效顰集 · 效顰集後序

余嘗效洪景廬瞿宗吉，編述傳記二十六篇，皆聞先輩碩老所談，與己目之所擊者。初但以為暇中之戲，不意好事者錄傳於士林中，每媿不經之言恐貽大方家之誚，欲棄毀其藁。業已流傳，收無及矣。因題其名曰效顰集，所謂效西施之捧心，而不覺自衒其陋也。客有見者，即曰：子所著忠節道義孝友之傳，固美事矣。其於幽冥鬼神之類，豈非荒唐之事乎？荒唐之辭，儒者不言也。子獨樂而言之，何耶？余曰：春秋所書災異非常之事，以為萬世僭逆之戒；詩經鄭衛之風，以示後來浮奔之警。大經之中，未嘗無焉。韓柳送窮瘧鬼乞巧李赤諸文，皆寓箴規之意於其中。先賢之作，何嘗泯焉？孔子曰：不有博奕者乎，為之猶賢乎己。然則用心博奕者猶賢，余之所作奚過焉？雖然，人有古今，學有先後，才有優劣。余辭膚陋，固不敢希洪瞿二君之萬一，其於勸善懲惡之意，片言隻字之奇，或可取焉，庶幾蠅聲之微，獲附驥尾於千里之遠也。問者唯然而退。遂書以為識。宣德戊申二月乙丑南平趙弼輔之書。