香艷叢書 · 猗覺寮雜記

（宋）桐鄉朱翌新仲　著 杜云：「自在嬌鶯恰恰啼。」說詩以謂：「恰恰」，鶯聲也。《廣韻》云：「恰恰」，用心啼爾，非其聲也。 古無長短句，但歌詩爾，今毛詩是也。唐此風猶在。明皇時李太白進木芍藥清平調，亦是七言四句詩。臨幸蜀登樓聽歌李嶠詞：「山川滿目淚沾衣」，亦止是一絕句詩。今不復有歌詩者。淫聲日盛，閭巷猥褻之談，肆言於內集公燕之上。士大夫不以為非，可怪也。 鄭谷《海棠詩》云：「秋麗正宜新著雨，嬌嬈全在欲開時。」百花惟海棠未開時最可觀，雨中尤佳。東坡云：「雨中有淚益悽愴。」亦此意也。五代詩格卑弱，然體物命意，亦有工夫。卒章云：「浣花溪上堪惆悵，子美無心為發揚。」故王介甫《梅》云：「少陵為爾牽詩興，可是無心賦海棠。」用此也。穿鑿者乃雲子美之母小名海棠，故子美不作海棠詩，未知出何典記。世間花卉多矣，偶不及之爾，若撰一說以文之，則不勝其說矣。如牡丹、芍藥、酴醾之類，子美亦未嘗有詩，何獨于海棠，便為有所避耶。退之於李花賦之甚工，又將為何說耶。 顧況作《哀閩》云：「囝(囝音蹇)生南方，閩吏得之，乃絕其陽，為臧為獲。」方言楚人謂男為臧，謂女為獲。既雲絕其陽，則可為臧耳，又云為獲，是陰陽不分，男女不辨也。 樂天云：「鍾乳三千兩，金釵十二行。」以言聲妓之多，蓋用古歌詞云：「頭上金釵十二行，足下絲履五文章。」是一人頭插十二釵耳，非聲妓之多，十二重行也。 退之《謝自然》詩云：「謝自然，女道士也，果州人，居金泉山，晝夜不寐，忽有雲氣瀰漫，積久散去。」見《風俗通》。 介甫云：「舊高青女尚橫陳。」又云：「水歸洲諸得橫陳」。用《楞嚴》於橫陳時，味如嚼蠟事。唐李義山：「小蓮玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。」唐張薦《靈怪集·東蔡女鬼與裴紹祖》詩云：「橫陳君不御，惟知恩不絕。」漢魏文章《宋玉諷賦主人之女歌》曰：「內怵惕兮徂玉床，橫自陳兮君之旁。」橫陳蓋本諸此。 楊太真妃本壽王瑁妃也，玄宗納之，為壽王別取韋昭訓女。李義山《驪山》詩云： 驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房。 平明每幸長生殿，不從金輿唯壽王。 牽牛河鼓，古人多用為七夕事。按：《爾雅》「河鼓」謂之「牽牛」。註：今荊楚呼「牽牛」為「擔鼓」。擔者，何也。何音荷，以平聲讀，從水者非。 魯直《酴醾》云：「風流付枕幃.」又云：「夢寐宜人入枕囊。」說者謂幃幕如枕屏之類，非也。楚詞「蘇糞壤以充幃兮」。註：幃謂之「幐」。幐，香囊也。又云：「■欲充其佩幃。」註：謂盛香之囊，則知枕幃乃枕囊也。張平子《思元賦》云：「纗幽蘭。」李善註：《說文》曰：「系幃曰纗」。《爾雅》云：「婦人之幃謂之縭。今之香囊，在男曰幃，在女曰縭。纗者，系囊之繩是也。」坡云：「宜蠶使汝繭如瓮。」《述異記》云：「園客種五色香草，有五色蛾集其上。蠶時有一女來養蠶，得繭大二十枚，大如瓮，女與客俱仙去。」 坡云：「但令有婦如康子，安用生兒似仲謀。」皇甫溢《高士傳》：「黔婁先生卒，曾西來吊，見覆以布被。覆頭則足見，覆足則頭見。曾西曰：『斜其被則斂矣。』其妻曰：『先生生而不斜，死而斜之，非先生意也。』西曰：『以何為溢？』妻曰：『溢曰康。』西曰：『先生存時，食不充飽，衣不盡形，何以溢為康？』妻日：『昔先生，君欲用為國相。辭不為，是有餘貴。君賜粟，辭不受，是有餘富。甘天下之淡味，安天下之卑位，溢為康，不亦宜乎？』《魏書》：『生子當如孫仲謀，劉景升兒子豚犬爾。』」 外來之物曰義，如義兒是也。元云：「醉摘櫻桃投小玉，義梳叢髻舞曹婆。」 杜云：「竹根稚子無人見。」稚子即筍，或以為竹跧，非也。牧之云：「小蓮娃欲女，幽筍稚相攜。」以蓮比娃，以筍比稚子，與子美意同。 詩人論魯直《酴醾》云：「『露濕何郎試湯餅，日烘荀令炷爐香。』不以婦人比花，乃用美丈夫事。」不知魯直此格，亦有來歷。李義山《早梅》云：「謝郎衣袖初翻雪，荀令熏爐更換香。」亦以美丈夫比花，魯直為工。 杜雲:「拄到玉女洗頭盆。」《真浩》：玉女居華山，祠前五石臼，號玉女洗頭盆。 太白云：「漢帝重阿嬌，貯之黃金屋。」見《漢武故事》：武帝四歲，長主抱著膝上，問曰：「阿嬌好否？」對曰：「好。若得阿嬌為婦，當作黃金屋貯之」。乃定昏。 退之《百葉緋桃》云：「應知侍史歸天上，故伴仙郎宿禁中。」《周禮·天官》註：「奚三百人，若今之侍史官婢。後漢尚書郎給女侍史二人，皆選端正婉麗，執香爐，護衣服。」 《戰國策·秦策》：陳軫言楚人有兩妻。誂其長者，長者詈之；誂其少者，少者許之。居無幾何，有兩妻者死。客謂誂者曰：「女取長者乎，少者乎？」曰「「取長者。」客曰：「長者詈汝，少者和汝。汝何為取長者？」曰：「居彼人之所，則欲其許我也。今為我妻，則欲其詈人。」 後漢《馮衍傳》有挑其鄰人之妻者挑其長者，長者罵之。挑其少者，少者報之。後其夫死而取其長者。或謂之曰：「非罵爾者耶？」曰：「在人慾其報我，在我欲其罵人。」 范嘩所記《戰國策》語簡而意足。大抵班范善刪裁前人之文，得體要法。 世號贅婿為布袋。多不曉其義：如入布袋，氣不得出。頃附舟入浙，有一同舟者，號李布袋。篙人問其徒云：「如何入舍婿謂之布袋？」眾無語。忽一人曰：「語訛也。謂之補代。人家有女無子，恐世代自此絕，不肯嫁出，招婿以補其世代爾。」此言絕有理。 後周宣帝每捶人以百二十為度，名曰天杖。五代劉銖每杖一人必兩杖俱下，謂之合歡杖。又隨年數杖之，謂之隨年杖。 何自苦如此二。呂后謂張良：「人生一世間，如白駒之過隙，何自苦如此？」文君謂長卿曰：「第俱如臨邛，從昆弟假貸，猶足為生，何自苦如此。」 兄弟之妻相呼為妯娌。見《北史·崔子愍傳》：「欲令姊妹為妯娌。」古呼為娣姒，關中呼為先後。(先去聲)見《漢郊祀志》：「長陵女子見神於先後宛若。」宛若，字也。婿稱半子，見《吐蕃傳》：「可汗上書，昔為兄弟，今婿半子也。」 婦人書稱兒不名。《陳平傳》呂后云：「兒婦人口不可信。」然兒與女對，恐非婦人之稱。猶婦人稱奴，奴與婢對。廣中女子皆稱婢，男子稱奴似為當。 漢有弄臣弄兒弄田，春秋時有弄馬，見子常肅爽馬事。 男女皆不可以美稱。宋華父督見孔父之妻於路，目逆而送之曰：「美而艷。」公子鮑美而艷，襄夫人慾通之。 男曰人臣，女曰人妾。臣妾對君上之稱，男女之別也。今婦人奏狀，則曰臣妾某氏，是以婦人兼男子之稱也。男曰奴，女曰婢，故耕當問奴，織當問婢。今則奴為婦人之美稱。貴近之家，其女其婦，則又自稱曰奴。自漢以前，婦人皆稱妾。如「妾得無從，坐奈何」，「妾薄命」之類，是也。兼臣妾而言，不知起何代。古者婦人女子，亦有名字。如孟光字德曜，曹昭字惠班之類是也。其自稱也，亦以名。如曹大姑上書曰：「妾昭之類是也。」一例稱奴，起於近代。 牽牛，牛星也。織女非牛星，自有女星。織女三星在牛之上，主金帛。女四星在牛之東，是須女也。須，婢之賤稱。詩人往往誤以織女為牛女。子美云：「牽牛出河西，織女處其東。」誤矣。 彈曲起於唐懿宗時。《曹確傳》云：「優人李可及能新聲，自度曲號為拍彈。」優伶打顐，亦起於唐。李棲筠為御史大夫，故事曲江賜宴，教坊倡顐雜侍，棲筠以任風憲不往台遂以為法。顐，五困切，弄言也。 漢交州女子征貳側反，擾嶺外六十餘城。唐睦州女子陳碩真反，破睦歙二州。女子能作賊，可怪也夫！ 婦人笑躄二：晉侯使卻克征會於齊，齊頃公帷婦人使觀之。卻子登，婦人笑於房，卻子躄故也。平原君家樓臨民家。有躄者槃散行汲，美人居樓上臨見，大笑之。 雙生。昭十一年，泉邱人有女生懿子，及南宮敬叔，注似雙生。僖十七年，梁贏孕，過期，卜生一男一女。唐王仁皎子守一，與元宗廢后孿生。孿音所眷反。 《爾雅》：妻之父為外舅，母為外姑。今無此稱，皆日丈人丈母。柳子厚有祭楊詹事丈人、獨孤氏丈母，則知唐巳如此。 嶺外有果名捻子，三月開花如芍藥，七八月實成可食。結腸胃，小兒食多則大便難。東坡改名海漆，言搗其葉可代柿漆用。《嶺表錄異》云：「倒捻子窠叢生，葉如苦李，花似蜀葵，小而深紫。南方婦女，多以染色。子如軟柿，上有四葉如柿蒂，食者必捻其蒂，故謂倒捻子。」或呼謂都念子，語誤也。其子外紫內赤，無核，食之甜軟暖髒，益肌肉。古誤捻為念，今又誤念為撚。《大業拾遺記》：「南海送都念子一百株，付西苑十六院種。」即此花也。 嶺外風俗多服毒藥斷腸草以死誣人，多死於所誣之門，常怪其愚如此。《南州異物志》曰：「廣州俚賊，若鄰里負其債不時還者，子弟取野葛一錢，鉤吻數寸許，到債家門食而死，誣債家殺之。債家懼，以物辭謝多數十倍，死家乃收屍而去，不以為恨。」則此風舊矣。鉤吻即斷腸草，又名胡蔓。《嶺表錄異記》云：「野葛，俗呼為蔓。蔓生如蘭，香光，而厚置生菜中毒人。用羊血解，羊食之肥大。 藍田出玉，世儒多以比物之潔白者。按《初學記》：「藍田出美玉如藍，故名藍田。」則藍田玉乃玉之青者，不當比潔白。又許慎《說文》：「瓊，赤玉也。」詩人亦以比潔白，如「瓊花」「瓊枝」之類。雖退之亦以「瓊瑰」比雪。蓋古今沿習，不可不深考。 北人以乳酪拌櫻桃食之，《摭言》：」新進士重櫻桃宴。劉覃及第，櫻桃初出，和以糖酪，人享蠻畫一小盎，不啻數升。「 嶺外人家嬰兒衣，暮則急收，不可露夜。土人云，有蟲名暗夜，見小兒衣，必飛毛著其上，兒必病寒熱，久則瘦不可療。其形如大蝴蝶。《水經》：「豫章逕陽縣多女鳥。」《玄中記》曰：「新陽男子於水際得之與共居，生二女，悉衣羽而去。」豫章間養兒不露其衣，言是鳥落塵於兒衣中，令兒病，亦謂之夜飛游女。由是觀之，乃暗夜也。 物去其勢，豕曰獖，見《易》。牛曰轄，見佛書。馬曰扇，見《五代史》。雞日敦，犬曰閹，俗語。 《曆書》七十二候，唯桃桐菊言華。至菊又言黃華。桃以候婚姻，桐以待鳳，盛於二三月，得陽之盛。菊非得霜不開，盛於九月十月，得陰之盛。然則其他皆不可言華。菊以黃為正。東坡已載朱勃之言。 遂為母子如初，見《左傳》。遂為父子如初，見《鄒陽傳))注。 今婦人削去眉，畫以墨，蓋古法也。《釋名》曰：「黛，代也。滅去眉毛以代其處也。」 大曲新水歌，樂昌公主與徐德言破鏡複合事，為中元日。《本事詩》雲，他日必以正月望日賣於都市。後果如其言，乃上元，非中元也。 【附錄】 朱翌（1097—1167）字新仲，號潛山居士、省事老人。舒州（今安徽潛山）人，卜居四明鄞縣（今屬浙江）。政和八年，同上捨出身。紹興八年（1138），除秘書省正字，遷校書郎、兼實錄院檢討官、祠部員外郎、秘書少監、起居舍人。十一年，為中書舍人。秦檜惡他不附己，謫居韶州十九年。檜死，充秘閣修撰，出知宣州、平江府。乾道三年卒，年七十一。名山勝景，遊覽殆遍。事跡散見於《建炎以來系年要錄》、《寶慶四明志》卷八、《延祐四明志》卷四。《宋史翼》有傳。有《猗覺寮雜記》二卷。又《潛山集》四十四卷，周必大為作序。《彊村叢書》輯有《潛山詩餘》一卷。《宋史藝文志》猗覺寮雜記二卷，《四庫總目》並傳於世。 〖註：■，扌＋殺，音撮。攫■，搏也。〗