孝經 · 諫諍章第十五

【解讀】 這一章是說明為人子、為人臣看到自己的父母、領導有過失，有勸諫的義務，需要幫助他們改過。 【原文】 曾子曰：「若夫(1)慈愛、恭敬、安親、揚名，則聞命(2)矣。敢問子從父之令，可謂孝乎？」子曰：「是何言與(3)！是何言與！昔者，天子有爭臣(4)七人，雖無道，不失其天下；諸侯有爭臣五人，雖無道，不失其國；大夫有爭臣三人，雖無道，不失其家(5)；士有爭友，則身不離於令(6)名；父有爭子，則身不陷於不義。故當不義則爭之。從父之令，又焉得為孝乎？」 【譯文】 曾子說：「關於慈愛、恭敬、安親、揚名的道理，學生已經聽您講過了，請問為人子的一切都聽從父親的命令，這可以說是孝嗎？」孔子說：「這是什麼話！這是什麼話！在古時候，天子有七位直言諫諍之臣，即便天子無道，還不會失掉其天下；諸侯有五位直言諫諍之臣，即便諸侯無道，還不會失掉其國；卿大夫有三位直言諫諍之家臣，即便大夫無道，還不會失掉其家；士人若有直言規勸的朋友，則自己不會失掉美好的名聲；如果父母有能夠堅持真理、勸諫父母改過的兒女，父母就不會做出不道義的行為。假如父母有不義的行為，兒女不能夠不勸諫。如果一味順從，這是陷父母於不義。如果父母、領導、朋友有不道義的行為、不正確的觀念，我們就要勸諫。一味盲從父母的號令，怎麼能夠稱為孝呢？」 【注釋】 （1）若夫：句首語氣詞，用以引起下文。 （2）聞命：聞，聽到。命，命令、指教。聞命，聽過 （先生的）教誨。因曾參為孔子弟子，故用此謙詞表示聽過老師的講解。 （3）是何言與：是，指示代詞，指「子從父之令可謂孝」這種說法。何言與，什麼話，表示否定的答語。以下重複一句「是何言與」，是更加強了否定的意思。意為：這是什麼話？這是什麼話？ （4）爭臣：敢於直言諍諫的臣子。 （5）家：卿大夫的家族。 （6）令：善，美好。