笑道論

一卷。北周甄鸞撰。甄鸞,中山 (今屬河北省境內)人,出身世代官宦人家,自幼飽學、「好內典」。入仕為官,為北周開國功臣,有「開國伯臣」之稱。北周佛教昌盛,不僅佛道兩家多有爭執,而且,由於佛教的空前發展,也危及了北周封建社會的財政收入。在這種情況下發生了周武帝(560—578在位)滅佛事件。在滅佛事件發生前,周武帝於天和四年 (569)三月十五日,大集群臣、僧、儒、道士兩千餘人於正殿,議量三教利弊得失,不歡而散。三月二十日再集,四月初又集,仍爭執不下。武帝責令司隸大夫甄鸞詳審佛道二教,以定深淺,辨其真偽。甄鸞站在崇佛教的立場,於天和五年(570)上《笑道論》,武帝集群臣詳辨此論,認為《笑道論》傷害了道士,便令其在殿庭當場燒毀。至建德三年(574)五月,正式下詔毀佛道二教。《笑道論》因「不笑不名為道」而得名。原為三卷,合三十六條。三卷笑其三洞之名,三十六條,笑其道經三十六部。後來道宣將其刪節成一卷。《笑道論》一書,對研究北周佛道教的矛盾鬥爭以及儒、佛、道三家之間的矛盾鬥爭均有一定參考價值。現常見版本是 《廣弘明集》本。