銷釋金剛經科儀會要註解 · 銷釋金剛科儀會要註解序

夫以法身為道。廣周沙界。細入微塵。非空非有。無內無外。悟之則為四聖。迷之則為六凡。是以 釋迦睹長庚而見諦。向鹿野苑室羅筏城祇園等處。將以斯道而覺有情。所以初談小教。次演空宗。八部般若。次第宣說。今此經者。即大般若部分所攝。始自善現伸請。終以大覺答問。以住斷降伏。共斷二十七疑。漸除二執。頓入一乘也。爰有宋宗鏡禪師者。乃應真之一數也。悲深智闊。學海汪洋。道徹離微。辭雄理備。撮玄機於掌握。發妙義於言前。語中玉轉。珠向句里。釋天鑒地。得遊戲之三昧。具無礙之辯才。鎔百鍊之堅金。琢三陳之美玉。故將梁昭明所判三十二分金剛經。依文衍義。剖析精微。乃立科儀。發明經趣。總有七種規模。一提綱。二要旨。三長行。四結類。五頌經文。六警世。七結歸淨土。或博採經論。直注本經。或廣引他宗。申明旨趣。掃除知解。剪斷葛藤。為人天之正轍。作苦海之舟航者也。自宋迄今。四海盛行。見聞讀誦者廣。幽冥獲益者多。若病者遇善見之醫王。似貧者得如意之真寶。今此會要註解。乃因無盡燈公瞻禮普陀。路過蘇州。而處士許公敬愚等迎請。出本師大寧所解科儀注頌。意欲刊板流通。而燈公止曰。不可。此科儀京都善果達法師。先有集注。文辭廣博。卷已十軸。後學罔窺涯涘。次普恩桂法師。繼踵前注。集為說記二卷。悉以刊刻。雖然。文理幽深。間有宗趣事跡。揀討未備也。公欲金湯內教。須請智者校正重集。始可流行。由是特令澹齋張公。持帛千里而來。請予重集。予以。此經乃大乘教。被菩薩機。宗鏡乃聖位不測之人。方堪科注。我輩凡情淺識。豈敢當任斯事。柰以既為佛子。當報佛恩。若不度法度生。辜負先聖遺蔭。所以會取諸家捷要之注。安於科儀本文之下。貴圖經義通曉。非敢胸臆強為。祇是述成而已。復命隱士吳公期號賓山。薰毫繕錄。工已周完。而寶坻縣紀陀信士孟准等。助財壽梓。以伸大寧先師遺志。用廣其傳。永圖不朽之意也。願見聞披覽者。升慧日於中天。破昏衢於暗室。九有悉蒙津濟。三途咸獲菩提。以此功勳。祝一君之壽域。報四重之恩庥。仰佛日以增輝。庶法輪而常轉矣。 旹 大明嘉靖三十年龍集辛亥四月 佛誕之辰少室山嗣祖沙門覺連沐手焚香拜序