小清華園詩談 · ●卷上
○總論
詩有四正：性情宜正，志向宜正，本源宜正，是非取捨宜正。
詩有六要：心要忠厚，意要纏綿，語要含蓄，義要分明，氣度要和雅，規模要廣大。
詩有四清：心境欲清，神骨欲清，氣味欲清，意致音韻欲清。
詩有三真：言情慾真，寫境欲真，紀事欲真。
詩有三超：識見欲超，氣象欲超，語意欲超。
詩有四高：格欲高，興欲高，地步欲高，手眼亦欲高。
詩有四近：宜近情，宜近理，宜近風雅，宜近畫圖。
詩有三深：情慾深，意欲深，味欲深。
詩有三淺：意欲深而語欲淺，煉欲精而色慾淺，學欲博而用事欲淺。
詩有三嚴：紀律欲嚴，對仗欲嚴，棄取欲嚴。
詩有三寬：聲病無礙者宜寬，如蜂腰、鶴膝之類。俗論太刻者宜寬，如論杜詩每聯上句第七字，上去入間用之類。瑜多瑕少者宜寬。
詩有三留：留好意以待發揮，留好字以助警策，留好韻以振精神。
詩有四不可：骨不可露，氣不可浮，情不可過，意不可偏。
詩有四勿傷：煉勿傷氣，曲勿傷意，淡勿傷味，瘦勿傷神。
詩有三不盡：景盡情不盡，語盡意不盡，興盡味不盡。
詩有三可借：故事可借，字意可借，古人句可借。
詩有三不欲勝：文不欲勝質，境不欲勝情，情不欲勝理。
詩有五不可失：麗不可失之艷，新不可失之巧，淡不可失之枯，壯不可失之粗豪，奇不可失之穿鑿。
詩有五可五不可：可頌不可諛，可刺不可訕，可怨不可疾，可樂不可氵㸒，可哀不可傷。
詩有四能四不可不能：能放不可不能收，能入不可不能出，能呼不可不能應，能即不可不能離。
詩以古為主，以高為上，自然者次之，渾然者次之，超然者次之，純粹精煉者次之，清新秀逸壯健者次之，奇麗瘦淡者次之。
古體欲無句，近體欲無字。
古體有句則體弱，近體有字則氣薄。
古體何以無句？曰：《十九首》，詩之祖也。吾見其詩矣，未見其句也。爾後惟陶堪嗣響，至謝乃有句可摘，而格斯降已。
近體何以無字？曰："江流天地外，山色有無中"，王維《漢江》較諸"樹點千家小，天圍萬嶺低"，岑參《西亭觀眺》奚啻天道人殊哉！
唐人七古氣勢縱橫，文情變幻，如神龍翔空，離奇天矯，不可方物，誠為詩境奇觀。然只可調之唐體，不可謂之古體。何也？以古氣皆已發泄無遺也。
作字者，可以篆隸入楷書，不可以楷法入篆隸。作詩者，可以古體入律詩，不可以律詩入古體。以古體作律詩，則有唐初氣味；以律詩入古體，便落六朝陋習矣。然於轉韻長篇，則又可不拘。
○條辨
何謂性情？曰：詩以道性情，未有性情不正而能吐勸懲之辭者。《三百篇》中，其性情亦甚不一，而總歸於無邪，故雖里巷之歌謠，皆可為萬世之典訓。自時厥後，以代而衰，遂至流為放辟邪侈而不可止。間有賢者崛起其間，各樹騷壇之幟，而往往不能無偏倚駁雜之弊。略而言之，如李少卿之偏於忿憾，曹孟德之偏於深險，阮嗣宗之偏於幽憤，張茂先之偏於浮華，郭景純之偏於隱怪，陶元亮之偏於高尚，鮑參軍之偏於感時疾俗，謝康樂之偏於矯情肆志，江文通之偏於繁艷，沈休文之偏於瑣屑，庾之偏於綺靡；又如王、楊、盧、駱之偏於浮薄，李太白之偏於豪縱，劉夢得之偏於褊狹，孟東野之偏於孤峭，玉川子之偏於險怪，李長吉之偏於奇幻，白香山之偏於坦率，元微之之偏於柔媚，李義山之偏於瑰異，溫飛卿之偏於婉弱。其餘諸賢，亦各有弊。惟杜少陵性情真摯，憂國愛君之意，盎然於楮墨之間，猶有詩人遺意。但多憂傷感憤，擬諸《三百》，實為變風變雅，終非盛世之音。若韓昌黎以唐代名儒，性情頗得其正，故篇什之間，每吐德音；然以文筆為詩，往往不免過於豪放。要之古來作者，各有短長。學者貴取其所長，棄其所短，馴而至於溫柔敦厚之歸，則《雅》、《頌》之音，庶可復睹耳。
又曰：於親當如束廣微之《補南陔》，謝康樂之《述祖德》，暨孟東野之"慈母手中線，遊子身上衣。臨時密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉"。《遊子吟》近體當如"君此卜行日，高堂應夢歸。莫將和氏淚，滴著老萊衣。岳雨連河細，田禽出麥飛。到家調膳後，吟好送斜暉"。殷遙《送友人下第歸省》暨劉夢得之"兄弟盡鴛鸞，歸心切問安。貪榮五彩服，遂掛兩梁冠。侍膳曾調鼎，循陔更握蘭。從今別君後，常向德星看"。《送太常蕭博士棄官歸養赴東都》於君當如"行行重行行"，雖去國而猶念故君；"湛露改寒司"，王融《淥水曲》雖游豫而必箴王度。處常則如杜少陵之"花隱掖垣暮，啾啾棲鳥過。
星臨萬戶動，月傍九霄多。不寢聽金鑰，因風想玉珂。明朝有封事，數問夜如何"。
《春宿左省》遇變當如李義山之"玉帳牙旗得上游，安危須共主君憂。竇融表已來關右，陶侃軍宜次石頭。豈有蛟龍愁失水？更無鷹隼與高秋！晝號夜哭兼幽顯，早晚星關雪涕收"。《重有感》暨少陵之"時危思報主，衰謝不能休"，張燕公說之"遙遙西向長安日，願上南山壽一杯"，錢員外起之"霄漢常懸捧日心"之類，斯為純臣耳。至若孔文舉之"岩岩鍾山首"，痛疾權奸之跋扈；陳思王之"微陰翳陽景"，欲延漢祚於式微，則又耿耿孤忠，可與日月爭光者矣。於兄弟當如陳思之《贈白馬》，康樂之《與惠連》。近體則如少陵之"亂後嗟吾在，羈棲見汝難。草黃騏驥病，沙晚脊令寒。楚設關城險，吳吞水府寬。十年朝夕淚，衣袖不曾乾。"《第五弟豐獨在江左近三四歲寂無消息覓便寄此》，柳柳州之"零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。一身去國六千里，萬死投荒十二年。桂嶺瘴來似墨，洞庭春盡水如天。欲知此後相思夢，常在荊門郢樹煙"。《別舍弟宗一》至若少陵之"此時同一醉，應在仲宣樓"，及"弟勸兄酬何怨嗟"，則不減《常棣》之歌。右丞之"遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人"，則無殊《陟岡》之詠。此外若謝宣遠瞻之答靈運，則勵以令猷；少陵之送侍御，則望其搏擊，是又能於友於之外，勉之以德者。於夫婦則當如蘇子卿之《別妻》，顧彥先榮之《贈婦》，潘安仁之《悼亡》，暨張正言謂之"南園春色正相宜，大婦同行小婦隨。竹里登樓人不見，花間覓路鳥先知。櫻桃解結垂檐子，楊柳能低入戶枝。山簡醉來歌一曲，參差笑殺郢中兒"。《春園家宴》元微之之"謝公最小偏憐女，嫁與黔婁百事乖。顧我無衣搜畫篋，泥他沽酒拔金釵。野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。今日俸錢過十萬，為君營奠復營齋"。《遣悲懷》於朋友則當如蘇、李之贈答，陶靖節之《停》，杜少陵之《夢李白》，韓昌黎之"我願身為，東野化為龍。四方上下逐東野，雖有離別無由逢。"近體當如劉虛之《寄江韜求孟六遺文》，王摩詰之《酌酒與裴迪》，李校書端之"愁心一倍長離憂，夜思千重戀舊遊。秦地故人成遠夢，楚天涼雨在孤舟。諸溪近海潮皆應，獨樹邊淮葉盡流。別恨轉深何處寫？前程惟有一登樓"。《宿淮浦憶司空文明》劉夢得之"一夜霜風凋玉芝，蒼生望絕士林悲。空懷濟世安人略，不見男婚女嫁時。遺草一函歸太史，孤墳三尺近要離。朔方徙歲行當滿，欲為君刊第二碑"。《哭呂衡州》元微之之"樂事難逢歲易徂，白頭光景莫令孤。弄濤船更曾觀否，望市樓還有會無？自註：'望市樓，蘇之勝地。'眼力少將尋案犢，心情且強擲梟盧。孫園虎寺隨宜看，不必遙遙羨鏡湖"。《戲贈樂天》與《送崔侍御之嶺南二十韻》，皆懇切周詳，無微不至，尤見交情之篤雲。
何謂志向？曰：在心為志，發言為詩。志氵㸒好辟，古有明徵矣。且如魏武在篡漢，故多雄傑之辭。陳思志在功名，故多激烈之作。步後志在慮患，每有憂生之嘆。伯倫志在沉飲，特著《酒德》之篇。劉太尉琨志在勤王，常吐傷亂之言。
陶彭澤志在歸來，實多田園之興。謝康樂志在山水，率多遊覽之吟。他如顏延年志在忿激，則詠《五君》。張子同志和志在煙波，則歌《漁父》。宋延清志在邪媚，因賦《明河》之篇。劉夢得志在尤人，乃作看花之句。凡此之倫，不一而足，惟本工部志在君親，故集中多忠孝之語。《曲禮》曰"志之志至，詩亦至焉"，不信然乎？故學者欲詩體之正，必自正其志向始。
何謂本源？曰：仇仁父曰："古體吾主《選》，近體吾主唐。"近體主唐可也，古體主《選》，無乃已疏乎？或請其說，曰："不有《三百篇》乎？吾於古體，得《斯干》之縱橫變幻焉；吾於近體，得《陟岵》之情深意遠焉。"
何謂是非取捨？曰：好賢如《緇衣》，惡惡如《巷伯》。故賢愚不分，不足以論人；是非不辨，不足以論事；取捨不明，不足以御事變而服人心。是故太沖《詠史》，其是非頗不乖人心所同然；嗣宗《詠懷》，其予奪幾可繼《春秋》之筆削。他如陶題甲子，見受禪之非宜；謝過廬陵，雪沉冤於既死。此後惟杜工部，論事則云："幽薊餘蛇豕，乾坤尚虎狼。諸侯春不貢，使者日相望。慎勿吞青海，無勞問越裳。大君先息戰，歸馬華山陽。"《有感》，下同。"丹桂風霜急，青梧日夜凋。由來強地，未有不臣朝。授鉞親賢往，卑宮制詔遙。終依古封建，豈獨聽簫韶！"又："韓公本意築三城，擬絕天驕拔漢旌。豈謂盡煩回紇馬，翻然遠救朔方兵？胡來不覺潼關溢，龍起猶聞晉水清。獨使至尊憂社稷，諸君何以答平？"《諸將》，下同。"回首扶桑銅柱標，冥冥氛未全銷。越裳翡翠無消息，南海明珠久寂寥。殊錫曾為大司馬，總戎皆插侍中貂。炎風朔雪天王地，只在忠臣翊聖朝。"論人則如："蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。翠華想像空山里，玉殿虛無野寺中。古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。武侯祠屋常鄰近，一體君臣祭祀同。"《詠懷古蹟》，下同。"諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。
三分割據紆籌策，萬古霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。運移漢祚難恢復，志決身殲軍務勞。"如此等作，讀之可見其經濟之實學，筆削之微權焉。他如"漢家青史上，計拙是和親。社稷依明主，安危婦人。豈能將玉貌，便擬靖胡塵？地下千年骨，誰為輔弼臣"。戎昱《和蕃》暨"猿鳥猶疑畏簡書，風常為護儲胥。徒令上將揮神筆，終見降王走傳車。管樂有才真不忝，關張無命欲何如！他年錦里經祠廟，《梁父》吟成恨有餘。"李商隱《籌筆驛》又"西師萬眾幾時回？哀痛天書近已裁。文吏何曾重刀筆，將軍猶自舞輪台。幾時拓土成王道？從古窮兵是禍胎。陛下好生千萬壽，玉樓常御白杯"。《漢南書事》數詩亦其後勁者矣。
何謂忠厚？曰：平子《四愁》，悲路遠之莫致；子建《七哀》，願為風以入懷。《塘上行》陸機擬作之"願君廣末光，照妾薄暮年"，被棄而猶懷願戀；《石首城》謝靈運作之"皎皎明發心，不為歲寒欺"，遭讒而素心不渝，可謂厚矣。然此非徒"臣罪當誅，天王聖明"，為是善則歸親，過則歸己之語而已也。
必其至誠惻怛之意充溢於中，隨其所發，無非慈祥豈弟之音。如元次山結之"追呼尚不忍，況乃鞭撻之"，《舂陵行》杜少陵之"彤廷所分帛，本自寒女出"，《自京赴奉先縣詠懷》乃為真忠厚耳。他如岑嘉州參之"不擇南州尉，高堂有老親。樓台重蜃氣，邑里雜鮫人。海暗三山雨，花明五嶺春。此鄉多寶玉，慎莫厭清貧"。《送張子尉南海》雖不必為忠厚之語，而忠厚之意自盎然於楮墨之間，乃所謂"仁義之人，其言藹如"者。餘如王右丞之"執政方持法，明君無此心"，劉隨州長卿之"得罪風霜苦，全生天地仁"，錢員外之"窮達戀明主，耕桑亦近郊"，裴僕射度之"道直身還在，恩深命輕輕"之類，亦猶有詩人溫厚之遺雲。
何謂纏綿？曰：如古之"客從遠方來，遺我一端綺"。及少陵之"暫往比鄰去，空聞二妙歸。幽棲誠簡略，衰白已光輝。野外貧家遠，村中好客稀。論文或不愧，重肯款柴扉"。《范二員外邈吳十侍御郁特枉駕闕展待聊寄此作》白香山之"平生心跡最相親，欲隱牆東不為身。明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。每因暫出猶思伴，豈得安居不擇鄰？何獨終身數相見，子孫還作隔牆人"《欲與元八卜鄰先有此寄》是也。
何謂語要含蓄，義要分明？曰：張曲江九齡之"孤鴻海上來，池潢不敢顧。
側見雙翠鳥，巢在三珠樹。矯矯珍木巔，得無金丸懼？美服患人指，高明逼神惡。
今我游冥冥，弋者何所慕"。《感遇》及少陵之"錦城絲管日紛紛，半入江風半入。此曲只應天上有，人間能得幾回聞"《贈花卿》是也。
何謂和雅？曰：晉《白舞歌》，及淵明之"孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有，吾亦愛吾廬。既耕亦已種，是還讀我書。窮巷隔深轍，頗回故人車。
歡言酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來，好風與之俱。覽《周王傳》，流觀《山海圖》。俯仰終宇宙，不樂復何如"《讀山海經》是也。近體如賈舍人至之"銀燭朝天紫陌長，禁城春色曉蒼蒼。千條弱柳垂青瑣，百囀流鶯繞建章。劍聲隨玉墀步，衣冠身惹御爐香。共沐恩波鳳池上，朝朝染翰侍君王"。《早朝大明宮呈兩省僚友》暨楊司業巨源之"晴明紫閣最高峰，仙掖開簾范彥龍。五色天書辭煥爛，九重春殿語從容。彩毫應染爐煙細，清仍含玉漏重。二十年前同日喜，碧霄何路得相逢"。《寄中書同年舍人》如此等作，皆雍容和雅，盛世之音也。
何謂廣大？曰：顏延年之《郊祀》、《曲水》、《釋奠》以及《侍游》諸作，氣體崇閎，頗堪嗣響《雅》、《頌》。近體則沈、宋、燕、許、右丞輩，亦時有宏壯之觀。然終不如少陵之"安得壯士挽天河，盡洗甲兵長不用"，暨"舜舉十六相，身尊道何高。秦時任商鞅，法令如牛毛"，及"洛陽宮殿化為烽，休道秦關百二重。滄海未全歸《禹貢》，薊門何處盡堯對？朝廷袞職雖多預，天下軍儲不自供。稍喜臨邊王相國，肯銷金甲事春農"。《諸將》此真禹、稷己溺之心，《三百篇》後，無此度量矣。
何謂氣象？曰："絳幘雞人報曉籌，尚衣初進翠裘。九天閶闔宮殿，萬國衣冠拜冕旒。日色才臨仙掌動，香菸欲傍袞龍浮。朝罷須裁五色詔，聲歸到鳳池頭。"王維《和賈至舍人早朝大明宮之作》不謂之"詩中天子"不可也。昔人評《王摩詰》為"詩中王子""訟堂寂寂對煙霞，五柳門前聚曉鴉。流水聲中視公事，寒山影里見人家。觀風競美新為政，計日還知舊觸邪。可惜陶潛無限酒，不逢籬菊正開花。"崔峒《題桐廬李明府官舍》不謂之窮陬縣令不可也。
何謂真？曰：自來言情之真者，無如靖節；寫景之真者，無如康樂、玄暉；紀事之真者，無如潘安仁、左太沖、顏延年。少陵皆兼而有之，故往往有生字拙句，人皆不解其故，不知乃直書所見，初不假乎雕飾者，但嫌其發泄太盡耳。如言情，陶但云："銜戢知何謝，冥報以相貽。"杜則曰："誓將與夫子，永結為弟昆。"又曰："過門更相呼，有酒斟酌之。"杜則云："高聲索果栗，欲起還被肘。"又曰："脫有經過便，念來存故人。"杜則云："何時一尊酒，重與細論文？"寫景，康樂但云："昏旦變氣候，山水含清暉。"杜則曰："岱宗夫如何？齊魯青未了。"玄暉但云："天際識歸舟，中辨江樹。"杜乃曰："吳楚東南坼，乾坤日夜浮。"又云："白日麗飛甍，參差皆可見。"杜則曰："俯視但一氣，焉能辨皇州？"又云："餘霞散成綺，澄江淨如練。"杜則曰："錦江春色來天地，玉壘浮變古今。"其氣韻非不超越前人，而格則變矣。獨其《彭衙》、《北征》諸作，敘事抒情，曲折如繪，誠有非潘、顏諸子所能者，謂之"詩史"，豈不信然。此外如李君虞益之"問姓驚初見，稱名憶舊容"，盧郎中之"少孤為客早，多難識君遲"，司空文明曙之"乍見翻疑夢，相悲各問年"；又如太白之"秋色無遠近，出門盡寒山"，摩詰之"遠樹帶行客，孤城當落暉"，岑嘉州之"秋色從西來，蒼然滿關中。五陵北原上，萬古青"，錢員外之"返照亂流明，寒空千嶂淨"；又如韓吏部之《元和聖德詩》，柳柳州之《平淮夷雅》，李義山之《韓碑》、《西郊百韻》等作，皆切實締當之至者。
何謂古？曰"君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李上不整冠。嫂叔不親授，長幼不比肩。勞謙得其柄，和光甚獨難。周公下白屋，吐哺不及餐。一沐三握髮，後世稱聖賢"《古君子行》是也。他如少陵之《飲中八仙歌》，猶有古意存焉。近體則"車皋薄暮望，徙倚欲何依？樹樹皆秋色，山山惟落暉。牧童驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷採薇"。王績《野望》暨沈卿期之"龍池躍龍龍已飛，龍德先天天不違。池開霄漢分黃道，龍向天門入紫微。邸第樓台多氣色，君王鳧雁有光輝。為報寰中百川水，來朝此地莫東歸。"《龍池篇》此等詩乃太羹玄酒之味，《咸》、《英》、《韶》、《》之音，非世俗所能知者，但學者不可不本源於此。
何謂高？曰：《古詩十九首》尚矣，其次則陳思之《白馬》七篇，彭澤之《飲酒》六首，左太沖之《詠史》，顏延年之《五君》，亦皆邈不可追者。近體則宋員外之問之"歸來物外情，負杖閱岩耕。源水看花入，幽林採藥行。野人相問姓，山鳥自呼名。去去獨吾樂，無能愧此生"。《陸渾山莊》王右丞之"晚年惟好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深"。《酬張少府》暨沈卿之"盧家少婦鬱金堂，海燕雙棲玳瑁梁。九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。誰為含愁獨不見，更教明月照流黃"。《古意》崔司勛顥之"昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁"《黃鶴樓》是也。
何謂自然？曰：古詩如"今日良宴會"、"庭中有奇樹"是也。其次則子建之《公宴》、《美女》二篇，暨淵明之"少無俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。庭戶無塵雜，虛室有餘閒。久在樊籠里，復得返自然"。《歸園田居》周弘讓之"行行訪名岳，處處必流連。遂至一岩里，灌木上參天。忽見茅茨屋，曖曖有人煙。一士開門出，一士呼我前。相看不道姓，焉知隱與仙"。《留贈山中隱士》亦庶幾焉。近體則王子安之"城闕輔三秦，風煙望五律。與君離別意，同是宦遊人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾"。《送杜少府之任蜀州》太白之"青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。
浮遊子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴"。《送友人》又"見說蠶叢路，崎嶇不易行。山從人面起，傍馬頭生。芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。升沈應已定，不必問君平"。《送友人入蜀》右丞之"杜門不復出，久與世情疏。以此為長策，勸君歸舊廬。醉歌田舍歌，笑讀古人書。好是一生事，無勞獻《子虛》"。
《送孟六歸襄陽》少陵之"細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。"《旅夜書懷》張正言之"八月洞庭秋，瀟湘水北流。還家萬里夢，為客五更愁。不用開書帙，偏宜上酒樓。故人京洛滿，何日復同游"《同王徵君湘中有懷》等篇是也。
何謂渾然？曰："上山采蘼蕪"及"憶梅下西洲"是也。太沖之"鬱郁澗底松"，淵明之"昔欲居南村"，亦其次也。近體則杜員外之"獨有宦遊人，偏驚物候新。霞出海曙，梅柳渡江春。涉氣催黃鳥，晴光轉綠。忽聞歌古調，歸思欲沾巾"。《和晉陵陸丞早春遊望》沈卿之"長歌游寶地，徙倚對珠林。雁塔風霜古，龍池歲月深。紺園澄夕霽，碧殿下秋陰。歸路煙霞晚，山蟬處處吟。"《游少林寺》孟山人浩然之"八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥聖明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情"。《臨洞庭上張丞相》岑嘉州之"詔出未央宮，登壇近總戎。上公周太保，副相漢司空。弓抱關西月，旗翻渭北風。弟兄皆許國，天地荷成功"。《奉送李太保兼御史大夫充渭北節度使即光尉光弼弟》及"聯步趨丹陛，分曹限紫微。曉隨天仗入，暮惹御香歸。白髮悲花落，青羨鳥飛。聖朝無闕事，自覺諫書稀"。《寄左省杜拾遺》杜少陵之"帶甲滿天地，胡為君遠行？親朋盡一哭，鞍馬去孤城。草木歲月晚，關河霜雪清。別離已昨日，因見古人情"。《送遠》張正言之"楚地勞行役，秦城罷鼓鼙。舟移洞庭岸，路入武陵溪。江月隨人影，山花趁馬蹄。離魂將別夢，先已到關西"。《送裴侍御歸上都》七言則杜少陵之"蓬萊宮闕對南山，承露金莖霄漢間。西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關。移雉尾開宮扇，日繞龍鱗識聖顏。一臥滄江驚歲晚，幾回青瑣點朝班"。《秋興》"群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論"。《詠懷古蹟》高常侍之"黃鳥翩翩楊柳垂，春風送客使人悲。怨別自驚千里外，論交卻憶十年時。開汶水孤帆遠，路繞樑山匹馬遲。此地從來可乘興，留君不住益淒其"。《送前衛縣李き少府》皇甫曾之"長安雪後見歸鴻，紫禁朝天拜舞同。曙色漸分雙闕下，漏聲遙在百花中。爐煙乍起開仙仗，玉成行引上公。共荷發生同雨露，不應黃葉久從風"《早朝日寄所知》等作是也。
何謂超然？曰：古之"迢迢牽牛星"，司馬紹統彪之"百草應節生"，及淵明之"結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言"《飲酒》是也。
其次則王右丞之"下馬飲君酒，問君何所之？君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復問，白無盡時"。《送別》亦庶幾焉。近體則杜員外之"行止皆無地，招尋獨有君。酒中堪累月，身外即浮。露白宵鍾徹，風清曉漏聞。坐攜餘興往，還似未離群"。《秋夜宴臨津鄭明府宅》沈卿之"聞道黃龍戍，頻年不解兵。可憐閨里月，長在漢家營。少婦今春意，良人昨夜情。誰能將旗鼓，一為取龍城"。
《雜詩》太白之"陶令辭彭澤，梁鴻入會稽。我尋《高士傳》，君與古人齊。臥留丹壑，天書降紫泥。不知楊伯起，早晚向關西"。《口號贈徵君盧鴻》又"牛渚西江夜，青天無片。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆去，楓葉落紛紛"。《夜宿牛渚懷古》右丞之"清川帶長薄，車馬去。流水如有意，暮禽相與還。荒城臨古渡，落日滿秋冊。迢遞嵩高下，歸來且閉關"。《歸嵩山作》"中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看起時。偶然值鄰叟，談笑無還期"。《終南別業》岑嘉州之"正月今欲半，陸渾花未開。出關見青草，春色正東來。夫子且歸去，明時方愛才。還須及秋賦，莫即隱蒿萊。"《送杜佐下第歸陸渾別業》郎士元之"暮蟬不可聽，落葉豈堪聞？共是悲秋客，那知此路分。荒城背流水，遠雁入寒。
陶令東籬菊，餘花可贈君"。《送錢大》馬戴之"孤與飛鳥，千里片時間。念我何留滯，辭家久未還。微陽下喬木，遠色隱秋山。臨水不敢照，恐驚平昔顏"。
《落日悵望》七言則張燕公說之"去歲荊南梅似雪，今年薊歸雪如梅。共知人事何常定，且喜年華去復來。邊鎮戍歌連日動，京城燎火徹明開。遙遙西向長安日，願上南山壽一杯"。《幽州新歲作》賈閬仙島之"此心曾與木蘭舟，直到天南潮水頭。隔嶺篇章來華岳，出關書信過瀧流。峰懸驛路殘斷，海浸城根老樹秋。
一夕瘴煙風卷盡，月明初上浪西樓"。《寄韓潮州愈》周朴之"東南一境清心目，有此千峰插翠微。人在下方沖月上，鶴從高處破煙飛。岩深水落寒侵骨，門靜花開色照衣。欲識蓬萊今便是，更於何處學忘機"。《桐柏觀》僧齊己之"麓山南面橘洲西，聞道新齋與竹齊。野客可曾將鶴贈？山僧未說有詩題。窗中罨靄千嶂，枕上潺月一溪。此處正安吟榻好，松陰冷濕壁新泥"《聞尚顏上人創新居有寄》等作是也。
七言之自然者，如"漢文皇帝有高台，此日登臨曙色開。三晉山皆北向，二陵風雨自東來。開門令尹誰能識？河上仙翁去不回。且欲近尋彭澤宰，陶然共醉菊花杯"。崔曙《九日登望仙台呈劉明府》少陵之"一片花飛減卻春，風飄萬點正愁人。且看欲盡花經眼，莫厭傷多酒入唇。江上小堂巢翡翠，苑邊高冢臥麒麟。細推物理須行樂，何用浮名絆此身。"《曲江》李東川頎之"朝聞遊子唱離歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽，山況是客中過。關城曙色催寒近，御苑砧聲向晚多。莫見長安行樂地，空令歲月易蹉跎"。《送魏萬之京》岑嘉州之"迴風度雨渭城西，細草新花踏作泥。秦女峰頭雪未盡，胡公陂上日初低。愁窺白髮羞微祿，悔別青山憶舊溪。聞道輞川多勝事，玉壺春酒正堪攜"。《首春渭西郊行呈藍田張二主簿》滄洲子朱灣之"尋得仙源訪隱淪，漸來深處漸無塵。初行竹里惟通馬，直到花間始見人。四面山誰作主，數家煙火自為鄰。路逢樵客何須問，朝市如今不是秦"《尋隱者朱九山人草堂》等作是也。
詩之慷慨悲歌者，易見精神；其富貴頌揚及其所希冀者，往往委靡不振。少陵所以特出流輩，良由是耳。他如許郢州渾《金陵懷古》云："《玉樹》歌殘王氣終，景陽兵後戍樓空。楸梧遠近千官冢，禾黍高低六代宮。石燕拂晴亦雨，江豚吹浪夜還風。英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。"何啻精神百倍。然而錢員外起《登樂遊原晴望上中書李侍郎》云："爽氣朝來萬里清，憑高一望九愁輕。
不知鳳沼霖初霽，但覺堯天日轉明。四野山河通遠色，千家砧杵動秋聲。遙想青丞相府，何時開閣引諸生？"結句失粘亦未學不字字精神也。
何謂氣韻？曰：如張睢陽巡之"試一臨，虜騎附城陰。不辨風塵色，安知天地心。門開邊月近，戰苦陣深。旦夕更樓上，惟聞橫笛音"。《聞笛》及祖員外詠之"燕台一去客心驚，笳鼓喧喧漢將營。萬里寒光生積雪，三邊曙色動危旌。沙場烽火侵胡月，海畔山擁薊城。少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓"《望薊門》是也。
何謂格調？曰：如張燕公之"涼風吹夜雨，蕭瑟動寒林。正有高堂宴，能忘遲暮心。軍中宜劍舞，塞上重笳音。不作邊城將，誰知恩遇深。"《幽州夜飲》暨李東川之"新加大邑綬仍黃，近與單單去洛。顧眄一過丞相府，風流三接令公香。南川粳稻花侵縣，西嶺霞色滿堂。共道進賢蒙上賞，看君幾歲作台郎"《送綦毋三》是也。
何謂精？曰：如王右軍之"仰視碧天際，俯瞰淥水濱。寥闃無涯觀，寓目理自陳。大矣造化工，萬殊莫不均。群籟雖參差，我無非新"。《蘭亭集》暨常少府建之"清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，惟聞鐘磬音。"《破山寺後禪院》杜少陵之"花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。可憐後主還祠廟，日暮聊為《梁父吟》"《登樓》是也。
若"眾香天上梵仙宮，鐘磬寥寥半碧空。清景乍開松嶺月，亂流常響石樓風。山河杳映春外，城闕參差曉樹中。欲盡出尋那可得，三千世界本無窮"。武元衡《春題龍門香山寺》非不著意求精，而未免太覺費力，便乏自然之趣。
鍊字不如鍊句，鍊句不如煉意，煉意不如煉格。何謂鍊字？曰：如王子安之"蘭氣薰山酌，松聲韻野弦"，岑嘉州之"澗花然暮雨，潭樹暖春"之類是也。
何謂鍊句？曰：如少陵之"美花多映竹，好鳥不歸山"，太白之"山隨平野盡，江入大荒流"，劉隨州長卿之"竹憐新雨後，山愛夕陽時"之類是也。何謂煉意？
如左太沖之"非必絲與竹，山水有清音"，庾子山之"今朝梅樹下，定有詠花人"，常少府之"天際一帆影，預懸離別心"，暨王灣之"空路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達？歸雁洛陽邊"《次北固山下》之類是也。何謂煉格？如古之"橘柚垂華實，乃在深山側。聞君好我甘，竊獨自雕飾。委身玉盤中，歷年冀見食。芳菲不相投，青黃忽改色。人倘欲我知，因君為羽翼"。及右丞之"絕域陽關道，胡沙與塞塵。三春時有雁，萬里少行人。苜蓿隨天馬，葡萄逐漢臣。當令外國懼，不敢覓和親"。《送劉司直赴安西》少陵之"西蜀櫻桃也自紅，野人相贈滿筠籠。數回細寫愁仍破，萬顆勻圓訝許同。憶昨賜沾門下省，退朝擎出大明宮。金盤玉箸無消息，此日嘗新任轉蓬"。《野人送朱櫻》其餘如《秋興八首》、《諸將五篇》等作，皆格之最整煉者也。
何謂壯？曰：如曹孟德之《短歌》、《碣石》，陸士衡之《猛虎行》等篇是也。近體則杜工部之"玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧"《秋興》是也。若"擬膾樓蘭肉，蓄怒時未揚。秋鼙無退聲，夜劍不隱光。虎隊手驅出，《貌篇》心卷藏。古今皆有言，猛將出北方"。孟郊《猛將吟》便不免粗豪矣。因自笑曾有《偶興》一律云："於今尚作仲宣哀，顛倒英雄有是哉！虎氣怒搖山月墮，龍文斜射塞開。天留一劍酬知己，士肯終身老不才？擊築歌殘還痛哭，悲風獵獵起吹台"。其叫哮亦已甚矣。
何謂健？曰："廣武原西北，華夷此浩然。地盤山入海，河繞國連天。遠樹千門色，高檣萬里船。鄉心日雲暮，猶在楚城邊。"張祜《登廣武原》暨少陵之"風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯"《登高》是也。
何謂清？曰：如謝希逸莊之"夕天霽晚氣，輕霞澄暮陰。微風清幽幌，餘日照青林。收光漸窗歇，窮園自荒深。綠池翻素景，秋槐響寒音。伊人倘同愛，弦酒共棲尋"。《北宅秘園》。暨沈卿之"獨游千里外，高臥七盤西。山月臨窗近，天河入戶低。芳春平仲綠，清夜子規啼。浮客空留聽，褒城聞曙雞"。《夜宿七盤嶺》任翻之"楚國多春雨，柴門喜晚晴。幽人臨水坐，好鳥隔花鳴。野色連空闊，江流接海平。門前向溪路，今夜月分明"。《春晴》張燕公之"空山寂歷道心生，虛谷迢遙野鳥聲。禪室從來塵外賞，香台豈是世中情。間東嶺千重山，樹里南湖一片明。若使巢由同此意，不將蘿薜易簪纓"。《氵邕湖山寺》楊司業巨源之"白鳥棲庭樹枝，綠尊仍對菊花籬。許詢本愛交禪侶，陳人傳有好兒。明月出秋館思，遠泉經雨夜窗知。門前長者無虛轍，一片寒光動水池"《題賈巡官林亭》是也。
何謂新？曰：如太白之"江城如畫裡，山曉望晴空。兩水平明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公"。《秋登宣城謝北樓》於良史之"春山多勝事，賞玩夜忘歸。掬水月在手，弄花香滿衣。興來無遠近，欲去惜芳菲。南望鐘鳴處，樓台深翠微"。《春山月夜》暨蘇許公之"東望望春春可憐，更逢晴日柳含煙。宮中下見南山盡，城上平臨北斗懸。細草偏承回輦處，飛花故落舞觴前。宸游對此歡無極，鳥弄歌聲雜管弦"。《奉和春日幸望春宮應制》劉夢得之"長愛街西風景，到君居處便開顏。清光門外一渠水，秋色牆頭數點山。疏種碧松過月朗，多栽紅藥待春還。莫言堆案無餘地，認得詩人在此間"《秋日題竇員外崇德里新居》是也。
何謂秀？曰：如郭景純璞之"翡翠戲蘭苕，容色更相鮮。綠蘿結高林，蒙蘢蓋一山。中有冥寂士，靜嘯撫清弦。放情凌霄外，嚼蕊挹飛泉。赤松臨上游，駕鴻乘紫煙。左挹浮丘袂，右拍洪崖肩。借問蜉蝣輩，寧知龜鶴年"。《遊仙》近體如孟襄陽之"義公習禪寂，結宇依空林。戶外一峰秀，階前眾壑深。夕陽連雨足，空翠落庭陰。看取蓮花淨，方知不染心"。《題義公禪房》岑嘉州之"雞旌旗露未乾。獨有鳳凰池上客，《陽春》一曲和皆難"《和賈至舍人早朝大明宮之作》是也。
何謂逸？曰：古之逸調，不可枚舉。略指其概，如左太沖之"皓天舒白日，靈景耀神州。列宅紫宮裡，飛宇若浮。峨峨高門內，藹藹皆王侯。自非攀龍客，何為來游？被褐去閶闔，高步追許由。振衣千仞岡，濯足萬里流"《詠史》是也。近體則如劉虛之"道由白盡，春與青溪長。時有落花至，遠隨流水香。
門向山路，深柳讀書堂。幽映每白日，清輝照衣裳。《闕題》李太白之燕支黃葉落，妾望白登台。海上碧斷，單于秋色來。胡兵沙塞合，漢使玉關回。征客無歸日，空悲蕙草摧"。《秋思》王右丞之"褒斜不容憲，之子去何之？鳥道一千里，猿聲十二時。官橋祭酒客，山木女郎祠。別後同明月，君應聽子規"。
《送楊長史赴果州》儲太祝光羲之"縣官清且儉，深谷有人家。一徑入寒竹，小橋穿野花。碓喧春澗滿，梯倚綠桑斜。自說年來稔，前村酒可賒。"《張谷田舍》少陵之"江上愁多雨，蕭蕭荊楚秋。高風下木葉，永夜攬貂裘。勳業頻看鏡，行藏獨倚樓。時危思報主，衰謝不能休"。《江上》陳羽之"水隔群物遠，夜深風起頻。霜中千樹橘，月下五湖人。聽鶴忽忘寢，見女如得鄰。明年還至此，共看洞庭春"。《春園即事》賈浪仙之"半夜長安雨，燈前越客吟。孤舟行一月，萬水與千岑。島嶼夏起，汀洲芳草深。何當折松葉，拂石剡溪陰"。《憶吳處士》暨太白之"鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮能蔽日，長安不見使人愁"。
《登金陵鳳凰台》少陵之"春山無伴獨相求，伐木丁丁山更幽。澗道餘寒歷冰雪，石門斜日到林丘。不貪夜識金銀氣，遠害朝看麋鹿游。乘興杳然迷出處，對君疑是泛虛舟"《題張氏隱居》是也。
何謂奇？曰：語之奇者，如右丞之"仙官欲住九龍潭，毛節朱幡倚石龕。山壓天中半天上，洞穿江底出江南。瀑布杉松常帶雨，夕陽彩翠忽成嵐。借問迎來雙白鶴，已曾衡岳送蘇耽"。《送方尊師歸嵩山》意之奇者，如元微之之"霆轟電延數聲頻，不奈狂夫不藉身。縱使被雷燒作燼，寧殊埋骨為塵？得成蝴蝶尋花樹，倘化江魚掉錦鱗。必若乖龍在諸處，何須驚動自來人"。《放言》格之奇者，如少陵之"城尖徑仄旌旆愁，獨立縹緲之飛樓。峽坼霾龍虎臥，江清日抱黿鼉游。扶桑西枝對斷石，弱水東影隨長流。杖藜嘆世者誰子？泣血迸空回白頭"《白帝城最高樓》是也。然奚必爾哉！但如右丞之"日落江湖白，潮來天地青"，少陵之"路危行木杪，身遠宿端"張祜之"地盤山入海，河繞國連天"，曹松之"汲水疑山動，揚帆覺岸行"，柳子厚之"山腹雨晴添象跡，潭心日暖長蛟涎"，可矣。子美之"白摧朽骨龍虎死，黑入太陰雷雨垂"，已不免於駭人。
至玉川子《月蝕》等篇，則鑿矣。
何謂麗？曰：美人香草，古人原有而雲，後人不究其言，遂至流為鄭衛之音，如西崑、香奩之類，可謂流蕩忘返矣。不知延年之《羽林郎》，子建之《美女篇》，宋子侯之《董嬌饒》，繁欽之《定情篇》之類，皆非漫為婉媚以搖動人心，其大旨實有在耳。要之情有所寄，則思婦怨女之辭，可以悟君親於頃刻，意無所指，則男女贈答之語，徒以啟盪子之邪氵㸒。所以同一情詩，張茂先不及陳思王之可貴者，其所指異也。然不必爾也。古體如康樂、玄暉諸作，近體杜員外之"年光陌上發，香輦禁游。草綠鴛鴦殿，花紅翡翠樓。天杯承露酌，仙管雜風流。
今日陪歡宴，皇恩不可酬"。《梨園亭侍宴應制》暨少陵之"城上春覆苑牆，江亭晚色靜年芳。林花著雨胭脂濕，水荇牽風翠帶長。龍武新軍深駐輦，芙蓉別殿漫焚香。何時詔此金錢會？暫醉佳人錦瑟傍"。《曲江對雨》如此等作，不必皆綺羅蘭麝，而亦何嘗不麗。若王容之"寶髻耀明，香羅鳴玉。大是諸女兒，一一皆春態。入花花不見，穿柳柳陰碎。東風拂面來，由來亦相愛"。《大是女》雖樂府之體，不嫌其艷，然已太冶矣。至若"繡衣公子宴池塘，淑景融融萬卉芳。珠翠照天春未老，管弦臨水日初長。風飄柳線金成穗，雨洗梨花玉有香。醉後不能離綺席，擬憑青帝系斜陽"。劉兼《貴游》則不惟冶，而且盪矣。
"殷紅淺碧舊衣裳，取次梳頭ウ淡妝。夜合帶煙籠曉日，牡丹經雨泣殘陽。低迷隱笑原非笑，散漫清香不似香。頻動橫波阿母，等教見小兒郎"。元稹《鶯鶯詩》則不惟盪，而且氵㸒矣。
昔人謂獅子搏象用全力，搏兔亦用全力。余以為杜詩亦然。故有時似淺而實不淺，似淡而實不淡，似粗而實不粗，似易而實不易。此境最難，然其秘在"深入淺出"四字耳。如"舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯"。《客至淺》矣而不可謂之淺。"清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。
自去自來樑上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。多病所須惟藥物，微軀此外復何求"。《江村》淡矣而不可謂之淡。若"去年花里逢君別，今日花開又一年。世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠。身多疾病思田裡，邑有流亡愧俸錢。聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓"。韋應物《寄李儋元錫》便不禁咀嚼矣。
何謂瘦？曰：如劉隨州之"相思楚天外，夢寐楚猿吟。更落淮南葉，難為江上心。衡陽問人遠，湘水向君深。欲逐征帆去，茫茫何處尋"。《逢郴州使因寄鄭協律》及右丞之"積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑"。《積雨輞川莊作》少陵之"露下天高秋氣清，空山獨夜旅魂驚。疏燈自照孤帆宿，新月猶懸雙杵鳴。南菊再逢人臥病，北書不至雁無情。步檐倚杖看牛斗，銀漢遙應接鳳城"《夜》是也。若"看秋水心無事，坐對寒鬆手自栽。廬岳高僧留偈別，茅山道士寄書來。燕知社日辭巢去，菊為重陽冒雨開。淺薄將可稱獻納？臨歧終日獨遲徊。"皇甫冉《秋日東郊》則似近枯矣。
何謂深？曰：少陵之"夜闌更秉燭，相對如夢寐"，暨"喜心翻倒極，嗚咽淚沾巾"，情之深也。"不為困窮寧有此，緣恐懼轉須親"，意之深也。"天明登前途，獨與老翁別"，味之深也。又情之深者，白樂天之"銀台金闕夕沉沉，獨宿相思在翰林。三五夜中新月色，二千里外故人心。渚宮東面煙波冷，浴殿西頭鐘漏深。猶恐清光不同見，江陵卑濕足秋陰"《八月十五日夜禁中獨直對月憶元九》是也。意之深者，杜子美之"瞿唐峽口曲江頭，萬里風煙接素秋。花萼夾城通御氣，芙蓉小苑入邊愁。珠簾繡柱圍黃鵠，錦纜牙檣起白鷗。回首可憐歌舞地，秦中自古帝王州"《秋興》是也。吵之深者，李義山之"井絡天彭一掌中，漫夸天設劍為峰。陣圖東聚夔江石，邊柝西懸雪嶺松。堪嘆故君成杜宇，可能先主是真龍？將來為報奸雄輩，莫向金牛訪舊蹤"《井絡》是也。
何謂曲？曰："有心許斧子，言當采五芝。芝草不可得，汝亦不能來。汝來當可得，芝草與汝食。"《右英夫人吟》勢曲矣，而語未曲也。"不為憐同病，何人到白"，劉長卿語曲矣，而意未曲也。若高常侍之"謫去君無恨，閩中我舊過。大都秋雁少，只是夜猿多。東路山合，南天瘴癘和。自當逢雨露，行矣慎風波"。《送鄭侍御謫閩中》暨王右丞之"明到衡山與洞庭，若為秋月聽猿聲？
愁看北渚三湘遠，惡說南風五兩輕。青草瘴時過夏口，白頭浪里出湓城。長沙不久留才子，賈誼何須吊屈平"。《送楊少府貶郴州》如此深婉，乃為真曲耳。憶幼時曾有《宮怨》一絕云："聞道君恩重，果然勝太山，遙遙才一望，壓損翠眉彎。"似亦得曲字之意者。
何謂嚴？曰：如右丞之"揚子談經處，淮王載酒過。興闌啼鳥緩，坐久落花多。徑轉回銀燭，林開散玉珂。嚴城時未啟，前路擁笙歌"。《從岐王過楊氏別業應教》及賈員外曾之"銅龍曉辟問安回，金輅春遊博望開。渭水晴光搖草樹，終南佳氣入樓台。招賢已從商山老，乘還徵鄴下才。臣在東周獨留滯，欣逢睿藻日邊來"。《奉和春日出苑矚目應令》韓吏部之"天仗宵嚴建羽旄，春送色曉雞號。金爐香動螭頭暗，玉聲來雉尾高。戎服上趨承北極，儒冠列侍映東曹。
太平時節身難遇，郎署何須嘆二毛"《奉和盧四兄曹長元日朝回》是也。
何謂沈雄？曰：如宋員外之"帳殿郁崔巍，仙遊實壯哉！曉連幕卷，夜火雜星回。谷暗千騎出，山鳴萬乘來。扈從良可賦，終乏天才"。《扈從登封途中作》暨少陵之"昆明池水漢時功，武帝旌旗在眼中。織女機絲虛夜月，石鯨鱗甲動秋風。波漂菰米瀋黑，露冷蓮房墜粉紅。關塞極天惟鳥道，江湖滿地一漁翁"《秋興》是也。
何謂豪宕？曰："昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流"。杜甫《登岳陽樓》及柳柳州之"城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風亂芙蓉水，密雨斜侵薜荔牆。
嶺樹重遮千里目，江流曲似九迴腸。共來百粵文身地，猶自音書滯一方"《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》是也。
何謂典重？曰：如張燕公之"東壁圖書府，西園翰墨林。誦《詩》聞國政，講《易》見天心。位竊和羹重，恩叨醉酒深。載歌春興曲，情竭為知音"。《恩敕麗正殿書院宴應制》暨韓昌黎之"南伐旋師太華東，天書夜到冊元功。將軍舊壓三司貴，相國新兼五等崇。鴛鷺欲歸仙仗里，熊羆還入禁營中。長慚典午非材職，得就官即至公"《晉公破賊回重拜台司奉和》是也。
何謂俊爽？曰：如右丞之"風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細柳營。回看射鵰處，千里暮平"。《觀獵》劉夢得之"相門才子稱華簪，扶節東行捧德音。身帶霜威辭鳳闕，口傳天語到雞林。煙開鰲背千尋碧，日浴鯨波萬頃金。想見扶桑受恩處，一時西拜盡傾心"《送源中丞充新羅冊立使》是也。
何謂明淨？曰：如少陵之"落日放船好，輕風生浪遲。竹深留客處，荷淨納涼時。公子調冰水，佳人雪藕絲。片頭上黑，應是雨催詩"。《陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼晚際風雨》暨盧郎中綸之"半夜中峰有磬聲，偶逢樵者問山名。上方月曉聞僧語，下界林疏見客行。野鶴巢邊松最老，毒龍潛處水偏清。願得遠公知姓字，焚香洗缽過浮生"《夜投豐德寺謁液上人》是也。
詩貴有神，如"龍出水風聲急，海鶴鳴皋日色清"，誦之覺有一片天籟，悠然於耳目之間。他如同一"翻"字，而"返照入江翻石壁"，終不如"孤月浪中翻"之活者，返照之翻尚在石壁，孤月之翻即在浪中也。至若"五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖"，讀之令人心神惕然，此是何等神氣！記幼時先祖鐵公諱極，字建中。每於花間小酌，輒呼壽昌至前，口授唐詩數首。一日，誦"星斗疏明禁漏殘，紫泥封後獨憑欄。露和玉屑金盤冷，月射珠光貝闕寒。天襯樓台籠苑外，風吹歌管下端。長卿為《長門賦》，未識君臣際會難"。韓《中秋禁直》誦至前六句，忽覺無限晶光異彩，陸離於眉睫之間；一片金石清音，琳郎於檐隙之際。此蓋有自然之神韻，溢乎楮墨之外，初非人力所能與也。此條語意雖含而不露，然學者誠於前數語內細玩之，則知"翻"字之神即在"浪"字上托出，"風聲"之神即在"龍出水"四字上托出，"鶴鳴"之神即在"日色清"三字上托出。其餘皆可觸類而求之也。受業曹倉謹識。