仙苑編珠 · 仙苑編珠卷中

天台山道士王松年撰 犢子易貌，桂父變容 《列仙傳》：犢子者，鄴人，服松子、茯苓百年，時壯時老，時好時丑。忽牽一黃犢來過沽酒陽都家，女悅之，隨犢子出，取桃李，味皆甘美。邑人伺而逐之，共牽黃犢耳而走，不能追也。數十年見在潘山下，冬賣桃李也。桂父者，象林人，色黑，時白，時黃，時赤。常服桂並葉，以龜腦和之千丸。至今荊州南有桂丸也。一旦飄然入雲而去。 務光蒲韮，阮丘薤蔥 務光，夏時人，耳長七寸，好琴，服蒲韮根。湯讓天下，不受，負石，身投蓼水以自惄。復四百年，至武丁時，復見也。阮丘者，蛆山上道士，被發，耳長七寸，口中無齒，日行四百里。常種蔥薤。百餘年，人不知之。 赤斧餌丹，毛女餐松 赤斧者，巴戎人也，為碧雞祠主簿。餌丹與消石，服之三十年，反如童子。毛髮生，皆赤，掌中有赤斧文焉。華山中毛女字玉姜，自言秦宮人，避難入山。道士教食松葉，遂不饑寒，身生綠毛也。 王喬控鶴，陵陽釣龍 王喬字子晉，好吹笙，作鳳嗚。道人浮丘公接上嵩山，三十年後，以七月七日於緱氏山控鶴沖天。《仙經》云：仙位為侍帝晨，領五嶽，司桐栢真人，治天台金庭洞。陵陽子明者，好釣魚，釣得白魚，腹中有書，教服食法。遂上黃山，采五脂，服之三年，龍來迎上陵陽山也。 溪父瓜子，騎嗚守官 溪父者，南郡人，居山間，仙人來買瓜，教以練瓜子，與桂附芷實共藏，至春分食之，二十餘年，能飛行也。騎龍嗚者，渾亭人，年二十，於池中求得龍子，狀如守官者千餘頭，養飼草廬以守之。龍長大，稍稍而去。後五十年，水壞其舍而去，一旦騎龍來至渾亭。 季主長安，辛玄吳越 《道學傳》：司馬季主賣卜於長安市，時宋忠、賈誼為中大夫，見之，謂曰；先生業何卑乎。對曰：夫內無饑寒之累，外無劫奪之憂，處上無殺，居下無害，斯君子之道也。鳳凰不與燕雀為群，公等何知。後宋忠抵罪，賈誼感結也。竟不知季主所在。《登真隱訣》云：受西靈劍解之法，在委羽山大有官，服明丹之華，抱扶晨之暉，貌如女子，須長三尺也。辛玄子好游山，志願憑子晉以升虛，侶陵陽以步玄，故名玄子，字延期。自序云：西王母見苦行，北鄧帝愍道心，於今二百年矣；而大帝且令領東海侯，為吳越神靈之司，未得振翠衣於九霄，舞雲翔於十方也。 許邁山林，龍威洞穴 《真誥》云：許邁小名阿映。《道學傳》云：志在往而不返，故自改名遠遊。弱冠詣郭璞，筮告曰：君元吉自天，宜學升遐之道。乃師鮑靚。後與同志東遊名山，餌朮斷谷，能閉氣千息。初止桐廬新城臨安，所在作樓閣，開後門，上山採藥，經月不返。每言：映好山林，猶魚得水也。《真誥》云：師王世龍，服玉液朝腦精也。龍威丈人者，包山得道人也。莫知其姓，號日隱居。吳王闔閭登包山，令隱居極洞穴之源，乃入洞，經百七十四日而返，云：約行七千餘里，忽見千徑百路，處處如一有金城王屋，闃爾無人，城門牌曰：天后別官。玉房之中有一卷赤書，拜而取之，以為信。既出，以示吳王，乃夏禹所藏《靈寶五符》也。 賢安甘草，伯玉松屑 《魏夫人傳》：夫人字賢安，少多疾，清虛王真人告曰；夫學道先去病除疾，五藏充盈，肌澤髓滿，耳目聰明，乃可修習。因授甘草丸方，按而服之，百痾悉愈。後得道為南嶽上真司命紫虛元君也。褚伯玉，錢塘人也，年十六，家為娶婦，婦乘車而入，先生踰垣而出，隱於天台中峰二十年。樵人見之在重岩之下，顏色恰怡，左右惟有松屑二裹。由是遠近知之。齊高帝征之不起，乃移居大霍山仙去。 神丹馬明，方術葛越 《神仙傳》：馬明生，臨淄人也，本姓和，字君賢。少為賊所傷，在路遇神人，與藥救之，再生。乃師安期先生。因游天下，勤苦備經，遂授與《太清金液丹經》。入山修煉，藥成，未樂升天，乃服半劑為地仙。展轉九州島五百餘年，乃白日升天。葛越者，號黃盧子，有病者千里寄名與之，皆愈。禁虎狼百蟲飛烏，皆不得動。使水逆上一二里。天下大旱，能召龍致雨。力舉千斤。行逐奔馬。頭上有五色氣，高丈余。年二百八十歲，一旦乘龍而去。 嘯父乘火，師門發煙 《列仙傳》：嘯父者，少北曲周市上補履人。不知年幾，唯見不老。有人求其術，不告也。唯梁母得其作火法，因上三亮山，與粱母別，乘數十炬火而升天也。師門者，嘯父弟子也。得火術，好食桃李花，為夏孔甲龍師。孔甲殺而埋之，一旦風雨迎去，而山林間煙火自發也。 偉道心定，黃觀試全 《真誥》云：金偉道者，學仙在墦冢山十二年，仙人試之，以石重十萬斤，以白髮懸於空中，使偉道臥於下。偉道心定無疑，臥其下十二年，遂賜神丹，白日沖天。黃觀子者，少好道，朝朝禮拜，求長生。積四十九年，後入噍山中，仙人以百四十事試之，皆全，遂得金丹，而誦《大洞真經》白日升天。 子主傭顧，瑕丘棄捐 《列仙傳》：子主者，楚語而細音，詣江都王言：寧先生顧我客作三百年。問寧先生所在，云：在龍眉山上。遣使往見先生，毛身廣耳，被發鼓琴，謂曰：子主是吾比舍九世孫也。瑕丘仲者，寧人也。賣藥於寧百餘年。忽地動，舍壞數十家，屋臨水皆敗。仲死，人取其屍棄於水中，收其藥賣之。仲乃被裘詣之取藥，棄仲屍者叩頭求哀，仲曰：吾恨汝使人知我耳，吾去矣。後卻為胡王驛使來至寧，北方謂之謫仙人也。 陰生丐乞，酒客萬錢 陰生者，渭橋下乞人也。常於市中乞，市人厭之，以糞灑之，衣且不污。長吏試收系之以桎梏，而復在市中乞。俄而灑糞家屋自壞。故人歌曰：見乞兒，與美酒，以免破屋之咎。酒客者，粱市上酒家釀酒人也。酒美，日收萬錢。酒客佯作過失，酒家逐之而酒酸敗。賈人多以女迎之。或去或來，百餘歲卻來為梁丞，教民種菜，雲三年當大飢。果如其言。忽解印綬而去焉。 王質柯爛，徐公醉眠 《傳》云：王質者，西安鄉里人也，性頗好棋。因入山采樵，見二仙人於石橋下棋，質乃以斧柯磹坐觀棋，局終乃起，斧柯已爛。歸家，數百載矣。今衢州爛柯山是也。徐公者，金華鄉里人也。入山見數人道士飲酒，乃與公一杯，飲訖醉臥。覺來見其地成一湖水。歸家已數代孫子。至今金華山中有徐公湖也。 商仙遊火，太一浮蓮 《仙傳》云：商丘開者，晉人也。幼好道，居姑射山，能蹈水火而身不焦溺。或救覆舟，或噀水而滅大火。善丹青，然身常貧。客隱范氏家，諸客見商丘開，莫不狎侮欺詒。范氏一朝家大火，諸客莫能救，商丘開獨入火取錦，往還埃不漫，身不焦。火大熾，而復對諸客噀水即滅。眾方疑其神人，慚謝於商丘開。後入嵩山不出。又太一者，《漢遺史》云：武帝元狩中，有日者奏太一星不見。時帝召東方朔問其由，朔奏曰：是星不見則游於世，為君民福壽。帝又問：何以驗焉？朔奏曰：陛下使人於巽方江海之濱設禮祭而迎之，或乘舟，或控鶴，特異於世人者，則為驗。見則斫竹建壇，醮謝上帝。帝如朔奏而迎之。是月果有會稽郡守奏海中有一人，丫角，面如玉色，美髭髯，裸身而腰蔽槲葉，乘一葉紅蓮，約長丈余，偃臥其中，手執一黃書，自東北浮來。臣等焚香迎拜，俯及百步，俄為雲霧所遮。後霧散，而不知所之。遺其黃書，飄至岸側，獲之，略不濡濕。其字光明，皆天篆也，莫有識者。遂進於帝。帝令朔驗之，曰：此上界火珠經也。或曰連珠。 李生服玉，桂子癩痊 李生者，名伸甫，豐邑中陽人也。學道於弘農王君。得服玉法，行遁甲隱形步斗術。年百餘歲，每與客對語，但聞聲而不見其形。後入西嶽不復出。又桂子者，不知名，任徐州刺史。病癩十餘年，眾醫不愈。冥心念道，後遇道人於君，使休官為於君役者。養馬三年，心不退。君與其丹及書一百五十卷，掛服之癩愈。年百九十歲，色若童子，自貨藥於成都。復歸西嶽不出。 方平道蔡，子玄師涓 《神仙傳》：王遠字方平，得道，在太尉陳就家三十餘年，一旦托形蟬蛻。後東入括蒼，過胥門蔡經家，知經有仙分，遂告以要言而去。經亦蟬蛻。後十年卻還家，以七月七日王君後來，神仙音樂，儀仗羽蓋，雲車排空而至。王君既坐，遣人召麻姑。姑既至，各進行廚，金盤玉杯，餚餢多是諸花，香氣聞於內外，擘脯而行之，雲是麟脯也。麻姑自敘接侍已來，見東海三為桑田。適來蓬萊水乃淺一半也，當復為陸地乎？酒盡，乃命使者往餘杭阿母求酒，使回，得一壺，五斗許。麻姑烏爪，經心中云：好爬背。聞空中行鞭，鞭經背也。《蘇君傳》云：君字子玄，初師琴高。又師仇先生，授以松脂方，云：吾服已二千七百歲也。後師涓子，授以制屍蟲方，行三一之道，守泥丸九宮之要。以漢元帝神爵二年三月六日乘雲駕龍望西北而升天，為玄洲上卿矣。涓子即剖魚獲字者。 三茅弟兄，二許子父 《登真隱訣》云：大茅君字叔申，年十八入恆山學道，師西城王君。詣龜山得九轉還丹。至漢元帝時，仙官下降，授玉皇九錫，為太元真人、東嶽上真卿、吳越司命君，治天台赤城洞。弟字季偉，服太極九轉丹，為吳越定錄君，弟字思和，所學與中茅同，為三官保命君，封掌川源，監植芝英也。晉護軍長史許穆字玄一，南嶽元君使楊君授上清諸法，得道為左卿仙侯、上清真人。子名翽，字道翔，亦楊君授經，得道為侍帝晨、上清真人。 茅蒙駕龍，蕭貞驅虎 《道學傳》：茅蒙字初成，即三茅君之高祖也。師鬼谷先生，以秦始皇三十一年於華山乘雲駕龍，白日升天也。蕭廉貞入遺山學道，年四十，唯餌栢葉，采諸花為丸。又取桑葉雜黃精木煎等服。年八十，白髮黑，落齒生。常誦《黃庭經》，每有虎伏在床前，欲起，先以杕子驅虎，如犬前行。 馮長遇彭，彭宗師杜 《樓觀傳》：馮長字延壽，周宣王闢為柱下史。年四十一，退官入道，誦《五千文》，服天門冬。居終南山，遇彭真人駕白虎降於道室，授以《太上隱書》。以平王時升天，為西嶽真人。彭宗字法先，年二十，師於杜君，授丹經《五千言》、雌一之道。修之有應。常有神燈數枝，浮空照室。能三日三夜通為一息，能一氣誦《五千言》兩遍。年一百五十歲，厲王時升天，為太清真人。杜君諱沖，字玄逸，聞尹真人得道，後乃居其宅舍二十五。於此修行二十餘載，感展真人降於寢室，授以仙方。合而服之，身生玉光。周穆王時年一百二十歲升天，為太極真人者也。 王探雲升，周亮禽舞 王探字養伯，漢文帝稱為逸人。時年三十六，恆誦《五千文》。每散金帛拯濟饑寒，投財要路。預是捨生，皆沾惠潤。感趙真人化作狂人累歲求乞，心無厭怠。真人哀之，授以神方。又於終南遇太玄仙女授以藏景化形之術，遂能與日月同光，雲霞合變。有故人謂曰：聞法師善於變化，試為一戲乎？乃化身為一樹，其人乃持斧斫。又化為一石，復以火燒之。又化為波水，復以土壅之。又化為火，復以水沃之。又化為一烏，復以網罩之。又化為猛虎，復以刃擊之。又化為死人，故人懼而走。至數裡間，復見探如舊，乃禮謝之。復化為浮雲高升，莫測其道也。周亮字太宜，母孕，經十五月而生。年十九，身長八尺。師姚坦得道術。王子晉召與鼓琴吹笙，同游伊洛，響金振玉，百禽率舞。年一百九十周烈王時升天。 東海麻姑，餘杭阿姥 事具王遠、蔡經篇中。 葛仙靈寶，王君上清 《靈寶經》云：葛仙公名玄，年十八，於天台山精思念道，感三真人降授靈寶諸經、金籙黃籙齋法。今修齋所請三師，即是此降經三真人也。《上清經》云：王君名襄，字子登。父楷為漢殿三老君。年三十一入華山學道，感西梁真人降授青精訊飯方。後入西城山，師總真王君授上清諸法，得道為清虛真人。 天師正一，于吉太平 《正一經》云：張天師諱道陵，學道於蜀鶴嗚山。時蜀中人鬼不分，災疾競起。感太上老君降授正一盟威法，以分人鬼，置二十四治，至今民受其福。有戒鬼壇見在。《神仙傳》：于吉，北海人也。息癩瘡數年，百藥不愈。見市中有賣藥公姓帛名和，因往告之。乃授以素書二卷，謂曰：此書不但愈疾，當得長生。吉受之，乃《太平經》也。行之，疾愈。乃於上虞釣台鄉高峰之上演此經成一百七十卷，至今有太平山干溪在焉。 九鼎王長，七試趙升 《神仙傳》：王長，張天師入室弟子也。天師告諸弟子：爾等俗態未除，其九鼎之要唯付王長也。又有趙升，求為弟子。天師乃以七事試之，皆過，遂得入室。後與王長俱升太清天中也。 少君委化，伯道丹成 《神仙傳》：李少君聞漢武好道，故往見之。乃密作神丹。丹成，謂武帝曰：陛下不能絕奢侈，遠聲色，殺伐不止，喜怒不除，萬里有不歸之魂，市朝有漂血之刑，神丹大藥未可得成，乃託疾而化。帝恨求少君不勤也。《真誥》云：毛伯道、婁道恭、謝稚堅、張兆期共合神丹，丹成，毛先服而死。婁次服，又死。謝、張見之，棄丹而出。回顧，見毛、婁二人行在山上，謝、張悲愕。告之，得茯苓方，服之皆數百歲，無復升天也。 桂君養馬，尹軌辟兵 《神仙傳》：桂君者，徐州刺史也。忽病癩，醫不愈。聞干吉得道，乃導從數百人詣之。吉曰：子欲病癒，乃可盡去將從，駐養馬乃可。桂君乃去官，駐養馬三年，並不見醫治，不知病之愈也。乃授以道術。年一百九十仙去。尹軌字公度，常服黃精花，日三合，世人累代見之，計已千歲。晉永康中，過洛陽，投宿，明旦，謂主人曰：明年當有大兵，死者過半。與卿一丸藥，帶之可免。明年果有趙王之亂，死者數萬，此人獨免也。 郭文探虎，婁馮盜驚 東晉郭文字文舉，隱餘杭大辟山。嘗有一虎來文前，大張其口，文知其鯁，以手入喉中探去其骨也。《神仙傳》：婁馮學於稷丘子，服石桂英、中嶽石黃，年三百歲。尤精禁術，於路逢諸賈客，被劫賊數百圍合，馮謂賊曰：汝徒急散，不爾當殺汝輩。賊不聽，大放弓箭射諸賈客。馮乃喝箭，皆反中賊身。須曳大風拔樹，飛砂走石，天地陡暗。賊眾一時頓地，反手背上。賊乃求哀乞命。馮即勅天兵放之而去。 孔安有志，范蠡易名 《神仙傳》：孔安常行氣服鉛丹，年三百歲，色如童子。嘗謂弟子曰：吾昔事海濱漁父，乃越相范蠡也。蠡數易姓名，哀我有志，授我秘方五篇，以得度世也。 李根眼方，子皇齒生。 《神仙傳》：李根字子元，人世世見之不老。壽春吳太文師之，得作金銀法。又能變化，入水火，致行廚。太文常說根兩眼瞳子正方。《仙經》云：八百歲也。陳子皇者，年七十餘，發白齒落，乃依方餌木，斷谷三年，發盡黑，齒更生。年二百三十仙去。 御妾婁景，燒炭嚴青 婁景者，漢文帝侍郎也。從張君學道，得雲母朱英丸方，服之，百三十歲，如年三十人。傳其丸與王公子，年七十，服之，御八十妾，生二十兒。日行三百里，飲一斗酒，年二百歲。嚴青者，會稽人。家貧，常在山中燒炭。忽遇仙人云：汝骨相合仙。乃以一卷素書與之，令以淨器盛之置高處。兼教青服石腦法。青遂以淨器盛書置高處，便聞左左常有十數人侍之。每載炭出，此神便為引船。他人但見船自行。後斷谷，入小霍山去。 常在娶婦，仲甫變形 李常在者，蜀人也。少學道，人世世見之，計已四百歲而不老。每娶婦，有兒乃去。去後三十餘年，人見在地肺山更娶婦。有兒後，七十餘年又忽去。人見在虎壽山下，依前娶婦，有兒也。李仲甫，豐邑人也。師王君服水玉，行遁甲，能隱形。年三百歲，轉少壯。其隱形或百日，或一年。與人相對飲食，但聞其聲，不見其形。有相識人相去五百里，以張羅為業，一旦羅得大烏，視之乃仲甫也。在人間三百年，入西嶽仙去。 帛和視壁，趙瞿降靈 帛和字仲理，師董先生，行氣斷谷服木。又詣西城山師王君。君謂曰：大道之訣，非可卒得。吾暫往贏洲，汝於此石室中可熟視石壁，久久當見文字。見則讀之，得道矣。和乃視之，一年了無所見。二年，似有文字。三年，瞭然見《太清中經》、《神丹方》、《三皇文》、《五圖》。和誦之上口。王君回，曰：子得之矣。乃作神丹，服半劑，延年無極。以半劑作黃金五千斤，救惠貧病也。趙瞿字子榮，得癩病將死。其家恐相傳染，乃以糧食送於深山石室中棄之。瞿晝夜涕泣，百餘日，忽見三人入石室中。瞿號泣求救，神人乃以松子、松脂各五斗賜之，告曰：服此不但疾愈，當得長生。瞿乃服之，疾愈。服至二年，夜間滿室有光如晝。夜臥，見面上美女二人，長三寸。至三年，長大如人，常在左右。又聞琴瑟之音。三百年，入霍山仙去。 甘始門冬，黃敬赤星 甘始者，善行氣，不食，服天門冬，在世一百八十六年，入王屋山仙去。黃敬，字伯嚴，學道於霍山，思赤星在腦中如火，以周一身。二百餘年仙去。 陳長祭水，宮嵩著經 陳長者，在苧嶼山六百年。每四時設祭，亦不飲食，亦無所修。人有病者，與祭水飲之皆愈也。官嵩者，大有文才，著道書二百餘卷，服雲母，得地仙道。後入苧嶼山中仙去。 太賓鼓琴，傅生鑽石 《真誥》云：周太賓有才藝，善鼓琴。昔教麋長生、孫廣田獨弦孑彈而成八音，真奇事也。得仙，今在蓬萊為左卿。昔有傅先生，少好道，入焦山石室中七年，遇木極老君與之木鑽，使穿一盤石，厚五尺許，云：此石穿，便得道。生乃晝夜鑽之，積四十七年，鑽盡石穿，得金丹，升天為南嶽真人。 伯微崑崙，廣信小白 《真誥》云：莊伯微者，少好道，常以日入時正西北坐，閉目存見崑崙山，積二十一年，服食學道，存之不已。又十年，閉目乃見崑崙仙人授金液方，得道也。趙廣信，魏時居剡小白山，每日往長安市賣藥救人，暮歸小白。時人云：朝離小白，暮返長安也。《登真隱訣》，云：受服氣法，守玄中之道，七十八年後，合九華丹一服，太一遣雲駕下迎，在東華官。 餌木玄賓，善嘯成伯 《真誥》云：張玄賓者，師西河蒯公，受餌木方。後遇真人樊子明授以遁變隱景之道。昔在天柱山，今來華場洞為理禁伯，主雨水也。趙成伯者，善嘯，嘯如百烏嗚，或如風激眾林，或雲翔其上，或冥霧颼合，或零雨其蒙矣。今在洞中，主五芝金玉草。 仕文降棗，王喬飛烏 《樓觀傳》：田法師名仕文，年十九入道，師韋君，受三洞經法，挹氣吞霞，兼餌白木。每遇節值庚申，常捧香登山朝謁。嘗設醮，天降棗數枚，長二寸，甘美異常。年七十五，有旛花自空來迎，去入南官福堂也。漢王喬者，仙人也，混跡為鄴令。夜會仙府，朝返蒞事，人不知之。忽一旦廳吏見雙鳧飛入廳，吏以蒂帚擊之墮地，乃喬雙烏也。 子陽桃皮，高丘金液 《真語》云：黃子陽者，學道在傅落山，九十餘年，但食桃皮，飲石中黃水。遇司馬季主授以仙方，得道。高丘子，學道入陸景山五百二十年，但讀黃素道經，服木，合鴻丹以得地仙。二百年後，得金液一服而升太清，為中嶽真人也。 來子紅泉，洛下夜芝 《神仙傳》云：肯來子服紅泉而仙，洛下公服赤烏夜光芝而仙。 張常門冬，飛孟四時 張常服天門冬仙去，飛盂子服四時散俱得仙。 （邢）〔邗〕子好犬，木羽因兒 《列仙傳》云：（邢）〔邗〕子者，蜀人也，好犬。犬走入山穴，（邢）〔邗〕隨犬入，十餘宿，行數百里，上出山頂，有台殿官府，青松森然。仙史侍衛與（邢）〔邗〕符一函，令送與城都令喬君。喬發函，皆魚子也。池中養之一年，皆成龍。（邢）〔邗〕復隨犬往來，百餘年乃上山不還也。木羽者，母常為人看產。有人產子，見母而大笑，遂夜夜夢大冠素幘者守此兒，雲是司命君也，當令汝子木羽得仙。母果生兒，遂名木羽。忽一夜有車馬來呼木羽，遂俱仙去也。 馬約神降，侯楷奉師 《樓觀傳》：馬法師名儉，字符約，師孫君受五符真文三皇大字。能命召萬靈，制御群邪。凡所施用，立皆有驗。忽降天神告曰：法師宿有功德，名在仙錄，何煩析禱，役使神靈？法師乃秘諸法術，抱一凝玄。年九十八，忽有白雲從西北來，直赴寢室。弟子往看，已見白雲南舉漸遠，不知所詣。侯法師名楷，字法先，年十四，師陳寶熾，傳受真訣。謂曰：爾身佩經法，正宜入山，勿失時也。對曰：入山雖得妙之本，背師乃犯科之深，願終侍奉。年五十二，方遂所修，感靈泉吐液，奇樹含煙。年八十六仙去。 母先禽聚，陳熾虎隨 母法師名始先，年十一，師牛先生受道，朝野英賢咸慕其德。所得信施，皆訪貧老密放其家，不告姓名。又冬月常淨地一畝，布撇穀米，以救禽烏，烏皆群聚於庭。陳先生字寶熾，年二十一，能琴，善棋。初事王法師，後於華陰師陸景真先生，以授玄秘。每清晨朝禮，恆有白虎馴其左右，隨逐往來。後有群虎來擊樹以警惡人，有暴虎來，亦擊樹。時人號為考虎樹也。 梁諶入雲，孫徹拂衣 梁諶字考誠，年十七，師鄭法師受道。視地而行，恐傷含氣。有烏獸當路，常下路避之。年七十七，忽見雲氣彌林，乃竦身入雲而去。孫徹字仲宣，年十八，師王先生。或宿空樹，或坐幽房。編葛為席，時有問者，但觀其顏色，即知吉凶，不必更陳言語。年七十，忽告弟子曰：吾須暫行。乃拂衣而出，莫知所之。同道思之，乃取其葛席置靜室中，每聞席邊有人語聲。友人聞之，又分其席也。 王義天，尹通人歸 王法師字道義，凝神白雲之外，注心丹柱之下，重興觀宇，再啟玄門，精誠所致，遂多洞感。魯降天，倉庫自滿，隨取隨盈，終無耗竭。常以施人，兼營功德，遠近貧病，皆沾惠潤。年六十三，忽一旦白鹿入其庭院，或隱或見，由是而蛻。尹通字靈鑒，年二十六，師馬先生受道，服黃精、天門冬，餌雄黃丸。由是賢愚慕其至德，車馬駢闐，道俗揖其清風，冠蓋相望。荷恩之輩，皆厚禮之。通悉用修諸功德，廣濟饑寒，一無所積。年一百一歲仙化，常有神燈照室也。 蓬萊尼公，太白歧暉 《道學傳》：陳尼公者，蓬萊仙人也。服磁母石、銀蟄通、千秋耳。有弟子十二人，皆得其方而仙度也。《樓觀傳》：歧法師名暉，字平定。唐高祖初取天下，法師與道士八十人有濟國之功，授金紫光祿大夫，已下皆授銀青。後為國設醮，感黃雲覆壇，與香菸交合。又有兩隻白鹿嗚叫而去。乃謂弟子曰：仙經云：欲為仙客入太白。遂與弟子登太白山，頗有雲霞之志焉。