法請升座。
問：「如何是學人本分事？」 師云：「整衣護缽。」 進云：「向上還有事也無？」 師云：「有。」 進云：「如何是向上事？」 師云：「直下薦取。」 僧禮退。師云：「驢年未夢見在。」
黃在郊問：「和尚今日升座，為什袈裟返搭？」 師云：「切莫眼花。」 進云：「一點也瞞和尚不得。」 師云：「再犯不容。」 進云：「且▆救得一半。」 師云：「全自領去。」 士便出。師云：「果然可憐。」
秦伯潛問：「夫子云：『天命之謂性。』如何是天命底性？」 師云：「切莫話作兩橛。」 進云：「道也者，不可須臾離也。」 聲未絕，師云：「除卻之乎者也道看。」 潛便喝。師云：「喝後聻？」 士擬議，師笑云：「禮拜了退。」 士便禮。師云：「伶俐居士。」
師豎拂子云：「看看，且道是佛法耶，世法耶？直下薦得，煙雲魚鳥悉是真如，家業田園無非般若。所以迦文降誕，指天指地，未常離卻者個威光；至於睹星悟道，亦不離者個威光；末後跋提河示滅，亦不離者個威光；現前居士也不離者個威光；進戒大德翹勤頂禮，參禪上士趺坐經行，各各亦不離者個威光。苟或舍此而別求，猶若卻池泉而擔明月，去者有此理乎？不見道，一切眾生皆具如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得。」 以拂子擊香幾云：「妄想除也。」 復擊一下云：「執著去也。」 且作麼生證去？置拂云：「撲落非他物，縱橫不是塵。」 下座。
出山回小參
要知此事，不屬言宣，豈煩耳聽？須向無意味中挨拶一上，忽然拶到計窮力竭處，原來飯是米做。若乃終日尋枝引蔓，簇錦攢花，秪成文字依通，實非到家消息。且家又如何到？卓拄杖云：「千峰勢到岳邊止，萬泒聲歸海上消。」
剃度師諱日小參
錦江碧浪澄澄，生涯活鱍；天目白雲冉冉，公案現成。末後向杯渡庵中，孤光迥迥，道骨稜稜，蛻然坐去。舉拂子云：「且道個是阿誰？不是潼川九龍山下黑麻張四伯，定是天目東山佛閣遍知老住持。所以明上座難忘驅烏鏟草訓誨之恩，敬拈瓣香，重熏鼻孔。何故？不因漁父引，怎得見波濤。」
張有則薦室請小參
拈拂子云：「有苦有樂，無喜無憂，大似花開花卸，恰如漚滅漚生。只因當人未破識情，便有多般悲喜。若證得真常之理，忻厭自然不生。所以道，隨流認得性，無喜亦無憂。」 揮拂子云：「若向者里會得，上無天堂可羨，下無地獄可怖，逆順縱橫，逍遙自在。雖然，即今薦悼又且如何？」 擲拂子云：「都盧一片黃金界，穢土蓮邦任汝游。」
太卿郭居士請小參
今朝打七經三日，那事何曾有端的？直須踏破上頭關，任運縱橫無拘束。三條椽下，七尺單前，呆呆坐著，畫地為牢，更向口吻邊討什麼碗？山僧據實告之，貴要諸仁直下承當，同一眼見，同一耳聞。」 遂舉拂子云：「還見麼？」 復擊一下云：「還聞麼？若是同見同聞，因什諸仁不知落處？若是不同見聞，汝等眼耳畢竟與山僧有異。」 復打圓相云：「等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。」
儲與賓薦亡女請小參
靈源湛寂，本自天然；大道沖虛，體無去住。悲忻煩惱，悉是菩提；火宅蓮宮，俱為解脫。舉拂子云：「若向者里薦得，方知十六年前未常生，十六年後未常死，本體如如，靈光不昧。脫或未然，山僧重為指示。」 以拄杖畫一畫云：「會取無生無不生，何妨在在現全身。」 下座。
金爾兼薦室儲氏請小參
臘盡年窮飛白雪，鴛鴦枕畔俄驚折。日面佛兮月面佛，且道是同還是別？誰死復誰生，都來沒交涉。直下便承當，靈光常皎潔。更若問如何，青蓮火里結。」 以拄杖卓一卓云：「徹不徹，多漏泄。剎剎無非妙色身，塵塵儘是蓮華國。」
孝子薦繼父儲與賓請小參
以拂子擊香幾云：「生也不道，死也不道，入海揚帆，別波舉棹。去路堂堂，是汝妙道。其存也，無生無悟；其歿也，無死無迷。淨裸裸，縱橫無礙；赤灑灑，逆順自由。不起寂滅而現諸威儀，不舍凡夫以階諸聖眾。然雖如是，即今薦拔一句又且如何？」 彈指頓開華藏界，剎那便入涅槃城。
張體元子法來清三居士請小參
塵塵剎剎，普現威權；物物頭頭，全彰妙用。飯來開口，水來洗手，個裡太煞現成，覿面本無回互。為什諸仁不領荷？道不遠人，人自遠道。山僧與麼告報，自合吃棒有分。何故？玉本無瑕，雕文喪德。」 曳拄杖下座。
居士沈洪音等薦先考碩臣府君請小參
堪嘆浮生也，棼紜事似麻。直饒天上福，恰是鏡中華。所以雲，諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。碩翁居士委得者個，便乃踢翻業海，指破情關，結蓮社於三聚堂中，轉法華於化成院裡。而今撒手長行，了無滯礙。豎拂子云：「汝等還見在，山僧拂子頭上現宰官身，唱無生曲麼？若恁麼見得，煙消霧卷，悉是真如；魚躍鳶飛，咸歸妙義。其或未然，更聽一頌。棄卻烏紗入講堂，枝牽蔓引歷多方。腳跟羈絆今朝斷，一任逍遙極樂邦。」 以拄杖三卓下座。
孝子超覺薦考懷初蔣公請小參
靈光未兆，匝地普天；一念才生，鋪花錦上。須知人人分上，本有一段風光，凝然湛寂，隱顯隨緣，毫無變易。所謂一切法不生，一切法不滅。若能如是解，諸佛常現前。既爾不生，又復不滅，則知過去未來，一一天真，一一明妙，秪在一毫頭上現寶王剎，坐微塵里轉大法輪。且如懷初居士又在什麼處安身立命聻？以拂子擊香幾云：「迅步便階諸聖位，全身不隔古彌陀。」
孝子赤甫念斯二居士薦先考均滌趙公請小參
孝子問：「如何是薦亡一句？」 師云：「燈燭輝煌。」 進云：「還許懺悔也無？」 師云：「懺悔已竟。」 子禮拜。
師豎拂云：「惟均翁老居士，常寂光中自能了了，又何必山僧更饒舌耶？然事不獲已，聊慰孝誠。記得昔日先師與老居士抵掌論心，孜孜為道，數年已來，似乎有得。杜門息影，屏絕諸緣，儒釋道流，貫通一致。或依經析義，或守默窮玄。忽莫春之初，仙遊化去。在均翁分上，知有者不涉三途；於世諦中，不無懷念。特請山僧指歸末路。」 揮拂子云：「且喜南廓清風，東湖明月，為居士證明了也。所以迦文有言，若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。先師又道，若不以色見，亦不以聲求，其人亦行邪道，不見如來。諸仁者，即今鐘鼓梵唄，豈不是聲？香花蔬果，豈不是色？若謂世尊道底是，則孤負先師，抑且虛設佛事；若謂先師道底是，又孤負世尊。畢竟如何折合？向者里定當得，均翁與先師、歷祖、世尊同登解脫場，共游華藏境。如或不然，山僧重為註腳。」 良久云：「荷葉團團團似鏡，菱角尖尖尖似錐。」 下座。
浪山兜率禪院悟修法侄為本師素和尚起龕請小參
恭惟素徹法兄，天童嫡孫，龍池真子，肘後有符，頂門具眼。不向鬧市堆頭貴買賤賣，卻來浪峰頂上為雨為霖。一得錦鱗迅步，回頭正尾，正滅卻瞎驢，撒手去，以空合空。然雖如是，卓拄杖云：「到者里說什九年面壁，三載依龕。且坐斷孤峰，又如何化導？」 遂倒拖拄杖云：「他家自有通霄路。」
居士沉子文子冶為薦考妣請小參
舉拂云：「者個便是太翁太夫人存日用不盡底好題目，諸仁還見麼？迦文指天指地，也是者個題目；達摩直指人心，也是者個題目；宣尼疏水忘憂，顏子簟瓢不改，也是者個題目；天下老和尚出世提持，弘揚祖道，也是者個題目；即如尊靈在日，一生行仁好善，擁護法門，詩書禮樂，教子訓孫，末後收因結果，入大覺場，總是者個題目。只如寂然不動者個題目，向什麼處去也？」 復以拂子擊香幾云：「還知落處麼？者個題目，人人本具，在在圓成。求官得官，求福得福，求壽得壽，求男得男，隨願所求，無不遂意。即今文冶二居士孝思誠敬，信有此事，特請山僧舉揚般若，專為二親同資蓮界，舉步上生。以此發菩提心，建一乘法。且道二靈向什麼位中發揮此題目，受不思議大功德事耶？」 復豎拂云：「一塵一寶樹，一葉一如來。」 下座。
朱昱生火章二居士薦嚴請小參
今日乃五先老檀翁終七之期，延請諸山禪德作大佛事，更請山僧闡一乘法。然老居士在佛光中自能瀟灑，奚待山野露布，以慰孝思。不知無生即是有生，若知有生便是無生。蓋無生即有生，由緣聚而生，真如之性實未常生也；有生即無生，由緣散而滅，真如之性亦未常滅也。盡十方為極樂國土，遍大地是清泰故鄉，坐斷兩頭，橫超三界。正眼觀來，覓生死相了不可得，彌陀滿耳若弦歌音。脫或未然，更聽末後一句。」 卓拄杖云：「黑漆沒弦琴，聲韻甚分明。伯牙不敢碎，留此悟無生。」 下座。
羅漢院豁浪法侄掩龕眾請小參
以拄杖擊香幾云：「生也不道，死也不道。要行便行，要住便住。縱橫無礙，逆順無拘。山寂寂，水幽幽。明歷歷，絕同儔。雲歸千嶂靜，月落一天秋。即今一句如何道？」 視左右云：「收。」
涌蓮庵翠峰禪師掩龕孝徒明智明宗二禪人請小參
靠拄杖云：「翠峰老禪師，德布錦江，道行苕水，梵剎圓成，戒珠瑩淨，四眾靡不尊崇，十方悉為景仰。豈期世緣已畢，撒手西歸，末後風光，普天匝地。」 以杖指龕云：「者是幻身，法性在什麼處？」 復卓一卓云：「者是法性，幻身在什麼處？」 良久云：「藏身處沒蹤跡，白雲翠竹原非色。沒蹤跡處莫藏身，綠水青松不二音。」 遂作掩龕勢云：「函蓋乾坤句，分明為指陳。」
法華社善信請示眾
釋迦文佛為一大事因緣出現於世，只要眾生個個得此法華三昧。所以初成正覺，睹星大悟，便云：「奇哉！一切眾生具有如來智慧德性，但以妄想執著，不能證得。」 乃至信解行證，開示悟入，信受此經，大非小耳。頗奈山僧無禪可說，無教可論，亦無一法與人，惟貴各各自悟本性，直下承當，便是成佛了也。其如世尊為實施權，開三顯一，秪因不信自心是佛，故乃曲垂方便，說頓說漸，說偏說圓，無非標月示人，止啼黃葉而已。乃舉扇云：「秪要一切眾生向者里保任得去，可謂『惟此一事實，餘二則非真』。千經萬論一時明，看教參禪無不了。常轉如是經，百千萬億卷。轉三毒為三聚戒，翻六識為六神通，煩惱即菩提，無明即佛性，乾屎橛，麻三斤，青州布衫，庭前柏樹，一切話頭，分明一點也瞞你不得，才是絕學無為閒道人也。」 復揮扇一下便起。
鑒石楊居士問：「如何是門內門外？」 師喚居士，士應諾。師云：「是內是外？」 士微笑點首。師云：「好處說不出口。」
君召居士問：「善財參德雲比丘，繞妙峰七日，因什不見？」 師云：「非但七日，恆沙劫亦不能見。」 曰：「為什別峰得見？」 師云：「山僧向第二頭答汝了也。」 士便足恭。師云：「倒也相似。」 師復云：「此事非但今人信不及，即孔老諸賢亦難湊泊。諸仁固信得及，便恁麼去，淨土穢土拈放一邊，凡心佛心原非二致。到與麼時，努力向前，竿頭進步。如啞子得夢，心中了了，無可啟口處，正好拈來便用，豈不快乎？」 顧左右云：「山僧說也說了，諸仁聽也聽了。只如山僧不說，諸仁不聞，正恁麼時，又作麼生？」 遂震威一喝云：「分明記取。」 下座。
大士院恆修禪德暨諸善信於自恣日請示眾
舉心盡屬輪迴業，動念無非生死緣。去卻多生舊習氣，何須覓佛更求仙。昔日調達在地獄中，世尊令阿難問曰：「汝在獄中可忍受否？」 答云：「我雖在獄，如三禪天樂。」 世尊又令阿難問：「汝還求出否？」 云：「待世尊入獄，我乃便出。」 曰：「世尊是三界大師，豈有入地獄分？」 云：「世尊既無入地獄分，我豈有出地獄分？」
師云：「世尊恁麼問，調達恁麼答，且道還有利害處麼？」 以杖卓一卓云：「天堂地獄碎為微塵，撒向娑婆界外，變作寶華瓔珞，上妙法味，奉供十方諸佛、歷代祖師、天下老和尚，以至情與無情，均沾利益。」 復擎拄杖云：「瓔珞上味供養已畢，諸仁還見麼？」 良久云：「若也一總不見，都成夢幻。佛與眾生，天堂地獄，萬象森羅，善惡等事，了知如夢如幻。大眾既多是幻，畢竟何為真底？還會麼？不然，山僧為汝等露真實相去也。」 豎拂子云：「看看！一切諸佛菩薩在拂子頭上同聲贊道：『善哉善哉！汝等恆持此經，當請廣化老和尚舉揚個事，示佛知見，入佛知見，悟佛知見，永斷憂悲苦惱，速成阿耨菩提。我今為汝保任，終不虛也。』雖然，山僧有奇特一事要與諸仁道破。適才十字街頭石敢當涌身起舞，作禮道：『弘揚佛法，普利群機，歡喜無盡。』試問諸仁，石敢當因什如此？」 乃呵呵大笑云：「不見道『一家行好事，引得百家忙』。」 下座。
機緣
問：「如何是佛？」 師云：「巍巍堂堂。」 問：「如何是法？」 師云：「海口難宣。」 問：「如何是僧？」 師云：「鼻孔撩天。」 進云：「三寶蒙師指出，出格一句又作麼生？」 師便打。僧云：「如是則學人會得也。」 師云：「切莫詐明頭。」
問：「今日忽有個衝浪金鱗來，和尚又作麼生？」 師云：「漫天網子不饒伊。」 僧云：「怎奈自有通霄路。」 師云：「盡力跳不出。」 僧便喝。師云：「撮大地如粟粒，拋向汝面前；摑須彌 ，跳上三十三天。你又作麼生道？」 僧無語。師云：「好個金鱗，又被網倒了也。」
問：「冤家撞著對頭人時如何？」 師云：「一棒打殺。」
師偶拔草，適戒標檢米。師問：「是同是別？」 僧云：「夏熱冬寒。」 師云：「意旨如何？」 進云：「請和尚拔草。」 師云：「老僧拔草干汝什事？」 進云：「蒼天蒼天。」 師云：「且信你一半。」
馬靜玄問：「弟子參禪已久，不得個入處，求和尚一接。」 師便掌。士茫然。師云：「汝再多言，山僧痛棒打出。」
王大話問：「弟子吃三十年長齋，皈依者甚眾，秪是不知棒喝旨趣。」 師云：「居士吃素未為奇特，你尋常事作麼生？」 士云：「弟子無為教。」 師云：「既是無為，因什有教？」 進云：「因一切眾生生死不明。」 聲未絕，師擒住云：「你自己生死作麼生明？速道速道。」 士擬議，師便打。士又無語，師一喝。士云：「待弟子禮謝。」 師云：「道得許你拜。」 士俯首。師云：「我倒盡底與汝道了罷。」 直推出門外。
問僧：「船來陸來？」 僧云：「船來。」 師云：「搖船底是阿誰？」 進云：「是心。」 師云：「心作麼生搖？」 僧便作搖勢。師云：「泊在門外。」
師下堂，舉世尊拈華意旨如何。一僧豎指。師云：「依樣畫葫蘆。」 那一僧便喝。師云：「未會在。」 居士出眾亦喝。師云：「汝見什麼道理便喝？」 士無語，師便打云：「者弄虛頭漢。」 古先禮拜起云：「明哲答和尚話了。」 師云：「向那裡答我話？」 僧云：「適才禮拜過了。」 師云：「似則似也，是學來底。」 僧拍禪床一下。師云：「固是學來底。」 進云：「蒼天蒼天。」 師復打云：「且道者一棒是賞是罰？」 進云：「禮謝和尚去也。」 師云：「且喜學得一半。」
問：「既是禪師，為什麼佛來不著？」 師云：「我為法王，於法自在。」
一僧出云：「某甲問話了也。」 師云：「禮拜著。」 僧便拜。師云：「老僧今日失利。」
先和尚忌日，僧問：「僧堂前相見了，為什又要掛真？」 師云：「一番提起一番親，歷劫難忘十載恩。更欲棒頭何處吃，惟將柏子滿爐焚。」 僧云：「恁麼則重展舊家風也。」 師云：「且禮拜著。」
問：「如何是道？」 師云：「一條大路踏不著。」 問：「如何是般若體？」 師云：「針劄不入。」 問：「如何是般若用？」 師云：「拄杖活如龍。」
懷敬入方丈云：「當機時為什秪管壓捺某甲？」 師云：「瞎漢！須知有轉身一路，方可人前酬唱。」 僧慚惶而退。
問：「除卻棒喝，請師指示。」 師便打。僧禮拜。師云：「知些痛癢始得。」 僧無語，師又打。
祖庚師弟問：「主賓相見一句作麼生道？」 師云：「牆外梅花噴鼻香。」 進云：「意旨如何？」 師云：「且坐吃茶。」
師於武原笠庵天空老師處憩，適瞿目吼岩二僧來參。問：「師翁昔日舊家風，廣化山頭無異同。舊日家風即不問，驀然相見又如何？」 師云：「上座吃山僧手中棒。」 進云：「與麼則棒頭幾處血痕多，點著瘡瘢恨轉深。」 師云：「還曾知恩也未？」 進云：「今日印符親在手，不風流處轉風流。」 師云：「切莫草草。」 僧便喝。師云：「著甚死急。」 進云：「蒼天蒼天。」 師云：「將謂將謂。」
吼岩問：「馬大師道『自從胡亂後，三十年不曾少鹽醬』，意作麼生？」 師云：「即今也不少。」 進云：「恁麼則個個沾恩去也。」 師云：「獨爾不知。」 僧便喝。師云：「喝則且止，為什金剛與土地揩背？」 進云：「今日親見和尚。」 師云：「此間無老僧，你又向什處見？」 僧又喝。師劈面一掌云：「也不得放過。」 進云：「終不敢孤負和尚。」 便禮退。
霞起呈頌，師閱畢，以指點云：「一切不必，只消這個。」 起云：「若論這個，直須燒卻。」 師作丟勢，僧拂袖便出。
師過響山，霞起問：「既是響山到來，為什麼寂靜？」 師云：「今日賴遇知音。」 僧便吐舌。師云：「大好響山。」
眾參次，一僧出便喝。師云：「階前綠陰，竹下清風。三十棒未有人吃。」 任進云：「蒼天蒼天。」 師云：「原來有人吃了。」 進云：「珍重我師無底缽，掀翻祖佛破沙盆。」 師云：「上座即得。」 進云：「大眾一齊普禮。」
大眾芟草回，師云：「適才草中一大蟲，汝等諸人還見麼？」 古先便作虎聲。師云：「者畜生未有尾巴在。」 僧便喝。師云：「生則生已，未解咬人。」 僧禮拜。
師持六通數珠問僧：「者是六通，如何是那一通？」 進云：「那一通在和尚處。」 師云：「不問汝那一通。」 進云：「覿面相呈。」 師云：「作家禪客。」
師問：「既是師子兒，為什向青草灣頭住？」 僧便喝。師云：「不是者個道理。」 進云：「猛虎深藏淺草窠。」 師云：「也只好一半。」 僧罔措。師云：「一半也未許在。」
師同首座看壁間法語次，師云：「大凡一切語言，須是賓主互換，不犯當頭。」 座云：「臨濟兒孫即不然。」 師云：「是則也是，似即未似。」 座云：「棒下無生忍，臨機不見師。」 師云：「好與三十棒。」 座云：「者老漢自領一頓始得。」 師云：「此間無老僧，打在什麼處？」 座云：「正好吃棒。」 師云：「全自領去。」 座云：「蒼天蒼天。」 師云：「老僧罪過。」 座便禮拜。
一僧要求智慧。師云：「智慧作麼生求？」 進云：「和尚也不知？」 師云：「老僧知底你不知，你知底老僧卻知。」 進云：「瞞和尚一點不得。」 師云：「知即得。」
師在室中舉問霞起云：「春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。內有一句全賓全主，照用分明，殺活自在。若能會得，祖佛同行。且問上座，是那一句？」 僧震威一喝。師云：「賓耶？主耶？照用耶？殺活耶？」 進云：「總被和尚道去。」 師云：「錯認定盤星。」 進云：「和尚不得壓良為賤。」 師劈脊便棒云：「放過不可。」 僧云：「也不孤負。」
問：「如何是廣化境？」 師云：「處處山花紅似錦。」 問：「如何是境中人？」 師云：「悠悠牧笛過前村。」 進云：「人與境是何意旨？」 師云：「化工勝卻耶溪女，繡遍青山不犯針。」 僧一喝，師便打。
懶雲參。師問：「鴛湖勝境與廣化是同是別？」 僧一喝。師云：「者一喝落在什麼處？」 進云：「和尚恁麼見解那？」 師云：「老僧恁麼見解，汝又作麼生？」 僧拂袖便出。師云：「領取三十棒。」 僧復禮云：「起動和尚。」 師云：「會得也未？」
問：「如何是西來祖意？」 師云：「指東話西作麼？」 僧無語，師便打。
雪帆參畢云：「一見燈籠便知廣化。」 師云：「雖見燈籠，實未到廣化在。」 進云：「若不到廣化，焉知有燈籠？」 師云：「還見老僧麼？」 僧便喝。師云：「秪如人人有個生緣，上座生緣在什麼處？」 進云：「昨日從山中來。」 師云：「來即且止，即今事作麼生？」 進云：「某甲禮拜了也。」 師笑云：「許子親到廣化。」
僧參。問：「昔日師翁拄杖打盡天下人。」 聲未絕，師便打云：「說什昔日今時？」 僧懡 而退。
瞿目吼岩二上座抵楚，臨行索書云：「閩之與楚兮，山山咸嘯傲。兩口一舌兮，異音而同調。除佛祖翳，掃聖凡障。機似走盤珠，快鷹逢俊鷂。扶宗全在英靈子，大法縱橫賴爾恢。此去潑天弘我道，總教隨處作風雷。」 瞿吼同禮辭謝眾，師目送。
拈古
臨濟更思一頓
廣化當時若見恁麼道，便掀倒禪床。直饒臨濟棒如雨點，喝似雷轟，也無下口處。
僧問乾峰十方薄伽梵一路涅槃門未審路頭向什麼處入
乾峰秪有殺人刀，且無活人劍；雲門雖有活人劍，且無殺人刀。若有人問山僧路頭向什麼處入，劈脊便棒。且道是殺是活？
德山今夜不答話
德山氣宇如王，爭奈令行不到底。山僧當時見伊道 「話也未問為什麼打某甲」，便連棒打出。不惟頭正尾正，亦免後人檢點。
鄭十三娘參溈山
者婆子不守閨門，到處出乖露醜。溈山秪解順水行舟，不解逆風把舵。廣化當時見伊放身時，但曰 「俗氣也未」，除伊若眼目定動，便呵呵大笑。不惟截斷婆子去就，亦且疑殺天下禪和。
世尊敕天王追
三界諸神擁護正法，雖是草偃風行，檢點將來也是按牛頭吃草。惟有魔王卻較些子，且道正法又如何擁護？良久云：「兵隨印轉，將逐符行。」
溈山水牯牛
溈山老漢雖解帶角披毛，向異類中行，卻被仰山一拜，前不至村，後不迭店，直至而今無安身之處。且道淆訛在什麼處？具眼者辨看。
雪峰兩度打僧
雪老兩度賜棒，可謂恩大難酬。惜乎者僧來去十年，不知棒頭落處。及後同行點破，若不藍田射石虎，幾乎誤殺李將軍。
古德油糍
古德莊主，檢點將來好與三十拄杖。何故？不合惑亂人心。
文殊白椎世尊下座
文殊見機而作，世尊將錯就錯。雖然唱拍相隨，未免傍觀者哂。
洗缽盂
趙州恁麼接待，可謂十分省要。者僧一聞悟去，未免平地吃交。何故？不見道 「千年桃李核，元是舊時仁」。
興化打維那
興化恁麼提持，可謂見兔放鷹。惜乎未遇作者。廣化即不然，待伊打時輕輕一送，管教者漢瓦解冰消。
三喚侍者
國師三喚事非偶然，侍者三應理合如是。且道負我負汝，又作麼生？事從叮囑起，轉轉見淆訛。
南泉昨夜三更文殊普賢各與三十拄杖
南泉相席打令，趙州看孔著楔。雖則二俱敏手，難免平地風波。何故？道泰只因天子令，時寧咸唱太平歌。
夾山境會
法眼道 「我二十年只作境話會」，既不作境話會，畢竟作什麼會？拈拄杖云：「一把柳絲收不得，和煙搭上玉欄干。」
南泉參國師
二大老雖則各有生涯，未免隨人起倒。若據山僧見處，三人未出門早已錯了。也要知 「何處台無月，誰家樹不春」。
秀才會二十四家書
睦州一點古篆難摹，秀才不會怪伊不得。更道 「永字八法」，疑殺天下人不少。
丹霞打趁侍者
丹霞稱賞箭落雙鵰，國師聞得令不單行。且道侍者分上又作麼生？良久云：「微雨灑花千點淚，淡煙籠竹一堆愁。」
供奉注思益經
供奉注經，妄生節目。國師佛意，矢上加尖。更有言句，便推倒禪床。非惟捉敗者漢，且自有出身之路。雖然，莫將閒學解，埋沒祖師心。
大覺付箭
大覺付箭也是無端，者僧便喝一場奇特。及乎大覺末後一靠，不知落處。何故？鶴有九皋難翥翼，馬無千里慢追風。
深明二上座金鱗透網
深上座恁麼答話，可謂俊哉！雖雲不入網中，卻被明上座驀下一鉤，釣住半邊鼻孔，行三十里才得脫去。
大顛擯首座
者漢不解作客，勞煩主人。大顛只許州官放火，不許平民點燈。雖然，也是滴淚斬丁公。
龍牙引頸
龍牙只解瞻前，不解顧後。廣化不然，當時見伊引頸時，便云：「我識得你也。再若擬議，劈脊便棒。」 云：「者死漢。」
佛事
為蓮輝老師起龕
吾師生平真實，嚴淨毗尼，專持妙典，窮諸玄奧。念念精誠，心心無間。以拂子作此 [○@(○/(○○))] 云：「若知者個消息，便能去住自由，動靜無礙。離生死海，入如來藏。且如何是如來藏？」 指龕云：「起。」
秉火
云：「適才恁麼舉揚，還會也未？設或情滯擬議，明上座即得出手相助。」 攛火炬云：「碧琉璃內紅蓮綻，輝遍三千及大千。」
兜率院悟修法侄請為本師素和尚舉火
拈火炬云：「光明皎如月，誰謂有生滅？其來也，日麗中天；其去也，風清大野。」 復作○相云：「達摩不識，六祖不會。娑婆不住，兜率不居。畢竟作麼生？」 攛火炬云：「烈焰亘天無背向，騰騰照出珊瑚枝。」
入塔
捧起骨云：「巍巍堂堂，不與千聖同途；輝輝煌煌，豈肯萬法為侶。通身無影像，遍界固難藏。盡大地是金剛體無縫塔，且道者個向何處安著？」 遂送入云：「既為法王，於法自在。」
涌蓮庵明智等請為本師靈骨入塔
師指骨云：「諸仁者，看看！這便是翠老師一生用不盡底閒家具。昔從峨眉來，今向天台去，歷盡冰霜寒，焰便從紅爐跳出，直得孤迥迥，全身顯現；峭巍巍，了無掛礙。山僧恁麼指陳，諸仁徹也不徹？若不徹，更聽一偈。疏祖昔年無縫塔，重經好手巧安排。於今請入逍遙臥，從此雲封永不開。」
為剃度元徒守真火
拈炬云：「守真守真，或喜或嗔，作務作行，每事勞勤。忽然他去，一病染身，復來臥龍，言親意親。而今撇卻閒家具，好向紅爐焰上升。」 擲火炬云：「何處不稱尊。」
行實
丁酉春，平湖華甫、雲溪二居士到山普茶次，監院等請師說行由。遂拊掌大笑云：「若問老僧顛末，總屬一笑而已。何故？臭名滿播，奚待重翻。僅識片言，以慰眾意。余乃武塘居氏仲子也。母嘗謂：吾妊時，夢一白衣女叮嚀云：『腹中是汝延壽之兒，不可雷同相視，至有後悔。』母覺而告父，知為大士現身雲。未幾，分娩鞠育孔艱，寄於當湖張門為子，故人遂謂當湖人焉。娶生一子，甫齔歲，因伊母亡，亦度為僧，字古先。時蓋丙戍之春，予素性好交譚道。繼父月楂公往任四川未回，主家立業，碌碌數載。一日，夢遊天台異境，徘徊不已，醒後思之確甚，欲夢再游，拊幾假寐，委實如前，游罷回至中途，遇一紅面將軍持刀怒目，呵我為僧，便驚覺汗流如雨，時二十七歲矣，遂有出塵之念，乃茹素。先禮蓮輝為師，至三十一歲，塵牢頓破，秉志棄家，直往天目東山，懇投西蜀遍知師剃度，令參父母未生前話，時刻參究，自覺工夫有進，日間也作得主，夢中也作得主。忽一夜，夢大日輪初出，覺來較忖，睡時見底與醒時見底無二，作麼為睡？又如何為醒？正追究問，忽鄰單起身驚覺，已知寤寐總是這個主人公也。又一年，昧和尚雲間超果開戒，即詣圓具，回經當湖，旋游海南普陀，往參天童密師翁，禮畢，擬問，翁曰：『我無者閒工夫在。』便進內方丈。予至西堂寮禮覲先師，敘話間，喜之不勝，從此晨參夕叩，誨無倦色。後入行堂寮執事，居無何，因寧波徐護法及餘杭眾檀信公請先師住臥龍山廣化寺，即同出山抵臥龍。先師後住通玄，令自閒兄來招，便同往覲，又入侍寮。一日，破顏兄問悅可兄：『你倒是個無事道人？』予云：『有什不自在處？』曰：『我也不興你打機鋒扯葛藤，且把從前所得底說看。』予將天目山所得見處一一舉了，曰：『秪如高峰道正睡著時，無夢無想，無見無聞，你主人公在什麼處時？』面赤不能答。又曰：『自有和尚在。』遂到方丈禮問先師：『你即今主人公在什麼處？』予便拜，師驀頭一踏，曰：『者死漢。』予暗度：者一踏分明指我主人公，為什不會？又問破兄，他抽身便起，予愈加疑慮。時二隱兄住靜蓮峰，自兄他出，常住內外事悉為料理，覺工夫不得成片，屢問先師，一味痛棒。問博融兄，舉未已，便大笑曰：『人人到此會不得，益轉煩悶，舊日見解奮劈不開。』一日，先師與諸兄圍爐次，予從外來，先師問：『你在那裡來？』予云：『常在者里。』曰：『適才外來，又道在者里。』予無語便出。偶閱園悟錄，先師見便掩卻，曰：『無夢無想，主人公在什麼處時？』亦不能答，先師痛罵曰：『己事未明，食他古人唾沫作麼？』予便禮謝。自想己分大事，何累師友如是提撕，今若不悟，果牛馬不如也。以此晨昏不辨，寢食俱忘，執壺取茶，便去舀粥，先師見予如此參究，更加痛叱。偶在法堂經行，二隱兄問：『老和尚說兄扭鼻子甚急，鼻子現在臉上，不知向何處扭？』予亦不顧。一晚在大殿經行，開靜後，博融兄把住曰：『速道速道。』予無答，博兄一推曰：『木頭木頭。』予更猛力參究，忽聞報鐘響，疑情頓破，便會得高峰枕子公案，通身暢快，遂成一偈云：『鐘鳴打破死生途，無盡冤家總是他。覿面不知何樣子，任渠作佛任渠魔。』專待天明呈上，先師閱畢收起，曰：『還有呈上老僧看？』予信口云：『托缽持瓶面目全，趨承左右已多年。我師更問端的事，只在殷勤三拜間。』先師曰：『拜後又作麼生？』予云：『行者取茶與和尚吃。』便出，先師首肯。時甲申仲春也。適過博兄寮中，博豎拳云：『速道速道。』予云：『見怪不怪，其怪自敗。』曰：『你那裡得者消息來？』予便掌，曰：『且喜會得也。』予云：『是何言歟？』一日，先師問：『天龍豎指意旨何如？』予亦豎一指，曰：『山僧又不然。』云：『請和尚道看。』師復豎一指，云：『恁麼則龍得水時添意氣，虎逢山勢長威獰也。』曰：『你又向什處見得？』予又豎一指，先師休去。先師誕日上堂，僧問：『無位真人年多少？』曰：『七七八八。』回方丈征問：『七七八八作麼生？』予云：『亘古亘今。』曰：『意旨如何？』云：『大眾今日與和尚祝壽。』曰：『祝壽且止，即今事作麼生？』云：『請和尚尊重，某甲禮拜。』又一日，師擎拳曰：『我今日拳頭痛。』云：『今日不著便。』曰：『拳頭也不識。』云：『果然不識。』曰：『者漆桶。』予便喝，曰：『亂喝。』云：『蒼天蒼天。』後以事出山，抵三聚超老師處休夏，先師屢有書招，彼時入山心甚切，奈兵阻不能遽往。後有秋懷一首寄贈云：『幾回倚杖立東山，四面涼颸撲老顏。遙望暮雲天外綻，旋聞秋鳥樹頭閒。新書掩卷幽窗靜，舊榻燃燈深夜寒。幾睡曉來呼不應，恰憐我子縱疲頑。』未幾，先師應福城東塔，特來禮覲，先師一見喜甚，復令入侍寮，不違左右，直至棲真寺，寒暑往來十有餘年。於己丑仲春三日，命兩序到方丈付授囑住廣化寺，先師自選日期，即令前去主持管攝。庚寅年，予應平湖杯渡請，兼之三聚庵，時廣化交於虎山吼公主持，云：『子古先披剃有年，出言稍有靈氣，改名明哲，令其圓具，並訣出家本分。』至乙未初夏，付囑霞起晙公，退辭三聚，復歸廣化，時值年旱，眾不多集。於丙申九秋四日，適予五旬初度，蒙眾護法居士、各山耆宿請於佛成道日就本寺上堂，為了先師公案，亦為後昆指陳。茲遇新春，居士遠來，大眾忻慰，乞老僧揭露家醜，不覺始末全彰。正當恁麼時，不涉陰陽化育一句，作麼生道？」 乃舉茶杯云：「更闌人靜後，幾個是知音？寒暑易遷，各宜珍重。」 眾禮退。