小亨集 · 附錄
附錄：
小亨集六卷（永樂大典本）
元楊宏道撰宏道字叔能淄川人生金之季其事蹟不見於史傳以集中詩文考之金宣宗興定末始與元好問會於京師是時金巳南遷至哀宗正大元年嘗監麟遊酒稅後又仕宋以理宗端平元年爲襄陽府學教諭其投趙制置劄有歸朝未滿三載語則當以紹定末南歸者而集中又有贈仲經詩序稱端平二年淸明後出襄陽攝唐州司戶十二月上旬北遷寓家濟源云云則在宋未久旋入於元考之宋史是歲七月元兵至唐州全子才棄師宵遯唐州遂爲元所取宏道蓋因此北還耳其後遂鮮所表見當未經復仕惟集中門帖子有已酉再逢鬢未皤之句計入元又十四五年而宏道年巳六十矣綜其生平流離南北竊祿苟全其出處之際蓋無足道然其詩則在當日最爲有名元好問序其集謂金南渡後學詩者惟辛敬之楊叔能以唐人爲指歸又序楊飛卿陶然集謂貞佑後詩學爲盛洛西辛敬之淄川楊叔能太原李長源龍坊雷伯威北平王子正皆號稱專門又有贈宏道詩云海內楊司戶聲名三十年又雲星鬥龍門姓氏新豈知書劍老風塵其傾倒於宏道甚至劉祁歸潛志亦以宏道與好問及李汾杜仁傑並稱同時若趙秉文楊雲翼見其詩並稱嘆不巳秉文至比之金膏水碧物外難得之寶今觀所作五言古詩得比興之體時時近漢魏遺音律詩風格高華亦頗有唐調雖不及好問之雄渾蒼堅然就一時詩家而論固不可謂非北方之巨擘也焦竑經籍志載小亨集十五卷世久失傳今從永樂大典中搜輯編綴厘爲詩五卷文一卷（四庫全書總目卷一百六十六?集部十九?別集類十九）
書名:小亨集
作者:楊弘道（字叔能；號素庵，文節） （元） 撰
部:集 類:別集類 屬:金至元
參考資料:（《四庫大辭典》）
六卷。元楊宏道（１１８９—？）撰。宏道字叔能。淄川（今屬山東）人。生於金末，哀宗至大元年（1308）嘗監麟遊酒稅。後又仕宋，理宗端平元年（1234）為襄陽府學教諭。以詩負盛名。元好問為其集作序，稱金南渡後，「學詩者唯辛敬之，楊叔能以唐人為指歸。又序楊飛卿《陶然集》謂貞佑後，詩學為盛。洛川辛敬之，淄川楊叔能、太原李長源、龍坊雷伯感、北平王子正，皆號稱專門」。（《四庫全書總目》）《經籍志》載《小亨集》十五卷，久佚。今有《四庫全書》本（自《永樂大典》輯出），詩五卷，文一卷。另有清丁氏八千卷樓黑格抄本（藏於南京圖書館）。
楊弘道山亨集十卷【淄川人字叔能金末補父廕與元好問劉祁並以詩名避地襄漢宋人授以唐州司戶兼文學復棄去延佑三年諡文節】（四庫全書?史部?目錄類?經籍之屬?千頃堂書目卷二十九）
楊弘道 字叔能淄川人金末補父廕不就與元遺山劉京叔楊煥然輩皆以詩鳴大為趙閒閒諸公所稱避亂走襄漢宋人闢為唐州司戶兼文學不久復棄去晩寓益都嘗一見李璮議不合為用事者所嫉浮沈閭里以詩丈自娛著小亨集事言補等書行於世延佑三年贈文節（四庫全書?史部?地理類?都會郡縣之屬?齊乘卷六）
淄川先生楊弘道字叔能自號素庵默翁博學無所不知而不為科舉計嘗以蔭仕於金遭亂南歸為唐州司戶北還終於鄉里有小亨集十卷事言補一卷行於世（四庫全書?子部?雜家類?雜說之屬?困學齋雜錄）
楊弘道字叔能淄川人氣高古不事舉業磊落有大志文章極自得之趣有小亨集行於世（四庫全書?集部?別集類?金至元?秋澗集卷五十九）
儒士楊弘道賜號事狀 （元）王惲 撰
（四庫全書?集部?別集類?金至元?秋澗集卷八十七）
伏念高尚之士何代無之國家必遂其素志賜以處士先生之號蓋其材學節義可高足以勵薄俗而敦風化故也竊見益都路耆儒楊弘道文章德業師表一世至於賊璮頃年徼功經營海道欲遂奸計先生預有所見發為歌詩聲言不可今行年八十有三窮居守道垂老丘園誠天民之先覺清時之隱逸也合無照依莊靖李公恩例乞賜處士先生之號以表其康節且令本路歲時常加存恤
楊叔能小亨集引 （金）元好問 撰
（四庫全書?集部?別集類?金至元?遺山集卷三十六）
貞佑南渡後詩學大行初亦未知適從溪南辛敬之淄川楊叔能以唐人為指歸敬之舊有聲河南叔能則未有知之者興定末叔能與予會於京師遂見禮部閒閒公及楊吏部之美二公見其幽懷久不寫及甘羅廟詩嘖嘖稱嘆以為今世少見其比及將往關中張左相信甫李右司之純馮內翰子駿皆以長詩贈別閒閒作引謂其詩學退之此日足可惜頗能似之至比之金膏水碧物外自然奇寶景星丹鳳承平不時見之嘉瑞叔能用是名重天下今三十年然其客於楚於漢沔於燕趙魏齊魯之間行天下四方多矣而其窮亦極矣叔能天資澹泊寡於言笑儉素自守詩文似其為人其窮雖極其以詩為業者不變也其以唐人為指歸者亦不變也今年其所譔小亨集成其子復見予鎮州以集引為請予亦愛唐詩者唯愛之篤而求之深故似有所得嘗試妄論之詩與文特言語之別稱耳有所記述之謂文吟詠情性之謂詩其為言語則一也唐詩所以絶出於三百篇之後者知本焉爾矣何謂本誠是也古聖賢道德言語布在方冊者多矣且以弗慮胡獲弗為胡成無有作好無有作惡朴雖小天下莫敢臣較之與祈年孔夙方社不莫敬共明神宜無悔怒何異但篇題句讀不同而已故由心而成由誠而言由言而詩也三者相為一情動於中而形於言言發乎邇而見乎遠同聲相應同氣相求雖小夫賤婦孤臣孽子之感諷皆可以厚人倫美教化無他道也故曰不誠無物夫惟不誠故言無所主心口別為二物物我邈其千里漠然而往悠然而來人之聽之若春風之過焉耳其欲動天地感神鬼難矣其是之謂本唐人之詩其知本乎何溫柔敦厚藹然仁義之言之多也幽憂憔悴寒飢困憊一寓於詩而其厄窮而不憫遺佚而不怨者故在也至於傷讒疾惡不平之氣不能自揜責之愈深其旨愈婉怨之愈深其辭愈緩優柔饜飫使人涵泳於先王之澤情性之外不知有文字幸矣學者之得唐人為指歸也初予學詩以十數條自警雲無怨懟無謔浪無驁狠無崖異無狡訐無媕婀無傅會無籠絡無衒鬻無矯飾無為堅白辨無為賢聖癲無為妾婦妬無為仇敵謗傷無為聾俗閧傳無為瞽師皮相無為黥卒醉橫無為黠兒白捻無為田舍翁木強無為法家醜詆無為牙郎轉販無為市倡怨恩無為琵琶娘人魂韻詞無為村夫子兔園策無為算沙僧困義學無為稠梗治禁詞無為天地一我今古一我無為薄惡所移無為正人端士所不道信斯言也予詩其庶幾乎惟其守之不固竟為有志者之所先今日讀所謂小亨集者祗以增媿汗耳予既以如上語為集引又申之以種松之詩因為復言歸而語乃翁吾老矣自為瓠壺之日久矣非夫子亦何以發予之狂言己酉秋八月初吉河東元某序
楊叔能詩序 （元）虞集 撰
（四庫全書?集部?別集類?金至元?道園學古錄卷三十一）
人之生也以其父母妻子所仰之身以治乎居處飲食之具外有姻戚州閭之好上有公上貢賦之供固其常也然而氣之所稟也有盈歉時之所遇也有治否而得喪利害休戚吉凶有頓不相似者焉於是處順者則流連光景而不知返不幸而有所嬰拂饑寒之廹憂患之感死喪疾威之至則嗟痛號呼隨其意之所存言之所發蓋有不能自揜者矣是故有知其然而思去之者則必至於外其身以遺世不與物接求生息於彛倫之外庶幾以無累焉然其為道則亦人之所難者矣蓋必若聖賢之教有以知其大本之所自出而修其所當為也事變之來視乎義命而安之則憂患利澤舉無足以動其心則其為言也舒遲而澹泊闇然而成章是以君子貴之予行四方求之而未之見也又求夫今昔之人有詞章之傳而合乎此者必取而諷之以寄予意焉然而亦鮮矣臨川危太朴與其友豫章楊顯民以其族叔父叔能所為詩一編以示予觀其所游不過州郡數百里之間觀其所慕則千古高尚之士澹然有餘而不墮於空寂悠然自適而無或出於傷怛乃若蟬蛻污濁與世略不相干而時和氣清即凡見聞而自足幾乎古人君子之遺意也哉吾嘗以此求諸昔人之作得四家焉則陶處士王右丞韋蘇州柳子厚其人也蘇州學詩於憔悴之餘子厚精思於竄謫之久然後世慮銷歇得發其過人之才高世之趣於寛閒寂寞之地蓋有懲創困絶而後至於斯也右丞沖澹何愧於昔人然而一旦患難之來遽失所守是有餘於閒逸不足於事變良可嘆也必也大義所存立志不貳乃若所遇安乎其天若陶處士者其知道之言乎雖然言不可以偽發人不可以徒欺千載之下簡翰之存苟有一人諷詠於一日之間則安所逃乎是故君子尚論其本也今有讀叔能之詩者譬諸飫芻豢之昏病夏畦之苦而得一勺之清泉甘露豈不悅乎夫泉之所自出露之所由降尚善求之哉